Текст книги "НЛО - Люди в Черном"

Автор книги: Александр Варакин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 32 страниц)

Об исследованиях Вадима Черноброва рассказал читателю "Оракула" № 5 за 1997 год Лазарь Модель.

Довольно запутанная и разветвлённая система у нас получилась, но никто, наверно, и не думает, что Вселенная может быть проще выеденного яйца. Приходится признать, что чем сложнее и запутаннее система, тем труднее ей существовать и самоорганизовываться, а если на каждого ныне живущего жителя планеты Земля приходится хотя бы десять параллельных пространств-времён, то представьте себе, сколько таких параллельных Вселенных, входя одна в другую, со-существуют, – получается просто клубок! Суперсложнейшая самодовлеющая система! Думаю, что в таком организме вполне вероятны сбои и "замыкания", и всевозможные внезапные чудовища, невесть откуда взявшиеся, есть не что иное, как перебои в системе.

Наверняка понятие судьба для многих из нас звучит несколько абстрактно, в отличие от древних греков, у которых Парии плели для каждого человека свою нить судьбы. Но если возможен переход в параллельное пространство-время в определённой точке человеческой жизни, причём это не обязательно должно сопровождаться космическими катаклизмами и стихийными бедствиями, то, значит, этот переход предопределён, и вы уже не несёте ответственности за своего "второго", или "двадцать второго", а продолжаете дальше выполнять своё жизненное предназначение. Выходит, ваш двойник превращается в атрофированную систему в другом пространстве-времени и подлежит уничтожению. Как это ни прискорбно, но и в настоящем, которое вы воспринимаете, как реальную устойчивую систему, порой возникают атрофированные двойники людей, перешедших в другое пространство-время. За этими двойниками, не надо считать их призраками или ходячими зомби, нередко приходят Люди в Чёрном, чтобы срезать ту ветку, которая не будет "плодоносить" или помешает расти новому побегу.

Если вспомнить Чёрного человека, о котором Есенин даже написал стихи незадолго до смерти (поговорим об этом позже), то на ум приходит и Чёрный человек, заказавший Моцарту "Реквием". Да и Лермонтов не зря написал Чёрную маску, явившуюся Арбенину… Читатель вправе спросить: а при чем здесь инопланетяне и прочие паранормальные сдвиги в нашем мире, неужели автор хочет сказать, что Люди в Чёрном – это инопланетяне, которые убивают землян или как-то меняют их судьбу? Нет, я не хочу сказать, что они убивают землян, скорее всего, им не столь важно, с какой ты планеты – с Сириуса или с Земли, – им необходимо предотвратить сбой в работе сложнейшего организма, каковым является наша Вселенная. Они могут подтолкнуть человека к принятию важного решения, чтобы он, не усложняя пространственно-временной системы, не "наплодил" еще несколько себе подобных в различных вариациях настоящего и будущего. То же самое относится и к энлонавтам, потому как судьба вещь довольно упрямая, как говорится, покорного судьба ведет, а упрямого тащит. И покорность судьбе отнюдь не является прерогативой высокого интеллекта и технически развитой цивилизации. Скорее всего, здесь срабатывают другие механизмы.

В жизни простейших организмов существуют два значительных момента это рождение и смерть. В жизни человека или другого существа, наделенного разумом, эти две даты тоже самые важные. Но у простейшего организма существуют и другие даты, когда, например, прекращается деление клеток, омоложение и деторождение. Сталкиваясь с подобными себе, организм может быть уничтожен или ассимилирован, что в принципе равно уничтожению. У существа разумного, к каковым относится и homo sapiens, такие моменты тоже далеко не редкость. На изломе судьбы человек вдруг должен принять верное и единственно правильное решение, от которого если и не зависит его собственная жизнь, то зависит изменение причинно-следственных связей, и в результате – негативные последствия. Знает ли человек об этом единственно правильном решении? Многие экстрасенсы, целители и духовные наставники утверждают, что – да, он знает. Это знание лежит на интуитивном, чуть ли не генетическом уровне, с одной стороны, а с другой – хранится в виде заповедей, поверий, в опыте рода. Когда же человек или какая-то социальная группа уклоняется на острие судьбы от этого правильного решения и действует только в угоду своим собственным интересам, интересам эгоистическим, то здесь и происходит деление настоящего (варианты). Трудно дать общий совет, как отличить правильное решение от неправильного, здесь все глубоко индивидуально, в зависимости от личной программы. Иногда чей-то поступок нам может показаться глубоко эгоистичным, с нашей точки зрения, но по меркам высшим – он только таким и мог быть…

