Текст книги "Киевская хунта"

Автор книги: Алексей Челноков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 14 страниц)

Его визитка с фотографией как члена-корреспондента и сейчас размещена на официальном сайте Российской академии наук.

Личность этого незаурядного лингвиста-коллаборациониста интересна, на мой взгляд, тем, что показывает, какие интересы двигали теми учеными, которые готовили переход русского языка на латиницу.

Московский филолог Владимир Алпатов выпустил книгу об этом «видном монголисте», в которой найдется ряд любопытных подробностей. Например, все научные труды Поппе, написанные до предательства, «демонстрировали лояльность их автора к советской власти и его приверженность марксизму». Вот типичная для него цитата: «На смену этой отжившей поэзии ламства пришла богатейшая революционная, подлинно колхозная поэзия, мощно вытесняющая ламскую поэзию и даже вытеснившая ее». Даже в совсем небольшой книге, посвященной чисто лингвистическому описанию одного из бурятских диалектов, почти страницу занимает длинная цитата из «Диалектики природы» Ф. Энгельса о случайности и необходимости, лишь косвенно относящаяся к теме. Поппе страстно клеймил тех, кого полагалось, за «протаскивание буржуазных идей и теорий».

Стремился быть первым Поппе и в общественной деятельности: был депутатом райсовета и председателем ячейки Всесоюзной ассоциации работников науки и техники для содействия социалистическому строительству в Институте востоковедения АН СССР.

Одна из выпускниц восточного факультета ЛГУ начала 1930-х годов рассказала Алпатову, что Поппе был «какой-то скользкий и напоминал лягушку». В Комиссии по расследованию антиамериканской деятельности, созданной во времена маккартизма в США, Поппе дал показания против американского монголиста левых взглядов Латимора. Видный тюрколог и монголист Синор, знавший Поппе в США, говорил о нем: «Это человек, который никогда не умел сказать «нет».

Поппе не был ни коммунистом, ни антикоммунистом, ни фашистом, ни антифашистом. Ему хотелось заниматься своей монголистикой, а за возможность это делать он был готов платить любую цену. Впоследствии Поппе писал в своих мемуарах, что в дни Халхин-Гола консультировал советский

Генштаб, в годы войны работал в Берлине в эсэсовских учреждениях, позднее сотрудничал с американской разведкой. То есть в зависимости от обстоятельств Поппе служил каждому режиму, при котором оказывался.

Кириллица – это изобретение колесо?

По-настоящему плодами комиссии Яковлева-Поппе воспользовались только спустя шесть десятилетий, после распада СССР. На латинскую графику перешли молдавский и азербайджанский, узбекский и туркменский языки.

А в 2005 году украинская онлайн-газета «Трибуна» преподнесла сенсацию: якобы подготовлен проект Указа президента Украины о «поэтапном переводе национальной письменности с кириллицы на латиницу». В Секретариате президента Виктора Ющенко, по утверждению «Трибуны», сообщили, что латинский алфавит вводят «с целью активизации интеграции Украины в Европейское сообщество, расширения коммуникативных функций украинского языка, укрепления разносторонних связей с государствами, составляющими оплот современной цивилизации».

На первом этапе латинизации должна подвергнуться Западная Украина, на втором – центральная часть страны, Киев, а также районы Крыма, компактно заселенные крымскими татарами, на третьем – восточные и юго-восточные области. Всего на латинизацию страны отводилось 10 лет, до 2015 года. Для проведения реформы предполагалось создать специальную комиссию во главе с вице-премьером Николаем Томенко, секретарем Совета национальной безопасности Петром Порошенко и президентом Национальной академии наук Борисом Патоном.

Эта инициатива Ющенко сразу же была раскритикована в прессе и на время отложена. Однако разработка проекта учеными продолжалась, и в августе 2006-го комиссия все же была создана. Молдавские СМИ сообщали, что комиссия при МИД Украины ведет постоянные консультации с молдавскими коллегами, которые занимались переводом молдавского языка на латиницу. Эта проблема обсуждалась в кулуарных беседах украинской и молдавской делегаций на третьем заседании Парламентской Ассамблеи ГУАМ в октябре 2006 года.

