Текст книги "Знание-сила, 2002 № 11 (905)"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 12 страниц)

Контрамоты пишут учебники

Мною лет назад молодые братья Стругацкие придумали идеального директора для самого прогрессивного в мире Института Чародейства и Волшебства. Одному человеку нипочем не справиться с двойной должностью: научного лидера и координатора-админисгратора. А раз так – пусть их будет ДВОЕ в одном лице! Не просто братья-близнецы, но двойники абсолютные, дополняющие друг друга так же, как позитрон дополняет электрон в мире элементарных частиц. В итоге появился Янус Полуэктович Невсгруев, единый в двух лицах.

А-Янус правит Институтом, двигаясь по оси времени вперед вместе с коллективом своих сотрудников и подчиненных. Судьба У-Януса иная: он (по Стругацким) контрамот, а это тот, кто движется навстречу общему ходу времени, – и потому хорошо знает будущее своих коллег, лишь отчасти догадываясь об их прошлом. Но У-Янус знает иное, неведомое А-Янусу: чему можно и нужно сегодня научить аспирантов или младших научных сотрудников, чтобы завтра они стали удалыми ведущими, послезавтра сделались завлабами, а потом сменили бы обоих Янусов.

Не воображали ли братья Стругацкие себя в роли братьев Невструевых, а своих читателей – в роли аспирантов или младших сотрудников Всероссийского Чародейского Института 60-х годов? Пусть об этом судят и спорят литературоведы – или собратья по перу в великом цехе фантастов. Но любой опытный учитель знает великую истину: ОН САМ воплощает в себе обоих Янусов на каждом удачном уроке! При этом A-учитель подгоняет отставших учеников к еще невидимой им светлой цели. Его коллега, друг и брат У-учитель заманивает туда же самых увлеченных и талантливых, ершистых и вопросистых школяров. Понятно, кто из двух близнецов получает большее удовольствие от учебного процесса, а кто больше устает по ходу дела. Наконец, А-Янус засыпает, пресыщенный трудом и утомленный конфликтами. Оставшись в одиночестве, неутомимый У-Янус начинает учить и воспитывать воображаемых школьников, то есть он пишет У-чебники…

Это все была фантастическая Присказка. А теперь начинается настоящая Сказка: о двух учителях Новейшей Истории, которые живут и здравствуют, проповедуя свою науку в знаменитых гимназиях Москвы и Петербурга. Только что два наших героя – Леонид Кацва и Александр Скобов[* Л. А. Кацва. История России. Советский период: 1917 – 1941 годы. М.: МИРОС Антиква. 2002. А. В Скобов. История России (1917 – 1940). СПб.: Иван Федоров, 2001.] – опубликовали два интересных учебника по одному периоду недавней (или уже давней?) российской истории: с 1917 по 1940 год. Очень хочется сравнить эти книги, чтобы постичь корни различий среди наших историков– просветителей.

Какой фактор важнее всех прочих? Культурный диалог двух российских столиц-соперниц? Или разные стили работы двух научных школ, где выросли Л.А. Кацва и А.В. Скобов? Или личный педагогический стиль данного московита и данного питерянина? Или выстраданные тем и другим модели оптимального учебного процесса? Или та модель самой Истории Человечества, которую ее носитель не умеет сформулировать в ясном тексте, хотя неосознанно руководствуется этой схемой в своих исследованиях и в школьных проповедях? Всяко может быть…

Р, Магритт. «Легенда века», 1950

Первое впечатление от двух учебников не интригует читателя: большое сходство авторских позиций просвечивает сквозь два разных стиля организации учебного материала. По определению, автор учебника Истории обязан играть роль Судьи над объектами и героями своего повествования. Но этот Судья волен сам выбирать роли для подсудимых: кто будет считаться субъектом, а кто – объектом исторического процесса; кто выступит в роли свидетеля, кто – в роли обвиняемого, кто в роли подзащитного… На таком уровне различия двух учебников становятся заметны и значимы.

Для Леонида Канвы главным объектом исследования стало Советское Государство, а исследуемым процессом – диалог этого Объекта с его строителями, по ходу которого безличный вроде бы Объект все успешнее подчиняет волю и разум огромного множества человекоподобных строителей, начиная с Ленина и Махно, кончая Сталиным и Лысенко. Подчиняет – чему? Именно это Л.А. Кацва старается понять сам и объяснить ученикам, в меру своих интеллектуальных сил и их увлеченности историей грозного и сумбурного Отечества, в которое нас забросили Судьба или Случай.