Пусть уважаемый читатель не решит, что, утверждая возможность параллельных миров, автор отрицает возможность существования жизни на других планетах, – ни в коем случае! Это означало бы поставить себя выше бесконечного разнообразия вселенского организма и встать в позу. Единственное, хочется сказать, что, видимо, для Людей в Чёрном не существует границ – в каком бы ты мире ни находился: в реальном или ирреальном, в прошлом или в будущем.

ГЛАВА XXIX. ИГРЫ С ПРОСТРАНСТВОМ

Когда мы задумываемся о пространстве, в нашем воображении неизменно встает образ либо пустой комнаты, обозначенной непроницаемыми стенами, либо безбрежного неба, в котором наш взгляд тоже упирается в синеву, как в некий купол, по представлениям древних. Всё имеет свои границы, точки координат, слито в некоем символе… На большее человеческий мозг вряд ли способен. Но как же быть с безвоздушным пространством? Оказывается, и там мы находим точки опоры для нашего глаза: мы видим огромное количество звезд, похожих на маленькие дырки на черном листе бумаги, мы знаем, что Вселенная расширяется, какие-то газы летят от центра Вселенной, а значит, умозрительно мы можем себе представить, что это-то и есть край Вселенной. Но как же быть с абсолютным Ничто, с праматерией, когда самой Вселенной не было и в помине?

Наверное, не стоит отходить от обычных мыслительных способностей человека и заставлять его представлять зрительно то, чего нет. Поэтому единственное, в чем мы способны выразить Абсолютное Ничто – это математические уравнения. Абсолютное Ничто – это физический вакуум, так как в вакууме, который окружает небесные тела, далеко не все пусто – об этом уже не раз говорили ученые, и даже подтверждали теоретически, а теперь с помощью современных и мощных приборов удалось найти массу частиц, рождающихся из этого вакуума и в нем же растворяющихся. Известный российский учёный Геннадий Иванович Шипов, он же заведующий лабораторией Международного института теоретической и прикладной физики, разработал теорию, которая так и называется: "Теория физического вакуума, торсионного поля и психофизика". Шипов дерзнул предположить, что можно объяснить все сущее в мире, если считать, что все в этом подлунном мире относительно. Как мы знаем, Эйнштейн построил теорию относительности, используя ускоренные системы отсчета. Во всех уравнениях и формулах Эйнштейна присутствуют константы ньютоновской механики, но присутствуют как константы переменные, постоянной остается только скорость света. Стало быть, механика Ньютона остается тоже, но отодвигается на задворки науки как частный случай, как то, что не может определять движения науки об относительности. Шипов же отнесся к такому, мягко говоря, нелицеприятному положению вещей несколько скептически и решил исправить положение, дабы не было в науке сирот или пасынков. Он попробовал теоретически раздвинуть границы принципа относительности, чтобы охватить все ранее созданные теории, а на их основе создать и новые теории, более глобальные и более общие. Выходило так, что в мире все становилось относительным – и частицы, и поля, и пространство, и время…

Но если исходить из закона о единстве и борьбе противоположностей, то относительность не может существовать сама по себе, иначе это уже нельзя назвать относительностью. Точно так же нельзя назвать букву А буквой, если не существует алфавита, не существует не-букв, а есть только в нашем умозрительном пространстве единственная А. Еще Флоренский писал в своём религиозно-философском учении: для того, чтобы понять, что перед нами буква А, рядом с ней должна быть Б, и так далее. Точно так же, выходя из замкнутого пространства материнской утробы, ребенок переживает стрессовую ситуацию, так как ощущает пространство отдельным от себя, оно как бы выворачивается наизнанку. И только тогда, когда ребенок в постоянном соприкосновении с окружающей средой, с тем, что является не-Я, он начинает формироваться как личность, как самоосознающая единица сознания. Выходит, у относительности тоже, в противовес ей, должна быть не-относительность. Но что это может быть? Шипов уверенно считает, что этой не-относительностью может быть только Абсолютное Ничто, и доказывает это строгими математическими уравнениями. На самом деле, если заподозрить, что в этом Ничто есть Нечто, то, значит, и оно попадает под теорию относительности. Только найдя параметры или характеристики, которые могли бы определить это Ничто по отношению к Что-то, можно прийти к определенному решению, и за это взялся Г. И. Шипов.