В январе 2007 года появилась информация о том, что при МИД Украины уже несколько месяцев якобы функционирует комиссия по переводу украинского языка с кириллицы на латиницу и возглавляет ее отставленный Верховной радой министр иностранных дел Борис Тарасюк. Непосредственной разработкой проекта, помимо штата филологов и лингвистов, занимались также некоторые депутаты Верховной рады от фракции «Наша Украина», в частности Вячеслав Коваль и Николай Онищук.

Так или иначе, существовала эта мидовская комиссия или нет, но до второго прихода Виктора Януковича в роли президента Украины не сбылась мечта украинских «великих латинизаторов». Началась очередная «азбучна завірюха». 5 июня 2012 года Верховная рада приняла в первом чтении законопроект о принципах государственной языковой политики, предложенный регионалами и одобренный коммунистами. В тот же день объединенная оппозиция объявила бессрочную акцию протеста. Ее лидер, нынешний премьер-министр Арсений Яценюк, заявил, что «данный проект закона никогда не станет законодательным актом». А теперешний председатель Верховной рады Александр Турчинов призвал митингующих надолго занимать палатки, которые «будут установлены в Мариинском парке».

По сути, эти события уже скоро переросли в «азбучну війну» и послужили прелюдией к кровавому Евромайдану. Через неделю украинская газета «День», которую редактирует супруга генерала КГБ Евгения Марчука – первого председателя Службы безопасности Украины и четвертого по счету премьер-министра страны, опубликовала программную статью о латинизации украинского языка «Плач Ярославны, или Украинский язык способен себя самостоятельно защитить».

В этой статье говорилось, что «кириллица – это изобретение колеса с некоторыми новыми спицами, чтобы построить забор между юго-восточными, восточными и западными славянами». (Имелось в виду, что «латиница существовала около 1200 лет» до Кирилла и Мефодия. О том, что в древности переводить Вульгату (римскую Библию) на национальные языки запрещалось, в статье умалчивалось. В то же время Византия официально разрешала совершать богослужение на родных языках.)

Для «спасения» украинского языка газета предлагала «два рецепта»:

1. Ликвидировать «украинские слова, навязанные московской властью за 70 лет»; 2. «Переход на латиницу».

День в день в той же газете выходит статья «Русский мир» как «Грядущий Хам». В ней говорится, что Украина непременно разделится на «потенциально европейскую» и «бесперспективно совковую». Первая будет цивилизованной, а «языком второй будет феня». Автор спрашивает: для чего вообще русский язык на Украине? И полуутвердительно отвечает: он будет носителем смыслов «безымянного, безразмерного, безнадежного совка».

А сама «совково-люмпенская» Россия, продолжает автор, «мечется в плотной паутине архаических мифов о самой себе». Вследствие «самоизоляции России от цивилизованного мира» – о ужас! (в тексте это выделено крупным шрифтом) – «сегодня на русском языке написано всего 0,1 % научной продукции». Поэтому якобы «русский язык превращается не просто в неевропейский, а в антиевропейский». «Бранно-бандитский» русский язык давно уже царит в Украине, начиная с властных коридоров», – утверждает автор.

Написала эту статью доктор филологических наук Оксана Пахлевская, выпускница Московского университета им. М. В. Ломоносова, профессор римского университета «Ла Сапиенца». И что любопытно, она выросла в семье Василия Цвиркунова, который много лет возглавлял киевскую Киностудию имени А. Довженко. Пахлевская, похоже, обеспечивает филологическое подкрепление украинским националистам, играет роль лингвиста Николая Поппе – большевика, нациста и демократа в одном флаконе.

…Создается впечатление, что время откатилось в далекие большевистские 1920-е и 1930-е годы. Те же аргументы – «приближение к цивилизованному Западу». Тот же враг – «великорусский шовинизм» и православие.

Странная возникает государственность на «демократической» Украине: узаконена она декретом Ленина и пишет буквами Ленина.

МАЙДАН ВЫШЕ ЦЕРКВИ?!

Эти два сообщения появились на ленте «Интерфакса» в один день, 29 мая 2014 года. Оба имеют прямое отношение к Украинской Православной Церкви, но создается впечатление, будто их передали из воюющих между собой стран.

