Текст книги "Многослов-1: Книга, с которой можно разговаривать"

Автор книги: Андрей Максимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 33 страниц) [доступный отрывок для чтения: 14 страниц]

М

МАЛОДУШИЕ

Не стоит долго распространяться о том, что наша жизнь – это огромное скопление всевозможных выборов. Выбор мы делаем чуть ли не ежечасно: большой и маленький; серьезный и не очень; судьбоносный и бытовой.

Совершаем мы выбор с помощью разума и интуиции. Иногда они действуют совместно, подчас – порознь.

Малодушие проявляется только в ситуации выбора.Раб не может проявить малодушия, потому что он не имеет возможности выбирать.

Таким образом, малодушие – это «привилегия» свободных людей.

Что же такое малодушие?

Малодушие – это выбор, который совершается вопреки интуиции.

Разум, как правило, оправдывает малодушие. Он дает множество аргументов в пользу того, что нужно совершить малодушный поступок.

Но интуиция – голос Бога, звучащий в каждом человеке, – иногда сопротивляется.

Например, некий коллектив в полном составе выступает против своего начальника. И только один человек смалодушничал, не выступил. Разум подсказывал множество аргументов в пользу того, что выступать глупо, бессмысленно, да и опасно. Душа рвалась быть вместе со всеми. Человек послушал разум – смалодушничал.

А если душа не подсказывала? Если она сразу и радостно согласилась? Значит, человек поступил согласно своему желанию, своим взглядам на жизнь и на мир. Даже если нам кажется, что он струсил, это дело не меняет.

К слову сказать: есть ли разница между малодушием и трусостью?

Малодушие – это осознанная трусость.

Заметим еще раз: малодушие возникает только в ситуации выбора. То есть человек имел возможность поступить, скажем условно, правильно и не сделал этого. А если у него не было такой возможности, то обвинять его в малодушии нельзя.

Человек всегда знает (или чувствует), что он проявил малодушие.

Осознание собственного малодушия мучительно. Его можно оправдать для других, для себя – почти невозможно.

Слово-то какое: мало-душие,мало души. Поскольку у человека есть душа, стоит ли уменьшать ее количество в любой, даже сложной ситуации?

Чаще всего мы малодушничаем в двух случаях: когда дело касается любви и когда мы боремся за место под солнцем.

Место под солнцем...Интересное словосочетание, обсудим?

МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ

Несмотря на то, что в реальной жизни человеку всегда уютно в тени, а не под палящими лучами, именно словосочетание «место под солнцем» метафорически означает ту часть мира, в которой человеку хорошо.

Словосочетание «место под солнцем» не является абсолютным синонимом счастья, но является его обязательным составляющим. Человек, не нашедший свой собственный солнечный луч, никогда не будет счастлив.

Мест под солнцем ровно столько, сколько людей. Во всяком случае, не меньше. То есть не может быть такого, чтобы кому-то не хватило места под солнцем. Если всю жизнь живешь в холоде, значит, либо искал плохо, либо искал чужое место, не свое.

История человечества не знает случая, чтобы место под солнцем явилось к человеку само. Его надо искать. Сложности поиска усиливаются из-за отсутствия карт и компасов. К тому же не всегда можно понять: нашел ты это место или тебе только кажется, что отыскал?

В поисках места под солнцем, как мне кажется, могут помочь следующие правила:

1. Поиск должен быть свободным.Здесь не годятся ничьи примеры. Скажем, фраза: «Получи высшее образование, и будет у тебя теплое местечко» – не поможет. То, что для одного – место под солнцем, для иного – Арктика. Для одного счастье – в миллионах, для другого – в рае в шалаше с любимой.

Бог (синонимы для атеистов: природа, жизнь) так все устроил, чтобы места под солнцем у всех были разные. Иначе бы мы все толпились на одном пятачке, и тут уж было бы не до метафор.

2. Никто, кроме Вас, не может определить: удалось Вам отыскать свое место под солнцем или нет.Только сам человек способен понять: есть в его жизни счастье или нет. Общество, родители, даже любимый человек здесь бессильны.

