Текст книги "ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА"

Автор книги: Алиса Бейли

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 11 страниц)

РОССИЯ

Россия сегодня остаётся великой загадкой для остального мира. Потенциал её служения человечеству и способность навязывать свою волю всему миру превосходят таковые любой другой нации. Это само по себе рождает недоверие. Её территория охватывает значительную часть Европы и всю северную Азию. Она прошла через великую жестокую революцию и последующий период переустройства. Она готовится к мировому сотрудничеству и демонстрирует стремление осуществлять его на её собственных условиях – на условиях полного контроля над другими территориями, начиная с малых народов на её западных границах. Она поднимает свои народы из состояния невежества и бедности к знанию и достатку. России совсем не доверяет остальной мир, особенно его консервативные элементы, по двум причинам: во-первых, из-за жестокости, проявляемой на начальных этапах революции – в период, называемый «большевизмом», а также из-за последующего периода намеренной изоляции за замкнутыми границами. Однако её затворничество было творческим. Затем война вынудила Россию прервать его ради мирового сотрудничества. Она была втянута в мировую войну. Россия – дом зарождающегося откровения, имеющего великое духовное и групповое значение, откровения для всего человечества. Именно смутно ощущаемое и отчасти ошибочное восприятие этого факта породило её коварную пропаганду.

22] Россия вызвала брожение в других странах, сама ещё толком не узнав, что это за откровение, хранителем которого она является. Следовательно, её активность преждевременна. Россия должна открыть миру истинный секрет братства (пока ещё неизвестный и неосознанный), но пока она сама ещё не знает, что это такое. То, что Россия является духовным хранителем откровения, чувствуется остальными нациями мира, и их первой реакцией был страх из-за некоторых её начальных ошибок и преждевременной активности на физическом плане. Тем не менее, все народы смотрят на Россию с ожиданием; они смутно понимают, что из неё придет нечто новое, ибо Россия быстро взрослеет, интегрируется и продемонстрирует, что она способна дать многое.

Мир наблюдает подъём и порыв вперед нации, которая в четверть века свершила то, на что другим нациям потребовались многие поколения. Россия – гигант, берущийся за дело, молодой гигант, осознающий великую возможность, оживотворяемый глубоко религиозным, хотя и не ортодоксальным духом, испытывающий затруднения из-за сочетания восточных черт и западных целей, гигант, которому из-за ранее совершенных ошибочных действий мир не доверяет. Такими действиями были попытки внедриться в другие нации, дабы нарушить их стабильность и ослабить так, чтобы их легко было вовлечь в дом человечества, который Россия пытается строить. Россия внутренне (хотя пока бессознательно) мотивируется желанием осуществить идею братства. Примете ли вы это описание великой неизвестной величины, которой является Россия? Только время сможет доказать верность данного утверждения, плюс мудрая активность и правильная пропаганда России. Психологическая проблема СССР состоит, в конечном счете, в том, чтобы заниматься собственными делами, стабилизировать и интегрировать многонациональное население и вести свои народы дальше к свету. Россия также должна научиться 23] сотрудничать с другими державами на равных началах. Она не должна ради своих амбиций и планов пытаться вовлечь меньшие державы в сферу своей деятельности против их желания, используя силу или давление. Ей ещё многое необходимо сделать для обустройства необъятных территорий с их народами, которые уже попали в сферу её влияния; остальные нации тоже должны иметь возможность идти своим путём, а не управляться Россией. Кроме всего прочего, перед Россией стоит задача дать остальным нациям мира такой пример мудрого управления, свободного выражения индивидуальной цели и вмещающего качественного образования, чтобы эти нации могли перенимать то, что продемонстрировано Россией, сохраняя при этом собственную культуру, избранную форму государственности и собственный способ выражения братства. По своей природе, Россия стоит за новое мировое сознание, и через неё новое планетарное выражение постепенно будет проявляться в огне эксперимента и по мере обретения опыта. Эта великая нация (синтез Востока и Запада) должна научиться управлять без жестокости, без подавления свободной воли индивидуума и в соответствии с теми высокими идеалами, которые она пытается, но пока ещё не смогла воплотить.

