Текст книги "Разговоры ученого с Учителем"

Автор книги: Александр Зеличенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 9 страниц)

Разговор 20-й. О развитии и судьбе

у. Итак, человек появляется на Земле, чтобы развиваться.

Но почему судьба одних благоприятна, а других – так неблагоприятна для развития? Почему жизнь одного наполнена счастливыми, а другого -несчастливыми событиями?

У. Жизнь каждого наполнена своими событиями. Они не "счастливые" и не "несчастливые".

Есть Закон: судьба каждого человека обеспечивает ему наилучшие условия для развития и работы в Круговороте Духа. Она всегда "благоприятна" и в целом, и в каждом отдельном событии.

у. Ты говорил уже о роли страданий в развитии. Но, честно говоря, тогда я не понял тебя. И сейчас снова...

Значит, все несчастья и страдания обрушиваются на человека для его же пользы?!

У. Что ж поделать – человек часто согласен работать только "из-под палки". Только когда ему плохо, он начинает шевелиться. А если "все в порядке", он "почивает на лаврах" или "греется на солнышке".

у. Но ведь одного только ощущения "что-то не так" достаточно, чтобы "расшевелить" человека...

У. Такое ощущение – самый нежный способ подхлестнуть его. А когда человек толстокож и не чувствует своего "что-то не так", нужны другие меры.

у. Страдания невинных?! Детские смерти?!!

У. Виновность или невиновность тут ни при чем. Страдания не наказания за провинность и не месть за "грехи". А ранняя смерть, наоборот, избавляет от страданий. Смерть детей – это страдания для родителей.

Но не пытайся разобраться в причинах страданий во всех случаях. Ты мало знаешь.

у. Значит, страдания не наказания?

У. И относиться к ним нужно не по-детски, а видеть в них Любовь и Заботу. Страдания – такая же помощь в развитии, как и "благоприятные обстоятельства".

у. И человек не может отличить хорошее от плохого и счастливого от несчастливого?

У. Дело не в этом: он не понимает, что ни "хорошего", ни "плохого" нет вовсе. Или иначе – что есть только "хорошее".

у. Кажется, я начинаю понимать: "несчастливые" события оказываются, в конце концов, счастливыми, и наоборот. Например, "несчастливая" болезнь Преображает. Так было с Солженицыным. А "счастливое" богатство разводит с друзьями, развращает, ослабляет...

А в чем же тогда смысл "успехов"?

У. Как ты уже знаешь, успех – это знак освоенности действия. А кроме того, иногда успех подтверждает, что человек движется в правильном направлении. Или – обнажает бессмысленность желаний.

у. Это когда получаешь одно, второе, третье – и убеждаешься, что ничего из полученного тебе не нужно. И понимаешь, что нужно на самом деле. Понятно...

А что (или, может быть, Кто) определяет судьбу человека?

У. Прежде всего, багаж, с которым он прибывает на Землю.

у. То есть его раскрашенный способностями и заряженный нерешенными задачами кристалл духовной вещи...

Я понимаю, что духовная триада выстраивает человека изнутри: разворачивается в способностях и других индивидуальных особенностях. Но чтобы определять судьбу, она должна выстроить и мир вокруг человека?..

У. Она и делает это начиная с рождения.

у. Не хочешь же ты сказать, что духовная триада видит сверху, куда именно ей "спланировать"?

У. "Видит". Если тебе так понятнее.

у. Но как?!

У. Это для тебя не важно.

у. М-м...

Но если так, то остальное понятно. Ведь судьбу в очень большой степени определяют именно обстоятельства рождения: в какой семье родиться, родиться здоровым или больным и т.п.

Эти обстоятельства сразу же вгоняют человека в его колею – каньон в "кино". И многие годы ему из этой колеи-каньона не выбраться.

Уже рождение в определенной семье делает человека спокойным или нервным, богатым или бедным, образованным или невеждой, почитаемым или презираемым и т.д. А большие группы, к которым человек принадлежит от рождения, – страна, этнос, класс – распространяют на него и множество общественных "приятностей" и "неприятностей": и богатств, и долгов.

Потом человека воспитывают – лет двадцать, а иной раз и больше его накачивают "культурным содержанием" – языком, нормами поведения, идеалами.

В общем, когда человек наконец получает возможность хоть как-то влиять на свою жизнь, он уже вполне "запрограммирован": его "решения" и "выборы" предопределены и на самом деле ни решениями, ни выборами не являются.

И человек катится по своей колее, а когда она чуть расширяется – еще и погромыхивает. И лишь на редких развилках совершает ответственные поступки.

