Текст книги "Битва при Наци-Туци"

Автор книги: Артем Ляхович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

2.2. ТРИВТОРОЕ ЦАРСТВО

Пришли двое к раввину:

– Рассуди нас!

Выслушал раввин одного и говорит:

– Ты прав.

Выслушал другого и говорит:

– И ты прав.

– Постой, ребе, – говорит первый. – Так не бывает. Мы не можем быть оба правы: или я прав, или он.

Подумал раввин и сказал ему:

– Знаешь, а ведь ты тоже прав.

Старинный еврейский анекдот

1.

Жили-были два царства: Трипервое и Тривторое. Они так назывались, потому что Трипервое считало себя главней (хоть Тривторое и возникло раньше).

Сколько они ни жили-были – Трипервое все время угнетало Тривторое. Вначале они заключили союз против общего врага, но потом договор куда-то пропал, и Трипервое взялось отбирать у Тривторого право за правом.

Долго ли, коротко ли – превратил трипервый царь бывшее Тривторое царство в свою колонию: запретил печать на тривтором языке, позакрывал тривторые школы, заменив их трипервыми, расстрелял тривторых поэтов, художников и ученых… И осталось бывшее Тривторое царство без царя, без языка и культуры.

…Или нет, не так.

Давайте-ка опять сначала!

Жили-были два царства: Трипервое и Тривторое. Они так назвались, потому что Трипервое было сильней: там и власть была, и экономика, и армия.

Был у Тривторого царства опасный враг. Оно не могло с ним справиться и попросило защиты у Трипервого. Так начался союз двух царств-соседей. Тривторое царство дало Трипервому музыкантов, архитекторов, ученых, а Трипервое Тривторому – военную помощь, деньги, новые территории и многое, многое другое. Тысячи людей и отсюда, и оттуда обзаводились семьями в соседнем царстве, а многие переезжали туда насовсем.

В конце концов два царства стали казаться чем-то единым, неделимым, как одна большая семья. Обе культуры обогатили друг друга, и сейчас ни одну из них невозможно представить без другой…

– Стоп! – скажете вы. – Так как же все-таки было на самом деле? Какой зачин правдив – первый или второй?

А попробуйте-ка представить, что правдивы оба.

Как такое может быть?

Очень просто. Откуда мы знаем историю? Из сюжетов, рассказанных в учебниках и других книжках.

А сколько сюжетов бывает в одном сюжете?

(Забавный вопрос, да. Я специально так его задал, чтобы вы не слишком долго думали над ответом.)

Давайте признаем, положа руку на сердце: мы знаем историю только по таким односюжетным сюжетам. От художественной литературы они отличаются лишь тем, что почти все их персонажи имеют реальных прототипов.

Вот и отложилась в нас история в виде эдаких сборников новелл.

А в реальности сюжет не один – их тысячи, сотни тысяч, миллионы одновременно. Какие-то более важны, какие-то менее. А в книжку попадет только тот, который нравится его автору. (Или заказчику автора.) Кто дядя Вася – карьерист и взяточник? Или нежный папа, который водит каждое воскресенье детей в зоопарк? Или талантливый художник, оставивший любимое дело ради выгодной карьеры (и так и не простивший себе этого)? Или…

(Если вы думаете, что талантливые художники и нежные папы не бывают взяточниками и карьеристами – вы ошибаетесь.)

Вот только про дядю Васю, наверно, можно сказать, хороший он человек или нет. Если познакомиться с ним как следует. А плохих или хороших стран не бывает. Даже правители у стран не бывают одинаково плохими или хорошими: кто-то лучше, кто-то хуже.

2.

…И разделились жители Тривторого царства на две группы: одним больше нравился первый зачин, а другим второй.

Конечно, в первую группу попали (в основном, но и не только) те, кого обидело Трипервое царство: казнило их предков, мешало им говорить на своем языке и развивать свою культуру.

Разумеется, во вторую группу попали (в основном, но и не только) те, кто был как-то связан с Трипервым царством: вел оттуда родословную, говорил на трипервом языке, любил трипервую культуру.

Честно говоря, все это было не слишком важно. Нет, в иные моменты одна группа была не прочь поспорить с другой. (А мы знаем, что есть люди, которые не прочь поспорить в любое время дня и ночи.) Но, кроме споров, были и куда более важные вещи. Например – работа одной командой. Тем более, что недавно Тривторое царство все-таки добилось независимости, за которую проголосовали 90 % и первой, и второй группы. (А значит – ни те, ни другие не хотели подчиняться Трипервому.)