ПОЛЬША

Что касается польского народа, долгое историческое прошлое накладывает на него ответственность за определенное культурное воздействие на соседние нации и за духовное влияние, о котором он сам пока не осведомлен. Неизменный акцент на территориальных владениях закрывает ему видение истинного значения его возможного мирового вклада. Будучи очень эмоциональным и индивидуалистичным народом, поляки внутри собственных границ постоянно находятся в состоянии 24] разъединённости и трений, у них нет внутреннего единства. Их психологическая проблема заключается в достижении интеграции, которая будет основана на преодолении расовой ненависти. Им нужно решать свою национальную проблему в духе доброй воли, а не эгоизма. Их истинная проблема состоит в достижении правильных внутренних взаимоотношений.

Хотя проблема границ, владений, территорий, колоний и материальных благ имеет огромное значение в глазах всех наций, тот факт, что она характеризуется чисто материальным акцентом, говорит об относительной незначительности этой проблемы с точки зрения истинной перспективы. Единственный фактор, действительно имеющий сейчас значение, это само человечество, а перед лицом человеческого страдания и человеческих лишений излишнее внимание к границам является глупым упорством. Урегулирование необходимо, границы должны быть определены, однако окончательное решение должно определяться не историей или древней славой, а тем, что лучше для вовлечённых в эти споры народов. Они сами должны принять решение.

Мировую войну лучшие умы и идеалисты Союзных Наций представляли как войну за человеческую свободу, хотя все великие державы вступили в неё с эгоистическими мотивами и ради самосохранения; это общеизвестно. Все в той или иной степени обладают здравым и бескорыстным скрытым идеализмом. Речь идет об освобождении человечества от диктатуры. После войны будет проверяться успех победы. Если нации мира пожнут плоды свободных выборов, если народам оспариваемых территорий позволят свободным плебисцитом выразить свою волю и свои пристрастия, если свобода слова, вероисповедания и настоящая свобода печати и радио станут результатом этой войны, вся человеческая семья сделает большой шаг вперед.

25]

СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ

Психологическая проблема, которая стоит перед Соединенными Штатами, заключается в том, чтобы научиться брать на себя ответственность за весь мир. И Великобритания, и Россия в определенной степени уже усвоили этот урок.

Американский народ – по мере того как он проходит стадию юности – должен усваивать уроки жизни посредством экспериментирования и обретения опыта. Через такой урок проходят все молодые люди. Немецкая раса стара, немецкая нация очень молода. Народ Италии имеет древнее происхождение, тогда как итальянское государство исторически очень молодо. Обвинение в юности (если это вообще может быть виной) относится также и к Соединённым Штатам. У их нации большое будущее, но оно связано не с материальным могуществом или коммерческой хваткой, как представляется многим материально мыслящим людям. Причина в глубоко духовном внутреннем идеализме, в огромном гуманистическом потенциале и – прежде всего – в том факте, что чистые, здоровые корни, идущие от крестьян и среднего класса характеризует большинство расы. Во всех нациях власть и прерогатива определять практическую идеологию неуклонно и быстро переходят в руки «народа» из рук так называемых правящих классов и аристократии. Таким странам, как Великобритания и Франция, признавшим определяющие эволюционные тенденции, легче продвигаться к будущему, чем таким, как Италия и Польша, которые веками управлялись аристократией и политически мыслящей церковью. В Соединенных Штатах Америки нет подобной помехи, за исключением того, что законы капитала и финансов стремятся властвовать. Это в большой степени относится и к Великобритании.

Сложилось так, что корни народа Соединенных Штатов находятся в других странах, из которых 26] и прибывали граждане Америки. В Штатах нет коренного населения, кроме краснокожих индейцев, безжалостно вытесненных наплывом пришлых людей. Расовые группы в Штатах всё ещё отмечены своим происхождением и расовым наследием; психологически и физически они всё ещё итальянцы, британцы, финны, немцы и т.д. Этот факт – одно из чудес быстро интегрирующейся нации.

