Текст книги "Рожденный в доме Господнем (СИ)"

Автор книги: Aliyye Yuhans

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

– Аллах свидетель, что Муавия меня не хитрее, но он коварствует и злодействует. И если бы не неприязнь к коварству, я был бы коварнейшим из людей, но, однако, всякое коварство – злодейство, а всякое злодейство – неверие, «и для всякого коварствующего – знамя, по которому он будет узнаваем в День воскрешение.

Аллах свидетель, не могут козни заставить мною пренебрегать, не могут бедствия меня в сокрушение повергать.

– говорил Али о коварном Муавие.

Решив воевать с Али ,Муавия позвал на помощь не менее коварного Амр Аса.Написав ему письмо, он объяснил ему ситуацию.Амр за помощь в сражение с Али ибн Абуталибом потребовал у Муавии правление над Египтом.

Муавие написал письмо Али в котором говорилось:

«От Муавие ибн Сахр Али ибн Абу Талибу. Клянусь своей жизнью, если бы твои руки не были запачканы кровью Усмана, ты был бы для меня тем, кем были Абу Бакр, Умар и Усман, ибо мусульмане заключили с тобой союз. Однако ты побудил мухаджиров убить Усмана и запретил ансарам защищать его. Глупые люди подчинились тебе и убили ни в чём не повинного Усмана. Сегодня жители Дамаска не останутся равнодушными к этому и не отстанут от тебя до тех пор, пока ты не выдашь им убийц Усмана и не передашь вопрос о халифате на обсуждение совета. Ты не можешь относиться ко мне как к Талхе и Зубейру, ибо они заключили с тобой союз, а я этого не сделал. Ты не можешь относиться к жителям Дамаска как к басрийцам, ибо жители Басры подчинились тебе, а сирийцы этого не сделали. Однако я не отрицаю твоё величие и заслуги перед исламом, твою близость к Пророку и положение среди курайшитов. Вот и всё!»

На что Али ответил:

«Союз со мной является всеобщим и распространяется на всех мусульман, в том числе и тех, кто присутствовал при этом в Медине, и тех, кто находился в Басре, Дамаске и других городах. Ты думаешь, что, необоснованно обвинив меня в смерти Усмана, можешь не присягать мне в верности. Все знают, что я не убивал его, чтобы быть вынужденным понести наказание. Наследники Усмана в первую очередь вправе требовать мести за его кровь, а ты был одним из его противников. В то время, когда он просил тебя о помощи, ты палец о палец не ударил и позволил убить его.»

Али в другом письме, написанном им Муавие, говорит:

"О, что ты будешь делать, когда будут сорваны с тебя покровы мира сего, который развлекается в наслаждениях и заманивает своими прелестями? Он призвал тебя, и ты ответил на его призыв, повел тебя, и ты [покорно] последовал, приказал тебе, и ты подчинился. Но, поистине, скоро явится вестник, который сообщит тебе то, от чего нету щита спасительного, – так отвратись от этого [гибельного] пути, осознай неизбежность расчета, приготовься к [неизбежному] готовому быть ниспосланным на тебя, и не обращай к заблудшим слуха своего, а если откажешься так поступить, то возвещу тебе о том, чем пренебрег ты в душе своей, ведь тогда ты – человек беспечный, у которого шайтан уже урвал свою добычу и возложил на тебя свою надежду, овладев духом твоим и кровью.

И когда, о Муавия, были вы защитой для вверенных в ваше попечение, заботясь о благе уммы? Не ступая передовым шагом, не имея громкой славы? Прибегаю к помощи Аллаха от повторения прежних неудач. И остерегаю тебя от того, чтобы продолжал ты пребывать в соблазнительной беспечности, [сильно] различаясь во внутренности своей и внешности.

Вот, призвал ты к войне – лучше оставь людей в покое и выйди сразиться со мною [один на один], избавь обе партии от сражения, дабы распознать, кто из нас имеет порчу в своем сердце и пелену на взоре! Я – отец Хасана, убивший деда твоего, и брата, и дядю, разрубив их в день Бадра, и меч этот – при мне, и с тем же сердцем повстречаюсь я со своим врагом, и религию свою я не поменял, и пророка нового себе не избрал. И, поистине, я – на пути, который вы, бунтовщики, оставили и на который ранее встать вас силой заставили.

