Текст книги "Тайны Великих раскопок"
Автор книги: Александр Варакин
Соавторы: Владимир Бацалев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 21 страниц)
Немцы вместо того, чтобы восхищаться, смеялись Шлиману в лицо. А уж когда в 1873 году вышла его книга «Троянские древности…» Не только археологи, профессора и академики, но и простые никому не известные журналисты в открытую писали о Генрихе Шлимане, как о нелепом дилетанте. А ученые, которым в жизни повезло, наверно, меньше, чем ему, вдруг и сами повели себя, как торговцы с Троянской площади. Один уважаемый профессор – видимо, пытаясь подделаться под «ненаучное» происхождение Шлимана, – сказал, что Шлиман свое состояние нажил в России (это-то так и есть), занимаясь контрабандной торговлей селитрой!.. Такой ненаучный подход «авторитета» археологии многим вдруг показался вполне приемлемым, и другие всерьез объявили о том, что, видимо, свое «сокровище Приама» Шлиман «заранее закопал на месте находки».
О чем идет речь?
Дело было так (со слов Шлимана). Удовлетворившись своей трехлетием работой и откопав желанную Трою, он постановил завершить работу 15 июня 1873 года и уехать домой, чтобы засесть за описание результатов и составление полного отчета. И вот за сутки до этого, 14 июня, в отверстии стены недалеко от западных ворот что-то блеснуло! Шлиман моментально принял решение и отослал под приемлемым предлогом всех рабочих. Оставшись вдвоем с женой Софией, он полез в отверстие в стене и… извлек из него массу вещей – килограммы великолепныхзолотых изделий (флакон весом 403 грамма, 200-граммовый кубок, 601-граммовый ладьеобразный кубок, золотые диадемы, цепочки, браслеты, перстни, пуговицы, бесконечное множество мелких золотых изделий, – всего 8700 изделий из чистого золота), посуду из серебра, Электра, меди, разные изделия из слоновой кости, полудрагоценных камней…
Да. Несомненно, раз сокровище найдено неподалеку от дворца (а он, конечно же, принадлежал Приаму!), значит, царь Приам, видя, что Троя обречена и делать нечего, решил замуровать свои сокровища в городской стене у западных ворот (тайник там был заготовлен заранее).
С великими усилиями (история почти детективная, – потом такой способ нелегального провоза переймут большевики)Шлиман в корзине с овощами вывез «сокровища Приама» за пределы Турции.
И… поступил, извините, как самый заурядный купец: он начал торговаться с правительствами Франции и Англии, потом Росси и, – с тем, чтобы повыгоднее продать золотой клад Трои.
Надо отдать должное, ни Англия, ни Франция (Шлиман жил в Парике), ни государь Александр II не пожелали приобрести бесценный «клад Приама». А турецкое правительство тем временем , »изучив прессу и тоже, вероятно, обсудив «дилетантизм» первооткрывателя Трои, затеяло судебный процесс по обвинению Шл ммана в незаконном присвоении золота, добытого в турецкой земле, и в контрабандном вывозе его за пределы Турции. .. Только после выплаты Турции 50 тысяч франков турки прекратили судебное преследование археолога.
Вп рочем, у Генриха Шлимана в Германии были не только про-ТИВНИК1/1, ной мудрые сторонники: знаменитый Рудольф Вирхов, врач, антропологи исследователь античности; Эмиль Луи Бюр-нуф, блестящий филолог, директор Французской школы в Афинах. Именно с ними-то Шлиман и возвратился в Трою в 1879 году продолжать раскопки. И выпустил свою пятую книгу – «Илион». И в то м же 1879 году Ростокский университет присвоил ему звание почетного доктора!
Долго колебался «дилетант», но все же решился и подарил «сокровища Приама» городу Берлину. Случилось это в 1881 году, и тогда благодарный Берлин, с соизволения кайзера Вильгельма I, объявил Шлимана почетным гражданином города – Клад поступил в Берлинский музей первобытной и древне й истории, и о нем… напрочь забыли и ученый мир, и миро вая общественность! Будто никаких «сокровищ Приама» не было в помине!
