Текст книги "Загадки и тайны морей и океанов"

Автор книги: Анастасия Колпакова

Соавторы: Елена Власенко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 15 страниц)

Здесь в игру вступил миссионер Эжен Эйро, быстро обративший несчастных аборигенов в христианство. В результате были оборваны последние ниточки, связывавшие островитян с их родной древней «языческой» культурой.

Что же в итоге? К сожалению, приходится констатировать, что сведения мифологии слишком скудны, чтобы делать на их основе какие-либо однозначные выводы.

Что скрывают древние письмена

Эжен Эйро, первый миссионер, прибывший на остров Пасхи, сообщал о том, что у островитян имеется собственная, самобытная система письма, причем распространена она достаточно широко. В 1864 г. Эйро писал: «Во всех домах есть деревянные дощечки или падки, покрытые какими-то иероглифическими знаками. Это фигуры неизвестных на острове животных; туземцы чертят их с помощью острых камней (обсидиан). Каждая фигура имеет свое название; но так как они делают такие дощечки в редких случаях, это заставляет меня думать, что знаки, – остатки древнего письма, – сохранились у них по обычаю, которому они следуют, не ища в нем смысла».

С крещением на остров Пасхи пришел «свет Христианской культуры», древние таблички были сожжены как «языческие» или надежно спрятаны от посторонних глаз.

Позже епископ Таити Жоссан заинтересовался письменностью островитян Пасхи и захотел исследовать ее. Ему в руки попало несколько деревянных табличек. Однако Жоссан «не увидел на них письмен, которые бы связывали отдельные понятия между собой». Ничего похожего на «неизвестных на острове животных» там тоже не было. Жоссан не нашел никаких убедительных доказательств того, что таблички и система письма относились к глубокой древности. Епископ сетует: «Если они и существовали, на что как будто указывает сообщение брата Эйро, можно лишь предполагать, что все они стали жертвой пламени. Сколь прискорбно, что до нас не дошла ни одна из древних дощечек! Те, которые я спас, явно относятся к более позднему времени, и я почти уверен, что они представляют собой лишь остатки письменности былой поры, ведь мы видим на них только то, что есть в природе этого маленького острова».

Надо заметить, что изучение древних систем письма, тем более отличных от привычной для нас буквенной системы, – занятие неблагодарное. Расшифровка иероглифических знаков подчас превращается в игру «что на что похоже». Так случилось и с дощечками острова Пасхи. Например, Жоссан увидел в одном из знаков изображение крысы. Тур Хейердал в том же самом иероглифе разглядел животное семейства кошачьих, похожего на ягуара. «Круглая голова со свирепо разинутой пастью, тонкая шея и сильно выгнутое туловище, опирающееся на длинные согнутые ноги» – все эти отмеченные путешественником признаки действительно соответствуют описанию больших кошек. На острове Пасхи никогда не водились кошачьи, поэтому Хейердал предположил, что такой иероглиф доказывает южноамериканские корни письменности островитян.

Исследователь фон Хевеши «прочитал» тот же самый знак как «обезьяну», что дало ему основания связать письменность острова Пасхи с древнейшей цивилизацией, существовавшей около 5000 лет назад в долине реки Инд (Евразия, Индия).

Существует также мнение, что этот иероглиф обозначает человека.

За долгие годы наука так и не пришла к согласию по поводу правильной трактовки этого знака. А ведь речь идет всего лишь об одном единственном иероглифе! Что же говорить о системе письменности в целом!

Вполне закономерно возникает вопрос: действительно ли Эйро видел на дощечках «неизвестных на острове животных», или он просто неверно интерпретировал замысловатые значки.

На сегодняшний день попытки расшифровать письменность островитян Пасхи не приносит ощутимых плодов. По крайней мере, подобного рода исследования не помогают нам ответить на главный вопрос: был ли остров Пасхи частью большого тихоокеанского континента.

Впрочем, сам факт наличия самобытной письменности уже свидетельствует о многом.

История и лингвистика утверждают: возникновение письменности – верный признак зарождения государства. Единое некогда племя расслаивается на классы, общество структурируется, возникает необходимость регулярно и точно фиксировать факты, описывать происходящие события. Следовательно, если на острове Пасха есть самобытное письмо, значит там когда-то существовало государство – хотя бы в начальной стадии.