Подобно всем молодым людям, народ Соединенных Штатов проявляет, символически говоря, все черты юношества. Опять же, говоря символически, этому народу от семнадцати до двадцати четырех лет. Американцы кричат о свободе, но все еще не свободны; они отказываются выслушивать поучения, поскольку считают, что это ущемляет их права, и в то же время позволяют увлечь себя несостоятельным фанатичным политикам и людям некомпетентным; в общем они очень терпимы, но в то же время проявляют крайнюю нетерпимость к другим нациям; они готовы указывать другим нациям, как справляться с проблемами, хотя сами явно не способны справиться с собственными, доказательством чему служит обращение с американскими неграми и отказ им в равных с белыми правах и возможностях. Они неустанно экспериментируют во всех сферах жизни, со всеми типами идей и взаимоотношений. Пока творческое могущество этой расы проявляется в удивительном управлении природой и в грандиозных строительных проектах укрощения воды и соединения всех частей огромной страны дорогами и каналами. Америка – великое поле битвы во имя творческого эксперимента; ей чрезвычайно интересно испытать каждый вид идеологии. Борьба между трудом и капиталом достигнет своей кульминации в Соединенных Штатах, но будет проходить и в Великобритании и Франции. Россия уже нашла собственное решение данной проблемы; жизнь меньших наций мира будет определена и обусловлена 27] результатом этой битвы, достигнутым в Британском Содружестве Наций и в Соединенных Штатах.

Порядок в Соединенных Штатах должен быть установлен, и наступит он тогда, когда свобода будет интерпретироваться в категориях добровольно избранной дисциплины; свобода, которая может обернуться своеволием и истолковываться каждым индивидуумом как то, что лучше всего для него самого, представляет собой опасность, которой необходимо избегать. Эту опасность ясно видят лучшие умы.

Подобно всем молодым людям, американцы считают себя выше других, более зрелых сестер-наций; они склонны думать, что их идеализм выше, точка зрения разумнее, а любовь к свободе сильнее, чем у других; они склонны забывать, что, хотя существуют отсталые нации, в мире много и таких, которые обладают более высоким идеализмом, более здоровыми мотивами и более зрелы и опытны в подходе к мировым проблемам. Опять же, как и все молодые, американцы сильно критикуют другие народы, но часто не принимают критику в свой адрес и обижаются на неё. А в Америке, как и в любой нации, есть много того, что можно критиковать; всем нациям нужно провести хорошую домашнюю уборку, и трудность сейчас в том, что они должны проводить её одновременно с правильным осуществлением своих международных отношений. Сегодня ни одна нация не живет только для себя. Если она пытается это делать, то обрекает себя на исчезновение, и в этом трагедия позиции изоляционизма. Сегодня мы фактически уже имеем единый мир, и это делает очевидной главную психологическую проблему человечества. Целью является установление правильных человеческих отношений, и нации выстоят или исчезнут в зависимости от того, насколько они будут соответствовать такому видению. Согласно эволюционному закону и воле Бога, в грядущей эре должны быть установлены правильные человеческие отношения.

Мы вступаем в длительный экспериментальный период открытий; мы совершенно точно выясним, что мы 28] из себя представляем как нации, в наших групповых взаимоотношениях, в выражении нашего религиозного чувства и в нашем способе управления. Это будет очень трудный период, и мы сможем успешно его прожить лишь в том случае, если каждая нация признает свои внутренние несовершенства и будет разумно исправлять их ради гуманных целей. Для всех наций это означает преодоление гордыни и достижение внутреннего единства. Сейчас единство каждой нации нарушается враждующими группами: идеалистами и реалистами, популистскими политическими партиями и дальновидными государственными деятелями, религиозными группами, фанатично отстаивающими свои идеи, трудом и капиталом, изоляционистами и интернационалистами, людьми, активно выступающими против отдельных групп или наций, и теми, кто действует от лица отдельных групп или наций. Единственный фактор, который в должное время может окончательно установить гармонию и положить конец хаосу, – это правильные человеческие отношения.

Каждая страна может многое дать другим странам; но до тех пор, пока сотрудничество рассматривается – как это происходит сейчас – с точки зрения коммерческой или политической выгоды, оно не ускорит установление правильных человеческих отношений.