И эти поступки доопределяют в его судьбе то, что не определила духовная триада при рождении?

У. Не все, но многое. Только ответственные поступки нельзя противопоставлять духовной триаде.

у. Потому что принятие ответственности "впечатывает" их в духовную вещь?..

А как влияют эти поступки на судьбу? В соответствии с кармическими законами? Последствия поступка возвращаются к человеку, как бумеранг: изменения, которые он внес в чужую жизнь, ведут к таким же изменениям его собственной жизни – он обманул, его обманут. Так?

У. Нет, конечно. Кармические законы не в соблюдении такой по-бухгалтерски наивной справедливости.

К человеку возвращаются задачи, идеи которых он носит в себе и которые не может или не хочет решать. И они будут возвращаться, пока он их не решит.

у. А как обеспечивается возврат нерешенных задач?

У. Это тоже для тебя не важно.

у. Так значит, карма просто заряд и окраска духовной вещи?!

У. Да, очень просто.

у. И она создает судьбу: силовое поле и пространство возможностей жизни – борхесовский "сад ветвящихся дорожек", в котором одни места доступны, другие малодоступны, а третьи совсем недоступны (как карьера бегуна для безногого). А уж свой путь в этом поле-пространстве-саду человек прокладывает сам.

...Но если все так "механично", я не понимаю, откуда берется та удивительная мистика судьбы, та яркая драматургия и режиссерский замысел, какой могут привнести только могущественные недруги или Покровители: Руководители, Ангелы-хранители?

Или это – фантазии?

У. "Это" не важно.

у. Если ЭТО не важно, что же важно?! Почему не важно?!

Потому что видение замысла и драматургии определяется моим художественным чувством?

У. Прежде всего – твоей способностью понимать свою судьбу. Без этого тебе все равно – что "слепой рок", что мудрое Руководство. Ведь ты не можешь "договариваться" с Руководителем. И не сможешь, пока не научишься Его понимать. А это очень трудно.

у. А почему?

У. Потому что Руководитель больше тебя ВО ВСЕМ. И чтобы понимать Его, тебе нужно вырасти.

у. А пока человек не вырос, он остается беспомощной игрушкой судьбы: как щепку, его несет и крутит поток жизни?..

У. Но к его счастью, этот поток добрее и умнее щепки.

у. Но разве это не грустно – что у человека так мало свободы, а в его жизни – новизны?.. Что, как белка в колесе, он носится по лабиринту своей кармы? И что только очень редкие проблески света чуть-чуть приближают его к выходу?..

У. Не настолько, как тебе сейчас кажется.

Разговор 21-й, заключительный, но не последний. О Работе – сознательном развитии сознания

у. Ну что ж... Похоже, я спросил обо всем... И ты ответил мне на все вопросы... Только...

Вот ты показал мне картину реального Мира. Как и обещал – без лишних деталей. Но, может, поэтому она и понятна – ничто не отвлекает.

И я многое понял. А от сомнений моих осталось, наоборот, немного. Как выйти из леса? – меня больше не интересует. Никакого леса нет. Я сам его себе "вырастил".

И "ненаучность" эзотеризма меня больше не смущает. Это проблема науки – увидеть реальный Мир и стать поэзотеричнее. Впрочем, быстро она ее не решит – слишком многое и во многих головах должно измениться.

И бывших у меня неуемного желания проповедовать эзотеризм и досады на непонимающих тоже нет. Появится у них нужный опыт, заметят они его – и сами будут искать знания, как воду в пустыне или (чтобы меня лучше поняли друзья юности) как пиво на пляже в советские времена.

И только один вопрос... Маленький такой вопросик: что делать?

У. "Что делать", чтобы что?

у. Если б я понимал точно что...

Еще недавно я это знал: нужно избавиться от кармы и стать властелином своей судьбы.

Карму я чувствовал, как гирю на ногах. Когда знаешь, что такое Высшие Чувства, хочется переживать их снова и снова, а не обнаруживать внутри себя густое темное облако, которое тебя же и обволакивает и не дает пробиться к Свету, а Свету – к тебе. И даже когда удается урвать чуть вдохновения или красоты, паришь над облаком недолго, а затем тебя засасывает, и вот – ты даже не замечаешь как – оно снова накрывает тебя. И эта несвобода, притянутость к Земле во всем! Социальные связи опутывают и душат, как Лаокооновы змеи. Ты вынужден заниматься сотнями ненужных дел. Думать, чувствовать и действовать по заложенной в тебя программе. И не важно, оказываешься ли ты "рабом своих привычек (или желаний)" или "отдаешь всего себя служению долгу", – ты остаешься манкуртом.

