Текст книги "Сознательная медицина: биотехнологии здоровья"

Автор книги: Александр Семений

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

При этом мы постоянно упускаем из виду, что не медициной единой жив человек. Еще один общеизвестный факт – от успехов медицины здоровье человека зависит всего лишь на 10–15 %, основное же влияние оказывает образ жизни. А в образе жизни доминирующее значение имеет то, о чем человек думает, какие у него ценности, установки, насколько высока степень его гармонизации с собственным внутренним миром и окружением. Именно мировоззрение определяет то, как человек живет и какие рычаги использует для того, чтобы поддерживать свое здоровье – не только физическое, но также социальное, психологическое, нравственное.

2) Отрицание энергетической структуры организма. 95 % усилий манипуляционной медицины направлены на телесный уровень, и лишь малая толика направлена на уровень энергетической, ментальной, эмоциональной и социальной конструкции человека. Сводя понимание человека только к его физическому телу, официальная классическая медицинская наука не признает энергетическую структуру организма, поскольку эта структура невидима и, как считается, неизмерима. Также отрицаются, якобы по причине недостаточных научных подтверждений, методы и приемы восточной медицины. К слову, чем они мешают, непонятно – в ряде стран Востока, например, натуропатические методики, иглоукалывание и другие виды воздействия на БАТ являются медицинской помощью, и точно так же, как и классические медицинские услуги, оплачиваются по страховке. К тому же, натуропатические способы лечения были известны намного раньше, чем появилась фарминдустрия, возникшая на основе химического синтеза веществ, добываемых из природных ингредиентов.

С моей точки зрения, отрекаясь от восточной медицины и ее накопленных тысячелетиями знаний, официальная медицина редуцирует свои возможности. Она приступает к лечебным процедурам, не зная энергетического уровня данного конкретного индивида, в связи с чем не добивается хорошего результата и только изматывает оставшиеся внутренние ресурсы человека. А человеческий организм – это мудрейшее сложное образование, которое имеет все ресурсы для самовосстановления и саморегуляции. Но в медицине принято не доверять этой природной мощи, а для поправки здоровья пациента руководствоваться научными открытиями, имеющимися на сегодняшний момент и пока не опровергнутыми новыми открытиями.

3) Лечение на стадии, когда болезнь имеет явные симптомы. У нас принято обращаться за медицинской помощью только тогда, когда болезнь уже в разгаре. Пациент игнорирует, не понимает или не замечает ранние признаки недостатка ресурса (усталость) и приходит к докторам порой слишком поздно. Получается, что он берет здоровье в кредит, а кредит быстро перерастает в долг. Подробнее эта тема разбирается в главе «Здоровье в кредит».

4) Пассивная позиция пациента. Пациент заведомо чувствует себя ниже по уровню, чем врач, который видится ему если не богом, то жрецом, который облечен дипломом, стетоскопом или скальпелем и уполномочен государством, клятвой Гиппократа и присягой врача решать все проблемы больного человека. Он ловит каждое слово врача, ждет советов, верит, что врач обязательно назначит всесильную таблетку, которая, как по мановению волшебной палочки, излечит от всех недугов.

5) Врач – заложник системы. Доктор, исходя из своего предназначения, имеющегося арсенала и того, чему его учили, дает пациенту наставления по образу жизни, характеру питания, нагрузкам и правилам приема медикаментов, выписывает рецепт и показывает дорогу в аптеку. Все, врачебная миссия выполнена, а главное, уложилась в 12 минут по стандарту поликлинического приема. Как вариант, пациента могут послать на обследование, чтобы подтвердить либо опровергнуть какую-то диагностическую гипотезу.

Даже если отдельно взятый врач понимает, что человек – это не просто тело, даже если он не отрицает энергетическую составляющую и наблюдает ее проявления в своей практике, он вынужден действовать в соответствии с протоколами и шаблонами системы, в которой трудится. Во-первых, за каждым действием врача следит юрист, а то и следователь (например, в Следственном комитете РФ сформирована отдельная группа, которая занимается разбором врачебных ошибок). А во‐вторых, кроме Фемиды, за спиной у врача стоит еще и страховая компания, которая является буквально прокладкой между бюджетом и пациентом. Безусловно, доктора находятся в сложном положении, которое я бы назвал «между молотом и наковальней».