В 1882 году Шлиман опять вернулся к Трое. Молодой археолог и а рхитектор Вильгельм Дерпфельд предложил ему свои услуги, и Генрих Шлиман принял его помощь.
Седьмую книгу Шлиман назвал «Троя». Это было слово (и дело), на которое он истратил все свое состояние. Однако ученый мир (даже германский) уже повернулся лицом к первооткрывателю древней легенды: в 1889 году в Трое состоялась первая международная конференция. В 1890 – вторая. В 1890 году Генрих Шлиман в Неаполе, спеша в Афины на встречу с женой Софией, скончался…
Знаменитый «дилетант», конечно, не первый решил следовать за Гомером. Еще в XVIII веке француз ле Шевалье копал в Троаде. В 1864 году австриец фон Хан заложил разведочный раскоп (за 6 лет до Шлимана) именно на том месте, где потом копал Шлиман, – на холме Гиссарлык. Но раскопал Трою все же Шлиман!
И после его смерти немецкие ученые не хотели, чтобы Шлимана считали открывателем Трои. Когда его молодой коллега откопал Трою VI (один из слоев, которые Шлиман проскочил, не удостоив вниманием), ученые обрадовались: пусть не маститый, пусть молодой, но археолог с хорошей школой!
Если рассуждать и дальше именно с этих позиций, то до послевоенного времени Троя Гомера вовсе не была найдена: Трою VII откопал американец С.В. Бледжен… Как только в Германии узнали об этом, немедленно объявили Гомеровской Троей… Трою Генриха Шлимана!
Современная наука насчитывает XII культурных слоев Трои. Троя II Шлимана относится примерно к 2600—2300 годам до н.э. Троя I – к 2900—2600 годам до н.э. – эпохе ранней бронзы. Последняя (самая поздняя) Троя прекратила свое существование, тихо угаснув в 500-х годах н. э. Называлась она уже не Троей, и не Новым Илионом, в котором приносил жертвы и устраивал игры перед походом на Дария Александр Македонский, а называлась она Илиум, будучи уже чисто римским городом. А в начале римского века (Страбон, География, Кн. XIII, гл. 1:39) Гай Юлий Цезарь «отдал жителям земли, освободил их от государственных повинностей». К Илиуму и у римлян, и у греков отношение было благоговейное…
Фигура Генриха Шлимана – не рядовое, но и не слишком уж выбивающееся из ряда своего века явление. Конечно, кроме огромной любви к истории богатый купец жаждал славы. Немного странно для его приличного возраста, но, с другой стороны, кто из нас и каких игрушек не дополучил в детстве?.. Великий Пушкин, гений которого, конечно же, осознавал свое место, тем не менее пыжился доказать, что он древнего рода (ну, допустим, это святое… но ведь и чин стремился при дворе повысить!..).
Практически доказано, что никакого «клада Приама» не было.
«А золото?» – спросите вы.
Да, золото есть. Оно, вероятно, набрано из разных слоев. Не было в Трое И такого слоя. «Сокровище» скомплектовано (а может Ј>ыть, и куплено?) Шлиманом ради доказательства, ради самоутверждения. Разнородность собрания очевидна. К тому же сопоставление дневников Генриха Шлимана, его книг и материалов прессы говорит о том, что его и его жены в Гиссарлы-ке в лиокиент находки вовсе не было! Многие «факты» биографии Шли мама подтасованы им самим: не было приема у американского п резидента, не выступал он в Конгрессе. Встречаются подделки фактов при раскопке Микен.