И утверждал ты, что вышел искать возмездия за кровь Усмана, хотя ведомо тебе было, где кровь Усмана пролилась, и требовал бы возмездия оттуда, если уж требуешь, – похоже, я вижу, что ты стонешь под укусами войны стоном верблюда под тяжкой ношей, и похоже, что твоя община, обезумев от постоянных ударов, неизбежности смерти и [вида] одних жертв, следующих за другими, призывает меня к Книге Аллаха, в то время как ваша община – либо неверная, истину отрицающая, либо вероломная, присягу нарушающая."

Переписка между Али и Муавиёй не дало нужного результата,так как Али пытался не прибегнуть к сражению с сирийцами.Но Муавия ослепленный своим желанием не хотел даже слышать о мире.

Еще в одном письме Али говорил.

" Теперь, из-за ответов на твои реплики и письма, мысли мои смешались, разум остроту утратил. И когда ты о делах вопросы мне посылаешь и в ответ строки написанные получить желаешь, ты отягощенного сном напоминаешь, кого сновидения с толку сбивают, или подобен стоящему пораженному, ошеломленному, не ведающему, помощь ему снизойдет или бедствие, и ты хоть и не таков, но очень на тебя он похож. И клянусь Аллахом, если бы не данная мною тебе отсрочка, постигло бы тебя от меня бедствие, кости сокрушающее, мясо с костей отрывающее! И знай, что шайтан оградил тебя от обращения к делам добродетельным и внимания советам назидательным, и да будет мир с теми, кто того заслуживает. "

Последние письмо Муавия послал с человеком из племени Абас.Получив письмо Али спросил у сирийца о положение в Дамаске.

– Сердца всех сирийцев переполнены враждой и ненавистью к тебе и они не успокоятся до тех пор, пока не заставят тебя поплатиться за кровь Усмана!

Али сказал:

– Эй, глупец, Муавие обманул тебя. Убийцами Усмана являются несколько человек, в том числе сам Муавие.

Его сподвижники попытались убить посланника Муавие, однако Али сказал:

– Он посланник, а посланники неприкосновенны.

После беседы с посланником Али распечатал письмо в котором писалось :

«Во имя Аллаха милостивого милосердного».

– Муавие решил воевать! – сказал Али,он выступил с не большой речью в котором говорил о коварстве Муавии.

– О, эмир правоверных, прости меня. Я считал тебя своим злейшим врагом, однако теперь я люблю тебя, ибо познал истину и понял, что Муавие обманул всех жителей Дамаска, в том числе и меня. Разреши мне впредь служить тебе и таким образом превратить свою прежнюю злобу к тебе в дружбу и добиться твоей благосклонности. – выслушав Али ибн Абуталиба сказал посланник Муавии. Али обнял его и поручил его своим сподвижникам.

После этого случая Муавия поспешил со своей целью и первым прибыл в место сражение , в Суффейн.Он приказал разбить лагерь поближе к воде и закрыв доступ к Ферату ( Евфрат) он запретил войску Али брать воду.Но это положение не длилось долго, так как по приказу Али Фарат был захвачен его войском.Теперь он был в полном праве запретить брать воду из него,но не смотря на возмущение его войска ,Али разрешил врагу брать воду.Наверняка в этот момент Али думал о своём сыне,ведь на другом берегу Фарата в пустыне под названием Кербела по пророчеству Посланника Аллаха убьют Хусейна и не один человек из вражеского войска– не даст ему выпить глоток воды.Али не на миг не забывал о том, что произойдет с его Хусейном в Кербале и тем более ,что человек который отрубит ему голову был в его войске,Шимр ибн Зилчевшен.Проходя через эту пустыню он со слезами на глазах рассматривал её и говорил ," вот тут они остановятся,тут поставят свои шатры".Какого было горе отца знающего ,как и где убьют его любимого сына.Какого было его горе когда он думал о смерти его самого младшего внука Али Аскара,которого напоят кровью и убьют на руках его сына.Али был сильным,очень сильным свое горе он держал в себе,да и не у кого бы и сил не хватило бы выслушать его.