Каждая страна должна многое почерпнуть у всех остальных стран. Это подразумевает признание своих характерных недостатков и готовность учиться у других на правах равенства. Каждая страна издает собственную особую ноту, которая должна быть приведена в унисон с другими нотами и усилить великий хор всех наций. Это станет возможным лишь тогда, когда будет восстановлена чистая религия и дана свобода духовным импульсам, проявляющимся в каждой нации. Этого пока не произошло; теологические формы ещё сковывают духовную жизнь.

Каждая нация благодаря своему прошлому, своим поступкам и принятым законам тесно связана со всеми прочими нациями, и, возможно, наиболее ярко этот факт демонстрируют Соединенные Штаты, чей народ составлен из всех известных рас. Изоляционизму там было нанесено поражение 29] прежде, чем он успел поднять свою безобразную голову, ибо народ Америки интернационален в своей основе и по своему происхождению.

Как было сказано раньше, человечество является мировым учеником; импульс, вызвавший разрушение старых мировых форм, это духовный импульс. Духовная жизнь человечества сейчас настолько мощна, что разрушила все существовавшие формы человеческого выражения. Мир прошлого рухнул, а мир новых форм ещё не появился. Его созидание будет отличительной чертой раскрывающейся творческой жизни человеческого духа. Усвойте тот важный факт, что дух един и что каждая нация должна научиться распознавать этот дух в себе и в других нациях.

Итак, задача каждой нации двоякая:

1. Решить свои собственные внутренние психологические проблемы. Этого можно достичь, признав их существование, смирив национальную гордыню и предприняв шаги, необходимые для установления единства и красоты ритма в жизни народа.

2. Взращивать дух правильных отношений. Это достигается признанием единства мира, частью которого является нация. За этим естественно следуют шаги, которые дадут нации возможность обогатить весь мир, внося свой индивидуальный вклад.

Такую деятельность – национальную и интернациональную – необходимо проводить с акцентом на практическом применении учения Христа, а не на доминирующих теологиях или под тонко навязываемым контролем церкви.

С точки зрения духовных Сил Света, предстоящий мировой процесс будет включать в себя:

1. Неминуемый прорыв свободы. Он подразумевает проведение свободных выборов во всех странах для определения типа правительства, национальных границ (там, где эта проблема 30] существует), а также плебисцит народа с целью установить свою национальную и государственную принадлежность.

2. Процесс наведения порядка, происходящий во всех нациях без исключения для того, чтобы истинное единство, основанное на свободе и демонстрирующее единство в многообразии, могло быть достигнуто.

3. Упорно проводимый просветительный процесс, благодаря которому все народы мира смогли бы начать опираться на единую общую идеологию, которая в конечном итоге окажется самой эффективной, – идеологию правильных человеческих отношений. Медленно, но неизбежно такое просветительское движение породит взаимопонимание, а также правильные взгляды и действия в каждом обществе, внутри любой церкви и нации, и в конечном итоге – во всей международной жизни. Это требует времени и призывает к участию в данной работе всех людей доброй воли в мире.

Духовные водители расы могут лишь предложить такую формулу прогресса. Они не могут гарантировать её воплощения в жизнь, ибо человечество свободно в решении своих проблем. Поэтому возникают следующие вопросы:

Будут ли великие державы – Россия, Соединенные Штаты и Британское Содружество Наций – выступать вместе за общее благо человечества или каждая пойдет своим путем ради достижения собственных эгоистических целей?

Пожелают ли меньшие страны – как, впрочем, и великие державы – поступиться частью своего так называемого суверенитета в интересах целого? Попытаются ли они взглянуть на мировую ситуацию с точки зрения человечества или же будут стремиться только к собственному благу?

Смогут ли они отказаться от постоянного придирчивого критицизма, присущего им в прошлом и порождающего ненависть, и признать, что все нации состоят из человеческих существ, находящихся на различных ступенях эволюции и обусловленных своим происхождением, расовой принадлежностью и окружением? Будут ли они готовы позволить друг другу брать на себя 31] ответственность и всё же помогать друг другу, как члены одной семьи, оживотворяемые единым человеческим духом, духом Бога?