В 1913 г. Макмиллан Браун, исследуя острова Тихого океана, повстречался с племенем, проживающим на небольшом атолле Волеаи, в Микронезии, в противоположном от Пасхи конце Океании. Племя насчитывало всего 600 человек. Условия их жизни были крайне тяжелы: из-за частых тихоокеанских бурь приходилось постоянно вести борьбу за существование. Удивительно, но пять человек этого племени владели уникальной письменностью, ни похожей ни на одну из существующих систем. Странно было бы предположить, что создателем этого письма является кто-то из тех пяти человек. Конечно, бывали случаи, когда аборигены Северной и Западной Африки, а также Аляски изобретали свою письменность, но лишь после знакомства с европейским буквенным письмом, причем в новых значках угадывались элементы латиницы либо очертания предметов купли-продажи. Письмена же народа Волеаи были действительно уникальными. Браун был убежден: эту письменность создали представители большой, хорошо организованной общины, жители большого государства, которое некогда существовало в этой части Тихого океана.

Получалось, что на противоположных концах Океании жили два малочисленных народа, обладавшие самобытной письменностью, что указывает на существование у них цивилизации и государства. Может быть, Микронезия и остров Пасхи – последние «оазисы», где сохранились остатки погибшей высокоразвитой цивилизации – Пацифиды?

Гиганты моаи

Каменные статуи, исполинские моаи – знаменитый символ острова Пасхи и одна из величайших загадок нашей планеты. Высота моаи колеблется от 3 до 21 м, а вес – от 10 до 90 т. На острове даже нашли неоконченную статую высотой 20 м и весом 270 т. Всего на острове находится 997 моаи, 394 из которых не окончены и брошены в каменоломнях.

Моаи монолитны, т. е. вытесаны из единого камня. Из цельного куска спрессованного вулканического пепла вырезаны бюсты людей: головы и тела без ног. Массивные головы с тяжелыми квадратными подбородками, длинными мочками ушей и высокими лбами – вот самый общий «портрет» неведомых людей (людей ли?), служивших «моделями» для древних скульпторов. Несмотря на общее сходство, лица статуй не копируют друг друга. Каждая моаи обладает особой, уникальной внешностью, как будто скульпторы пытались передать портретное сходство. Сейчас статуи смотрят на нас пустыми глазницами, но ученые доказали, что когда-то у моаи были «глаза», сделанные из кораллов.

Большинство статуй стоят на побережье и смотрят в глубь острова, но семь моаи повернуты лицом к морю и находятся внутри острова, достаточно далеко от воды. Некоторые статуи были установлены на аху – специальные каменные площадки, предположительно предназначенные для неких ритуалов. Каменные блоки, из которых сложены аху, не скреплены никаким раствором, однако они настолько точно подогнаны друг к другу, что в щель между ними невозможно вставить даже тонкое лезвие ножа. Головы этих статуй, водруженных на постаменты, увенчаны пукау – цилиндрическими «шапками» из красных камней.

Моаи изготавливались в каменоломнях, расположенных в глубине острова, в кратерах вулканов, а потом доставлялись к месту установки. Как уже говорилось, часть статуй так и остались лежать в каменоломнях. Причем создается такое впечатления, что работы по возведению моаи были спешно остановлены, а статуи брошены на произвол судьбы. Что помешало древним скульпторам? Возможно, виной тому была какая-то природная катастрофа, стихийное бедствие, после которого некому стало продолжить работу. А может быть, на остров явились незваные гости, уничтожившие большую часть коренного населения.

Хотя на острове Пасха нет ни рек, ни ручьев, ни озер, местное население не страдает от жажды. Источником пресной воды служат кратеры вулканов, расположенные по краям острова. В них находится несколько озер с дождевой водой.

Официальная история острова Пасха гласит, что в IV в. н. э. сюда приплыли переселенцы из Полинезии. Как им удалось преодолеть тысячи километров океанического пространства – неизвестно. Видимо, древние боги оберегали отважных мореплавателей. Первые поселенцы привезли с собой одомашненных кур. Позже на остров попали собаки и свиньи.

С течением времени на острове сложилась особая культурная и социальная среда. Островитяне разделились на две группы: правителей и черни, «длинноухих» и «короткоухих». Представители правящей группы носили массивные украшения, которые растягивала мочки их ушей, что отличало их от простого народа.

Моаи сооружались по приказу длинноухих, именно они владели секретами изготовления статуй-исполинов. Короткоухие же были всего лишь покорными исполнителями воли своих правителей.

Однако в XVI в. короткоухие подняли восстание. Господству длинноухих пришел конец. Не удивительно, что короткоухие не захотели больше создавать моаи – символ их векового рабства.

Время от времени на остров Пасхи наведывались инки. Сохранились легенды о неких могущественных вождях, приплывших из-за моря. От союзов индейцев с островитянками рождались дети-полукровки. Этот факт подтвержден исследованием ДНК современных жителей острова Пасхи. Она действительно схожа с ДНК южноамериканских индейцев.