Али выступил перед своей армией сказал,следующее:

– Не сражайтесь с ними, покуда они первыми не начнут, ведь вы, слава Аллаху, сражаетесь за правое дело, и ваше оставление их, покуда не начнут первыми – еще одно доказательство вашей правоты. И если с соизволения Аллаха обратятся они в бегство, то не убивайте убегающих и не бейте беззащитных, и не добивайте раненых, и не причиняйте боли женщинам, даже если они задевают вас оскорблениями, и хулят ваших командиров, ведь, поистине, они – слабы и мышцей, и душой, и разумом; поистине, нам велено оставлять их в покое, даже если они и многобожницы; и даже в Джахилию если мужчина бил женщину камнем или палкой, то потом порицался за это он сам и его потомки.

Первым на поединок вышел Малик Аштар.Он сразился с сирийским богатырем по имени Сахм и убил его и убив еще двух врагов нападающих на него,он вернулся в отряд.После чего по приказу Муавии Абдуллах ибн Умар вышел в бой со своим отрядом,и против него вышел Мухаммед ибн Абу Бакр.Они сражались весь день с обеих сторон к ним пришла подмога, сражение длилось до конца месяца.Али пытался предотвратить кровопролития и предлагал перемирие,но ослепленный жаждой власти Муавия,категорически не хотел слышать о мире.

37 лет после миграции Пророка в Медину ,в месяце Мухаррам( в этом месяце у мусульман запрещено сражаться) сражение было остановлено.На следующий месяц сражение возобновилось и продолжалось целый год.

По приказу Муавии арабский богатырь Аджир вышел в бой и стал требовать соперника, с ним сразился слуга Али ибн Абуталиба и пал в бою.Опечаленный смертью своего верного слуги Али вышел в бой,но глупый Аджир не знавший Али в лицо высокомерно опустил меч на него,отразив удар Али поднял врага с седла и с такой силой бросил его на землю ,что у того переломились все кости и он мгновенно испустил дух.После чего Али напал на вражеское войско и убив немало врагов вернулся в свой лагерь.

Четыре дня спустя Абу Айуб Ансари со своим отрядом атаковал сирийцев и дошел до лагеря Муавии,но тот скрылся и тем спас свою шкуру.Марга ибн Мансур вызвался атаковать войско Али точно так же как Абу Айуб и добраться до шатра ибн Абуталиба.Муавия охотно согласился и Марга выскочив на коня поскакал в сторону иракского войска, но в первом же ряду Абу Айуб Ансари отрубил ему голову.Муавия в ярости приказал начать наступление и два войска вступили в бой.Али желая остановить кровопролития приблизившись к сирийскому войску прокричал:

– Где сын Хенд?– но ответа не последовало и Али сказал:

– Эй, Муавия претендующий на халифат и проливающий кровь людей!Будь мужчиной и выйди сразиться со мной.Пусть халифом станет тот,кто победит.Пусть наши мечи рассудят нас!

Случилось то, чего Муавия боялся больше всего, и еще задолго до сражения он не мог заснуть от страха этого дня.Ведь Али будет совсем не трудно сразиться с ним,а вот он точно не выйдет живым с этого сражения.

– Эй,люди клянусь Аллахом,если это сражение будет так длиться,ни один из вас не выживет.Зачем вы идете на смерть?Посторонитесь ,чтобы Али ибн Абуталиб и Муавия сразились.– сказал один сириец.

– Никогда я не слышал от сирийцев слов,которые,подобно словам Абрахе,обрадовали бы меня.– сказал Али.

Но не смотря ни на что ,Муавия скрылся и не вышел в бой ,но вместо него вышел воин по имени Урват.Подумав что сможет победить льва Божьего в бою, он вышел сразиться с ним,но Али рассек его на двое.За него вышел отомстить его двоюродный брат ,но был убит той же рукой.

В этот день Али еще раз вышел в бой,но только переодетый.Он вышел и вернулся.Амр Ас искал трусливого воина дабы сразиться с ним ,не узнав Али, он принял его за того кого искал и не желая упустить такого воина ,он вышел сразиться с ним.Али подпустив его ближе, рванул в бой со стихом на устах в котором говорилось:

– Я имам Курайша,правление которого радует мусульман Йемена,Наджда и Адена.Знай,что я отец Хусейна и Хасана.