Сообщение № 1:

«Глава Информационно-просветительского отдела Украинской православной церкви протоиерей Георгий Коваленко выступил с критикой ополченцев на востоке Украины.

«Надо уважать власть, потому что у нее меч для того, чтобы защищать добро от зла. Если человек незаконно берет в руки оружие, если человек фактически захватывает заложников или целые регионы, это зло. С этим злом надо бороться. Но законными, государственными методами», – заявил священник на брифинге в Киеве, комментируя ситуацию в Луганской и Донецкой областях. В то же время он отметил, что прихожане УПЦ – по обе стороны баррикад».

Сообщение № 2:

«Жертвами атак украинских военных на здание международного аэропорта в Донецке 28 мая стали православные верующие. «Донецкие православные, совершив 28 мая очередной крестный ход вокруг здания обладминистрации, поехали в аэропорт, чтобы встать между воюющими сторонами и остановить кровопролитие. Но боевики сожгли их заживо», – сообщил вице-премьер Донецкой народной республики Андрей Пургин.

По его словам, трупы сейчас лежат с остальными рядом со зданием аэропорта. «Сколько их было, пока неизвестно, – добавил Пургин. – Забрать тела убитых невозможно из-за снайперов, которые открывают огонь по всем, кто пытается приблизиться к ним».

«Печалования» Майдана

Сказано же: «И глаголи молитву не борзяся, но со вниманием и богомыслием». А Филарет, епископ Львовский и Галицкий, оборзел. До зела. Настрочил открытое письмо правителю соседнего государства, будто Церковь не отделена от государства, тем более соседнего. Нет, все сложнее: этот Филарет – епископ Украинской Православной Церкви (УПЦ), которая административно подчинена большей Русской Православной Церкви (РПЦ), или Московскому патриархату (МП). И получалось, что Филарет возвысил голос от имени всей матери-РПЦ, а значит, и от имени патриарха Московского и всея Руси, потому что такая субординация в Церкви, она иногда пожестче, чем в Вооруженных силах. В первых числах марта 2014 года львовский епископ Филарет официально потребовал от российского президента Владимира Путина, чтобы тот «борзяся», или, буквально повторяя, «стремительно», выводил войска с территории Украины.

Как вежливые люди, президент Путин и патриарх Кирилл тогда промолчали, мол, бывает «красного слога борзый писец». И это о многом говорит. Например, о том, что «трудный подросток» совсем отбился от рук Московского патриархата. Да и что делать, когда родное дитя всякий раз сбегает из дома?

Ведь и львовский епископ вырос не на глухом галицком хуторе, где на огородах до сих пор целы бандеровские схроны с оружием. У него русское имя и столичное происхождение: Кучеров Сергей Иванович, родился в Киеве; московское образование и русское духовное воспитание: учился в Московской духовной семинарии, был иподиаконом у патриарха Алексия И. Поэтому и не укладывалась в голове та необъяснимая «борзость», с которой появилось «печалование» Филарета, выполненное в стиле политической теологии.

Кстати, правом «печалования о народе» на Руси священники и архиереи обладали почти всегда. И есть примеры мужественного применения этого права. Самый известный случай связан с буйным и кровавым правлением Ивана Грозного. Пьянство до белой горячки, разврат и убийства были верными спутниками царских забав. Массовые казни ставились как театрализованные представления. Опричники – царские каратели – разъезжали в маскарадных монашеских рясах. Полились потоки крови, каких не было со времен татарского нашествия.

Сначала митрополит Филипп несколько раз пытался образумить царя с глазу на глаз, как того требует апостольское правило. Затем глава Русской Церкви публично обличил деспота и не мог не знать, какую цену он заплатит за свое «печалование о народе». «… И при твоих предках не бывало, что ты творишь, – увещевал святитель, – у самих язычников не случалось ничего такого…» «Пономарь» Малюта Скуратов, палач Грозного, своими руками задушил митрополита Филиппа в «злосмрадной хлевине». Но уже при сыне Грозного Феодоре Иоанновиче святитель Филипп был канонизирован как священномученик.