О другой стороны, как уже говорилось, Шлиман дитя своего врем ен!/1. Археологи (и известные!) XIX века принимались за раскопки часто лишь тогда, когда была надежда на обогащение. Например , Служба древностей Египта заключала от имени правительства контракт, по которому разрешала тому или иному ученому производить раскопки, оговаривая при этом процент, который учен ый забирал себе! Даже английский лорд Карнарвон судился и рядился с египетским правительством за этот процент, когда нео-жидзнн о наткнулся на золото Тутанхамона. Только очень богатый американец Теодор Дэвис позволил себе милостиво отказаться от положе иного процента. Но никто и никогда не интересовался (и не узнает), как и чем на него воздействовали… Нет ничего предосу-дител ьного в том, что в 1873 году (это еще до находок в Эль-Амар-не!) Ген рих Шлиман хотел сбыть «сокровище Приама» какому-нибудь правительству. Так поступил бы каждый или почти каждый, нашедший это золото. Как раз к нему-то Турция имела самое малое отношение: земля Трои не была ее исторической родиной. Правда, в таких случаях, когда возраст находки весьма почтенен, а миграция населения высока и трудно говорить о поиске «подлинного хозяина», конечно, следовало бы считать клад как бы природным месторождением и соответственно его рассматривать.
Но какова же судьба «сокровища Приама»? Не сказка ли это?
Нет, не сказка. Не столь уж трудно выяснить причины, по которым «клад» замалчивался и был недоступен зрителю в течение первых 50—60 лет. Затем в 1934 году он все-таки был классифицирован по своей ценности (Гитлер, пришедший в 1933 году к власти , подсчитывал все государственные ресурсы, и в Берлинском м'узее первобытной и древней истории провели элементарную ин вентаризацию) С началом Второй мировой войны экспонаты 6 ыли запакованы и заперты в банковские сейфы (Турция ведь была союзником Германии и могла неожиданно протянуть за сокровищами «волосатую лапу»). Вскоре, учитывая бомбежки Германии «союзниками», невеселую судьбу Дрезденских дворцов, «сокровища Приама» были заперты в бомбоубежище на территории Берлинского зоопарка. 1 мая 1945 года директор музея В. Унферцагг передал ящики советской экспертной комиссии. И они… исчезли еще на 50 лет!.. Кажется, если у «сокровища» есть это отличительное свойство – исчезать на 50—60 лет, лучше не осуществлять больше акций передачи или дара, а все-таки выставить на всеобщее обозрение.
Турецкий эксперт, ученая дама, профессор Стамбульского университета Юсрук Есин, приглашенная Германией в составе экспертной группы в октябре 1994 года, осмотрев коллекцию Шлимана (надо понимать, с разрешения России, подписанного Б.Н. Ельциным?), заявила, что «в III тысячелетии до н.э. многие золотые, серебряные, костяные вещи изготовлялись с помощью лупы и пинцета».
Еще одна загадка?.. Может быть, даже отгадка: ведь купил же Парижский музей древнюю вещь из чистого золота за 200 тысяч франков, и это был «подлинный античный шлем», а оказался, в конце концов, бессовестной подделкой, выполненной (правда, не известно для чего) одесским мастером. Но это ли имела в виду госпожа Юфук Есин, говоря о «сокровище Приама»?..
Загадка в другом. Генрих Шлиман увлеченно рассказывал, как София перевезла находку в корзине с капустой, а Берлинский музей передал советским представителям три запечатанных ящика! Какой же физической силой обладала стройная молодая гречанка из Афин?
Остров мертвых
Неподалеку от Клименецкого полуострова, что на Онежском озере, есть два острова —* Северный Олений и Южный Олений. Веками на Южном Оленьем крестьяне Северной Руси добывали известь: остров богат известковым кпмнем. Добывали, обжигали, до того навыжигали, что извели «се деревья на острове. И почти каждый, промышляя извест-
ковый »самень, роя ямы, где заблагорассудится, натыкался в земле н а человеческие кости. Кости были древние Назвали эту землкз «могильником».
А в советское время создали на этой земле предприятие по добыче известняка.. Так про Южный Олений сгстровузнали, наконец, археологи.
В Э36 году на острове побывали Н.Н. Гурина и Г П. Грозди-лов . Обнаружили, что здесь расположена самая огромная усыпал ьнмца неолитической поры из известных первобытных кладбищ Севера Сделав свое заключение, археологи передали эстафету большой археологической экспедиции под руководством В И. Рввдоникаса. Три года группа работала на раскопках в Зао-нехкье, на карельском островке, который на картах, как правило, не отмечается, хотя и находится в нескольких километрах от зна-менитых Кижей.