Единственная характеристика места под солнцем: Вам здесь хорошо. Именно Вам, и именно здесь, и именно хорошо. В других местах – хуже.

3. Основной компас в поиске места под солнцем – интуиция, то есть Голос, с помощью Которого с нами разговаривает Бог.Только честный разговор с самим собой, то есть с собственной интуицией, поможет определить: добрались вы до места под солнцем или нет.

В сущности, тот, кто нашел свое место под солнцем, просто понял, для чего его послал на Землю Бог. Вот и все.

МЕСТЬ

Месть – это возвышение самого себя за счет унижения другого.

Каждый из нас знает, что унижать другого человека нехорошо. И, тем не менее, месть – одно из излюбленных занятий человечества на протяжении всей его истории.

Почему так происходит?

Нам кажется, что месть – это тот колодец, из которого мы черпаем собственные силы. Мы радуемся не унижению другого, а собственному величию: мы смогли, у нас получилось.

На самом деле, прощение возвеличивает нас гораздо больше. Однако для того чтобы понять это, нужно обладать мудростью и возвышенной душой. И то и другое, как известно, во все времена – в большом дефиците.

Мстить проще, чем прощать еще и потому, что месть подразумевает некоторое действие. А когда человек обижен, действовать куда легче, чем страдать и прощать.

Если бы человек всегда осознавал себя живущим в присутствии Бога, в его жизни вовсе не было бы места мести.

Мы часто оправдываем себя мыслями о том, что месть – это наказание. Мол, кто-то согрешил, а мы его за это накажем. Но, во-первых, человек никогда не может быть твердо убежден, что поступок другого человека – это грех. А во-вторых, не человеческое это дело – карать.

Помните, как Христос призывал: «Кто без греха, пусть кинет камень»? Мы все грешны, и потому не нам судить других людей. Даже если нам кажется, что они очень сильно нас обидели.

Тот, кто прощает, находится наедине с Богом.Но это общение трудное, не все к нему привыкли и готовы.

Тот, кто мстит, находится наедине с людьми: он придумывает более или менее хитроумные комбинации мести, радуется, когда они удаются, и ему кажется, что он возвышается в собственных глазах.

Человек, который мстит, берет на себя функции Господа Бога.

Есть Господь Бог. И только Его суд праведен. Не надо вмешиваться в Его работу.

Человек, который мстит, выступает одновременно и в роли судьи, и в роли палача. Понятно, что это не может не отразиться на состоянии его собственной души. Ну, разве не жалок тот, кто, вместо того, чтобы что-то создавать или просто заниматься чем-то интересным, тратит время, силы, эмоции, нервы лишь на то, чтобы унизить другого и порадоваться этому унижению?

Месть – это удел слабых.Уже хотя бы потому, что, начиная мстить, мы признаемся самим себе в том, что нас обидели и мы проиграли.

В любой религии пророки посылаются на Землю еще и затем, чтобы давать людям пример того, как жить правильно. Представить себе пророка, который мстит, невозможно. Пророк – это спокойная сила, а где есть сила, там нет места мести.

Что значит известное библейское выражение: ударили по правой щеке – подставь левую? Мне кажется, это не апология всепрощения, а пример разумного – именно разумного –отношения к жизни.

Тебя ударили по правой щеке? Не парься. Не трать время на драку, займись делом. Обидчику надо ударить тебя еще и по левой? Ну и ладно: это его взаимоотношения с Богом, его грех. Пусть обидчик за него и страдает. Потерпи, это же не трудно. Займись чем-нибудь более полезным и интересным, чем драка.

Ну, разве не разумно?

Так же, как и читатели этой книги, я живу в реальном, а не придуманном мире. И я понимаю, что прожить сегодня, никогда не отвечая на обиды, причиненные тебе, а тем более, твоим близким – трудно, а подчас и невозможно.