А львовский епископ Филарет «увещевал» в духе публичных реляций, вроде: «Выскакала неприятельская конница на оной луг с великою борзостию и криком». Не было в его послании правды Христовой, за которую умирали исповедники. Грамоты Филарета написаны для того, чтобы выразить «печалования» Майдана, публично поддержать украинских националистов. И к сожалению, почти все иерархи УПЦ (МП) выступили с подобными открытыми обращениями.

«Самосвяты»

В те дни, когда Майдан уже свалил легитимную киевскую власть, расколов Украину на Запад и Юго-восток, Синод УПЦ (МП) создал специальную комиссию по «безотлагательному преодоления разделения Православной Церкви в Украине» и стали срочно искать способы объединения с УПЦ Киевского патриархата (КП) и Украинской автокефальной православной церковью (УАПЦ). Член этой комиссии львовский епископ Филарет заявил по этому поводу: «В сложный момент для каждой из наших конфессий мы готовы помочь и стать на защиту наших ценностей – этот пример должен послужить и диалогу на общегосударственном уровне и мы об этом будем свидетельствовать».

Ради политических целей националистической власти епископат УПЦ (МП), похоже, уже готов пренебречь рядом церковных канонов. Например, как ни странно, таинства УПЦ (КП) признаются Римско-католической церковью, но отвергаются всеми каноническими православными церквями. «Киевский патриархат» возглавляет Филарет (Денисенко), «советский митрополит», бывший экзарх РПЦ Украинской ССР. В 1997-м «за раскольническую деятельность» он был отлучен от церкви и анафематствован Русской православной церковью. Как можно вести переговоры об объединении с отлученным от церкви?

А приверженцев Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ) уничижительно именовали «самосвятами». В начале XX века ее поддержала только российская обновленческая церковь, созданная усилиями чекистов. В УАПЦ был заведен странный для православных порядок, когда миряне сами себе «рукополагали» епископов.

…Партия «автокефалистов» (то есть сторонников отделения от Московского патриархата) громко и открыто заявила о себе в годы оранжевого президента Украины Виктора Ющенко (того самого президента, который наградил званием «Герой Украины» нациста Шухевича). С самого начала эту группу возглавляет личный секретарь главы УПЦ (МП) Александр Драбинко, за три года (!) из «дьячков» взлетевший до епископа.

В 2010-м его возводят в сан архиепископа в одной из католических базилик итальянского города Бари. В 2011-м утверждают в должности председателя Отдела внешних церковных сношений УПЦ (МП) и вводят в состав постоянных членов Синода Церкви. В 2012-м архиепископа Александра (Драбинко) обвинили в том, что он «выдавал свои мнения за мнения престарелого предстоятеля УПЦ (МП) митрополита Владимира (Сабодана)», состояние здоровья которого не позволяло ему делать публичных заявлений. Летом 2013-го имя Драбинко оказалось в центре громкого криминального скандала, якобы организованного его недругами из Москвы. Так или иначе осенью 2013-го 36-летний украинский архиерей возводится в высший церковный сан митрополита! Впрочем, Драбинко, сделавший головокружительную карьеру в стиле юных кардиналов Борджиа, еще может примерить белый куколь патриарха, но при одном условии: УПЦ должна отделиться от МП.

В этой группе церковных националистов выделяются митрополит Черкасский Софроний, архиепископ Полтавский Филипп (председатель Синодального миссионерского отдела) и архиепископ Винницкий Симеон.

Митрополит Софрониий, например, по-майдановски гвоздит президента Путина «бандитом». В своем обращении по поводу Крыма, опубликованном в последних числах марта 2014-го, этот верховный иерарх, формально принадлежащий Московскому патриархату, утверждает, что «его [Путина] нельзя иначе назвать». Заодно он клеймит спикера Совета Федерации РФ Валентину Матвиенко и министра культуры РФ Владимира Мединского, выходцев из Черкасс, которые якобы забыли, где «закопан их пуп», «предали родину, уехали из Украины».