Итак – державоцентричный подход, свободный от поклонения Державе как Идолу. Эта позиция логична и оправдана научной традицией: ведь Л.А. Кацва учился Истории у медиевиста В.Б. Кобрина, а тот – у А. А. Зимина. Научный дед и научный отец бестрепетно изучали Ивана Грозного и его партнеров по Московскому царству: от митрополитов до юродивых– диссидентов. Теперь научный сын делает то же самое с Иосифом Грозным и его партнерами по СССР – благо, их время прошло, и плоды их трудов стали очевидны для наших современников.

Какую позицию может противопоставить имперский интеллектуальный Петербург зрелому московскому державоведению?

Очень простую: с наследником историков-диссидентов спорит живой политический диссидент. Бывший, конечно, но отсидевший при Брежневе некоторый срок за политическое инакомыслие. Теперь многие давние мечты таких борцов сбылись, но общее счастье для россиян все равно не наступило. Пришло время поразмыслить не столько о правоте былых надежд, сколько о том, какие чувства и рассуждения двигали и движут рядовых участников исторического спектакля к выбору тех или иных ролей в вековой драме. Погрузить нынешних старшеклассников в духовный мир их дедов и прадедов, живших сперва «до Революции», а потом «под Революцией»: сначала «до Сталина», а потом «под Сталиным», – такова была главная цель Александра Скобова при написании его учебника.

Увидеть ТО небо теми глазами! К этой цели издавна стремились крупнейшие российские историки, начиная с Николая Карамзина. Понять и оценить мысли и чувства людей 1920-х и 1930-х годов! Такова была цель последнего поколения крупных российских писателей XX века – от Андрея Платонова до Анатолия Рыбакова. Они подготовили добрую почву для очередного поколения историков России. Хорошо, что эти ученые мужи не держат свои мысли при себе, а дерзают учить науке школьников: сперва с глазу на глаз с одним классом в одной школе, потом с тысячами ребят в сотнях школ – через свои учебники. Увы, тираж обеих книг Кацвы и Скобова измеряется одним смешным числом: 5000 экземпляров! Будут л и переиздания – неведомо.

Но какой урок для новой российской историософии и педагогики можно извлечь из опыта А.В. Скобова и Л.А. Кацвы? Какие учебники новейшей Истории древнего Отечества будут наиболее полезны подросткам Информационной эры?

Многим ясно, что одного идеального учебника нет и быть не может. Не только ввиду большой разницы личных характеров и научных пристрастий их авторов и составителей. Ведь сами эти пристрастия и характеры отражают большой глубинный факт: наличие разных фаз в универсальном цикле эволюции самоорганизующихся систем. Первыми эти фазы заметили, конечно, зоологи: эмбриологи, палеонтологи и физиологи XIX века. В XX веке историки, потрясенные Первой мировой войной, тоже заговорили о феномене Циклической Эволюции. Арнольд Тойнби применил эту схему к вековому ритму взлета и упадка цивилизаций. Лев Гумилев заметил сходный ритм в развитии народов, а Игорь Дьяконов пересмотрел в этом свете давнюю модель смены экономических формаций в обществе. Все это брожение умов происходило между Второй мировой войной и Второй российской революцией. Теперь и она миновала; чему научились у нее наши историки и наши учителя?

Видимо, самый важный вывод – это подозрение (или уверенность) в универсальном распространении Четырехтактного Двигателя Эволюции. Первыми его обнаружили физики, нечаянно и давно: в середине XVIII века. Тогда Эйлер и Мопертюи, открыв вариационный Принцип Наименьшего Действия, задались наивным вопросом: для чего Природе нужны четыре разные картины одного Физического Мира? Его можно описывать через Силы и Движения всевозможных тел и частиц: так поступал Ньютон, и ему хватало этих понятий для объяснения всего на свете. Но Лейбниц, конечно, не согласился со своим великим соперником! Он увидел в Природе лишь нескончаемые переходы Энергии из ее потенциальной формы в кинетическую или обратно: чередование этих двух процессов тоже объясняет все на свете.