Остров протянулся с северо-запада на юго-восток на 3 километр а, ширина же его не превышает 500 метров. Первое, что бросается в глаза, вокруг острова всегда спокойна вода Онеги Вся местность защищена от бурь архипелагом мелких островков и дли иными мысами, вдающимися в озеро Становится понятны 1чл, по каким признакам избиралось место для древнего кладбища – Если учесть, что мертвых перевозили на лодках ночью, то, конечно, вспоминаются языческие представления о Стране мертвы1х в Египте, Древней Греции. .
П редполагаемый могильник разбили на квадраты. Обозначив глесто первого раскопа, принялись за лопаты, очень быстро рзсчистили квадрат от дерна… Дойдя до галечника, стали снимать его тонкими слоями (штыхами). Примерно с глубины полукиетра появились первые признаки могил – красноватые пятна. Это пятна красной охры – ею посыпали погребенного. С -зтого момента лопаты и кирки были отложены и уступили место ножам. Началась расчистка погребений. Использовались* инструменты и тоньше – скальпель, шило, кисточка, которыми удаляются с костей и предметов частицы земли. Работа вступила в стадию ювелирной точности.
Раскопки на Оленьем показали, что скелеты погребенныхлю-дей находились в разных позах. Большинство лежали на спине ЛИ1Д01Ч/1 вверх, головой на восток Руки вытянуты вдоль туловища, иногда, согнуты в локтях и сложены на животе. Другие же покойники положены набок —или на правый, или на левый Внекоторых случаях ноги согнуты в коленях Были, хотя очень немного, и скорченные скелеты. Ноги покойников подтягивали коленями к животу и даже к груди Кисти рук, согнутых в локтях, направляли к подбородку. Встречались могилы, в которых погребены не
один, а два и три человека. В таких случаях большие кости соседствовали с маленькими, детскими. Детей хоронили вместе с родственниками или родителями. Чаще всего – ребенка с матерью . ^ишь в двух случаях ребенка положили с ребенком.
Вотрэетилась могила, где мужчина похоронен с двумя женщинами. В середине широкой ямы на спине лежал мужской костяк, а справе и слева от него – по одному женскому скелету. Причем оми лежали лицами к мужчине, то есть на разных боках.
Особенностью Оленеостровского могильника является малое количество погребенных стариков и детей. Первое обстоятельство объясняется тем, что в неолите редкие люди доживали до старост и. А второе – существующими правилами похорон, когда младенцев не предавали земле. Например, еще совсем недавно сев «рэные народы умершего ребенка пеленали втканьизавер-тывали в бересту. Такой «сверток» полагалось поместить в дупло дерева вили подвесить на ветвях в специальном ковчежце. Такие погреби ния сохраняют следы не дольше 50 лет.
В 1мсэгилах обнаружено много личных вещей, погребенных вместе с покойными. В основном, это изделия из кости, рога и камня. Всего собрано предметов 7132. Костяные наконечники гэрпумо в с зазубринами, костяные наконечники стрел – прямые, иглов И1Д ные, до 30 сантиметров в длину. Есть сложные наконечники – составные, с кремневым острием. Встречаются наконечники о к:ремневыми вкладышами, подогнанными друг к другу в специально прорезанных пазах. Чисто кремневые наконечники тщатеж1ь»но отработаны. Костяной кинжал, украшенный узором, с кремневыми пластинчатыми лезвиями, вставленными в пазы. Трепещи»евидные пластинки пригнаны очень тщательно. Немного орущьий рыболовства – «бородки» рыболовных крючков, на которые* насаживалась приманка. Зато много найдено скребков, резцов, ножей разного назначения, костяных лощил и приколок. Встрети лось немного тесел и топоров из сланца с тщательно от-шлифов анными наконечниками и остриями.