Видно, что «черкасский пуп» для митрополита «святее» Божией заповеди «не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». И кстати, он получил резкий отпор от министра Мединского: «Софронии – интеллектуальные извращенцы, лишающие великий народ великого прошлого – прошлого Побед и свершений – и предлагающие ему взамен его великих Отцов и Матерей суррогатные поделки <…> Украинцам предлагают заменить на историческую мелюзгу, политических карликов и просто всяческую лесную мразь». Так что отношения между украинскими иерархами и кремлевской властью сегодня накалены до предела.

Оранжевые попы для Юли

Во время президентской кампании 2010-го на Украине епископ Александр Драбинко и его соратники открыто поддерживали кандидатуру Юлии Тимошенко. В политических кулуарах Драбинко не раз бравировал своей связью с «оранжевой принцессой». Потерпев поражение, Драбинко, тем не менее, смог быстро установить приятельские отношения с заместителем главы администрации президента Украины Анной Герман, лидером прооранжевого крыла Партии регионов, греко-католичкой по вероисповеданию.

С Драбинко работает сплоченная команда «оранжевых попов»: священник Петр Зуев, который в 1990-м стоял на Майдане под красно-черным флагом УПА и требовал от «москалей» убираться в Москву; пресс-секретарь УПЦ МП священник Георгий Коваленко, главный украинский «обновленец» священник Андрей Дудченко и духовный отец Майдана архимандрит Кирилл (Говорун). Сам Драбинко часто служит в храме Преображения Господня в киевском микрорайоне «Теремки-2». Этот храм (настоятель Андрей Дудченко) знаменит тем, что – по примеру украинских обновленцев 1920-х – богослужение в нем ведется на украинской мове.

«Вытесняя церковнославянский язык своими переводами на русский и украинский языки, епископ Александр (Драбинко), архиепископ Ионафан (Елецких), священник Андрей Дудченко со стороны Украины, а священник Георгий Кочетков и другие неообновленцы со стороны России наращивают языковый барьер между родственными украинским и русским народами, разрушая тем самым их единство», – утверждают некоторые украинские церковные эксперты.

«Автокефалистская» группировка увеличивается в основном за счет дробления епархий и назначения новых епископов, сторонников Драбинко, в нее также входят некоторые архиереи-западенцы из окружения митрополита Черкасского Софрония.

«Сверхцерковь» Майдан

…Недобрый был знак: после воскресной проповеди Папы Римского Франциска, в конце января 2014-го, «голубей мира», которых понтифик выпустил из окна Апостольского дворца в Ватикане, атаковали невесть откуда взявшиеся ворон и чайка. Перед этим символическим инцидентом Франциск призывал Украину к прекращению насилия. Что стало с птицами после того, как они с пронзительными криками улетели с площади, не известно.

За полтора месяца до этого, в декабре 2013-го, «белых голубей» уже запускал в киевские медийные небеса архимандрит Кирилл (Говорун), предшественник епископа Александра (Драбинко) на посту главы Отдела внешних церковных сношений УПЦ (МП). В этот день была опубликована его программная статья под необычным названием «Богословие Майдана».

«На Майдане рождается или уже родилось сообщество, которое является хрестоматийным примером гражданского общества – его почти чистый субстрат, – утверждал автор, подчеркну, духовное лицо. – Это сообщество идентифицирует себя на основе общих ценностей: достоинства, честности, ненасилия, взаимопомощи, готовности к самопожертвованию».

Многих поразила та смелость, с какой архимандрит поставил занятую радикалами площадь… выше Церкви: «Майдан, – говорил он, – в своей ценностной составляющей значительно перерос и украинские церкви – все без исключения».

Священнослужитель постоянно подчеркивал ненасильственный характер действий отрядов оппозиции, отпуская тем самым будущие грехи боевикам: «От общих призывов к ненасилию они перешли к тому, чтобы делами и словами солидаризироваться с ценностями Майдана, осознав родственность его принципов с христианскими – Майдана, который явил множество примеров альтруизма, готовности к самопожертвованию, взаимопомощи и т. д.; который имеет почти эсхатологические надежды на восстановление достоинства, которое Бог заложил в человеческую природу».

За два дня до выхода этой индульгенции архимандрит Кирилл (Говорун) вместе с десятком других украинских священнослужителей подписал «Заповеди мирного сопротивления». «Мы – против всякого зла, неправды и насилия. И когда мы такие вместе, мы – сила!» – мостили они благими пожеланиями дорогу в ад.