В наследство от западной модели медицины нам досталось расслоение на специальности, и это, к сожалению, привело к тому, что пациент ходит из кабинета в кабинет со своими органами, как будто они даны ему по отдельности и никак не связаны между собой. И уж точно у него никто не спрашивает, о чем он думает, тяжело или легко ему на душе, какие у него хлопоты. Разменной монетой врача стала реплика: «Ну что ж вы хотите, это возраст!», или чуть более деликатное: «Ну что ж вы хотите, у вас же стресс!», или «Наука это еще до конца не изучила». Последнее заявление, по крайней мере, звучит честно… Конечно, при таком положении вещей много зависит от опыта терапевта. Хорошо, если попадется этакий «земский врач», интегрирующий в себе все-все исследования и знающий семью пациента и всю его историю. То, что сейчас пытаются возродить под названием врач общей практики, пока слишком далеко от того смысла, который вкладывается в понятие семейный врач. И тем более далеко от образа врача новой эпохи, который должен не только объединять в себе все компетенции, навыки и добродетели профессии, но и быть разносторонне образованным.

6) Фокус внимания на поиски и уничтожение болезни. В фокусе внимания всей медицинской армии, всей философии и экономики здравоохранения находится болезнь пациента. А куда направлено внимание, туда, как известно, направляется и энергия. Как писал М.Е. Салтыков-Щедрин, «врачебная наука популяризирует болезни, делает их общедоступными». Получается, что мы сами же, щедро подкармливая болезнь вниманием и энергией, взращиваем ее как на дрожжах и превращаем в ценность! Складывается парадоксальная, непривычная и неудобная ситуация, когда ценностью оказывается то, что заставляет нас страдать. Мало того, мы обучаемся извлекать из болезни выгоду.

7) Формирование образа болезни. Когда фокус внимания направляется не на здоровье, а на физические проявления болезни, диагноз становится той статистической единицей, вокруг которой вертится вся система – в плане философии, методологии, экономики. Вся внешняя атрибутика тоже говорит о том, что мы рассматриваем человека как больного: как только он появляется на пороге медучреждения, на него заводится карточка больного, а если он попадает в стационар, заводится история болезни. По мере разрастания болезни начинает разрастаться и досье, пополняясь анализами и инструментальными исследованиями. Соответственно его толщине, параллельно в голове у человека формируется объем нервных клеток, которые представляют собой некий очаг возбуждения в коре мозга, хранящий всю информацию о том, как человеку нужно жить и вести себя при его болячках. Патологическая доминанта притягивает внимание, человек думает о болезни, ищет мнения о степени ее опасности в интернете или у других врачей. К его мыслям, как ракушки к затонувшему кораблю, налипают все новые и новые опасения, страхи, подозрения, еще больше раздувая очаг в мозге, и в итоге человек перестает верить, что может выздороветь. В его внутреннем мире остаются следы болезни, никоим образом не изучаемые медицинской частью, а психологи, которые, казалось бы, ближе к этой области исследования, к сожалению, не знают ни анатомии, ни физиологии. Пациент со своей личностью, психикой и переживаниями остается как бы между врачом и психологом.

Очаги напряжения в мозге – это реальные анатомические структуры, нейронные цепочки, но самое главное – это хранилища информации, так называемого образа болезни, который влияет на мировосприятие и жизненный сценарий человека.

Образ болезни – это ментальное образование, куда входят ощущения, мысли, чувства, переживания, когнитивные искажения, все, что находится в бессознательном – как в индивидуальном, так и в коллективном.

Так как этот образ виртуальный, его не распознать ни компьютером, ни МРТ, ни анализами, его нельзя пощупать и измерить. Только в диалоге с пациентом можно выяснить, как он себе представляет свою болезнь. Это представление образует мощный узел, и можно сколько угодно лечить, резать, жечь химией тело, но о здоровье говорить преждевременно до тех пор, пока мы не повлияем на этот узел и образ не трансформируется из болезненного в здоровый.