Намдцено множество украшений – 5527. Это подвески из Клыков мещведя, резцов лося, пластинки из резцов бобра с нарезками на оСЗоих концах, другие подвески из кости и камня. Найдены скульптурные изображения – образцы древнего искусства. Их немного, но это шедевры неолита Севера. Массивный костяной стержеи ь с условным изображением головы лося – как бы предвестник «звериного стиля» скифских курганов: та же экспрессия, та же свобода движения, несмотря на то, что изображена только голова животного. Подобная выразительность свойственна только очень зрелому искусству. Неожиданны и два скульптурных изображения змей, вырезанных из кости. Три маленькие фигурки человека, в которых можно усмотреть будущие мотивы Северного искусства резьбы по кости: например, условность не прорисованных, а едва намеченных рук человечка на одной из фигурок.
К сожалению, климат уничтожил предметы из дерева, одеж-АУ» но расположение украшений на скелете (подвески) или наконечников стрел, лежащих друг возле друга, очень плотно, позволило археологам, с привлечением этнографов, восстановить основные принципы одежды и форму ее, а также утверждать, где и как носили футляр для стрел и лука (колчан). Даже теплый капор из шкуры, украшенный подвесками из резцов бобра или лося, который древний человек носил на голове, восстановлен. Характерной чертой была одинаковость костюма для мужчин и для женщин, целиком состоявшего из шкур убитых животных. Позже выделанные шкуры разрисовывались или расцвечивались. Женщины от мужчин отличались только ношением куска меха, служившего как бы фартуком. Его тоже обшивали резцами лося и бобровыми пластинками, а мужчина носил еще колчан из дерева или кожи – на поясе, на груди или спине.
Раз уж возникла возможность воссоздать в целом внешний вид человека древнего Заонежья, ученым захотелось наверняка знать облик этого человека, тем более что количество найденных черепов для этого вполне хватало… По костям черепа М.М. Герасимов воссоздал облик мужчины и портрет женщины из Оленеостровского могильника.
По этому серьезному вопросу уже давно велись споры в ученом мире. Неолитический человек, можно сказать, намеренно не оставил нам своего подлинного изобретения. Хотя, как мы видим, портрет лося, например, не оставляет желать лучшего. Ни в могилах, ни в пещерах, ни на скалах человек лесного неолита, живший в те же годы, когда египетские фараоны «запечатлевали» себя в камне и золоте, не оставил нам своег о портрета: рисунки и фигурки людей очень условны и защищены от колдовского взгляда знаками, нарочно отдаляющими изображение от реального. Что поделать, это связано с мировоззрением.
Источником работы М.М. Герасимова был не только Олене-островский могильник: много черепов нашли на южном побережье Ладоги в прошлом веке. Впервые воссоздать облик человека лесного неолита взялся известный художник-передвижник М.П. Клодт. Впрочем, это был первый опыт, оказавшийся неудов-летво р мтельным. И хотя рисунки М.П Клодта украсили изданный геоло гом А. А. Иностранцевым труд «Доисторический человек каменного века побережья Ладожского озера» (Спб., 1882), ученые «не приняли» человека, как бы сошедшего с иллюстраций к романам Фенимора Купера или Майн Рида. Ладожанин М.П. Клодта оказался почти двойником индейца Северной Америки – мощи asi квадратная голова, сильно выступающий орлиный нос…
С тех пор антропология достигла значительных успехов. М.М. Герасимов, используя им самим разработанный научный метод, осуществил десятки индивидуальных портретов древних людеСй, в том числе и облик мужчины и облик женщины, живших на южном Ладожском берегу в III тысячелетии до н. э., оказавшихся вполне «европейскими». Он воссоздал и портреты оле-неоогровцев…
Да, мужчина Заонежья оказался чистым европеоидом. А вот женщина… Помня исключительную полемику по поводу Клодтовского «индейца», археологи сделали вид, что темы расовой п ринадлежности для оленеостровцев не существует. Правда, время для поднятия таких тем было не совсем подходяще е … Потом вопрос снялся как бы сам собой, поскольку метод М.М. Герасимова новым поколениям «воссоздателей» показ-ался несовершенным,
А ведь ответ кроется еще в раскопках Оленьего острова. Оленеостровский могильник, представляющий из себя племенное кладбище, на самом острове разделен на две части – северную и южную. И в той, и в другой – захоронения двух разных родов одного и того же племени. И хоть Энгельс и «не позволяет» на стадии племени четко назвать нацию и даже народность составляющих племя людей, но ведь совершенно же ясно, что до прихода с юга славян на этих землях могли обитать только будущие угро-финны! А этот народ, давным-давно расселившийся по многим уголкам Евразии, имеет еще и двоякое происхождение – и европеоидное, и монголоидное. И сегодня у сам ой финской границы на Севере России живет почти чисто монгольского облика племя саамов – ближайший родствен ник европейцев-финнов. Эстонцы и ханты-манси имеют один общий угро-финский корень. Ни для кого не секрет, что
индейцы, разновидность желтой расы, происходят от монгольского корня. Не так уж и неправ был знаменитый М.П. Клодт!