Одним словом, у жителей Тривторого царства было много срочных дел, и разногласия постепенно отходили на десятый план. Скорей всего, так бы о них и забыли, как другие царства-государства забывали о сотнях других поводов подрать глотки.

Но людям не дали о них забыть. Как же допустить, чтобы даром пропал такой замечательный повод морочить головы?..

Людям из первой группы стали внушать, что главная причина всех бед Тривторого царства – Трипервое. Не было бы Трипервого – и все было бы в Тривтором, как в Тридевятом, и даже лучше. Все, что есть трипервого в Тривтором – наследие завоевателей.

И люди верили – тем более, что во многом это было действительно так.

Второй группе стали внушать, что Трипервое царство нянчится с Тривторым, как мать с неблагодарным дитем: отдает все лучшее, а в ответ – одни попреки. Не проще ли считать, что никакого Тривторого царства нет, а есть одна большая семья, которая говорит на трипервом языке?

И этому люди тоже верили – тем более, что и это во многом было действительно так. (Мы ведь помним, что симулякр нельзя построить из чистой лжи?)

Правда, которая заключалась не в том, кто прав, а в том, что неправы и те и те, потому что непонятки отвлекают от настоящих проблем, – правда постепенно забывалась. Ведь ругаться гораздо проще, чем работать в команде. Да и (чего греха таить) увлекательнее.

(Если вы посещаете интернет-форумы – замечали, в какой теме всегда больше всего народу? Правильно: там, где кипит скандал. А вовсе не там, где идет серьезная дискуссия по существу дела.)

3.

…Дальше – больше. Первой группе внушили: «раз все беды из Трипервого царства, значит, все трипервое – зло: и культура, и язык, и все, кто на нем говорят. До каких пор мы будем терпеть?..»

А второй группе внушили: «раз тривторые подданные такие неблагодарные, значит, и все Тривторое царство – зло: и культура, и язык, и все, кто на нем говорят. До каких пор мы будем терпеть?..»

И люди верили. Тем более, что…

Здесь вы ждете привычного – «…что это действительно так».

Нет, это не так. Ни первое, ни второе.

Давайте-ка разберемся, что здесь не так.

Ну, во-первых: почему это «все, кто говорит на трипервом языке, угнетали тривторых»? Как это у них получалось, если большая их часть жила в своем Трипервом царстве и думать не думала про Тривторое? А те, кто приехал в Тривторое, обзавелись там женами, мужьями, и вместе с ними ходили на работу. Как-то некогда было угнетать. (Нет, конечно, были и те, которые угнетали. Подонки всегда лезут в начальство – не только трипервые, но и любые.)

А кто тогда угнетал? Скорей всего – те же, кто и всегда: правительство. С трипервым царем во главе. Он-то и угнетал и тривторых, и своих, трипервых – еще и похлеще, чем тривторых, потому что свои ближе. На то он и царь, чтобы угнетать.

(Совершенно верно: оценка «всех трипервых», как и любая оценка людей по группе – ложь.)

Во-вторых, почему это «все тривторые неблагодарны»? Кому они должны быть благодарны? Трипервому царю – за то, что тот вначале оттяпал их страну, а потом вкладывал в нее деньги? Так он вкладывал не потому, что добрый был, а потому, что это ему выгодно. Он ведь считал их страну своей. И (вообще-то), раз уж он их взял к себе в подданство – он обязан заботиться о них, как обо всех других подданных. Почему они должны выражать ему за это какую-то особую благодарность? Лучше бы независимость им дал, чем такую заботу, за которую одни попреки…

(Совершенно верно: оценка «всех тривторых», как и любая оценка людей по группе – все та же ложь.)

В-третьих и в главных: о ком идет речь во всех этих слоганах?

– Как о ком? О Трипервом и Тривтором царствах..

Нет, царства – это не «о ком», а «о чем». Царства – абстракция: дела делают не царства, а люди.

О каких людях здесь идет речь?

– Как о каких? О трипервых и тривторых.

Когда они жили?

– Эээ… давно.

Вот то-то и оно.

Ни один человек не несет ответственности за грехи своих предков, даже если те успели нагрешить на тыщу лет вперед. Мало ли кто кого завоевал и угнетал при царе Горохе? Люди, которые живут сейчас, вместе с нами, не имеют к этому никакого отношения, даже если их прадедушки окопались по разные стороны фронта и палили друг в друга из всего, что могло палить.