Образ болезни представляется как центр притяжения всех бед человека. Он как антенна улавливает и стягивает все к тому, чтобы человек думал: я болен, я не могу, мне не справиться. Образ болезни – это всегда еще и про вторичную выгоду. На внешнем уровне человек ходит по врачам, ища способы решения своей проблемы, а в глубине души выздоравливать не хочет.

У человека формируется устойчивое убеждение в том, что у него нет другого пути, кроме пожизненного приема медикаментов. Для того чтобы встать на другие рельсы и начать стремиться к здоровью, ему нужно сначала отказаться от устоявшегося убеждения. А понять, что убеждение, в которое он безоговорочно верил долгое время, – чье-то, навязанное, внушенное, – это непростая задача, требующая времени, рациональных аргументов, эмоциональной поддержки, другого ментального подхода со стороны специалистов, которые будут вести пациента к здоровью при его собственном активном участии. Человеку нужно совершить духовный подвиг – отказаться от не своего убеждения и перейти на другой уровень осознанного отношения к своему здоровью как к ценности.

Доктора – такие же люди, со своими нерешенными проблемами, в том числе психологическими. Несмотря на имеющиеся знания, далеко не все доктора абсолютно здоровы, поскольку зачастую ведут нездоровый образ жизни: курят, имеют лишний вес, не управляют своими эмоциями в должном виде, перегружаются, переутомляются и т. д. Получается, что они тоже культивируют образ болезни и верят в него. Это путь в тупик. Мы не получим здоровое население, пока не совершим квантовый переход, трансформировав образ болезни в образ здоровья. А это подразумевает возврат в точку входа и полный пересмотр образа жизни.

Совсем иначе выглядит и к совершенно другим результатам приходит медицина, созданная на базе мировоззренческой платформы, согласно которой миром правит не череда случайностей, а определенный замысел Творца. Я называю эту медицину сознательной, или ценностно-ориентированной.

Принципы сознательной медицины

1) Отношение к болезни как к уроку. Термин «сознательная медицина» родился в моей голове еще в 2006 году, когда я готовился к выступлению с докладом на очередной ежегодной конференции Ассоциации специалистов восстановительной медицины в Сочи. В то время мое выступление о необходимости смены медицинской парадигмы было встречено молчанием, которым я был несколько озадачен, в связи с чем больше эту тему не поднимал, но она продолжала жить во мне. И только познакомившись с ЦОП О.Г. Гадецкого и поступив в Институт ценностно-ориентированной психологии, я понял, что вижу здесь то, к чему шел изнутри, из медицинской практики и ее осмысления. Я почувствовал, что наконец нашел свою стаю – и прежняя идея снова зазвучала во мне в полный голос!

Ценностно-ориентированный подход говорит, что если мы нацелены на решение проблемы, то с ней не надо бороться, избегать ее, вытеснять или уничтожать. С проблемой надо, наоборот, встретиться, для того чтобы ее перепрожить по-новому, пойти в глубину и переформатировать, так как она несет ценный ресурс, побуждая человека подняться на другую ступень своего развития. Познакомившись с этой концепцией, я увидел полное сходство и резонанс с идеей, которую вынашиваю уже более 15 лет:

Болезнь – это не зло, с которым надо бороться, а урок, который нужно расшифровать.

Когда урок будет извлечен и человек поймет, как сформировал в своей жизни болезнь, он сможет понять, что нужно изменить в образе жизни и мышлении, чтобы подобная ситуация не повторилась. В связи с этим возникает понятный вектор развития: декодировать сигнал болезни, понять, в какой точке произошел вход в нее, вернуться в эту точку и от нее уже идти по своему истинному пути, не отклоняясь от него и не повторяя старые ошибки мировосприятия. Таким образом, мы не ищем узкоспециализированную причину поломки, а смотрим на болезнь шире, используя ее как потенциальную точку роста.