Амр гнал свою лошадь как мог, попасть этому льву в руки закончилась бы смертью.Но Али доскакав до него ,сбросил его с лошади затем он поднял меч чтобы убить его, как Амр обнажился и показал свои срамные части тела.Али мгновенно закрыл глаза рукой и отвернулся от него , оставив его по среди поля, он вернулся в свой лагерь сказав:

– Да проклянёт тебя Аллах! Ты избежал смерти благодаря своей наготе.

Али был высоко нравственным ,скромным и стыдливым человеком.

Издеваясь над Амр Асом Муавия говорил:

– Будь благодарен за милосердие и благочестие тому,кто отпустил тебя.Клянусь Аллахом ,никто кроме Али не сделал бы этого.

Во время сражение ,Али сопровождали его сыновья.Каждый раз ,когда он выходил в бой под летящими на него стрелами ,они пытались оградить его от стрел, копий и нападений.

В некоторые дни битвы в Сиффине,

Али видел своего сына Хасана ,рвущимся в бой,

и сказал:

– Оградите меня от этого юноши, да не станет он причиной моего падения, ибо страшусь я направить этих двоих – Хасана и Хусейна, да будет над ними мир – на смерть, дабы не оборвался на них род Посланника Аллаха – да благословит Аллах его и его род и да приветствует.

Али сильно любил своих детей.Он знал много языков,был ученым и великим богатырем так что не кто не мог бы сравниться с ним. Даже как то он закрыв лицо ,да так чтобы его не узнали сразился в рукопашную со своим сыном Аббасом и победил его.Аббас сильно переживал за это и несколько дней боролся с ним и ни в какую ,каждый раз побеждал Али.Проиграв в очередной раз ,Аббас сел на камень и говорил про себя ,что как может сын Али проиграть в бою кому то.Увидел сильно расстроенного сына, Али открыл лицо и обнял его.

Али воспитал прекрасных детей,учил их всему что знал и даже его дочь Зейнаб могла пользоваться оружием,была очень умной и столь-же красноречивой как и ее отец.Али тушил свечи когда она проходила чтобы чужие мужчины не видели даже ее тень.

Сражение ожесточалось с каждым днём,Али приказал Халиду ибн Муаммару во главе с десятитысячным войском напасть на войско Муавии.Халид храбро сражался и дошел до шатра Муавии,но он схитрил обещав ему правление в Хорасане.Халид был не единственный воин Али, которого подкупил Муавия был еще и Аш'ас ибн Кайс.

Али не раз выходил на поле боя.Он следил за каждым своим воином на поле и однажды он увидел воина по имени Мухарик ,который убив четырех воинов Али ,отрубил им головы и обнажил их, дабы оскорбить погибших.Али увидев подобную сцену, разгневался и переодевшись в незнакомца в ярости рванул в бой.Первым же ударом он разрубил Мухарика на двое, после чего вернулся в свой лагерь.

В этом сражение были и те кто хотел сразиться с Али дабы сделать себе имя.Такие как Буср ибн Артат.Али было чуть больше шестидесяти лет,но он был в прекрасной физической и военной форме.Буср подошел к войску иракцев и пристал перед Али.Али как человек, который никогда не сбегал с поле боя ,вышел в сражение.Как только лев Божий вышел в бой свалил Бусра с седла своим копьем и только хотел убить его как он обнажился ,показав свои срамные места ,Али отвернулся и уходя сказал:

– Будь проклят Амр Ас,подавший вам такой постыдный пример.

Желание Бусра свалились с грохотом,он не только не сделал себе имя, но и страшно опозорился.

Али в этом сражение потерял много верных друзей одними из которых был Аммар Ясир и Увейс Карани.Но оставались еще немногие из них,такие как Малик Аштар,его сподвижник,командир и верный друг.Амр Ас собрав отряд из 80 человек хотел напасть на Малика и убить его,дабы лишить Али его помощи.Малик своими храбрыми атаками на врага и лозунгами подбадривал войско и они сражались отчаянно.Малик перерубил отряд Амра и чуть не убил его самого.