И сейчас потомки бывших врагов стоят перед выбором:

– или решать проблемы, поставленные перед ними нынешней, настоящей, реальной жизнью (она же – одна-единственная);

– или плюнуть на них ради виртуального вулкана страстей, потухшего N лет назад, и раздувать, раздувать его, бросая в огонь свои деньги, здоровье и жизни.

(На что похоже? Правильно, на игроманию: и там и там виртуальное заграбастало мозг, а реальное прозябает, забытое к чертовой бабушке.)

Собственно, в нормальных условиях и выбор-то не стоял бы: сама жизнь подсказывает, сколько внимания причитается ей, а сколько позволительно отдать игрушкам (безопасным или не). Но манипулятор как бы (как бы!) лишает людей этого выбора:

– Это смысл твоей жизни! Это твой долг перед Родиной! Бей тривторых! Жги трипервых!

(А квас – это Любовь. А тапочки – это Семья. А смысл жизни – в том, чтобы отнять ее у себя и у других.)

…Какая идея позволяет оживлять кости наших драчливых предков? Ясно, что с ИТП она не имеет ничего общего (кроме того, что она тоже идея). Что же это?

Это – древняя, как австралопитек, идея кровной мести: око за око, зуб за зуб. Напрямую пропагандировать ее небезопасно: здравый смысл сразу замигает красной лампочкой. Чтобы обойти его, нужно упаковать идею в обертку, которой тот не заметит.

Например… в свободу слова:

– Почему я должен говорить на их ужасном тривтором языке? Почему я должен изучать его в школе? Тривторые придумали этот язык специально, чтобы притеснять трипервых! Да здравствует свобода слова! Бей притеснителей!

(Мы помним, что универсальней клея, чем свобода слова, нет: приклеит что угодно к чему угодно – и выглядит так, будто оно там и было.)

К чему все это ведет?

Конечно, к войне.

Слоган «эти лучше тех» очень часто ведет к ней. И потому это самый опасный слоган из всех, которые бывают. Если за что и не жалко отдать жизнь – так это за то, чтобы никто никогда ее за него не отдавал.

* * *

– Минутку! – скажут мне политически активные граждане. – Постойте! Вы нас тут какими-то дураками выставили. Нам нужно строить свою нацию, свою страну, свою культуру! Это наш долг. Мы – в своей стране!..

Именно! Совершенно верно! Так и нужно делать: строить свою нацию, свою страну и свою культуру. А не отвлекаться на разборки. Ни у кого еще не получалось одновременно строить и воевать.

– Но как же не воевать, если ОНИ хотят занять наши дома, убить наших сыновей, опозорить наших дочерей, … (полный список найдете в интернете)?

А откуда вы знаете, что ОНИ этого хотят? ОНИ сами так говорили? Или прикидывались добрыми?

Что может произойти самого ужасного, если ОНИ победят?

Скажем, если бы во Второй мировой победил Гитлер – он превратил бы побежденных в рабов, потому что считал их неполноценной расой. Он сам много раз так говорил.

А здесь? Что будет, когда победят ОНИ? (Исходя из мира № 1, разумеется, а не № 2.)

Да, наверное, вывесят на флагштоке полотнище другого цвета, а портреты одних негодяев заменят портретами других.

И?..

Пусть каждый из вас сам ответит на этот вопрос. И пусть не слишком торопится с ответом.

2.3. ТРИПЕРВОЕ ЦАРСТВО

 
А куклы так ему послушны,
И мы верим простодушно
В то, что кукла может говорить.
 

Андрей Макаревич

Когда я рассказывал про Тривторое – я написал: «И люди верили. Тем более, что…»

Написал – и не дописал. А здесь допишу:

«…тем более, что манипуляторы тыкали им шприцами в самые чувствительные архетипы: в Родину, в Патриотизм, в Защиту Отечества, в Борьбу Добра Со Злом…»

– Стоп! Господин писатель, или как вас там! Сейчас вы расскажете нам, что и никакой Родины нет, и Отечества тоже нет, и что все это симулякры. А ну-ка не трогайте Родину с Патриотизмом!

А разве я трогал Любовь, Истину и Семью?