Перво-наперво он определил четыре уровня, по которым можно найти такие характеристики: в первом уровне происходит нумерация точек пространства, то есть оно как бы определяет свои координаты, где могло бы проявиться, как сущность. В этот момент начинает рождаться и время в своем свернутом виде, так как время и пространство – неразделимая пара и существовать в отдельности не могут. На втором уровне по его расчетам возникает первичное торсионное поле, то есть из этого пронумерованного пространства начинает рождаться совокупность пространственно-временных вихрей. Пока ещё в них не находится никакой энергии, способной созидать, но, тем не менее, в этих вихрях уже присутствует определенная информация, которую они переносят в различных направлениях, если о таковых можно говорить. Шипов говорит о том, что вихри эти делятся на "левые" и "правые", то есть, исходя из "Закона сохранения пустоты", если из этого Ничто появилось Нечто, значит, должно было появиться и анти-Нечто. Эти самые Да и Нет, нейтрализуя друг друга, находились в не проявленном состоянии в Ничто. Именно непроявленность двух противоположностей и является сущностью Ничто, точно так же, как ноль содержит в себе в не проявленном состоянии такую, к примеру, сумму, как +1 и -1. Скорость информационного сигнала в этих полярных вихрях немыслимая, она в несколько раз превышает скорость света.

Дальше процессы развертывания или рождения пространства становятся намного сложнее, на третьем уровне возникающей реальности в вакууме рождаются матрицы возможной материи самой различной природы. Это происходит в результате информационного обмена сигналами между полярными вихрями на втором уровне. Называть это материей пока еще рановато, скорее всего, это больше походит на план постройки дома, на его чертеж, который, с одной стороны, уже существует в реальности как направленность и цель действия, но с другой стороны – присутствует в своем изначальном варианте, требующем дополнительных усилий, коррекции и новых информационных связей.

Самый последний, четвертый уровень наиболее близок нам, так как представляет собой наш реальный мир, вернее, переход не проявленной материи в свое проявленное состояние. Этот переход совершается и по сей день, рождая новые звезды и созвездия. У Г.И. Шипова был великий предшественник по имени Николай Козырев, но мы встретимся с ним (вернее, его теорией происхождения и сущности времени) на этих страницах, как я уже говорил, позже.

Однако вернемся к проявлению не проявленной реальности (материи). Возникающие то тут, то там черные дыры тоже имеют к этому самое прямое отношение. У четвертого уровня, как считает Шипов, очень много общего со вторым уровнем, а именно с рождением торсионных полей. Так же, как и там, появляются "правые" и "левые" вихри, в проявляющейся материи образуются две ее разновидности. Их можно назвать либо "правая" и "левая" материи, либо материя и антиматерия. Мне бы не хотелось в этой части книги заниматься религиозно-философским теоретизированием и сравнивать материю и антиматерию с Раем и Адом: обязательно ошибёмся; хотя мы непременно коснемся и этого важнейшего вопроса; теперь же гораздо полезнее представить себе, что происходит в этом антипространстве. Конечно, об этом можно рассуждать только теоретически, но все же… Если, к примеру, в правоматериальном мире (будем называть так наш мир для примерного отличия, хотя названия, на самом деле, никакой роли здесь не играют) вы, сжимая шар, ощущаете противодействие, то в мире левоматериальном вашу руку шар будет сам "притягивать" к себе. Мы, например, привыкли, что, чем дольше мы идем к предмету, тем ближе он к нам становится, хотя все прекрасно понимают, что такое есть горизонт, и, сколько к нему ни иди, ближе он все равно не станет… Примерно так же можно обрисовать взаимоотношения объектов в левоматериальном мире: при обратном движении от объекта, он приближается, а если же вы хотите к нему приблизиться, то дело ваше плохо, вы будете очень похожи на героя из сказки Льюиса Кэррола "Алиса в Зазеркалье", – когда там ели бекон, то он, вместо того чтобы уменьшаться, наоборот увеличивался. Такое непривычное взаимоотношение даже с собственной рукой мы можем наблюдать и на Земле: попробуйте подойти к зеркалу и на перевернутом к стеклу листе бумаги написать собственное имя, если, конечно, вы не разведчик и не имеете такой практики. Видимо, Алиса была совсем не глупой девочкой, когда говорила, что на Луне люди, то есть лунатики, ходят вниз головами…

В результате этого четырехуровневого исследования Абсолютного Ничто мы неизменно приходим к вопросу: "Если это Ничто, то почему бы ему не оставаться Ничем, с какой, извините меня, головной боли оно вдруг взяло и стало самоорганизовываться?"