Оценив свои возможности и возможности своего войска,Муавия понял что поражение близко и решил схитрить.Он написал Али письмо ,пытаясь воспользоваться его желанием о мире и прекращением кровопролития.Муавия требовал Дамаск для того чтобы остановить сражение.На это письмо Али ответил следующим образом:

"Насчёт того, что ты потребовал от меня Дамаск, должен сказать, что я не тот человек, который сегодня подарил бы тебе то, в чём отказал вчера. Ты сказал, что убито много людей и необходимо подумать об оставшихся в живых. Знай, что каждый погибший на пути истины попадёт в рай, а каждый убиты на пути лжи отправится в ад. Это правда, что мы оба являемся потомками Абд Манаф, но Омейяды несравнимы с Хашемидами, как несравнимы Хараб с Абд ал-Муталлибом. Абу Суфиан с Абу Талибом, переселившийся с освобождённым или потомок истинного и непорочного семейства с человеком, объявленным другим членом его семейства (по некоторым мнениям, Омейе не был сыном Абд Шамса, он был римским рабом, которого Абд Шамс по традиции до исламского периода приблизил к себе и принял в своё семейство, и имам указывает на это событие). Идущий по пути добра несравним с тем, кто избрал путь, зла, а правоверный не может стоять в одном ряду с коварным интриганом.

Конечно, плохим сыном будет тот. кто (подобно тебе) последует примеру своих отцов, отправившихся в преисподнюю. Кроме того,, наша семья обладает пророческим величием и благородством, благодаря которому мы можем унизить отказавшегося от повиновения близкого нам человека и возвысить повинующегося незнакомца. Господь обратил арабов в Свою религию группами. Одна группа приняла Ислам добровольно, а другая – по принуждению. Вы принадлежите к той группе, которая обратилась в Ислам ради мирских благ или из страха за жизнь, в то время как победа останется за правоверными и первыми переселенцами. Не подчиняйся дьяволу и изгони его из себя."

В ночь Лайлатул ал-Харир,Али со всем своим войском напал на сирийцев дабы покончить с Муавиёй.Сражение длилось до самого утра.Али сам вел свое войско, а трусливый Муавия сбежал.В эту ночь умерло 36000 людей и только 4000 из них были из войско Али ибн Абуталиба.

Войско Муавии распалось ,сирийцы сбежали и вдруг в нескольких шагах от победы иракцы остановились.Хитростям Амра Аса не было конца ,на этот раз он выставил свое войско с копьями, в наконечниках которых были нацелены Кораны и войско в один голос говорили:

– Эй, арабские племена!Ради чего совершаются эти убийства?!Пусть Коран рассудит нас!

Увидев подобную выходку Малик крикнул:

– Не попадайтесь на эту уловку!– но иракцы будто не слышали его.

– Они сделали это из страха за свою жизнь!– кричал Малик, а Аш'ас ибн Кайс с Халидом ибн Муаммаром кричали обратное и за их слов ,иракцы не желали более сражаться.

Малик не прекращал сражаться и еще немного он вернулся бы с победой к Али ибн Абуталибу,но Аш'ас ибн Кайс подкупленный Муавией со своими сторонниками потребовал у Али вернуть Малика немедленно.Али послал за Маликом Язида ибн Хани.Малик попросил только час дабы вернуться к нему с победой и кинуть Муавию к его ногам.Но это не устраивало подлого Аш'аса и он сказал:

– Эй,Али верни Малика,а не то он не застанет тебя в живых когда вернется!

Аш'ас был правителем Азербайджана, за несправедливое отношение к азербайджанцам ,Али снял его с должности и за это он ненавидел его.

Али сказал ибн Хани ,расскажи Малику всё что ты видел. Хани добравшись до Малика сказал:

– Хорошо если пока ты здесь сражаешься убьют Али?!

Малик содрогнулся, весь трясясь от гнева вернулся в лагерь и увидел Али в окружение предателей,но успокоился увидев его живым и невредимым.

Малик вступил с Аш'асом в спор.Спор дошел до оскорблений и Малик ударил оскорбившего его Аш'аса и его соратники обнажили свои мечи дабы убить Малика и он только хотел обнажить свой меч ,как Али ,перед кем всё это происходило запротестовал.Он остановил Малика и обняв его сказал:

– Эй, Малик! Мы уже не в состоянии что-либо изменить. Будь проклято это племя, которое призывает нас к Корану, в то время как Коран – это единственное, во что они не верят.