Как и многие читатели этой книги, я видел, например, фильм «Ворошиловский стрелок», герой которого, старик (в гениальном исполнении Михаила Ульянова), отстреливал из винтовки подонков, которые надругались над его внучкой. И я знаю, как бы поступил на месте его героя, если бы, не приведи Бог, такая ужасная история произошла в моей жизни.

В нашем мире призывать к всепрощению – занятие идиллическое и бессмысленное. Я и не призываю. Как писал все тот же мой любимый Юрий Левитанский:

 
Каждый выбирает для себя:
Женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку —
Каждый выбирает для себя.
 

Но, делая свой выбор, надо помнить: прощение – разговор с Богом, месть – беседа с дьяволом.

Выбирайте!

И хватит об этом противном слове. Поговорим о красивом, добром, чудесном. Поговорим о мечте.

МЕЧТА

В нашем мире, где правят тяжелые идеи и непростые отношения, мечта – существо легкое и не капризное. Бабочка. Листок. Лепесток. Прозрачные крылья, уносящие душу.

Все, что придумано, написано, сделано человечеством, начиналось с мечты. Если человек не начинает мечтать о чем-то, он не может это изобрести.

В сущности, человечество и каждый отдельный человек движимы мечтами. Иного способа передвижения не существует.

Если ты не хочешь стоять на месте, ты непременно должен мечтать. Можно ли этому научиться?

Я думаю: умение мечтать характеризуется определенным состоянием не столько разума, сколько души. Если человек хочет научиться мечтать, он должен развивать свою душу.

Проблема состоит в том, что легкая, невесомая мечта требует, чтобы за ней ухаживали, иначе она растворяется в грубом мире и погибает.

Ухаживать за мечтой – это значит пытаться ее осуществить, сделать более живой, если угодно – более твердой.

Если человек воплощает мечту, она на глазах обретает плоть, и это великое чудо воплощения мечты, может быть, одно из самых интересных и необыкновенных занятий человека.

За мечтой, конечно, можно идти, но при этом важно периодически оглядываться, чтобы понять: прошел ли ты действительно какой-то путь или ощущение движения кажущееся.

Если человек не воплощает мечту, она остается легкой и уносит его душу в другой мир. Это может быть удивительное и прекрасное путешествие, но оно всегда заканчивается возвращением в мир реальный.

Пустых мечтаний не бывает. Всякая мечта для чего-нибудь нужна. Только одна ведет человека по жизни. Другая – уводит от жизни.

И тут очень важно не перепутать.

МИЛОСЕРДИЕ

Не мной первым замечено, что само слово «милосердие» и, главное, то, что оно выражает, стало нынче немодным и непопулярным. Принято это связывать с тем, что мы-де стали излишне жестокими. Может быть, оно отчасти и так, но мне кажется, что скорей это связано с тем, что мы стали излишне практичными, логичными.

Если человек просчитывает каждый свой шаг, каждое свое действие, он не может быть милосердным. Ведь милосердие – это помощь, подаренная другим людям без каких-либо причин и оснований.

Однако если какой-нибудь богатый человек помогает бедным для пиара – разве это не милосердие? Ведь бедному все равно, для чего ему помогают?

Бедному действительно все равно. А помогающему – нет. Нам кажется, что смысл милосердия в том, чтобы помочь другому. Я же думаю, что смысл милосердия в том, чтобы, помогая другому, заняться собственной душой.

Милосердие – идеальная возможность для человека убедиться в том, что им не утеряны главные человеческие качества.

Не только мы проявляем милосердие, но и оно проявляет нас – наши человеческие, душевные качества.

Необходимость пиара диктует разум. Необходимость милосердия – душа. Поэтому, когда получился пиар, радуется разум. А когда удалось проявить милосердие – душа.

Милосердие всегда скромно.

И само слово это скромное. Милое сердце.Не высокое, не возвышенное – милое.

Милосердие не имеет никакого отношения к милостыне.