Пожелают ли делиться дарами земли, осознав, что те принадлежат всем, – делиться свободно, как это делает природа? Или допустят, чтобы богатства недр попали в руки нескольких могущественных наций или горстки могущественных людей и финансовых магнатов?

Вот лишь несколько вопросов, ответы на которые нужно искать и найти. Задача действительно выглядит нелегкой.

Но в мире сегодня достаточно духовно мыслящих людей, чтобы изменить отношения и положить начало новому духовно творческому периоду. Возрастут ли в могуществе эти наделенные видением и доброй волей мужчины и женщины, заставят ли себя услышать? Будет ли у них достаточно сил, упорства и отваги, чтобы преодолеть пораженческие настроения, разорвать путы мешающих догм – политических, социальных, экономических и религиозных – и работать для блага всех народов? Преодолеют ли они выстроившиеся против них силы своей твердой убежденностью в несокрушимости и потенциале человеческого духа? Поймут ли, что весь эволюционный процесс ведёт их к победе? Прочное установление правильных человеческих отношений уже предопределено как часть божественной цели, и ничто не может помешать их конечному осуществлению, которое, однако, можно ускорить правильными бескорыстными действиями.

32]

Глава II – ПРОБЛЕМА ДЕТЕЙ В МИРЕ

Эта проблема, бесспорно, самая безотлагательная из всех, стоящих перед человечеством в наше время. Будущее расы находится в руках молодых людей. Они – родители будущих поколений и инженеры, которые должны создать новую цивилизацию. То, что мы делаем с ними и для них, имеет громадное значение; наша ответственность велика, а благоприятная возможность сейчас уникальна.

Данная глава касается детей и подростков до шестнадцати лет. Обе эти группы подают наибольшие надежды в мире, развалившемся на наших глазах. Именно в детях гарантия того, что мир может быть восстановлен и – если мы извлечем уроки из прошлого и из его ужасных последствий в нашей жизни – перестроен по-новому, с новыми задачами и стимулами, с хорошо продуманными целями и тщательно выверенными идеалами.

Будем, однако, помнить, что провидческие, мистические надежды и мечты, мышление, при котором желаемое выдается за действительное, и формулирование детально разработанных планов на бумаге полезны лишь постольку, поскольку свидетельствуют о заинтересованности, чувстве ответственности и отражают осуществимые задачи, но все они мало значат для практической переходной работы, если нет понимания ближайшей проблемы и ближайших возможностей, а также готовности идти на те компромиссы, которые заложат основу для успеха дальнейшей работы. Это в основном должна быть работа образования. До сих пор прилагалось мало усилий, чтобы сопоставить потребности будущего и нынешние методы образования. Последние оказались непригодными, чтобы оснастить 33] человечество для достойной, нацеленной на сотрудничество жизни и внедрить новые виды ментального тренинга; не было научных разработок и почти не было попыток соотнести лучшие существующие методы (ведь не все они плохи) с будущими путями развития молодежи мира, чтобы подготовить ее к новой цивилизации, которая уже на подходе. До сих пор в основном мечтательные идеалисты противостояли утвердившимся методам обучения; присущая таким идеалистам непрактичность и неспособность идти на компромисс замедляли процесс развития, и человечество дорого за это заплатило. Сейчас настал день, когда практические мистики, люди с высоким ментальным развитием, а также с духовным видением, займутся этой работой, обеспечивая тем самым такую подготовку, которая позволит молодежи любой нации гармонично вписаться в картину мира.

Начнем с осознания того, что наши системы образования не были адекватными; они потерпели неудачу в подготовке детей к правильной жизни; они не обучали способам мышления и действия, которые приводили бы к установлению правильных человеческих отношений – отношений, столь необходимых для счастья, успеха и обретения всестороннего опыта в любой сфере человеческой деятельности.