Все правильно, еще со школьной скамьи мы знаем, что, если тело находится на какой-то высоте, оно обладает потенциальной энергией, но для того, чтобы эта потенциальная энергия превратилась в кинетическую, требуется усилие извне, то есть нужен целенаправленный волевой акт. Следовательно, это Абсолютное Ничто само должно организовать себя для такого волевого усилия? Выходит, так. Сам Шипов утверждает, что Абсолютное Ничто вполне можно рассматривать, как Сверхсознание – оно идеально, активно, целенаправленно и созидательно. Получается, марксисты доспорились с приверженцами теорий абсолютной творящей идеи, как прообразе материальных вещей, до того, что одна из самых материалистических наук – физика диктует необходимость Сверхразума. Вот вам и творящее Сверхсознание, то есть Бог…

Пусть с сотворения мира прошло довольно много времени, но это ничуть не значит, что информационные сигналы, о которых мы говорили во втором уровне, прекратили своё существование. До сих пор информация разносится по Вселенной со скоростью выше световой, до сих пор мы пронизаны этой информацией, хотя не в состоянии уловить её и обработать (не будем говорить о сверхчеловеческих способностях, а возьмём пока среднестатистического обывателя). Шипов в результате долгих размышлений пришёл к заключению, что в современном мире существуют уже два вида торсионных полей, которые несут информационные сигналы. Только теперь, в отличие от полярных полей "левого" и "правого" (назовём их первичными), существуют ещё и вторичные торсионные поля. Эти поля рождаются материальными объектами, в том числе и человеком, его деятельностью. Шипов положительно относится к эзотерическому учению, в котором говорится, что человек, как космическая структура, состоит из семи тел, и даже подводит это учение к своей собственной теории. Он считает, что самые тонкие казуальные тела человека, а их два – душа и дух, – образованы не чем иным, как первичными торсионными полями, которые несут в себе чистую, не искажённую чужими полями, информацию. И если говорить об остальных тонких телах человека – эфирном, астральном, ментальном, – то все они базируются на теле физическом и в комплексе своём являются генератором вторичного торсионного поля.

О замечательной и вполне в духе конца века работе Геннадия Ивановича Шипова я узнал из того же "Оракула" № 5 за 1997 год: заведующего лабораторией Международного института теоретической и прикладной физики "пытал" Евгений Крамарский.

Вернемся к этим же теориям, но уже с нашей точки зрения. Наверное, читатель догадывается, куда я клоню, – и он прав. Вторичные и первичные торсионные поля, взаимодействуя друг с другом, порой не всегда находят общий язык, и причиной этому, как правило, является существо разумное будь то человек или инопланетянин. В результате чего причинно-следственные связи начинают противоречить друг другу, взаимоисключать или взаимоисключаться, и носитель этой помехи попадает на "мушку" чистильщикам. Извиняюсь за этот термин, привнесенный в разговор об НЛО из… киллерства: за киллером, сработавшим не совсем "чисто", неотступно следует "чистильщик", и его задача – либо умело замести следы убийства, либо, смотря по обстановке, когда нет возможности "стереть" следы, в конце концов убрать самого киллера, выполнявшего основную задачу… Так и мы, человечество, исполняя на Земле и в Космосе свою, предначертанную волей Создателя, отдельную роль (вне зависимости от того, знаем мы ее или даже не догадываемся о ней), имеем за спиной касту чистильщиков, приводящих единое поле вселенной в состояние невозмущенности (или, если хотите, равновесия, хотя и тот, и другой термины очень условны и не раскрывают полного объема содержания их).