Еще одной отличительной особенностью Оленеостровско-г о могильника явилась та, что были обнаружены единичные вертикальные погребения. Как выяснилось, это были могилы вождей, похороненных стоя, в глубоких ямах. В одной из них покойник поставлен ногами на скалу и прислонен спиной к наклонной поверхности стены могилы. Весь костяк с ног до головы засыпан охрой. При нем найдены триста подвесок, колчан со стрелами, костяной кинжал, сланцевые ножи и многое другое. Он был первый. Первый среди равных. Но похоронен по-особому: еще не различаясь по собственности, вожди уже имели определенные отличия – хотя бы то, что он и мертвый должен был быть, как живой: вождь и воин не может лежать…
А может, в вертикальных погребениях таится какая-то другая загадка?..
Фестский диск
Вечером 3 июля 1908 года итальянский археолог Луиджи Пернье работал в одной из пристроек царского дворца в Фесте на острове Крит. Раскапывая очередной слой земли, он наткнулся рядом с глиняной табличкой, исписанной линейным письмом А, на таинственный предмет, как оказалось – единственный в своем роде. Это был знаменитый Фестский диск, сделанный из прекрасной глины, по всей видимости, не критского происхождения. Диск не имел идеально правильной формы, диаметр его 15,8—16,5 сантиметра, толщина колеблется от 1,6 до 2,1 сантиметра. Сформован он без помощи гончарного круга и с обеих сторон покрыт рисуночными знаками, следующими друг за другом по спирали и объединенными в группы замкнутыми ячейками, а датируется приблизи-!ельно среднеминойским периодом Ilf, то есть между 1700 и 1550 годами до н. э. Знаки (по крайней мере, большая часть их) были оттиснуты специальными штемпелями, всего их сорок пить Они представляют собой отчетливые фигуры человека и животных, их голов, рыбы и птиц, растений, зданий, корабля и
%
орудий труда. Ничего похожего на Крите никогда не находили (поэтому и появилась версия о том, что он завезен).
Н е у^спели диск отчистить от грязи, как ученые всего мира начали спорить о его происхождении, дешифровке и назначении. Нечто подобное происходило только в связи с Атлан-тидо шл.
П ер вым, как и положено по иерархии, высказался тогдашний руководитель археологических работ на Крите Артур Эванс. Он обратил внимание на убор из перьев, которым украшен один из знаков головы (№ 2) и который почти наверняка является элементом боевого шлема. На этом основании Эванс сделал вывод, что текст представляет собой победный гимн, вероятно, с оттенком культового характера
Другим ученым удалось пойти дальше: аналогичный головной убор они нашли на древнеегипетских изображениях филистимлян, однако представить удовлетворяющую всех дешифровку лишь на этом основании никому не удалось. Потом диску по очереди присваивали кипрское происхождение, ливийское (Северная Африка), ликийское, карийское, анатолийское (Малая Азия), даже семитское и праславянско-гиперборейское. Нашлись «знатоки», посчитавшие диск заветом последних атлантов и строителей Сфинкса. Однако ни от одного из этих предположений диск не стал более-менее читаемым и, следовательно, познаваемым.