Милосердие проявляют. Милостыню – подают, и уже в этом есть некое высокомерие. В принципе, милосердие тоже может чудесным способом показать собственное превосходство. Эдак с барского плеча бросить помощь. Но это значит только одно: вы воспользовались тяжелой ситуацией, в которую попал другой человек, дабы продемонстрировать собственное превосходство ему, себе, всем. Ваш «барский» поступок, возможно, поможет человеку, однако к милосердию это не будет иметь никакого отношения.

Это будет милостыня с барского плеча.

Милосердие всегда действенно.

Конечно, иногда оно проявляется и в разговоре. Например, когда у женщины неожиданно умирает муж, с ней очень тяжело разговаривать. И милосердие будет не только в том, чтобы дать ей денег на похороны, но и в том, чтобы выслушать ее и успокоить. В этом случае разговор будет милосердным поступком.

Однако недопустимо, чтобы милосердное действие, которого ждет от вас человек, подменялось пустым трепом.

К милосердию не применимы эпитеты: «трудно – легко». Главное определение этого слова: «необходимо».

Совершая милосердный поступок, надо думать не о том, будет ли вам трудно или легко. А о том, что это необходимо сделать. И слушать надо при этом не только сердце, но и разум. Потому что человек, нуждающийся в вашем милосердном отношении, иногда сам не понимает, какая именно нужна ему помощь. И подчас это приходится решать вам.

Проявляя милосердие, вы проявляете к другому человеку любовь по одной причине: он – тоже человек.

Поэтому чем больше в мире милосердия, тем ближе друг к другу становятся люди. А чем меньше...

Оглянитесь на окружающий вас мир.

Кстати, о мире...

МИР

Существует два основных значения этого слова. Мир – как окружающая нас действительность. Мир, в смысле – не война.

За многовековую историю России едва ли наберется с десяток лет, когда россияне жили бы мирно, без войны. И, казалось бы, словосочетания: «человек выходит в большую войну», или «окружающая нас война», или «война вокруг нас» куда точнее отражают реальность нашей жизни, нежели привычные: «мир вокруг нас» (много ли вы видели вокруг себя мира?) или «окружающий нас мир» (ведь окружает нас всегда именно война).

Тем не менее наши предки назвали заоконную жизнь – миром, а не войной, как бы завещая нам стараться, чтобы слово это соответствовало сути нашего существования.

И в политической, и в социальной жизни есть немало людей, для которых создание войны и участие в ней – ничем не заменимый допинг. В социальной жизни таких людей именуют диктаторы, военачальники, полководцы и так далее. В личной – скандалисты. Интересно, что диктаторов скандалистами никто никогда не называет, хотя, по сути, они таковые и есть.

Попытки перевоспитать скандалиста бессмысленны. Те, кто ловит кайф от войны, никогда не полюбят мирную жизнь. Равно как и те, кто кайфует от мира и спокойствия, никогда не поймут скандалистов.

Скандалист всегда направлен «из себя»: он ищет применения своим кулакам, голосу, танкам, ракетам, войскам и так далее. Мирный человек всегда направлен внутрь себя, мир он рассматривает через спокойное состояние своей души, которым очень дорожит.

Если же говорить о мире как об окружающей нас действительности, то мы уподобили бы его огромной стене. Да, окружающая нас действительность есть толстая и очень высокая стена, составленная из миллиардов людей, стоящих плечом к плечу и повернутых к нам спинами.Они не замечают нас и не хотят нас пускать к себе!

Людей, составляющих эту стену, так много, что кажется, сколько ни старайся, не отыскать хоть бы маленького пространства, чтобы просочиться в мир. Многие люди, особенно мирные, страдают оттого, что убеждены: они не нужны этому миру, они попали в него по ошибке.

Парадокс, однако, заключается в том, что Господь никогда не отправляет в мир лишних людей. Каждый несет свойкрест. И каждому светит его личноесолнце. Лишние люди встречаются только на уроках литературы.

Поэтому, какой бы плотной ни казалась стена, сотворенная из отвернувшихся людей, в ней всегда есть место, которое ждет именно Вас. И если Вы не найдете свое место в мире, оно навсегда останется пустым. Зато Вы отдавите ноги тому, чье место пытаетесь занять.