Пока все выглядит вполне логично. В чем же загадка острова Пасхи, и почему каменные гиганты моаи столько лет не дают исследователям покоя?

Дело в том, что даже если принять официальную версию создания моаи за чистую монету, остается множество вопросов.

Во-первых, каким образом островитяне, не знавшие железа, могли вытесывать статуи, и главное – как они умудрялись доставлять многотонные махины к месту установки? Аборигены утверждали, что моаи двигались сами. Сразу возникла гипотеза, что древние жители Пасхи обладали телекинетическими способностями, и действительно могли одним усилием мысли заставить массивные статуи перемещаться в нужном направлении. Вполне симпатичная версия, объясняющая абсолютно любые неясности. Неопровержимая, и в то же время абсолютно недоказуемая. Такая гипотеза с радостью принимается теми, кто верит, что Пасха – часть затонувшей Пацифиды, населенной представителями высокоразвитой цивилизации.

Сторонники Пацифиды, часто ссылающиеся на работы Тура Хейердала, обычно забывают упомянуть, что норвежский путешественник не поленился провести «следственный эксперимент». Он попросил последних представителей клана длинноухих, живущих на Пасхе, воспроизвести все этапы создания моаи. Группа туземцев отправилась в каменоломню, где с помощью каменных молотков вытесала статую. Частыми ударами моаи выкалывали из вулканической породы. Молотки, быстро приходившие в негодность, тут же заменялись новыми.

Затем аборигены переместили 12-тонное изваяние к месту установки. Статую тащили волоком, в горизонтальном положении, мобилизовав для этого большую группу помощников. Затем статую подняли в вертикальное положение с помощью приспособления из камней и бревен. Камни подкладывали под основание статуи, три бревна использовали в качестве рычага.

Хейердал был удивлен, что ранее туземцы никогда не рассказывали европейцам о способе создания и установки моаи. На это гордый предводитель клана длинноухих ответил, что раньше никто не обращался с этим вопросом лично к нему.

Островитяне, участвовавшие в эксперименте, рассказали Хейердалу, что, хотя моаи давно уже не строятся, секреты их создания передаются из уст в уста, от старших к младшим, причем старики заставляют молодежь повторять услышанное снова и снова, пока не убедятся, что сведения твердо усвоены.

В 1986 г. Хейердал совместно с чешским инженером и экспериментальным археологом Павлом Павлом поставили еще один эксперимент. Как вы помните, короткоухие рассказывали, что моаи сами «доходили» до места назначения. Не означало ли это, что статуи перемещались в вертикальном положении? Ученые проверили, возможно ли сделать это, не имея современных инженерных приспособлений. Оказалось, что группа из 17 человек действительно в состоянии перетащить вертикально поставленную 20-тонную статую, обвязанную веревками, перекантовывая ее.

Существует мнение, что островитяне «привозили» моаи к месту установки на подстилке из перекатывающихся круглых бревен.

Так или иначе, было доказано: чтобы переместить моаи, не нужно обладать экстраординарными способностями. Такая задача под силу обычным людям.

Эксперименты Хейердала пролили свет на многие загадки моаи. Но исполинские статуи продолжали хранить множество тайн. В частности, совершенно непонятна оставалась цель возведения такого количества гигантских статуй.

Так кого же изображают каменные исполины?

1. Сразу напрашивается ответ: моаи – это фигуры богов. Вполне разумная гипотеза. Правда, есть одно «но». Сегодня на маленьком островке проживает всего 4888 человек. Вряд ли в давние времена население Пасхи было существенно больше. Получается, что примерно на каждые 10 человек приходилось по одному истукану. Слишком много богов и слишком много сил, потраченных на создание священных статуй. А ведь аборигенам приходилось прилагать немало сил для того, чтобы добывать пищу, строить жилища, защищаться от хищников, одним словом, заниматься повседневными делами. Неужели туземцы были столь фанатичными поклонниками культа своих каменных богов? Тогда почему столь распространенный культ так стремительно угас, и современные жители Пасхи практически не могут ничего поведать о творении своих предков?

2. Существует версия, что каменные моаи – не боги, а предки аборигенов Пасхи. Эта гипотеза объясняет, почему статуи имеют разную высоту. Якобы размеры моаи отражают заслуги того или иного древнего островитянина. Выдающиеся люди запечатлевались в образе многометровых гигантов, остальным же приходилось довольствоваться статуями поменьше.