Лучшие умы и самые светлые головы в области образования постоянно поддерживали эти идеи; прогрессивные деятели образования прилагали определенные усилия к тому, чтобы избавляться от пережитков и внедрять новые методы; но эти люди еще так немногочисленны, что их работа малозаметна. Следует понять, что, если бы образование, получаемое молодежью в течение нескольких последних столетий, было иным, то мировой войны, возможно, никогда бы не произошло.

Масса различных доводов приводилась для объяснения обрушившейся на нас тотальной войны. Возник вопрос: не являются ли несостоятельность наших систем образования или некомпетентность церквей базовыми 34] причинами, порождающими все прочие? Но – война кончилась. Старая цивилизация сметена. Есть много людей, желающих возвращения той цивилизации и восстановления прежнего положения вещей; они жаждут мирного возвращения к довоенной ситуации. Нельзя позволить им восстанавливать старые формы и использовать старые шаблоны, даже если мы и вынуждены строить на прежнем фундаменте. Задача педагогов – не допустить этого.

Давайте же признаем, что страны, которые по-прежнему практикуют старую систему обучения, могут представлять опасность не только для себя, поскольку, увековечивая устаревшие, негодные методы, они угрожают другим странам, которые, к счастью, способны изменить свои образовательные институты и нащупать лучший способ подготовки молодежи к целостной жизни. Образование – это глубоко духовное предприятие. Оно затрагивает всего человека, включая его божественный дух.

Образование, если оно находится в руках какой-либо церкви, приводит к беде. Оно питает сектантский дух, консервативные, реакционные взгляды, столь поощряемые, например, католической церковью и фундаменталистами протестантских церквей. Оно воспитывает фанатиков, возводит барьеры между людьми и в конечном итоге приводит к тому, что те, кто начинает зрело мыслить, решительно отворачиваются от какой бы то ни было религии. Это не предъявление обвинения религии. Это предъявление обвинения применявшимся церквями методам и старым теологиям, которые не умели представлять Христа таким, каким Он является по сути, и которые стремились к обогащению, престижу и политической власти, пытаясь всеми доступными средствами умножить свою паству и заточить свободный дух человека. Сегодня есть мудрые церковники, осознающие это и упорно 35] формирующие присущее Новому веку отношение к Богу, но их относительно мало. Тем не менее, они ведут войну против теологической кристаллизации и излишнего догматизма. Они неизбежно добьются успеха и спасут религиозный дух.

Давайте попытаемся понять, какой должна быть цель нового образовательного движения и какие ориентиры указывают путь к ней. Попробуем составить долгосрочный план, который не встретил бы препятствий со стороны приверженцев существующих методов, связал бы прошлое и будущее, задействуя всё, что есть истинного, прекрасного и доброго (из того, что унаследовано от прошлого), и в то же время подчеркнул основные базовые задачи, которые до сих пор игнорировались. Новые техники и методы должны развиваться постепенно; они ускорят процесс гармоничной интеграции человека.

Для будущего мира нет иной надежды, кроме как на человечество, которое признаёт существование божественности, пусть и отвергая при этом теологию, признаёт присутствие живого Христа, не приемля при этом человеческие интерпретации Его и Его вести, и подчеркивает верховенство человеческой души.

Будущее вселяет надежду. Будем основывать наш оптимизм на самом человечестве. Давайте признаем тот очевидный факт, что в каждом человеке заложено особое качество, внутреннее неотъемлемое свойство, которое можно назвать «мистическим восприятием». Это свойство подразумевает бессмертное, хотя подчас и неосознаваемое чувство божественности; оно включает постоянную возможность видеть мир души и соприкасаться с душой, улавливать (во все возрастающей мере) природу вселенной. Оно позволяет философу осознавать мир смысла и – благодаря достигнутому восприятию – прикасаться к Реальности. А кроме всего прочего, это способность любить и идти к тому, что относится к не «я». Она дарует умение улавливать идеи. История рода человеческого – 36] это, по существу, история последовательно происходящего осознания всё более высоких идей и роста решимости человека жить ими; попутно нарабатывается способность ощущать неизвестное, верить в недоказуемое, стремиться, искать и требовать откровения того, что является тайной и что – столетие за столетием, благодаря требовательному исследовательскому духу – всё-таки открывается. Это способность распознавать прекрасное, истинное, благое и посредством творчества в искусстве доказывать их существование. Именно эта врожденная духовная способность создала всех великих Сынов Божьих, всех по-настоящему духовных людей, всех художников, ученых, гуманистов и философов, всех, кто самоотверженно любит своих собратьев.