После чего он сказал своим воинам:

– Своим поступком вы ослабили Ислам, уничтожили его мощь и стали причиной его бессилия и унижения. В тот миг, когда вы превзошли врага своей силой, и враги, испугавшись вас и желая сохранить свои жизни, прибегли к уловке и подняли Кораны и призвали вас к выполнению коранических предписаний с целью отдалить вас от себя и прекратить войну, они хитростью и интригой заставили вас отступить. Если вы выполните их требование, вы будете обмануты и клянусь Аллахом, не думаю, чтобы впредь вы стойко защищали свои убеждения и ваша дальновидность принесла бы вам хорошие результаты.

Сражение в Суффейне закончилось с хитростью Амр Аса,было решено разрешить вопрос о халифате при помощи арбитража.Сирийцы своим арбитром выбрали Амр Аса,а иракцы не смотря на все возражения Али ибн Абуталиба,выбрали самого глупого человека Абу Мусу Аш'ари.До встречи арбитров в крепости Думат аль-Джандал между войсками было подписано договор о мире.После этого договора Муавия вернулся в Дамаск,но Али остался для того чтобы похоронить своих воинов,похоронив и совершив намаз над ними Али вернулся в Куфу.

По возвращению из Суффейна одна группа людей из иракского войска перестала подчиняться Али ибн Абуталибу,а после прибытия в Куфу, 12000 человек под руководством Абдуллаха ибн Вахаба покинула Куфу.Эту группу людей называли « хавариджами».Их лозунгом было « Нет решение,кроме решение Аллаха».Они не подчинялись ни Али ни Муавие.

Встреча арбитров прошла с новой хитростью Амр Аса,Али и его сподвижники с самого начала знали ,что все так и кончится.Амр Ас обманул Абу Мусу, сказав ему что нужно отстранить Али и Муавию от халифата и дать мусульманам выбрать нового халифа кем все будут довольны.На утро Амр и Абу Муса вышли к народу, чтобы объявить о своем решении,но Амр обманув Абу Мусу сказал ему чтобы он выступил первым.Он выступил с речью перед народом и заявил, что отстраняет Али ибн Абуталиба от правления исламским государством. Амр же выступил с речью и заявил что согласен с решением Абу Мусы и сказал, что отстраняя Али он провозглашает Муавию халифом.Поднялся переполох одна часть народа радовалась ,а другая бунтовала.

После этого хитрого трюка ,Муавия считавший себя халифом, насылал на земли Ирака своих воинов ,которые грабили и убивали беззащитных мусульман.Такие его командиры как Заххак ибн Кайс,который ограбил и убил много сподвижников Али,Буср ибн Артат, который напал на Хиджаз и Йемен убивал и грабил мусульман.В Йемени он убил малолетних детей правителя города,который был в Куфе,жена правителя решилась рассудка.Узнав об этом Али сказал:

– Нет у меня (во власти из городов) ничего, кроме Куфы, которую могу взять в руку и простереть руку (играючи) – о Куфа, если ты осталась одна, то пусть подуют твои смерчи и да исказит Аллах лик твой!

А также он сказал:

– Сообщили мне, что Буср захватил Йемен, – клянусь Аллахом, я полагаю, что эти люди одолеют вас всех благодаря единству их в заблуждениях их, и разногласию вашему в истине вашей, и неповиновению вашему имаму в истине вашей, и повиновению их имаму их в заблуждении, их доверию к их господину, и вашему предательству, и добрым делам их в городах своих, и вашим распрям. А если я доверю кому из вас и деревянную чашу, то боюсь, что сбежит он, прихватив от нее рукоятку. О Аллах, я внушаю им отвращение, и они внушают отвращение мне, они устали от меня, и я устал от них – замени же мне их лучшими, чем они, и замени им меня худшим, нежели я, о Аллах, раствори сердца их, как растворяется соль в воде, однако, клянусь Аллахом, была бы у меня вместо вас хоть тысяча всадников из племени Фирас бин Ганам! Как сказал поэт:

Они, если призовешь их, придут к тебе всадниками,

подобными облакам в летнюю пору.

Следующий набег был в иракский город Анбар с шестидесяти тысячным войском под командованием Суфьяна ибн Ауфа.Они убили и ограбили горожан и убили правителя города Хасана ибн Хасана.Некоторые воины позволили себе даже сорвать ожерелье с женщин.