3. Есть также мнение, что моаи должны были защитить остров от надвигающегося моря, затопившего Пацифиду: не то в качестве волнорезов, не то в качестве магических стражей.

4. Наконец, некоторые исследователи полагают, что остров Пасхи некогда служил гостям из параллельной Вселенной храмом, землей, где они исполняли культовые обряды, и каменные статуи служили именно для этих целей. Когда в силу неизвестных причин окно в параллельную Вселенную захлопнулось, работы по созданию новых статуй прекратились.

Последняя версия не слишком вписывается в концепцию острова Пасхи как остатка затонувшей Пацифиды. Зато первые три гипотезы становятся более убедительными, если допустить, что статуи создавались не горсткой островитян, а многочисленным народом, населявшим материк Пацифиду.

В 1924 г. новозеландский археолог Джон Макмиллан Браун выпустил монографию «Загадки Тихого океана», в которой собрал и проанализировал все данные, свидетельствующие о существовании материка Пацифиды, некогда затонувшего в Тихом океане.

На этом загадки моаи не исчерпываются. Дело в том, что еще в XVIII – начале XIX в., по словам европейских путешественников, посещавших Пасху, большинство статуй моаи стояли в вертикальном положении. Но что-то или кто-то низвергнул каменных исполинов с их постаментов.

И опять напрашивается очевидный, с первого взгляда, ответ. Статуи упали вследствие разразившейся природной катастрофы или нашествия завоевателей, т. е. по тем же причинам, по которым туземцы бросили работы в каменоломнях.

Исследователи даже нашли две легенды, повествующие о низвержении моаи.

Согласно первой, на южном склоне вулкана Рано-Рараку жила старуха. Она обладала чудесной силой, «манной», с помощью которой перемещала готовые моаи из каменоломни к морю и аху, а пока каменотесы изготавливали очередную статую, старуха варила им обед. Однажды каменотесы выловили аппетитных сочных омаров. Не удержавшись, они съели все до последнего кусочка, не поделившись со старухой. Прознав об этом, старуха пришла в ярость. В отместку за нанесенную обиду она сбросила все моаи наземь и впредь не помогала каменотесам, поэтому работы в каменоломне Рано-Рараку прекратились.

Есть и другая легенда, очень похожая на первую. Правда, в ней фигурирует некий немой старик. Однажды он пришел к островитянам и жестами попросил угостить его куриными головами, считавшимися у древних жителей деликатесом. Островитяне отказались накормить чужака, хотя и пустили его переночевать. Старик устроился на ночлег в одной из хижин. Среди ночи хозяева проснулись от страшного грохота. Старик что есть силы топал ногами по каменному полу. Наутро островитяне обнаружили, что все статуи, установленные на аху, лежат на земле.

По поводу приведенных легенд можно с определенной уверенностью сказать, что они были выдуманы гораздо позже того времени, когда изготовление моаи было прекращено, а сами статуи были повержены наземь.

Дело в том, что в легендах все моаи упали одновременно вследствие какого-то единовременного события (в принципе, можно было бы предположить, что ярость старухи – это буря, а топот старика – землетрясение). Однако по свидетельствам мореплавателей, посещавших остров Пасхи в течение XVIII–XIX вв. статуи падали постепенно. Год от года оставалось все меньше статуй, сохранявших вертикальное положение. В 1838 г. адмирал Дюпети-Туар сообщал о 9 стоящих моаи, а вскоре все каменные гиганты острова Пасхи оказались на земле. Эта печальная участь минула лишь статуи, врытые в грунт возле каменоломни Рано-Рараку.

Причина падения моаи до сих пор остается загадкой. Быть может, просто пришло их время и, выполнив неведомую нам миссию, они отправились на покой.

Данные геологии

Что же говорят нам данные геологии? Возможно ли, что когда-то в Тихом океане существовала Пацифида? Исследования океанического дна дают противоречивые сведения, которые можно трактовать как в пользу существования Пацифиды, так и против него.

Гипотеза о Пацифиде и глубоких морях

Согласно этой гипотезе материк Пацифида был со всех сторон окружен глубокими морями. Земная кора, являвшаяся дном этих морей, было зажата между материковыми глыбами, а потому была утонченной, легко прогибалась. Такие моря называются геосинклинальными. Столетие за столетием на морском дне накапливались осадки. Наконец, в третичный период (65–1,8 млн лет назад) под их воздействием начался процесс образования гор. На месте морей вздыбились высочайшие горные хребты, а Пацифида опустилась на дно. Материковая плита треснула, вверх устремилась раскаленная магма, и Пацифида окончательно ушла под воду. Над поверхностью остались только пики самых высоких гор. Последние дни жизни Пацифиды пришлись на четвертичный период, когда их свидетелями могли стать люди.