2) Биопсихосоциодуховная модель человеческой личности. Представление о том, что вся забота о здоровье исчерпывается заботой о физическом теле, ошибочно, потому что у человека есть много тонкоматериальных структур, которые не видны, но составляют остов личности. В каждой из них могут быть свои нарушения, и исправлять их нужно адекватными инструментами, иначе все наши старания обречены на провал, что мы и наблюдаем сегодня при стандартных способах лечения хронических заболеваний. Сознательная медицина предполагает проникновение во все тонкие сферы, о которых более подробно рассказано в главе «Четырехчастная модель человеческой личности».

3) Мониторинг уровня ресурсов. Когда мы постоянно следим за ресурсами организма и своевременно восполняем их, до проявленной симптоматики дело даже не доходит.

4) Пациент – активный и ответственный участник процесса восстановления своего здоровья. В рамках сознательной медицины врача и пациента связывают отношения равноценного партнерства с равной степенью ответственности за достижение конечного результата. Пациент уже не пассивный страдалец, а активный участник возведения здания (я бы даже сказал, красивого и мощного храма) своего здоровья.

5) Врач нового формата: медик, психолог, наставник, духовник, проводник, философ. В новой парадигме предполагается, что пациент ведет активную работу на всех уровнях своей личности. Однако человеку довольно сложно увидеть себя со стороны, оценить свой образ мысли и жизни, а тем более признать ошибочным поведение, приведшее к болезни, ведь оно было привычным и вполне устраивало его много лет. Здесь, особенно на первых порах, необходимо грамотное сопровождение, когда врач не просто выступает как носитель диплома и стетоскопа на груди, а приобретает совершенно другие, более широкие функции: проводника с философским взглядом на мир и на происхождение заболевания, духовного наставника. Естественно, помимо медицинской квалификации, он должен обладать большой эмпатией, психологическими знаниями и коучинговыми навыками, которые позволят ему корректно, этично и экологично привести пациента к результату, исходя из понимания, что болезнь является следствием его образа жизни, а не просто какой-то случайной поломкой на биологическом уровне. Подробнее о качествах врача нового формата – в главе «Новая модель врача».

6) Фокус на здоровье и ресурсы. При всем технологическом совершенстве, ключевая ошибка манипуляционной медицины – лечить без всякого представления о том, сколько у человека есть ресурсов на данный момент и хватит ли их на борьбу с болезнью. Работая в рамках четырехчастной модели человека, сознательная медицина ставит первостепенную задачу – измерить уровень метаболических, психических, энергетических ресурсов человека и довести их до нормы. Только в этом случае организм в принципе способен запустить восстановление. А запустив его, будучи мощной самовосстанавливающейся системой, организм, вполне возможно, справится сам, без врача и лечения.

7) Создание образа здоровья. Образ здоровья – это целый конгломерат определенных представлений человека о том, что такое здоровье, как быть здоровым, как он должен выглядеть, что должен чувствовать, как должен себя вести, какие иметь привычки. Подробнее – в главе «Что такое образ здоровья».

Стратегии управления здоровьем

1. Классическая (западная) медицина – управление биохимическими процессами на уровне материального тела.

2. Традиционная (восточная) медицина – управление биофизическими процессами на уровне энергетического тела.

3. Сознательная (ценностно-ориентированная) медицина – управление целостным здоровьем на основе сознания, где подходы классической и традиционной медицины являются составными частями.

Сознательная медицина предлагает принципиально новый путь к здоровью – через восстановление и наращивание ресурсов организма и создание образа здоровья. Это истинная профилактическая превентивная медицинская парадигма.

Глава 4. Здоровье в кредит

«Доктор, на вас последняя надежда!» Сколько раз, слыша эту фразу от пациентов, я еле сдерживался, чтобы не спросить, что же они так поздно спохватились, где были раньше? Почему вообще люди обращаются к врачу за помощью, только когда уже невмоготу, когда в организме протекают глубоко запущенные процессы и болезнь явно ухудшает качество жизни? Такое поведение я и называю «здоровьем в кредит», и ведь оно характерно для большинства моих соотечественников – народный фольклор даже отреагировал на это пословицей: «Китаец думает о своем здоровье за три года до болезни, а русский – за три дня до смерти». Почему же мы берем у своего организма взаймы и как это происходит?