Я очень хотел освободиться от кармы. Любой ценой. Пусть отшельничеством. Пусть бегством.

Но теперь-то я понял, что бегство невозможно даже от такой "нелипучей" ее части, как групповая карма. В лучшем случае можно выбрать группу, чью карму хочешь разделить. Но вовсе избавиться от групповой кармы – значит оторвать клетку от организма: лишить ее питания, смысла жизни и обречь на гибель.

И карму не улучшить. Она не бывает "хорошей" или "плохой". И – не "облегчить": уход в "легкие" миры грез или мыслей может избавить на время от "тяжелых" житейских неприятностей, но "легкая" карма все равно развернется в "тяжелую".

А главное – я понял, что карма – не помеха, а инструмент развития. Карта, на которую нанесен путь. И компас, который показывает направление. А что важнее всего – двигатель: "гири на ногах" оказались наполненной топливом ступенью ракеты. Грубое топливо нужно сжечь, чтобы извлечь тонкую "чистую энергию". Как учит алхимия.

А стать властелином судьбы?..

Сейчас-то я понимаю, что подчинять себе судьбу нет смысла: если бы я и мог ею управлять, я все равно не знал бы, куда ее направить. Я даже не могу повторить гамлетовское: "терпеть" иль "оказать сопротивленье". Ведь есть два "сопротивленья": одно – при решении кармических задач, другое – при нежелании их решать.

Поэтому мое "что делать?" не о том, как сделать то, что я знаю, а о том, что нужно делать, к чему стремиться.

Ты дважды подавал мне надежду. Один раз – когда сказал, что развитие со временем ускоряется. А второй – когда не разделил мою грусть по поводу беспросветности положения человека. Что ты имел в виду?

У. Можно ускорить свое развитие. И – проживание своей судьбы. И видеть "свет в конце туннеля".

Если жить и развиваться сознательно.

И первое условие для этого – понимать свое положение и иметь правильные желания.

у. А какие желания – правильные? Развиваться быстрее? Или – стать лучшим "рукой и глазом"? Или, наконец, просто стать светлее?

У. Правильно желание лучше исполнять свои обязанности в Круговороте Духа.

у. И ты говоришь, можно сделать так, что правильные желания исполнятся?

У. Именно – СДЕЛАТЬ. Само это не ПРОИСХОДИТ.

Ты спрашивал в самом начале о подъеме на первый уступ Пирамиды Посвящения. Этот подъем – подготовка к ДЕЛАНИЮ, к Работе. И подъем этот заканчивается, когда человек решает развиваться сознательно – Работать.

у. А в чем состоит эта подготовка?

У. В том, через что ты прошел сам: человек получает знание о своем положении и о Работе, а затем решает Работать.

у. А ничего другого он не может решить?

У. Нет. Пока он решает "другое", подготовка не закончена.

у. И сколько же может длиться подготовка?

У. Твоя уже подходит к концу.

у. Так значит, Работа – это осознанное развитие?

У. Да, осознанное развитие осознания. Нужно осознавать все и всегда.

у. Ты имеешь в виду частоту вспышек осознания?

У. Вспышки должны стать ровным светом.

у. Но как этого добиться?

У. Стараться осознавать как можно чаще и как можно полнее – не важно, делаешь ли ты что-то руками, разговариваешь ли, думаешь ли.

у. Но это очень трудно. Я все время пытаюсь осознавать, все время пытаюсь отделить Я от происходящего. Но это плохо получается. Так, оказалось, что осознание выключает осознаваемые процессы. Ресурса хватает либо для осознания, либо для осознаваемого процесса. В результате осознается не процесс, а его след в памяти. То есть сначала поосознаешь, а затем начинаешь действовать.

Или я обнаружил, что совсем не могу осознанно разговаривать.

Мои осознания получаются очень короткими. Начать осознавать легко. Но сложно сохранять осознавание. Я все время скатываюсь в обычные состояния. И сейчас общая продолжительность моих вспышек осознания не больше нескольких секунд в день. Правда, вначале она была не больше нескольких секунд в месяц.

А кроме того, осознание раскрывает массу неприятных вещей: можно обнаружить свою трусость, или глупость, или подлость, или никчемность. Что со всем этим делать? Исправлять?

У. Так как "недостатки", с одной стороны, – это "достоинства", с другой – ничего "исправить" нельзя – можно только заменить одни "недостатки" другими.

у. Значит, все, что нужно, – это осознавать "недостатки"?

У. Но для этого сначала ты должен принять ответственность за них.