Это не я их трогал. От того, что их привязали к квасу, тапочкам и бандитской шайке, они не перестали существовать. Если я скажу, что Родина и патриотизм – это мусорник у меня на заднем дворе, – ни Родина, ни патриотизм не исчезнут. А мусорник не станет ни тем, ни другим.

(Обычный, невиртуальный патриотизм – с маленькой буквы. С большой – только тот Патриотизм, который хочется выставить повиднее, чтобы все им любовались.)

Точно так же ни Родиной, ни патриотизмом не становится ни один из слоганов, которые к ним приклеивают.

1.

Так получилось, что Трипервое царство-государство росло не внутри глобальных культур, объединяющих много государств, а само по себе. Слева – одна глобальная культура, справа – другая, снизу – третья расположилась; ну, а Трипервое – отдельно.

География так легла. Такое большое было это царство, что не влезло ни в ту, ни в другую, ни в третью. Оно само по себе стало глобальной культурой.

Неудивительно, что архетип патриотизма у трипервых подданных вырос большим и чувствительным. Еще бы: другие государства – части глобальных культур, а Трипервое – никакая не часть, а самое настоящее целое.

Одним словом, особенное это было царство. И вот эта особость и повлияла на нрав трипервых подданных (который называется «менталитетом»).

Представьте человека, который не похож на других. Он не участвует в коллективных играх, сторонится тусовок, избегает общих увлечений. Он – не такой, как все.

В разные периоды жизни он по-разному относился к своей особости. Наверно, в юности он хотел походить на крутых и отвязных сверстников. У него это плохо получалось, и он страдал, думая, что хуже других. (Такое называется «комплекс неполноценности».) Но потом, когда он повзрослел – произошло то, что должно было произойти: наш герой прочувствовал свою уникальность и стал гордиться ею. Может быть, даже чересчур.

Когда-то Трипервое царство старалось походить на соседние культуры – то на одну, то на другую. Было время, когда все трипервое считалось грубым и отсталым, а все тридевятое – красивым и передовым.

Потом наступила зрелость: трипервые граждане стали гордиться своим самобытным миром. Эта гордость была тем сильнее, чем больше они убеждались в его самобытности. Он вдохновлял трипервых поэтов, писателей, художников, композиторов на шедевры, которые получались очень непохожими на шедевры соседей: понимание своей особости открывало удивительные горизонты, не видные из других культур. Очень быстро трипервая культура проникла в соседние и стала влиять на них. (Как и наоборот.)

Огромную роль во всем этом играл патриотизм: чувство сопричастности своей истории и культуре (взамен прежнего комплекса неполноценности) кружило трипервые головы – иной раз и слишком. Одни всерьез хотели заменить все иностранные слова трипервыми, другие прямо говорили, что Трипервое царство – Лучшее В Мире, и именно потому так называется. Но влюбленным прощают некоторую неадекватность – если те, конечно, любят по-настоящему.

2.

Долго ли, коротко ли – случились в Трипервом царстве всякие ужасные потрясения. Кончились они тем, что трипервый царь решил: раз мы Лучшие – закроемся-ка мы от всего мира.

Если раньше царство подражало соседним культурам, если в золотой век своей истории оно гордо соревновалось с ними – то теперь их провозгласили ущербными. А раз так – нечего им делать в нашем царстве! Закроемся от них железным частоколом!

(Особенно досталось тридевятой культуре, потому что трипервый царь не поделил с тридевятым деньги и территории.)

Закрылось царство от соседей и стало делать из своих подданных идеальных людей. Как же: ведь царство-то Лучшее В Мире – значит, и люди в нем должны быть идеальными. Запретим им все плохое, и у них просто не будет другого выхода, кроме как делать все хорошее. Нужно только чуток дисциплинировать их – и будут они у нас, как шелковые.

А теперь представьте себе Очень Правильных Родителей, которые воспитывают своих детей в строгости и послушании – то нельзя, это нельзя, потому что и опасно, и простудишься, и микробы, и влияние улицы, и все это чепуха, и делом надо заниматься, и ты из приличной семьи, и т. д. и т. п.

Знакомая история? Чем она обычно кончается?

– Что уж и говорить, – скажете вы. – Дите терпит-терпит, строит из себя золотого ребенка, а само так и мечтает пробежаться босиком по грязи, набить кому-нибудь морду, курить, ездить на мотоцикле, напиваться, нюхать травку… В восемнадцать лет дите вырвется на свободу – и начнет тоннами лопать запретные плоды. «Праздник Непослушания»…

Именно так и вышло с трипервыми подданными. Им запрещали слушать тридевятую музыку, читать тридевятые книги, носить тридевятую одежду – говорили, что все это вредно, грязно и некультурно. И, хоть во многом это так и было, трипервая молодежь бредила и тем, и другим, и третьим (кто тайком, а кто и нет.)