Сегодня все знают, что в соответствии с законами генетики и наследственности мы рождаемся с определенным, довольно большим энергетическим, психологическим, физиологическим потенциалом. Поначалу у нас все хорошо, ничего не болит и не беспокоит, мы жизнерадостны, оптимистичны, работоспособны, полны стремлений и мечтаний, потому что вся жизнь впереди. И мы начинаем эксплуатировать заложенный потенциал, думая, что он бесконечен и всегда будет нам служить. Мы очень активно учимся, затем трудимся не покладая рук, иногда на двух-трех работах, и таким образом недосыпаем, недоедаем, а порой, чего уж греха таить, и злоупотребляем. Конечно, есть часть людей, понимающих, что здоровье – это ценность, капитал, данный папой с мамой, и его нужно беречь, укреплять, развивать. Но большинство все-таки думает об этом не как об унаследованном капитале. Открывая, например, вклад в банке, мы ожидаем, что на инвестированные деньги будут нарастать проценты, и нам не приходит в голову взять и потратить всю сумму. К здоровью мы относимся не так дальновидно: используем его в хвост и в гриву, пока оно постепенно не просядет. Естественно, оно не накапливается и никакой прибыли нам не приносит. Поначалу перерасход никак не отражается ни на внешности, ни на самочувствии: выспался, отдохнул в выходные, съездил в отпуск – и силы восстановились. Но так продолжается до тех пор, пока ресурсы не растрачены слишком сильно, и однажды, незаметно подкравшись, наступает такой момент, когда для полного восстановления здоровья уже не хватает привычного короткого времени воскресного отдыха или двухнедельного отпуска на море. Пару месяцев организм еще отработает, а потом снова наваливаются усталость, тяжесть, недомогания. Сложности с восстановлением и признаки недостатка ресурсов наблюдаются не только у взрослых – у любого школьника сегодня обнаруживаются либо проблемы со зрением, либо нарушения осанки, либо хронический гастрит. Да, пока все это еще не сильно беспокоит молодой организм, но периодически уже портит жизнь. А что будет дальше?

У человека, берущего у своего здоровья в кредит, формируется растущий долг, который организм обязательно затребует. Следствием нещадной эксплуатации ресурсного потенциала станет то, что человек начнет себя плохо чувствовать, у него «ни с того ни с сего» начнет болеть то одно, то другое, то третье. Порой эти тревожные звоночки пробуждают проблески сознания, что здоровье не железное и надо хоть изредка им заниматься, но нам ведь некогда: «Потом, все потом! Вот выйду на пенсию (заработаю денег, построю дом, детей выучу, дочку замуж выдам и т. д.), тогда и отдохну. С понедельника обязательно буду жить по режиму. С нового года начну новую жизнь». Вы и сами знаете все эти байки и обещания себе, которые ничем не заканчиваются, потому что текучка заедает и все время находится что-то более важное, чем здоровье. Таким образом, потребности человеческого тела и его здоровья не удовлетворяются длительное время. Это не может пройти бесследно и обязательно заканчивается катастрофой, которая вырубает человека с поля деятельности, кладет на больничную койку, и жизнь говорит ему: «Полежи, мил человек, и подумай, как ты живешь, куда и зачем так несешься. И если не перестанешь спешить и вредить себе, то не избежать тебе еще какой-нибудь проверочки, уж будь уверен, я ее придумаю».