Вот основа для оптимизма и мужества всех истинных педагогов, и вот истинный мотив всех их усилий.

Нынешняя проблема молодежи

Тот мир, который знали люди старше сорока лет, рухнул и быстро исчезает. Старые ценности влекут всё меньше, и то, что мы называем «цивилизацией» (цивилизацией, казавшейся столь прекрасной), угасает. Некоторые этому рады. Другие считают бедой. Все мы потрясены тем, что это крушение принесло человечеству такие страдания.

Цивилизацию можно определить как реакцию человечества на побуждающие к достижению определённой цели воздействия конкретного мирового периода с присущим этому периоду типом мышления. В каждой эре какая-то идея функционирует и выражает себя как в расовом, так и в национальном идеализме. Такая базовая идея создавала в течение столетий наш современный мир. Этот мир – материалистический, и цель его – физический комфорт. Наука и искусство проституировались, чтобы обеспечить человеку комфортабельное и по возможности красивое 37] окружение; все дары природы привлекались для того, чтобы снабжать человечество вещами. Назначение образования состояло, чаще всего, в таком оснащении подростка, чтобы он лучше своих сограждан «умел жить», накапливал собственность и был как можно более респектабельным и успешным.

Такое образование толкало к соперничеству, являлось преимущественно националистическим и потому обособляющим. Детей воспитывали так, чтобы они превыше всего ставили материальные ценности, верили, что их нация выше других, что остальные нации – второстепенные. Это питало гордость и воспитывало веру подростка в то, что он, его группа и его нация намного выше других людей и народов. Такая ситуация сохраняется до сих пор. Подростка по-прежнему воспитывают односторонне, давая неверные представления о мировых ценностях, и его отношение к жизни наполняется предубеждениями и предрассудками. Основы искусств преподаются ему для того, чтобы он мог успешнее конкурировать в своем кругу, в своем профессиональном окружении. Умение читать, писать и элементарное знание арифметики считаются минимальными требованиями, плюс знание некоторых фактов истории и географии. Его вниманию представляют также кое-что из мировой литературы. Общий уровень культурной информации относительно высок, но искажен религиозными и национальными предубеждениями, которые внушаются подростку с ранних лет, но которые не являются врожденными. Мировое гражданство не акцентируется; ответственность перед окружающими систематически игнорируется; память развивается через запоминание несвязных фактов, большинство из которых не имеет отношения к повседневной жизни.

Наша нынешняя цивилизация войдет в историю как глубоко материалистическая. Материальных эпох в истории было много, но не было еще столь всеобъемлющей, вовлекающей несчетные миллионы людей, как теперешняя. 38] Нам постоянно твердят, что причина последней войны – экономическая; это несомненно так, но суть в том, что мы требовали слишком много комфорта и «вещей», чтобы жить «нормально». Нам требуется гораздо больше того, что было нужно нашим предкам; мы предпочитаем сладкую, сравнительно легкую жизнь; пионерский дух (побуждающий поначалу любую нацию) в большинстве случаев испарился из-за изнеживающей цивилизации. Это особенно справедливо по отношению к западному полушарию. Наш стандарт цивилизованной жизни слишком высок с точки зрения собственности и слишком низок с точки зрения духовных ценностей или чувства разумной пропорции. Наша современная цивилизация не выдержит серьезного испытания своих ценностей. Сегодня нация считается цивилизованной, если она высоко ценит ментальное развитие, если поощряет анализ и критицизм, если направляет все свои ресурсы на удовлетворение физических желаний, на производство материальных благ, на достижение материальных целей, а также на достижение господства в мире, накопление богатств, приобретение собственности, высокого уровня материальной жизни и концентрацию в своих руках богатств земли – большей частью ради выгоды определенных групп амбициозных и богатых людей.