у. То есть не пытаться перестать быть, например, гордым, тщеславным или обидчивым, а попробовать стать сознательно гордым ("Да, это я, именно я горжусь"), сознательно тщеславным ("Да, это именно я хочу признания") и сознательно обидчивым ("Да, это именно я обижаюсь"). Так?

У. Только ничем этим не нужно бравировать.

И тогда ты сможешь не понимать задним числом (это полезно только вначале), а именно видеть саму ткань того, как ты обижаешься, гордишься, подличаешь или трусишь.

у. И осознание само "высветлит" все эти пороки?

У. Да.

у. Понятно...

А сколько же уйдет времени на выполнение всей гигантской программы "Полное осознание всего"?

У. Это не должно тебя волновать. Времени у тебя достаточно.

у. А как ускорить всю эту Работу? Ведь ты говорил, что это возможно.

У. Нужно не тратить время впустую.

у. Правильно ли я понимаю, что сначала осознаются психические, а затем физиологические процессы?

У. Не обязательно.

у. Тогда другой вопрос. Как я понимаю, реализовывать эту программу можно по разным "траекториям". Какую из них выбрать?

У. Не важно. Это ничего не меняет.

у. Ты так отмахиваешься от моих вопросов, что ясно: они не о том. Но что-то меня все равно гложет...

Что же, только тем и заниматься, что копаться в собственных глубинах, чтобы не сказать грубее? А как же Свет?

У. Осознавать и "копаться" – это совершенно разные вещи.

Ровный и устойчивый Свет, а не случайные вспышки, возможен только при глубоком осознании себя.

у. Иначе светлые чувства и мысли будут "замутняться" темными, "подсознательными"? Значит, поэтому в любых духовных практиках так важна очистка от "подсознательной скверны": только чистый сосуд может быть заполнен Божественной Благодатью.

Но ведь "скверна" – это и есть "кармическое топливо", которое нужно сжечь, чтобы "ракета взлетела". И значит, "скверна" необходима для Работы, потому что Работа – это работа со "скверной"? Без "скверны" Работа "зависла бы в воздухе"?

У. Это правильно. Но дело не только в этом.

Свет дается человеку не для того, чтобы нежиться в Его блаженстве. Свет – это более трудные задачи. Задачи реализации более тонких идей. И чтобы их решать, нужно лучше владеть своими инструментами.

у. И поэтому Работа осознания должна вестись не только с "подсознательной скверной" эмоций и мыслей, но и с элементами своих умений? То есть нужно сознательно развивать и углублять свои способности?

У. Именно. Очень важно все глубже осознавать то, что ты умеешь делать хорошо, – не останавливаться на уровне мастера, а подниматься к уровню Великого Ученика: разрушать свои, кажущиеся окружающим совершенными действия, чтобы овладеть еще более совершенными.

у. То есть "разбивать" хранящиеся "на складе" "строительные блоки" на "кирпичи"? И учиться делать нечто именно так не потому, что "оно само так делается", а сознательно выбирая (или создавая) именно этот способ из множества доступных тебе?..

Не поэтому ли многие суфийские учителя виртуозно владеют каким-либо ремеслом и учат прежде всего этому ремеслу?

У. Поэтому. Работая над своим мастерством, они Работают и над всем своим существом.

у. Но как все же странно: опускаешься все глубже, движешься от Света, а приходишь к Свету?.. Разве так может быть?

У. Может. Но ты правильно чувствуешь: это не все.

Чтобы выйти к Свету, чтобы пить из Источника Благодать и Руководство, нужно этого очень хотеть. Нужно настроить себя на Божественную Волну -полностью превратить себя в Слух, сосредоточить всего себя на Боге, устремить себя к Нему самоотверженной Любовью. Обратиться к Нему с молитвой. Но молитвой правильной, которая понесет в Высший Мир только самое чистое и лучшее, что есть в тебе.

у. Как странно ты говоришь! Я давно не слышал от тебя таких слов. Почему?

У. Ты не был готов. Ты и сейчас не готов.

у. Так почему же ты их говоришь?

У. Чтобы ты понимал, что ни умствованием, ни даже осознанием подъем на Пирамиду не заканчивается.

у. Кажется, я догадываюсь. Ведь в основе всех религиозных практик не только очистка от скверны. И может, она и не главное. А главное – Любовь к Богу.

А Ее-то мне и не хватает. И очень редко мне удается устремить себя к Богу.

Но как сформировать Ее? Есть ли методы для этого?

У. Ну вот. Ты опять о "методах формирования"...

Нет, здесь – Другое...