Ком подавленных желаний рос, рос, набухал – и так набух, что однажды лопнул, забрызгав все царство. Оно распалось, как конструктор, на кубики, – а молодежь, вырвавшись на свободу, принялась обжираться запретной культурой. А с ней – наркотиками, развратом и «цинизмом, бескрайним, как вид с Останкинской телебашни» (это так писатель Пелевин сказал).

Тридевятая культура всем этим давно переболела, как дети из нормальных семей, которые разок попробуют запретное, убедятся, что ничего хорошего, мерзость одна – и больше не тянет.

Но для трипервых детей вся тридевятая мерзость была не мерзостью, а волнующим Запретным Плодом (с привкусом Свободы и Крутизны). И у них, в отличие от тридевятых, не было иммунитета…

Кончилось это так, как обычно кончаются все Праздники Непослушания: царство окунулось в такую помойку, в какой не бывало, пожалуй, еще никогда.

Представляете, как обидно? Еще совсем недавно – Лучшее В Мире Царство, которому всякие тридевятые в подметки не годились; а теперь – пародия на Тридевятое, больная всеми его детскими болезнями, да еще и без иммунитета.

А кто виноват?

3.

Этот вопрос обычно задают, подразумевая, что виноват не я, а кто-то другой. (А по-правде-то – кого еще винить? Только себя, да родителей, которые «хотели, как лучше».)

И – всегда найдется кто-нибудь услужливый, который шепнет: вот эти натворили. Ты ни в чем не виноват, это все они.

Так и получилось, что во всем оказалось виновато… Тридевятое царство. Это оно специально подослало шпионов, чтобы соблазнить меня своей грязью; это оно специально растлевало меня изнутри… (а что это за я, которого можно специально растлить?)

Почему? Потому что у нас было Лучшее В Мире Царство, а подлому врагу зависть покоя не давала. Вот не мог он спать, зная, что не у него Лучшее В Мире, а у нас.

(Нет-нет, очень может быть, что кто-нибудь из тридевятых специально так делал. Но только это ничего не меняет – ни в том, кто виноват, ни в том, как относиться к Тридевятому царству в целом.)

Кинули манипуляторы эту наживку – и трипервый народ приободрился: хоть еще и сидим в помойке, но уже знаем, что виноваты не мы, а Враг.

А с народом, который верит во Врага, можно делать что угодно. (Да потом и списать все на этого Врага.)

Так у трипервых появился Враг – тот самый, на которого они были готовы молиться каких-нибудь …надцать лет назад. Обида за Великое Прошлое была так сильна, что трипервые подданные уже и забыли, как хозяева Великого Прошлого кутали их в июле и дезинфицировали им рот после каждой ложки. Прежнее поколение стыдилось своих подвигов и тосковало по детству…

– Когда лучше было: сейчас или при царе Горохе?

– При царе Горохе лучше было! Тогда женщины были моложе, и у меня все зубы свои были…

…а новое поколение не помнило Великого Прошлого и знало о нем только по рассказам старших.

И очень, понимаете ли, захотелось трипервым гражданам, чтобы их царство снова казалось Лучшим В Мире. (Такая себе третья молодость.) Вот только для этого уже не было у них того чувства сопричастности своей культуре и истории, какое вдохновляло их пра-пра-пра на великие шедевры. Пропили-промотали они и это чувство, и саму культуру с историей.

Ничего у них не осталось, кроме позапрошлогодних лозунгов, да еще Врага. А одним Врагом Лучшими В Мире не станешь. Тем более, если Враг этот – виртуальный.

Нет-нет, в Тридевятом тоже отнюдь не одни ангелы прописались. На бедах Трипервого они были вовсе не прочь поднажиться – как, впрочем, и наоборот (если бы у Трипервого были бы силы). Такие уж они, царства эти – что Тридевятое, что Трипервое, что Тривторое: есть силы – грызем соседей, нет – они нас грызут. Просто одно дело – обычный хищник, и совсем другое – Враг, который так не любит нас, что спать не может.