Скромный старший друг Ньютона – священник, математик и шифровальщик Джон Валлис внес свою лепту в зоопарк физических понятий. Он первый увидел, как закон Сохранения Импульса регулирует любые взаимодействия между телами или частицами в вакууме. Наконец, маркиз Пьер Луи Моро Мопертюи и пасторский сын Леонард Эйлер заметили организующую роль Действия в природе. Эта характеристика (в отличие от силы, энергии или импульса) не имеет мгновенного значения, но она поддается измерению на каждом интервале времени и выделяет небольшое множество наблюдаемых траекторий тел, частиц или систем из огромного ансамбля их возможных движений.

Вот такое разнообразие картин Мира накопили физики к XX веку – прежде чем кто-то из них первый назвал науку Историю неравновесной Физикой Социума. Но социум развивается, поворачиваясь к нам попеременно своими разными гранями; каждая грань подсказывает наблюдателю ОДНУ модель, оптимально описывающую те процессы, которые на ней протекают. Вот и чередуются в каждой эволюционной науке четыре важнейших портрета физического мира: Силовой, Энергетический, Действенный и Импульсный…

А какими моделями пользуются в своих учебниках Леонид Кацва и Александр Скобов? Разными, конечно; выяснить авторские предпочтения легче всего по синхронным и синфазным цитатам. Например, что следует в текстах Л.А. Кацвы и А.В. Скобова после знаменитой фразы матроса– анархиста Железнякова: «Караул устал! Депутатов просят разойтись!»? Заглянем в оба учебника…

Л. Кацва (с. 84): «Второе заседание, назначенное на пять часов вечера, так и не состоялось, поскольку утром 6 января была опубликована резолюция ВЦ И К о роспуске Учредительного собрания.

Разгон первого в российской истории парламента, избранного на основе всеобщего избирательного права, означал откровенное попрание волеизъявления огромного большинства населения страны. По существу, это был акт гражданской войны. Однако всеобщего возмущения не последовало. Лишь в некоторых городах состоялись демонстрации протеста, решительно подавленные большевиками. Сказались и отсутствие прочных традиций парламентской демократии, и разобщенность избирателей, поддержавших на выборах эсеров и кадетов, и просто усталость от войны, нарастающей разрухи и политической неопределенности».

А. Скобов (с. 119): «Председатель Чернов еще пытался доказывать матросу, что в лице Учредительного собрания он имеет дело с «хозяином Земли Русской» – но тот лучше знал, кто здесь хозяин…

Пришедшие 6 января к Таврическому дворцу депутаты нашли на дверях замок. Охрана сказала, что заседания не будет, так как оно запрещено Совнаркомом. А ночью ВЦИК принял по докладу Ленина декрет о роспуске Учредительного собрания. В тот же день переведенные в тюремную больницу депутаты-кадеты Шингарев и Кокошкин были прямо в постелях заколоты штыками пьяных матросов Железнякова. Ленин грозился наказать виновных в самосуде, но дело замяли».

Что видно из этих цитат? Леониду Кацве явно ближе силовая (то есть составленная из Силовых Полей) модель общества, государства и того народа, который их сперва создает, а потом подвергается перевоспитанию с их стороны. Напротив, Александру Скобову важнее поведение отдельных людей и людских коллективов, которое выражается в их поступках – более или менее оригинальных. На языке физиков любой поступок – это квант импульса. Значит, учебник Скобова написан «на импульсном языке Валлиса», а учебник Кацвы – «на силовом языке Ньютона». Таким образом, питерский контрамот Скобов опередил московского контрамота Кацву на один шаг в письменной контрамоции, или на одну эпоху в стихийной эволюции российского общества. Оно и понятно, если сравнить пишущего диссидента с учеником диссидентов…

Каков может быть педагогический эффект этой разницы? Вероятно, по ходу учебы наиболее пассионарные гимназисты предпочтут читатьучебник Скобова. Но при подготовке к вступительным экзаменам эти же пассионарии скорее всего заглянут в учебник Кацвы: ведь их будущие экзаменаторы на разных гуманитарных факультетах почти наверняка не входят в семейство контрамотов!

Так подтверждается давняя поговорка: «Мамы разные нужны, мамы всякие важны». А какие еще возможны (и нужны) «мамы» среди учебников истории? Например, на каком из физических языков написан известный и популярный учебник Льва Гумилева: «От Руси до России»? Потомственный и матерый контрамот Л.Н. Гумилев уделял наибольшее внимание замыслам и деяниям своих собратьев– пассионариев; то есть он рассуждал и писал тексты на действенном языке Эйлера, щедро дополняя этот язык элементами более привычного импульсного диалекта исторической науки.