Каждый выстраивает свои отношения с окружающим его миром. Собственно говоря, «Многослов» – это книга, которая хотела бы вам в этом помочь. Поскольку у каждого из нас своя метафора жизни, соответственно у каждого – собственное понимание законов, как взаимодействовать с этой жизнью и с этим миром.

Единственное, что, как мне кажется, надо помнить: все-таки предки, повторяю, назвали заоконную жизнь миром, а не войной...

С заоконным миром надо постараться подружиться. Потому что вся наша жизнь, в сущности, это общение двух миров – внешнего и внутреннего. Внешний надо уважать, даже если что-то в нем не понимаешь и называешь мистикой.

Кстати, о мистике...

МИСТИКА

Мистическими мы называем те явления, которые не в состоянии объяснить наш разум.

Я выделяю слово «наш», поскольку оно является принципиально важным для понимания мистики.

Мистика – понятие глубоко субъективное. Склонность человека к тому, чтобы видеть некое мистическое начало в каких-либо явлениях, зависит от его знаний и силы его веры.

Представим себе, что Пушкин каким-то непостижимым образом увидел человека, говорящего по мобильному телефону. Он бы непременно воскликнул: «Мистика!»

Очень многое из того, что раньше казалось мистикой, сегодня называется: «достижение научно-технического прогресса». Из этого можно сделать простой вывод: многое из того, что сегодня представляется мистикой, завтра будет названо «достижение научно-технического прогресса».

Ученые-материалисты убеждены: мир познаваем, а раз так, однажды мы сможем познать его окончательно. Верующие люди уверены: в мире есть некая Божественная тайна, которую познать до конца невозможно.

Но и те и другие не признают мистики. Для материалистов мистики не может быть потому, что все в этом мире имеет научное объяснение. Для верующих мистики не может быть потому, что все в этом мире объяснимо влиянием Господа. То, что мы не можем до конца понять Создателя, не имеет к мистике никакого отношения: непознаваемость Бога – это, если можно так выразиться, Его естественное качество. Ничего мистического!

Любому разумному человеку очевидно, что его разум все объяснить не в силах. Каждый из нас бывал в ситуациях, которые логикой не объяснить. Но одни называют это простым совпадением, другие – мистикой, а третьи умудряются просто не замечать.

Солдата ранят на одном конце Земли, в ту же самую минуту на другом конце Земли его мать падает в обморок. Мы приходим в место, где мы никогда не были, но нас не покидает ощущение, что мы тут когда-то находились. Умерший отец приходит во сне к ребенку и дает ему совет, последовав которому сын меняет всю свою жизнь. Мы не хотим идти на какую-то тусовку, но внутренний голос подсказывает: «Иди, иди!», мы идем и там встречаем женщину своей мечты. Мы вспоминаем, что перед встречей, которая перевернула всю нашу жизнь, следовала череда неясных, но символических событий, которые многие из нас называют мистическими...

И так далее, и далее – без конца. Любой из нас при желании может назвать невероятные, необъяснимые, мистическиесобытия, которые врывались в его жизнь.

Что это такое? Божий Промысел, Который мы не в состоянии познать, но Который ведет нас по жизни? Неведомые нам свойства человеческой психики, человеческого мозга, который, как известно, изучен еще совсем-совсем мало? Или то или другое вместе?

Ответа нет. Поэтому мистика и существует ровно настолько, насколько Вы в нее верите.

МОЛОДОСТЬ

Даже нелепо рассуждать о том, что количество прожитых лет лишь в малой степени отражает возраст человека. Известный российский театральный режиссер Роман Виктюк вообще считает, что возраст – это бестактность природы. В данном случае с ним трудно не согласиться.

Чем же определяется возраст? И что это вообще такое?

На протяжении всей своей жизни мы играем в разные игры. Поначалу мы очень хорошо понимаем, что именно возраст определяет игры: сначала – погремушки, потом – куклы – машинки, потом – компьютер... А дальше нам почему-то кажется, что мы стали такими серьезными, что наши игры нас уже никак не характеризуют.