Не стоит иронично улыбаться над существованием торсионных полей: их существование подтверждено экспериментально уже в ряде лабораторий. Это не теоретическая абстракция, когда многие пытались представить себе Абсолютное Ничто. Уже созданы специальные приемники и даже генераторы торсионных полей, и нашлось немало смельчаков, которые по собственной инициативе пошли на этот эксперимент. Эти поля были обнаружены при явлениях психофизических, – то есть человек способен влиять на эти торсионные поля, даже если он не наделен особыми паранормальными способностями. А что уж говорить о тех, кто может воздействовать на них целенаправленно (целители, экстрасенсы, гипнотезеры)! В результате воздействия на торсионное поле человеком – он способен передавать мысленные образы (телепатия), может без применения физических усилий передвигать материальные предметы (телекинез), а есть и такие люди, кто может подключаться к единому информационному полю (первичным торсионным полям), что дает им возможность заглядывать в прошлое и будущее как отдельных людей, так и целых эпох. Также Шипов считает, что вполне доступно доказать теоретическую возможность возникновения из вакуума не только элементарных частиц, но и более сложных физических объектов, а значит, телепортация тоже явление не фантастическое, и носители сей способности далеки от лже-науки и лже-техники, как еще недавно мы обзывали все непонятное.

Существование нескольких пространств одновременно дает повод думать о наличии казуального пространства, или пространства, в котором существуют все причинно-следственные связи. Оно, видимо, находится на стыке двух типов торсионных полей, которые, взаимодействуя друг с другом, постоянно меняют его структуру. Изменения изменениям рознь, они не должны носить хаотичного, разрушительного характера, и вторичное торсионное поле не должно оказывать доминирующего влияния на первичное поле, хотя, как говорил Нильс Бор в теории о малых величинах, не только звезды влияют на нас, но и мы меняем сущность самих звезд. Это взаимообратный процесс. Поэтому существование в казуальном пространстве неких существ, пусть даже называют их духами, отвечающих за исправное и упорядоченное возникновение этих связей, необходимо и даже предопределено.

До наступления момента, когда мы займемся конкретным выяснением, пока, думаю, не стоит их относить ни к чертям, ни к Ангелам, а назовём их просто – Люди в Чёрном. Если хотите, – Чистильщики.

ГЛАВА XXX. ДОИСТОРИЧЕСКИЙ ФАСОН ВИРАКОЧИ

Книга Книг повествует о том, что было до Потопа, о том, что после него. Но мы как-то упустили (большинство простых людей), что древние евреи, первый «исторический народ», по утверждению Н. Бердяева, на самом деле таковым и не является: как выяснилось, человеком, пережившим последний (он был не один) Потоп, волею судеб оказался никому не известный убаидец. Кто знает, может, убаидцы и были по крови предшественниками евреев… Есть запись того же мифа, осуществленная другим народом, не менее, а более культурным, чем древние евреи… Ну, об этом народе мы сейчас поговорим. Об этом и других народах, уже писавших свою историю и достигших высокого уровня развития.

Все-таки европейско-азиатский стиль записи или другой передачи в виде мифов "доисторических" событий, очевидцами которых были далекие предки, не позволяет вычислить – в символизме, аллегориях, параллелях и лабиринтах позднейших наслоений – ту конкретику, какой очень и очень недостает, особенно когда дело касается НЛО (Людей в Чёрном). Что делать? Неужели ждать появления реальной машины времени? Ведь знать и представлять процесс хочется прямо сейчас…

Оказывается, можно кое-что узнать. Надо только попасть в другое полушарие: индейцы в своих записях гораздо конкретнее "нас". Поэтический образ есть и в их преданиях, но он лежит в несколько иной плоскости. Рассказывая о Потопе (там, в Америке, рассказ приобрел черты истинно планетарной катастрофы, сопровождавшейся не только ливнями и наводнениями, но землетрясением и огненной "атакой"), индейцы соблюдают, насколько это возможно, документальность. Как жалко, что Диего де Ланда прозрел так поздно: библиотека майя нам очень бы пригодилась!.. Мы еще вернемся к этому удивительному народу и его феноменальной истории, когда-то записанной и сохраненной в той самой библиотеке города Ману… Но и без нее осталось достаточно, чтобы вычленить из общего потока исторических записей индейцев (Бердяев, вы увидите, не прав!) все, что может касаться нашей темы. И поможет нам в этом труд Г. Уилкинса, уже систематизировавшего необходимые сведения. Правда, писал он свою книгу "Затерянные города Южной Америки" не сейчас и не намереваясь найти в прошлом энлонавтов, а все свои изыскания отнес к животрепещущей тогда теме Атлантиды, Му, Хи-Бразил и Лемурии. Но это нам никак не помешает, а кое-где, возможно, и поможет: тема затонувшей доисторической земли, я думаю, еще долго будет весьма и весьма актуальна. Даже тогда, когда мы будем знать точное местоположение всех этих континентов, даже тогда, когда узнаем, какое именно варенье атланты предпочитали к чаю (если этот напиток был им известен).