– Мне сообщили, что по приказу Муавие было совершено нападение на город Анбар. Правитель этого города убит, а ваши всадники отброшены далеко от города. Один из воинов вражеского отряда сорвал с одной мусульманки и одной язычницы все её украшения, а женщина, не в силах сопротивляться, плакала и звала на помощь. Враги вернулись в Дамаск с богатой добычей. Если мусульманин, услышав об этом происшествии, умрёт от горя и печали, никто не осудит его. По-моему ему лучше умереть.

Когда летом я призывал вас сражаться с врагами, вы сказали, что сейчас жарко и чтобы я подождал, пока жара спадёт. Когда я повторил свой призыв зимой, вы сказали, что очень холодно и чтобы я подождал, пока потеплеет. Клянусь Аллахом, вы, которые ищете предлога и боитесь жары и холода, на. поле боя будете бояться мечей и сбежите.Вы называете себя мужчинами, но не имеете мужества мужчин, ваш ум подобен детскому уму, а мысли подобны мыслям новобрачных женщин!

Как было бы хорошо, если бы я не видел и не знал вас. Вы принесли мне лишь печаль, горе и отчаяние.

Да убьёт вас Аллах! Вы омрачили мою душу и наполнили моё сердце гневом. С каждым моим вздохом вы глотками вылили в моё горло чашу горечи и печали и уничтожили меня своим неповиновением.– сказал Али услышав о нападение в Анбар.

Беды приходили один за другим .Муавия обещавший Амр Асу Египет решил захватить город.Он отправил в Египет войско под командованием Муавии ибн Хадиджа.Амр Ас настроил египтян против правителя города Мухаммеда ибн Абу Бакра.Мухаммед проигравший Муавие написал письмо Али и попросил о помощи.Али назначив Малика Аштара новым правителем Египта отправил его на помощь Мухаммеду.

Малик Аштар погиб по дороге в Египет,так и не успев помочь ибн Абу Бакру.Муавия послал такого же коварного как он сам человека который воспользовавшись милосердием Малика отравил его медовым шербетом.Эта новость была ударом для Али.Услышав о его смерти он сильно заплакал и сказал:

– Смерть Малика Аштара – огромное бедствие. Второго такого человека как Малик уже не будет. Малик был львом, от голоса которого кровь стыла в жилах врагов.

Кем был Малик? Если Малик был горой, он был высокой горой, на которую не мог взобраться ни один человек и вершин которой не могла достичь ни одна птица. Клянусь Аллахом, его гибель возвысила жителей Дамаска и запада и унизила жителе Ирака и востока. Мы уже не увидим такого человека как Малик.

После Малика погиб и Мухаммед.Он был пасынком Али.Мухаммед вырос и воспитывался в его доме. Горю Али не было придела.

Сражение Нахраван.

Одним из грязных поступков Муавии было нападение его сподвижника Даххака ибн Кайса на паломников Дома Господа – Каабу.Али выступив с речью перед иракцами сказал:

– О люди, едины тела ваши, но различны помыслы ваши, речи ваши разрушают твердые камни, но поступки ваши навлекают врагов на вас! Вы говорите на маджлисах (собраниях, заседаниях): так-то и так-то, но как придет время сражаться, вы говорите: пропади пропадом эта война! И не остается без ответа призыв призывающего вас, и не отдохнет сердце строгого с вами. Заблуждения среди пороков (или: бессмысленны извинения)! Просили вы меня об отсрочке подобно должнику, чей срок прошел. Но низость не одолеет унижения! И право не берется иначе как борьбой! Какой дом после вашего дома вы будете защищать? И с каким имамом после меня будете вы сражаться? Клянусь Аллахом, поистине заблуждается тот, кого вы ввели в заблуждение, и кто понадеялся с вами на успех, тот, клянусь Аллахом, впадет в еще большее разочарование, и кто бросит вас на врага, уподобится пустившему сломанные стрелы. И вот, клянусь Аллахом, стало так, что я более не верю вашим словам, не надеюсь на вашу помощь и не угрожаю вами врагам. Что с вами? Что за недуг поразил вас? И что за лекарство от него? Они же – люди, подобные вам! Чего же стоит речь без знания, и беспечность без благочестия, и жадность к неправедному?