И вот 26 января 2014-го, когда Папа Римский выпускал «голубей мира», пресс-служба МВД Украины сообщила, что во время массовых беспорядков пострадали 311 сотрудников правопорядка, 118 из них госпитализированы. У пострадавших диагностированы закрытые черепно-мозговые травмы, переломы, ожоги, колото-резаные раны и отравления неизвестными веществами.

Здравомыслящие, те, кто видели чуть дальше копоти майдановских покрышек и кастрюли на головах не принимали за рыцарские шлемы, уже тогда осознавали, что волна насилия на этом не остановится и еще прокатится по всей Украине. «Небесная сотня» в те дни шествовала к последней черте, которой вожди революции уже обвели Майдан. Холодными глазами наблюдали, мерзавцы, в свои оптические прицелы, сколько метров остается до рокового предела.

Но почему украинские «прозорливцы», митрополиты с архимандритами, не видели и якобы не догадывались, что прошло время отпущения грехов и наступают дни отпеваний и панихид?! Готовы ли они теперь замаливать собственные грехи как соучастники этого массового убийства? Или по-прежнему видят повсюду «руку Москвы», на отталкивании которой стоит все «богословие Майдана» архимандрита Кирилла?

Птица Говорун

Теперь о нем самом: родился ровно 40 лет назад, 28 января 1974 года, в г. Золотоноша Черкасской обл. (Украина), при рождении получил имя Сергей Николаевич Говорун. Способный юноша: хорошо учился в Киевской духовной академии, на богословском факультете Афинского университета, написал докторскую диссертацию в Даремском университете (Великобритания). В 2004 году получил степень доктора философии.

В 2005-м митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом рукоположен в диакона, а 2006-м – во священника. Считалось, что с будущим патриархом Говоруна связывали чуть ли не дружеские отношения, и, возможно, поэтому он пострижен в монашество с именем Кирилл. (Но на все добро Говорун ответил предательством.)

В 2008-м иеромонаха Кирилла (Говоруна) назначают председателем Отдела внешних церковных связей УПЦ МП. А в 2009-м патриарх Кирилл переводит его в Москву и назначает первым заместителем председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви.

В середине 2009 года Говорун вдруг заявил, что с гетмана Мазепы может быть снята анафема. Руководитель пресс-службы УПЦ МП Василий Анисимов тогда иронично заявил, что о. Кирилл, делая подобные весьма сомнительные заявления, «поступает вполне по-мазепински».

В начале 2012 года достоянием гласности стала переписка архимандрита Кирилла. Как отметил председатель «Народного собора» Украины Игорь Друзь, в этой переписке он «обсуждает с киевскими клириками вопросы активизации агитации за «канонический откол» УПЦ МП от Русской Матери-Церкви, поливает грязью патриарха Кирилла и предлагает фактический подкуп украинского редактора Сони Кошкиной за деньги Патриархии (обещает ей поездку в Таиланд)».

В результате 15 марта 2012 года на первом же заседании весенне-летней сессии Священного Синода РПЦ архимандрит Кирилл (Говорун) был снят с должности первого заместителя председателя Учебного комитета РПЦ.

Почти одновременно открывается секретная переписка Госдепартамента США, выложенная на сайте Wikileaks. Выяснилось, что архимандрит Кирилл (Говорун) является информатором посольства США на Украине:

«В донесении от 9 января 2009 г. посол США на Украине Уильям Тейлор сообщал в Госдеп о беседе с архимандритом Кириллом:

В1. (Уровень секретности Sensitive But Unclassified (SBU)). Глава отдела внешних церковных связей УПЦ МП подчеркнул ее аполитичность на встрече с представителем посольства. Он признал, что позиция церкви в поддержку Януковича в 2004 г. была ошибочной, и подчеркнул независимость УПЦ МП как украинского филиала Русской Православной Церкви (РПЦ)…Он не исключил, возможность того, что Владимир может стать следующим патриархом РПЦ, но намекнул, что тот не был бы самым вероятным кандидатом.