Гораздо реже и без особого успеха Л.Н. Гумилев пытался сделать еще один шаг вглубь существа дела: перевести свои гипотезы на тот энергетический язык, пионерами которого в исторической науке можно считать Адама Смита, Карла Маркса и Карла Каутского. Казалось бы, этот язык должен быть родным для любого смышленого марксиста, но уж очень жесткому отбору на серость подвергалась эта публика в СССР! Вот и родилась первая книга такого стиля («Пути Истории» И.М. Дьяконова) в последний год советской власти, под пером великого знатока Древнего мира…

Адресована она профессионалам и аспирантам истфаков; для российских студентов и школьников еще никто не создал ничего подобного. Да и «действенный» подход Л.Н. Гумилева пока не воплощен ни в одном учебнике по российской истории XX века. Вот два вопиющих пробела в обширном, но не шибко разнообразном ансамбле учебников Новейшей истории России! Кто из историков-контрамотов младшего поколения сумеет и посмеет закрыть эту амбразуру своей умной головой? Не подрастает ли сейчас такая молодежь в школах, лицеях и гимназиях, где преподают Историю Л.А. Кацва, А.В. Скобов и их единомышленники? Поживем, поищем – и увидим, если заранее поймем, что нужно искать. Поэтому – да будут благословенны многострадальные А-Янусы и У-Янусы, директорствующие в этих школах! Страшно узок их круг – но ими тоже расцветает наша жизнь…

Номинация «Своя игра», автор Н.Ю. Анашина

Завершаем публикацию задания заочного открытого фестиваля интеллектуальных игр «Зеленый шум – 2003».

10. Искусно скрываясь на коричневой ветке, на сером камне или в зеленой листве, абсолютно не двигая головой, ОНИ способны бросить взгляд вперед и назад, вверх и вниз, чтобы увидеть и мгновенно отправить добычу в рот.

20. Не напрасно Карл Линней дал ЭТИМ пресноводным животным мифологическое название, ибо ОНИ способны возрождаться, и даже «в нескольких экземплярах», из каждого комочка кашицы, полученной путем растирания ИХ тел.

30. «Искусством мозаики» птичка шалашник пользуется, украшая свой шалашик яркими плодами, цветами и даже блестящими бумажками для привлечения самки. А когда шалашник бегает внутри шалашика с кусочком коры или веточки в клюве, он занят ЭТИМ видом «художественного творчества».

40. ОНИ в 40 раз производительнее других особей обезвоживают нектарный сбор для превращения его в мед; к тому же вырабатываемые ИХ железами вещества ферромоны способствуют слаженной работе всего семейства.

50. ЭТУ экзотическую для птичьего племени пищу добывает себе пятнадцатиграммовый вьюрок, когда пристраивается на рулевых перьях хвоста птицы олуши, сидящей на яйцах.

Так назвали

10. Не простила мать Природа красавице Стан ее заносчивость и жестокость, потому ребенок у Стан родился хилым, болезненным, даже волосики не росли. Не помогли излечить сына ни советы местных знахарей, ни заморских магов. Но однажды один путешественник посоветовал добраться до источника с «живой водой». Преодолела измученная мать горы и бурные реки, искупала мальчика, умылась сама и туг же уснула. А наутро проснулась отдохнувшей и бодрой и впервые увидела улыбающегося сына. Но более всего восхитили ее черные волосики, которые закудрявились на его головке. «Иессан – тюх! – восторженно воскликнула мать. – Живой волос!» Так объясняет легенда происхождение названия ЭТОЙ местности на карте нашей страны.

20. ЭТО поэтическое название белого с голубой дымкой ортоклаза, разновидности полевого шпата, отполированного кабошоном, стало заглавием произведения У. Коллинза.

30. В 1648 году на пути в Анадырь первооткрыватель назвал ЭТОТ объект Большой Каменный Нос, а современное название присвоил ЕМУ в 1879 году Норденшельд.

40. Карл Линней дал этой бабочке название Ахеронтиа атропос, а характерный рисунок на спинке определил ЭТО ее название во всех европейских языках.

50. Латимерия чалумна – такое название дал кистеперой рыбе девонского периода целакантусу (оказавшемуся нашим современником) известный ихтиолог доктор Смит. Латимерия – в честь мисс Латимер, выславшей Смиту описание выловленной рыбы, а во втором слове доктор зафиксировал ЕЕ название.

Русское золото

10. Вплоть до елизаветинских времен золото на Урале находили только «бугоршики», которые занимались ЭТИМ видом деятельности.