Два года спустя после сражения Суффейн,после долгих речей и призывов Али к сражению куфинцы одумавшись собрались в единое войско.Цель была одна остановить кровопролития и грабежи устроенные Муавиёй.

С 20000 войском Али остановился в местечке под названием Нохлие.Но Муавия был не единственной проблемой.Хавариджи ждали момента когда Али со своим войском выйдет из Куфы ,чтобы захватить город.

– Они ищут истину во тьме лжи.– говорил про них Али.

Было два варианта или сражаться с ними или же призывать их помочь в этом сражение против Муавии.Али выбрал второе и написал хавариджам письмо ответ на его письмо было следующим.

" Ты стал язычником и в начале должен покаяться,а потом призывать нас на помощь"

Али не раз устрашал людей из Нахравана,в одном из его предупреждений он говорил:

– Я предупреждаю вас, что придет день, когда будете вы убиты на берегу этой реки, среди этих низких земель, когда не будет у вас от Господа вашего ни явного знамения, ни очевидной власти: бросили вы свое местопребывание, препоручив себя в руки судьбе. Я удерживал вас от этого суда, но восстали вы против меня возмущением бунтовщиков, пока не обратил я мнение свое в сторону ваших желаний, вы же – люди глупые и легкомысленные, я же не пришел к вам – да не будет у вас отца – как бедствие и не желал я для вас никакого убытка.

Али изменив свой маршрут отправился в Нахраван.Он выступил перед хавариджами с речью и приказал поставить белый флаг ,дабы покаявшиеся собрались под ним.Не мало хавариджидов покаялись после речей Али, покаявшимся было разрешено не участвовать в этом сражение.

Хавариджидов осталось 4000 под командованием Абдуллаха ибн Вахаба.После последних предупреждений состоялось сражение в котором из войска Али погибло семь человек,а со стороны хавариджов осталось только десять человек, которые спаслись бегством.Одним из сбежавших был ибн Мулджам.

После сражение Нахраван Али приказал своему войску отправляться в Дамаск,но его воины и в особенности Аш'ас ибн Кайс сказали что стрелы и копья сломаны,воины устали и если они вернутся в Куфу 'то отдохнут и увеличат количество воинов.Али разбил лагерь в Нохлие,в местносте поблизости с Куфой.Но вместо увеличения воинов,они уменьшались до того, что с Али в лагере остался только один человек.Али увидев положение таким вернулся в Куфу. После сражение Нахраван Али выступил с речью перед жителями Куфы призывая их сразиться с Муавиёй он говорил:

– Тьфу на вас! Устал я увещевать вас! Ужели вы удовлетворились для себя здешней жизнью взамен жизни грядущей? Или унижением вместо почета? Когда призываю вас на джихад с вашим врагом, вращаются глаза ваши так, будто вы уже в объятиях смерти или в беспамятстве от опьянения. Не доходят до вас мои речи, и вы слепы, как будто сердца ваши одурманены и вы ничего не смыслите. Нет вам более доверия навеки вы теперь не источник поддержки, на кого можно было бы положиться, и не источник славы для стяжающих ее. Вы для меня не более чем верблюды, чьи пастухи заблудились, так что если соберутся некоторые из них (верблюдов) с одной стороны, рассеиваются другие – с другой. О, клянусь Аллахом, как плохи вы для зажигания пламени войны! Против вас умышляют, а вы не строите планов, ваши границы сужаются, а вы не возмущаетесь, помышляющие о вас не спят, а вы в небрежении пребываете – клянусь Аллахом, побеждены те, которые отстраняются в небрежении! Клянусь Аллахом, я думаю о вас, что если разгорится пламя войны и распалится смертоносный жар, то вы отделитесь от сына Абу Талиба так же, как голова отделяется от тела (т.е. не сможете более встать на место и не сможете также управлять собой самостоятельно). Клянусь Аллахом, истинно, человек, позволяющий врагу своему отделить мясо свое и переломать кости свои, и разрезать на кусочки свою кожу, то велика беспомощность его, и слабо то, что охватывают края его груди (т.е. сердце). Ты – будь таковым, если желаешь, я же, клянусь Аллахом, не поступлю так, покуда не пущу в ход меч аль-Машрафиййа, остро заточенный, от которого разлетаются как мотыльки мелкие кости головы, руки и ноги, а потом Аллах да поступит так, как Он пожелает.