В2. (SBU) Архимандрит Кирилл Говорун…, чтобы подчеркнуть мысль об ошибочности поддержки Виктора Януковича в 2004 г. на президентских выборах, отметил, что церковь стоит вне политики с 2004 г. Он также отметил, что церковь в 2007 г. публично осудила неофициальные православные группы, выступавшие с несанкционированными прорусскими заявлениями от имени церкви.

ВЗ. (SBU) Говорун подчеркнул, что УПЦ МП декларирует свою независимость, как украинский филиал РПЦ. Он отметил, что лидеры РПЦ выразили неудовольствие решением Синода УПЦ от 20 декабря 2008 г. в поддержку кандидатуры Митрополита УПЦ МП Владимира на пост патриарха РПЦ. Хотя решение Синода УПЦ МП не являлось официальным выдвижением, а скорее, предложением Владимиру, это был сигнал о том, что УПЦ МП считает себя независимой. Отсюда Говорун делает заключение о том, что церковному руководству в Москве придется научиться принимать и уважать независимость Украины.

В5. (SBU) Говорун сказал, что участие президента Ющенко в праздновании 1020-летия Крещения Киевской Руси в июле 2008 г. почти вызвало раскол в УПЦ МП. Ющенко, который давно стремится создать единую православную Украинскую церковь, независимую от влияния Москвы, пригласил Вселенского Патриарха Константинопольского Варфоломея I, не посовещавшись с УПЦ МП… Говорун чувствовал, что Ющенко должен был посоветоваться с церквями перед приглашением Варфоломея.

В8. (SBU) Недавние события, похоже, подтверждают уверения Говоруна в том, что УПЦ-МП готова выражать свою точку зрения, не очень хорошо принимаемую в Москве. Например, в ноябре УПЦ МП выступила с заявлением о Голодоморе как геноциде. Мы также отметили, что Митрополит Владимир играл заметную роль в официальном отмечании Голодомора. ТЕЙЛОР»

…В 2016 году в Стамбуле пройдет Всеправославный собор. В истории христианской церкви было семь так называемых Вселенских соборов, последний из которых прошел еще в VIII веке. «Первый среди равных» Вселенский (Константинопольский) патриарх будет сидеть в окружении предстоятелей других поместных церквей. Никто не сядет во главе собрания – тем православный отличается от католического собора, где папа (Римский) возвышается над всеми. Все решения собора будут приниматься только общим согласием, без голосования.

Кто-то уже предложил переместить резиденции Вселенского патриарха из мусульманского Стамбула в православную Москву. Вспоминают старинное пророчество: «Яко два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти…»

И в это время в Киеве «ученый» архимандрит пишет: «Лишь в последние дни Майдана украинские церкви начали подтягиваться до того уровня нравственного сознания и ответственности, которые продемонстрировал Майдан». А в Ровно развешивают объявления об отпевании Сашка Билого, ставшего символом Майдана: «Прощання з Сашком Білим буде в приміщенні Рівненського драмтеатру. Після цього відбудеться хода до Свято-Покровського собору, де відбудеться панахида. Службу проведе архиепископ Рівненський і Острозький Іларіон».

И вот когда в Ровно архиепископ Иларион отпевал отморозка и нациста Сашку Билого, в Одессе вызвали на допрос священника Андрея Новикова, потомственного одессита, секретаря Одесской епархии. Служба безопасности Украины обвинила его в «сепаратизме» только за то, что тот отпевал бойцов «Беркута», погибших на Майдане от пуль соратников Билого. А на Куликовом Поле (центральной площади Одессы) вывесили список священников Московского патриархата, которых новая власть репрессировала ни много ни мало за «посягательство на территориальную целостность Украины». (В мае одесского священника назначили настоятелем храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах в Москве.)

…Через день после президентских выборов Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с личным поздравлением к новому президенту Украины Петру Порошенко. Известно, что Порошенко также человек воцерковленный, активный прихожанин Украинской православной церкви Московского патриархата. Поэтому вдвойне было досадно, когда он демонстративно проигнорировал письмо предстоятеля РПЦ. Теперь отделение УПЦ (МП) от Москвы, как считают эксперты, – это вопрос нескольких лет.