А чем, собственно, привлекают нас Атлантида и Гиперборея? Отчего мы, особенно энтузиасты, не можем есть и спать, – подавай нам Атлантиду, и все тут?.. Никем она не найдена, никем не доказано, что мы являемся 100-процентными (или 50-ти, как кому понравится) потомками атлантов. Весь вопрос "застыл" на стадии гипотез, предположений, догадок… Ей-Богу, печемся ли мы точно так же о гибели, допустим, саблезубых тигров или морской коровы? Конечно, нет, хотя и жалко бедных животных. А печемся ли мы о судьбе вырезанных Чингисханом под корень татар (племени, давшего имя завоевателям-монголам, но начисто исчезнувшего с лица Земли)?.. Да, в какой-то степени печемся, но это не приобретает признаков ажиотажа. А докапываемся ли мы хотя бы до пятого колена своих прямых предков?.. Да, кое-кто, каких меньшинство. Так чем же привлекает нас Атлантида? Почему мы не можем успокоиться и разглядываем древние карты, ищем мели в Атлантике, вперившись в глобус? Романтика путешествий, зов далеких континентов, тяга к перемене мест?.. Вряд ли.

А ответ прост: мы хотим твердо знать свои истоки. Татары, хетты, готы, древние славяне, мамонты и пещерные носороги – это все же частности. Атлантида же и Гиперборея твердо обозначают то, что было до нас. Потому же посетитель музея простаивает часами перед восстановленным М.М. Герасимовым обликом какого-нибудь неандертальца, а на фото прадедушки и смотреть не хочет. Хотя, как оказалось, анализ ДНК неандертальца привел ученых к выводу: сей человек не является нашим прямым потомком! – это однозначно.

Потому обладает столь притягательной силой Ветхий Завет. Мы ищем, но не находим своего начала. Вера – верой, но человек устроен так, что все ему хочется пощупать, на все взглянуть своими глазами…

Из многих явных противоречий и несоответствий библейского Потопа одно из ярких – количество "всякой твари по паре": по Карлу Линнею, одних только млекопитающих на Земле около трех с половиной тысяч видов, и среди них такие тяжеловесы, как слон, бегемот, носорог; особого отношения требовали даже мелкие хищники, не говоря о крупных; а еще – двадцать тысяч видов птиц; а еще миллион видов насекомых, – и всех по паре, и кормить! – а хищников?.. – тем не менее, взрыв недоверия ученого мира к библейскому сюжету (очень незаслуженного недоверия) произошел из сущего пустяка.

В 1872 году Джордж Смит, реставратор Британского музея, восстанавливая и читая глиняные таблички, обнаруженные при раскопках Ниневии, столицы древней Ассирии, разобрал клинописную надпись на одном из фрагментов. Она была… описанием Великого Потопа в тех же деталях, но с другими героями! Причем, это была поэма! И библейский Ной звался в ней Утнапиштимом, а Арарат – горой Ницир. Правда, Потоп длился всего шесть дней и семь ночей (в Библии – 40)… Поэма называлась "Эпос о Гильгамеше".

Джордж Смит совершил невероятное: он отправился в Месопотамию и нашел-таки недостающие фрагменты сказания! Там говорилось о Ковчеге и о голубе, и о "всем живом", которое Утнапиштим должен был погрузить на свой корабль. Правда, этот "более ранний", чем Ной, старец взял с собой еще и "всех мастеров" (не забыл! – а ведь нас, по большому счету, очень тревожит наше кровосмесительное происхождение; здесь этот вопрос снимается). История о Потопе была одиннадцатой из двенадцати табличек эпоса. А всего в найденной библиотеке Ашшурбанипала (повелителя Ассирии) хранилось двадцать тысяч клинописных табличек! Стало очевидным, что совпадение не случайное, и библейскому иудейскому народу предшествовал народ с культурой не только не меньшей, но и сложившейся прежде иудейской. Впрочем, ассирийцы заимствовали миф у более древних вавилонян. А в нынешнем веке археологи обнаружили и еще более древний текст – у шумеров!