Вот, для примера, как перевел диск с праславянского некто Г. Гриневич, по мнению которого «земля Крита хранит множество таких «информационных» дисков. .. Но, к сожалению, после того, как западными учеными было выяснено, что они натолкнулись в Европе на еще один древнейший очаг русско-славянской цивилизации, все поисковые работы были немедленно свернуты».
Сторона А
Горести прошлые не сочтешь, однако горести нынешние горше. На новом месте вы почувствуете их. Все вместе. Что вам послал еще господь? Место в мире божьем. Распри прошлые не считайте. Место в мире божьем, что вам послал господь, окружите тесными рядами. Защищайте его днем и ночью: не место – волю. За мощь его радейте.
Живы еще чада Ее (?), ведая, чьи они в этом мире божьем.
Сторона Б
Будем опять жить. Будет служение богу Будет все в прошлом – забудем, кто мы есть. Где вы побудете, чада будут, прекрасная жизнь – забудем, кто есть мы. Чада есть —узы есть – забудем, кто есть. Что считать, господи* Рысиюния (видимо, Россия?) чарует очи. Никуда от нее не денешься, не излечишься (это точно!). Ни единожды будет, услышим мы: вы чьи будете, рыси-чи, что для вас почести; в кудрях шлемы; разговоры о вас
Не есть еще, будем ее мы (?), в этом мире божьем.
По приведенному бреду вполне можно представить и аналогичные попытки дешифровки.
Основная причина загадки Фестского диска кроется не в бессил ии современных дешифровщиков (и не такие ребусы приходилось разгадывать!), а в краткости текста и его «моно-пол ьности», которые вполне допускают, что здесь представлены не все знаки соответствующей системы письма. Известные на се го дняшний день бол се сотни попыток дешифровки только убедил и серьезных ученых, что текст невозможно расшифровать из-за отсутствия каких-либо точек опоры и для истории письма, он будет бесполезен до тех пор, пока остается уникальным. "Ученые не смогли договориться даже о том, как его читать по сп ирали: с края к центру или из центра к краю.
Но нижеприведенное мнение – крайне пессимистическое. Все-таки некоторые отправные точки к дешифровке существуют. Количе ство знаков в отдельных словах (предполагают, что в каждой я чейке отдельное ело во, но и это оспаривается) колеблется от двус до пяти. По анало гии с другими древними письменностями можно предполагать, что знаки должны носить преимуществен но слоговой характе р. Знак «голова с гребнем» всегда стоит в конце слова, из чего следует, что письмо должно было различать падежи. Поиск языка, на котором составлен текст, логичнее всего ограничить Средиземноморским бассейном. Сама. <>ормазнаков говормт очень много об авторах письма Этот народ* имел опыт в мореходстве, сельском хозяйстве и скотовод-стве, знал гончарное и военное дело (о последнем свидетельствует «фигурка со связанн ыми руками и головой с гребнем). Опираясь» на эти и другие очевидные факты, болгарский ученый Иванов перевел Фестский диск с древнелувийского языка. На сегоддн яшний день его дешлифровка считается наиболее приемлемо й <во всяком случае, она имеет своих сторонников), поэтому приведем ее полностью.
Сторона А
К’сгда Яра отправился в поход на Лилимува, когда отправился и /-/е успел, Ярамува его устранил, прогнал своего любимца, и он с&м уничтожил Лили мува Тархумува решил относительно Яра, чтобы он ушел на отдых. Тархумува был в плохих отношениях с этим Лилимувой. Тархумува решил относительно Яра, чтоСе>/ юн отдыхал (ушел на отдых) во дворце Он (Тархумува) напал г-ча границу области Сандапия. Апипумува убежал. Упара-мува встречает меня, раэгневанный из-за своих интересов, однако Рунда применил насилие и отразил его. Сармасу удалился к Ярамува.