20. Не Дмитрий Тумашек, открывший в 1669 году «узорчатые каменья» на Урале, не Ерофей Марков, нашедший весной 1745 первую золотую жилу близ Екатеринбурга, не Василий Стрешнев, что обнаружил на Каме медь, не Григорий Лоншаков, сумевший из свинцовой руды Нерчинска выплавить в 1684 году первое русское серебро «доброго образца», и не «маловозрастный промывальщик» Павел Попов, который в бассейне реки Чусовой в 1829 году вымыл первый в Европе алмаз – не эти находки сделали Россию поставщиком «всемирных денег», особо обогатив ее, а ЭТО открытие Льва Ивановича Брусницына 1814 года.

30. Именно ТАК нужно понимать выражение старателей: «Золото стремится вглубь и скапливается у плотика».

40. Открытие «русского золота», которое так долго искали и «внезапно» нашли так много, настолько ошеломило жителей Западной Европы, что они окончательно поверили сообщениям газетчиков только после того, как ЭТОТ «Аристотель XIX века» совершил в 1829 году путешествия в Россию и на Урал.

50. В нарушение регального права указ Петра I, получивший название «Горная свобода», предоставлял даже ЭТУ свободу для лиц, занятых поиском золота.

Древний мир

10. Отдельно стоящие каменные столбы или группы таких столбов, созданных в доисторические времена, называются менгирами; столовидные сооружения из больших каменных глыб носят название дольмены; а ТАК назы ваются сложн ые сооружения, имеющие округлую форму и составленные из каменных блоков, поддерживающих перекрывающие их каменные плиты.

20. ТАК называется место в Риме, где, согласно легенде, при закладке храма Юпитера был найден череп этрусского воина по имени Толи.

30. Р. П. Валеев считает, что только чрезвычайные обстоятельства заставили строителей пирамиды фараона Снофру в Дашуре на высоте около 45 метров изменить ЭТОТ параметр примерно на одну седьмую от первоначального значения.

40. В ЭТОЙ современной стране находится стена, построенная под руководством Платория Непота, которая протянулась с востока на запад от Сольвейского залива до устья реки Тайн и получила название Адрианов вал.

50. Дельфы расположены почти в центре Греции у подножия знаменитой горы Парнас, где, согласно мифам, обитали Аполлон и девять муз. Здесь же, как рассказывал всем Пиндар, встретились два орла, выпущенных Зевсом один – с запада, другой – с востока. Поэтому греки считали, что ОН находится здесь, и даже показывали в храме Омфалос ЕГО скульптурное изображение.

Не забудьте вовремя отправить свои ответы в адрес фестившя. Почтовый: 103617, К-617, Москва, Зеленоград, корп. 1464, ЗПМСЦ; тел/факс (095) 538-50-20. Те, кто успешно справится с заданиями (по всем номинациям или по части из них) и пришлет свои ответы до 15 января 2003 года, смогут встретиться на очном туре фестиваля в марте 2003 года в Зеленограде.

Мозаика

Не может быть!

Может! Может! Все население Уганды с нетерпением ожидает, когда, ну когда же, наконец, наступит этот долгожданный день и начнется охота… На кого бы вы думали? На кузнечиков! А наступает он в январе. Тогда стар и млад – все отправляются на охоту. И «дичи» много, и охотников хватает.

Огромными тучами насекомые обрушиваются на страну. У пойманного кузнечика обрываются только крылья и ноги. Это – отходы. Все остальное годится в пищу. И едят их сырыми? Ну что вы, их жарят! Говорят, «мясо» кузнечиков богато протеинами. А еще говорят, что оно очень питательное и очень вкусное. Если бы это было не так, то кто бы их стал ловить?

Если уж гармония, так во всем

Каких только собак не встретишь сегодня на улицах Милана – фиолетовых, оранжевых, зеленых… Местные снобы считают, что масть их четвероногих любимцев должна гармонировать с тоном одежды и цветом автомобиля. Потихоньку новая мода начинает просачиваться и к нам. На некоторых крупных выставках уже встречаются розовые, даже нежно-салатовые пудели да и кошки любого цвета. Что думают по этому поводу сами подопечные, остается только догадываться.