Между тем возраст – это именно смена социальных игр.

Главная игра, которой занят человек на протяжении всей своей жизни: доказывать себя миру, делать все, чтобы мир обратил на тебя внимание.

Я убежден: абсолютно не тщеславных людей не существует. Например, писатели, которые утверждают, что им плевать на читателя, врут. Зачем они тогда все-таки публикуют свои книги, а не пишут в стол? Ученый, который безвыходно работает в своей лаборатории, все равно заинтересован в том, чтобы о его открытии узнал, как минимум, ученый мир. Тщеславие женщины, цель жизни которой – растить детей, в том, чтобы у этих детей хорошо сложилась жизнь...

Короче говоря, всем людям важно, чтобы мир их заметил. Другое дело: люди решают эту проблему по-разному. Кто-то зарабатывает деньги, кто-то славу, кто-то бесконечно ищет любовь, а кто-то посвящает себя семье, в которой для него и сконцентрировано внимание мира.

Человек молод до той поры, пока внимание мира ему не безразлично, и он всеми силами старается это внимание привлечь.

Когда мы говорим об Иисусе Христе, нам трудно назвать Его молодым человеком, хотя по возрасту Он был молод. Его миссия была в том, чтобы нести людям Истину, при этом Он прекрасно знал, как люди Ее воспримут. Спасителю не было нужды привлекать к Себе внимание мира – не потому ли Он представляется нам, скорее, пожилым, нежели молодым?

Мы часто говорим, что молодой человек ищет свое место в жизни. Что это значит?

Только что мы говорили о том, что, когда человек входит в жизнь, то мир представляется некоей каменной стеной, где люди-кирпичики сложены столь плотно, что для тебя уже нет места. И твоя задача обратить внимание этих «кирпичиков-людей» на себя, чтобы они раздвинулись и освободили твое пустое пространство.

Доказывать себя миру – задача очень сложная. Решая ее, человек очень часто устает, то есть состаривается. Это может случиться и в 20 лет, и в 60. А может не случиться никогда, до самой смерти.

Дряхлость – это не многолетие, а отсутствие интереса к миру.Впрочем, подробнее о старостимы поговорим в соответствующей главе.

Одни считают, что молодость – это недостаток, который с годами проходит. Другие отстаивают точку зрения, что молодость – это временное достоинство.

На мой взгляд, молодость – это свойство активного взаимоотношения с миром.

Существует довольно много ученых, которые убеждены, что старость – не естественный этап развития человека, а болезнь. А коли так, значит, ее можно лечить. Чисто умозрительно я готов с этой точкой зрения согласиться, но в биологической природе человека, признаться, мало что понимаю.

А вот что касается жизненной активности, тут я абсолютно убежден: молодость – это выбор каждого человека.

Почему, когда пожилой человек влюбляется, он словно молодеет? Потому что ему удалось вступить во взаимоотношения с миром, получить очень зримый знак того, что мир обратил на него внимание.

Я не готов утверждать, что выбор молодости – безусловно верный выбор. Кому-то для ощущения собственного счастья проще всю жизнь считать себя стариком.

Быть молодым не обязательно, но возможно.

Кто-то спросит: «А как же болезни? Немощи? Разве они не влияют на самоощущение человека?»

Влияют, конечно. Но – не решительным образом.

Моя мама, например, ушла от нас в весьма зрелом возрасте, перенеся тяжелые операции и болезни, но до последних своих часов оставаясь молодым, заинтересованным в жизни человеком.

Таких примеров немало.

С другой стороны, не счесть и тех, кто сознательно «старит» себя, наплевав на все, что происходит вокруг и что его лично не касается.

Как ни парадоксален этот призыв, однако я убежден в его правильности: сами выбирайте молодость или свою старость!

Выбирайте: активно сосуществовать с миром, доказывая ему себя, или закрыться от этого мира, запереться, наплевать на него и жить наедине с самим собой.

А свойственна ли молодости мудрость?

Как говорится, «хороший вопрос». Отчего бы нам не поговорить о мудрости.