Вот так и получилось, что Трипервому царству было прямо-таки жизненно важно доказать свою Лучшесть В Мире. А раз никаких осязаемых поводов для этого, кроме Врага, не было – все это вело… куда?

Правильно: к войне.

Только война эта получилась совсем чудная. На Врага напасть Трипервому царству все-таки стремно было: как-никак – и пушки у него, и денежки. В том числе и наши, трипервые. (Хоть и ругали Врага трипервые придворные, а денежки все равно у него держали. Там они быстрей размножались.)

Совсем другое дело – Тривторое царство. Раз оно такое вредное – значит, без Врага не обошлось. Это ведь всегда Его рук дело, когда в мире какая-нибудь пакость происходит.

Шарахнем-ка мы по Тривторому царству! – и, зажмурясь, представим, что шарахнули по Врагу…

4.

Патриотические архетипы у трипервых граждан как были, так остались большими и чувствительными, потому что архетипы живут долго, гораздо дольше, чем одно или даже несколько поколений.

Только раньше в этом была их сила (любовь к Родине вдохновляла их на творчество), а сейчас – слабость. Стали тыкать туда шприцами кто ни попадя: архетип большой, куда не ткни – все больно будет. Что ни привяжи к Родине, к Отечеству, к Патриотизму – трипервые граждане всё за чистую монету принимают. (Не все, конечно. Но многие.)

А тигры-манипуляторы, видя такую картину, вконец обнаглели. Вбросят какое-нибудь вранье, которое ни в тын ни в ворота не лезет – и присобачат его к тому же патриотизму. Мол, вот чего враги творят! Люби Родину – напади первым!

И трипервые верят, потому что архетип уж очень большой. Чего не придумай – все туда влезет.

Вот и оказалось, что Родина и Патриотизм – это такая прорва всякой мерзости, что и мусорная куча позавидует. Тут вам не тапочки с квасом, а убийство, ложь, подлог, предательство, раболепие… тьфу!

Конечно, в слоганах все это такими словами не пишется – на то они и слоганы. Прямо проговариваются только несколько подлежащих – Родина, Отечество, Патриотизм, Долг и что-то еще (я забыл). Остальные проступают сквозь крикливые призывы – давай! вперед! отомстим! накажем! растопчем!..

И конечно, настоящие Родина и патриотизм не имеют с ними ничего общего. Настоящие Родина и патриотизм непопулярны.

Так и превратилось Трипервое царство в большую рекламу.

(Собственно, в этом оно пошло по стопам Тридевятого, так что в слоганах про Врага была своя мрачная ирония.)

И то, как его описывать, зависит от того, из какого мира на него смотреть – из рекламного или из настоящего, из № 2 или из № 1.

Если из № 2 – это Великая Страна, которая переживает Великий Подъем (но подлый Враг так и норовит все испошлить).

Если из № 1 – это обычная страна (не хуже и не лучше других), которая переживает трудный, очень трудный период своей истории. Многие ее жители думают, что они в Матрице, а на самом деле они – в той же яме, в какую сами и забрались.

* * *

– Как так может быть? – спросите вы. – Чтобы столько людей так ошибались?

А запросто. Вы видели сериал «Доктор Хаус»? Там была серия, в которой Хаус со своей начальницей Кадди летели в самолете. Помните?

У одного пассажира началась рвота, Кадди заподозрила эпидемию, – и вскоре всех-всех-всех, кто был на борту, рвало и знобило, включая саму Кадди. (Всех, кроме Хауса.)

Казалось бы – налицо эпидемия, и все умрут, не дождавшись посадки. Но Хаус схитрил. Он объявил: «У вас вирусный менингит. От него у всех трясутся руки». У всех сразу начали трястись руки. Тогда Хаус сказал: «От менингита не трясутся руки. Я наврал».

Это была не эпидемия, а массовая истерия. От страха люди внушили сами себе, что они заразились – и тело помимо их воли имитировало симптомы болезни. Как только они это осознали – все прошло.

Если виртуальная болезнь способна «включить» рвоту, сыпь и судороги – что уж говорить о вере? А ведь архетипы – не менее сильные гипнотики, чем страх.

…Но у человека одна жизнь, а у страны – много.

Весна, лето, осень, зима, и за ней – не Бог весть что, как у человека, а новая весна.

Разные эти весны бывают. В том числе и ложные. Сейчас трудно сказать, настоящая эта весна или нет. Слишком она трудная и холодная.

Но посмотрим.

Посмотрим…