Друзья по неволе

Сразу не сообразишь, как в данном случае написать слово «поневоле»: вместе или раздельно. Пеликан Томми и медвежонок Билкер дружат потому, что им одиноко без других пеликанов и медведей, или они друзья по неволе в канадском зоопарке города Девона? Пеликан «усыновил» медвежонка, как только того привезли из Лондона, оторвав от большой медвежьей семьи. Поначалу Билкеру птица не понравилась: щиплется и на маму не похожа. Но через неделю они стали неразлучны. Ссорятся редко, разве что медвежонок увлечется и засунет голову чересчур глукобо в пеликаний клюв. Лучшие куски приберегают друг для друга, только тут друзей подстерегают огорчения:то медвежонок от рыбы отказывается, то пеликан воротит нос от куска мяса, утащенного специально для него жуликоватым Билкером.

Стойкий коллекционер

Детские увлечения и мечты люди порой проносят через всю жизнь. Француз Эдуард Пемзек вот уже сорок лет собирает оловянных солдатиков. Некоторые затруднения у коллекционера возникли тогда, когда компания CBG, бывшая одним из самых крупных производителей товаров подобного рода, разорилась. Но Пемзек быстро нашел выход. Он основал новую фирму по производству игрушек, и солдатиков в его коллекции прибавилось.

Мал, да удал

Порой мы и не подозреваем, какой долгой историей обладают самые простые, казалось бы, окружающие нас вещи. Возьмем наперсток.

Первое упоминание о нем относится к 1000 году новой эры, когда им пользовались швеи в Константинополе. Из Передней Азии наперстки постепенно стали распространяться на запад. В Европе эта новинка впервые появилась в Германии и Франции в XV веке.

Тогда «макушки» или «шапки» наперстков делали из самых разных твердых материалов. Но в ход шли и кожа, и плотные слои шелка. Были приспособления в виде особых колец, которые надевали на первый сустав среднего пальца правой руки.

Позже в Европе научились штамповать металл, и вслед за этим стали производить дешевые наперстки. Но наряду с этим возрос спрос на дорогие изделия – из золота, серебра, слоновой кости. В XVIII веке появились даже наперстки из фарфора, которые были разукрашены картинками. Говорят, что сегодня такие изделия особо популярны среди коллекционеров.

Музыкальный мост

У цинских могил Дунлин в китайской провинции Хэбэй стоит семиарочный мост, построенный в 1661 году. Каменные балюстрады по обеим сторонам моста при ударе по ним издают пять китайских нот. Звук звонкий и чистый.

«Титанические» полотна

После невиданного успеха фильма «Титаник» только ленивый не зарабатывает на трагической гибели этого океанского лайнера. Судостроители пытаются воссоздать точную копию «Титаника» для фешенебельных морских круизов. Получившая премию «Оскар» художница по костюмам продает восторженным поклонницам фильма копии нарядов главной героини. А семейная пара из польского города Ченстохов Урсула и Марек Вавржин нашла свой способ извлечения доходов. Художники-любители, они поставили на поток изготовление живописных полотен с изображением «Титаника» в момент, предшествующий столкновению с айсбергом. Полотна предлагаются в двух вариантах, почти идентичных, но на том, что подороже, лайнер ярко светится огнями иллюминаторов. Первое произведение супруги исхитрились продать любителю живописи из Гамбурга, и с тех пор от заказов отбоя нет. В общей сложности они написали около 500 «титанических» полотен, хотя до сих пор специализировались на пейзажах. Сюжет катастрофы оказался гораздо прибыльнее.

Домик для духа

По всему Таиланду рядом с жилищем человека или поодаль от него можно увидеть домики для духов. Срубили дерево, убили животное, разрушили дом – по мнению тайцев, дух остается без жилья и мечется по свету, принося немало неприятностей людям. Чтобы этого не происходило, строятся специальные домики для духов. Дух, поселившись в таком домике, охраняет человека от всяческих напастей и бед. Каким бы ни был дом, возле которого проживает дух, бедным или богатым, домик духа всегда тщательно ухожен и украшен. Похож он на маленький нарядный тайский храм. Стоит на высокой подставке. Дом духа, таким образом, символ добрых духов, охраняющих человека, и в первую очередь– духа Тьаути. Ему каждый день приносят дань, хотя бы символическую, например, щепотку риса, его маленькое жилище украшают цветами и лентами, ему поклоняются. Домик духа должен стоять у главной комнаты в доме, и к стене, возле которой он стоит, ни в коем случае нельзя прикасаться. А все постели в тайском доме должны располагаться так, чтобы спящий человек ногами был обращен к домику духа.