Знаменитый российский и советский геолог, палеонтолог, географ Владимир Афанасьевич Обручев относил время гибели Пацифиды к концу ледникового периода. Ученый пытался представить, что же происходило в те годы: «Можно утверждать, что в теплом экваториальном поясе Земли человечество уже в то время, когда обе околополярные области были еще покрыты снегом и ледниками (а человек выделывал каменные орудия, служившие ему для добывания пищи), достигло высокого культурного развития, строились красивые храмы для божеств, пирамиды в качестве гробниц для царей, а на острове Пасхи воздвигались каменные статуи для охраны от каких-то врагов. И возникает интересный и сложный вопрос: не была ли вызвана гибель иных культур и их сооружений какой-то катастрофой? Приходится вспомнить, что ледниковый период, создавший на Земле в обоих приполярных поясах огромные массы снега и льда, постепенно ослабевал под воздействием усилившейся деятельности Солнца и не мог не вызвать некоторые катастрофы».

Тихий океан неумолимо наступал на сушу. Частые землетрясения, наводнения, бури приводили к быстрому затоплению низменных прибрежных участков. Возможно, там, вокруг современного острова Пасхи, находились обширные поселения. Люди пытались защититься от грозного океана, воздвигая моаи – статуи стражей. Но в борьбе с природными стихиями люди были обречены на поражение. Большая часть местного населения погибла, хотя, возможно, кому-нибудь удалось перебраться на соседние острова. Единственный же клочок земли, который пощадил Тихий океан, затем был заселен другим народом, ничего не знавшим о природе и назначении каменных исполинов.

Гипотеза о двух Пацифидах

Согласно этой гипотезе, единой Пацифиды не существовало, а в Тихом океане было два материка, между которыми пролегало геосинклинальное море. Восточная Пацифида располагалась в районе острова Пасхи, а Западная – в районе Каролинских островов.

В 1911 г. российский геолог И. Р. Лукашевич составил серию карт, каждая из которых отражала тот или иной этап существования Пацифиды вплоть до самой ее гибели.

Земная кора: океаническая и материковая

Породы земной коры бывают двух типов: континентального (материкового) и океанического. Как ясно из названия, первый тип характерен для суши, второй – для участков земной коры, изначально покрытых океанами.

Изучение геологической структуры изолированного тихоокеанского острова Партиды показало, что он сложен из гранита – типичной материковой породы и предположительно является остатком затонувшего континента. Новейшие данные геофизики показали, что и породы острова Пасхи имеют материковое происхождение. Типичная толщина океанической земной коры составляет 4 км, а вокруг Пупа Земли кора материкового типа достигает 20–30 км в толщину. Остров Пасхи стоит на подводном плато, которое является относительно тонким пластом породы континентального типа, а сам остров сложен из типично материковых пород.

Аналогичную кору обнаружили и вокруг других островов Тихого океана.

Получается, что в Тихом океане действительно существовал материк или несколько материков. Но позже континенты были затоплены, и от них остались лишь крошечные островки!

Тем не менее, не все ученые согласны с такими выводами. Возражения подкреплены серьезными аргументами. Не вдаваясь в сложные геологические подробности, скажем, что противников Пацифиды смущает толщина материковых пород, обнаруженных вокруг островов Тихого океана. Исследования показали, что типичная толщина континентальных пород – 30–40 км. Более тонкие материковые породы вполне могут иметь океаническое происхождение. Напомним, что толщина континентальных пород вокруг острова Пасхи 20–30 км, а в западной части Тихого океана – всего 15–18 км.

Пацифида будущего

Итак, по мнению ряда ученых, толщина континентальных пород вокруг тихоокеанских островов недостаточна для того, чтобы с уверенностью утверждать об их материковом происхождении. Такую кору можно отнести к промежуточному, переходному типу. Отсюда напрашивается вывод: может быть, увлеченные поисками следов прошлого, мы не замечаем, как буквально на наших глазах рождается будущее? Может быть, сейчас на дне Тихого океана формируется будущий континент?

Эта гипотеза имеет право на существование. Вряд ли мы или наши дети увидим чудо рождения нового материка, ведь по человеческим меркам геологические процессы протекают невероятно долго. Может быть, человечеству придется ждать миллионы, миллиарды лет, пока из океанских глубин не поднимется новорожденный материк. Но мы обязательно дождемся. Ведь мы уже придумали ему имя – Пацифида!