Сторона Б
Сарма обдумывает и свободно готовит свой план: он натравливает Илион (Троя) его подстрекает, однако я берегусь. Сарма, разгневанный на Эфес, принял решение в свою пользу: Илион его подстрекает Сармасу освободился, пришел и применил насилие. Илион его поощряет Для унижения Ярину он отправился вЯлисос, наложил тяжелую дань, однако проявил снисхождение, взял ему глаза и удалился в Газену. Однако Яра гневается из-за унижения. Яра собрал урожай, обеспечил мне счастливое пребывание и клянется, что не будет создавать неприятностей, так как это не в его интересах.
Сандатимува.
На первый взгляд здесь все логично Упоминаемые города Ялисос (на острове Родос), Эфес, Илион и Газена (в Малой Азии)
извести fai истории и археологии. Вот только действующие персонажи ни о чем не говорят. Но и это вполне можно объяснить, учитыв» -я прошедшие времена. Перед нами секретное послание вх1а^дыке Крита, написанное специально изобретенным шрифто то есть первый шпионский отчет и первая шифровка, а некий Сандатимува – первый известный истории Штирлиц. 0& этом говорят и знаки, выдавленные штемпелями, на кото рьыж: могло стоять и истинное значение знака.
Но ьш «стораживает другое. Почему переписка с критским царем вел ась на «экзотическом» языке? Почему автор письма не попри в^^тствовал адресата, как тогда требовалось? И зачем ему понащоСЗилось писать по спмрали, если только и в этом не крылась» к0к^ая-то информация? Настораживает и характер расположен ия з шпаков: автор как будто заранее знал, сколько их будет и где paci—юложить каждый. Не осталось ни свободного места, ни скученн остизнаковвконце. Это не может не навести на размышления о ^шаблонности» документа. К тому же Фестский диск вовсе не ед «лиственный, как примято думать. Похожая табличка (правда, CBMhi цовая) со спиралевидной надписью обнаружена в Маль-яно. Н ак—1исана она на этрусс ком языке, который тоже до сих пор не деиш^-тфрован, в VI веке до н.э. Текст ее состоит примерно из 70 слов , атекстФестского диска – из 61 (если считать в каждой ячейке в—io слову). К этому можно добавить, что в момент появления дьлс ш<а критяне были владыками моря, а в момент появления табли*чк^ и этруски-тиррены – самыми знаменитыми пиратами. Уж не с^зязано ли их появление с культом морского божества?
Пе|> «несемся на Север. Здесь в 111—11 тысячелетиях до н.э. вдруг п еявились спиральные лабиринты, выложенные из камней . Ос «бенно много их в районе Белого моря, но встречаются они и в «Финляндии, и в Норвегии, и в Англии, и в Дании, и в Герман гл1У шл в Швеции. И всегда на берегу моря или фьорда. Иногда о ни ^расположены поодиночке, иногда группами, образуя полукруг; Ежутри которого сложены каменные кучи Раньше создателями их считали друидов э гномов и троллей. Теперь потомки noMio|OCZ»B и рыбаки Балтики о назначении лабиринтов ничего сказать» не могут, хотя по мере сил пекутся об их сохранности (помор ы, например, считают, что лабиринты построил Пугачев).
^личия между каменными лабиринтами есть, но весьма незна мнительные. Если двигаться по спирали вдоль каменных стен, то н епр» еменно попадешь в центр, из которого уже не будет вы-
хода* Центр обычно обозначен горкой камней или одним крупным камнем, вполне способным служить алтарем. А. Никитин так описывает свои впечатления от лабиринта на Большом Заяцком острове: «Я увидел перед собой лежащие полукругом гигантские, более 30 м в диаметре, каменные спирали, поросшие вереском и ягодником. Они были сложены не из отдельных камней, а из щебня и гальки, включая более крупные валуны, поднимались над землей иногда до полуметра и своими плавными изгибами как бы вбирали, втягивали в себя (курсив авторов) взгляд человека. Внутри этого полукруга находились и другие каменные сооружения: черные от многократно возрождавшегося и отмиравшего лишайника каменные курганы, поставленные на ребро валуны, образующие каменные ящики-дольмены».