Арне Пёбель опубликовал в 1914 году перевод шумерской таблички, хранившейся в Филадельфии, в Музее Пенсильванского университета, где рассказывается о том, что набожный и благочестивый царь Зиусурда получает указание от Уту (бога солнца) и отправляется на корабле спасаться от Потопа, бушевавшего семь дней и семь ночей. За несколько тысяч лет до Библии шумеры рассказали, причем тоже в поэтическом жанре, о том же самом событии – Всемирном Потопе. Разбирая письмена, археологи (шумерологи) наткнулись и на первую текстологическую ошибку еврейского перевода шумерских мифов о сотворении мира: на этой ошибке две и более тысяч лет ломались копья теологов и теософов, – речь идет о сотворении Евы из ребра Адама. Слово "ти", неправильно переведенное в Ветхом Завете, у шумеров означало и "ребро", и "давать жизнь". Впрочем, Ева по-древнееврейски и означает "Дающая жизнь", – то есть переводчики привели (на всякий случай) два толкования "ти".

Впервые же археологическое доказательство того, что Потоп – не чистый вымысел, обнаружил английский археолог Леонард Вулли, на протяжении 12 зимних сезонов работавший над раскопками древнего Ура на юге Ирана. Задавшись целью найти истоки шумерской культуры, он заложил шурф размером 1,5 (1,5 метра и, расчищая культурный слой, где была "обычная, столь характерная для населенных пунктов смесь мусора, распавшихся необожженных кирпичей, золы и черепков", вдруг через метр наткнулся… "на чистые речные отложения". Однако, измерив глубину и поняв, что материку быть рано, Вулли приказал копать глубже. "Араб неохотно начал углублять шахту, выбрасывая на поверхность чистую землю, в которой не было никаких следов человеческой деятельности. Так он прошел еще два с половиной метра, и вдруг появились кремневые осколки и черепки расписной посуды"…

В следующий сезон, уже догадываясь о том, что столкнулся с доказательством Потопа, Вулли заложил на царском кладбище, раскопанном прежде, прямоугольник двадцать три на восемнадцать метров и дошел в раскопках до глубины 19 метров.

Однако раскопки Ура и Эль-Обейды, а затем в Эриду показали, что и шумеры, создавшие классическую культуру, создавали ее на базе предшествующей. Именно дошумерские обитатели Междуречья Тигра и Евфрата сумели перейти от первобытного состояния к раннеклассовости – цивилизации, в нашем понимании. Это они каменные орудия заменили металлическими, изготовляли предметы роскоши… "Это их культура пережила Потоп, – писал Л. Вулли. – Среди прочих ценностей они передали шумерам и легенду о Всемирном Потопе". Осуществив территориальные завоевания и вторжения, древние евреи поступили весьма оригинально для захватчиков: они переняли культуру покоренных народов, а сами народы – ассимилировали.

Сегодня мы твердо знаем о том, что аборигены Шумера шумерами не были, не были шумерскими и названия шумерских городов: Эриду, Ур, Ларак, Ларса, Урук, Ниппур, Киш – названия из совершенно другого языка. С. Крамер и другие исследователи условно назвали этот народ "убаидцами" (от Эль-Обейда). Убаидскими были даже наименования профессий в древнем Шумере: крестьянин, плотник, купец… По ряду черт язык убаидцев сближается с дравидскими языками – языками людей, населявших древнюю Южную Индию.

И там ученые обнаружили версии Великого Потопа! Ману – дравидский Ной, а помогла ему спастись от гибели некая рыба джхаша (в которую воплотился творец мира Брахма, а по другим версиям – хранитель мира Вишну). "Шатапатха Брахмана", содержащая эту историю, тоже старше Библии! О Потопе же говорит и "Махабхарата".[1] Отличие индийских дравидийских текстов от библейского и вавилонского (шумерского) в том, что Ману носился вслед за рыбой на корабле "много-много лет", однако приволокла его рыба туда же – "на высший хребет Химавата (Гималаев)" под названием Наубандхана ("Привязь корабля"). В числе других отличий – и философское объяснение Потопа: "мировое истребление" ради завершения прежней юги (эры) и начала новой.