Всем знакомы рекомендации по поводу режима труда и отдыха, рационального питания, диеты, употребления фруктов и овощей, уменьшения соленого-жирного-копченого. Только кто к ним прислушивается? Принцип «авось пронесет» здесь срабатывает на все сто. Какое-то время, возможно, такое потребительское отношение к организму будет сходить с рук, но потом догонит и отберет все. И человек с удивлением обнаружит, что, оказывается, когда нет здоровья, то заслуги, достижения, дипломы, медали и благодарности, за которыми он так гонялся, никому не нужны, и даже кругленькая сумма на его банковском счету уже не в радость. И вот тут-то выясняется интересная вещь: здоровье не купишь, несмотря на то что в нынешнее время, когда в нашу повседневную, бытовую философию вошли товарно-денежные отношения и медицину причислили к сфере услуг, естественным продолжением стало понимание, что здоровье – это товар. И к нему начало складываться иждивенческипотребительское отношение. Идея, что все имеет свою цену, приводит к бесконечно раздающимся стонам сферы здравоохранения о недофинансировании и сборам средств, устраивающимся в помощь тому или иному пациенту. Я отнюдь не против достойной оплаты труда, но далеко не все решают деньги. И еще, пожалуй, самая частая потребность и запрос большинства клиентов – получить результат по-быстрому и с гарантией. И при этом чтобы пациенту ничего особенно не надо было бы делать. Я готов понять каждого, только так не бывает – над здоровьем, его сохранением, а тем более укреплением или восстановлением надо трудиться. Вплоть до пересмотра образа жизни, питания, эмоционального реагирования, когнитивных искажений и даже мировоззрения. Здоровье не товар, а ответственность.

Здоровье в кредит – подход, при котором мы безответственно относимся к здоровью, не ценим его и ничего в него не вкладываем, а только потребляем. Вкладывать в здоровье совсем не то же самое, что лечить болезни. Максимум дивидендов, которые мы можем получить при лечении, – это смягчение или временное устранение симптомов, но никак не восстановление ресурсов.

Здесь мы снова подходим к расхождению между представлениями западной и восточной медицины. Западная медицина, не принимая в расчет понятие об энергетических центрах, являющихся неотъемлемой частью нашего телесного пространства, упускает возможность использовать этот мощный канал восстановления ресурса. И человеку неоткуда взять строительный и энергетический материал для того, чтобы наладить нарушенную функцию того или иного органа, не загоняя себя в еще большую долговую яму.

Восточная медицина дает позитивный, философский и правильный взгляд с точки зрения целостного подхода к человеческому здоровью. Ежедневно используя в своем центре восточные диагностические и лечебные подходы, я вижу, какие благотворные результаты они дают, поэтому решил, что буду постоянно на всех доступных мне платформах продвигать очевидную мысль: за здоровьем надо ухаживать, а не доводить организм до крайности и только потом искать методы, которые, сработав на грани невозможного, достали бы человека с того света. Здоровье надо восстанавливать вовремя, а не тогда, когда оно уже порушилось. Здоровье надо уважать, ценить и культивировать тогда, когда вы еще здоровы! Помните пословицу «Береги честь смолоду»? С той же тщательностью надо беречь, укреплять и развивать здоровье. Причем забота о нем не исчерпывается заботой о физическом теле, потому что человек – это не только тело.

Глава 5. Четырехчастная модель человеческой личности

В современном научном представлении сформирована четырехчастная модель человеческой личности – биопсихосоциодуховная.

Помимо биологического (физического) тела у человека есть психологическое, социальное и духовное тела, неразрывно переплетенные друг с другом, а это значит, нарушение на любом из уровней рано или поздно проецируется на остальные.

Я придерживаюсь фрактальной системы строения мира, согласно которой внутри мы представляем собой много разных уровней, и все они – подобие того, чем мы являемся снаружи.

Наши органы и клетки коммуницируют друг с другом, причем их общение отражает нашу внешнюю коммуникацию – это значит, что мы можем невольно внести смуту во взаимодействие органов между собой. Много ли людей придает значение этой закономерности? Большинство даже не знает о ней! Казалось бы, какая связь между моими политическими взглядами и моим здоровьем? Это же сферы, далекие как небо и земля! Нет, оказывается, все связано.

Мир состоит из систем, которые находятся между собой в иерархических отношениях. Они, как матрешки, вложены одна в другую. Например, если мы будем рассматривать человека как единицу, то он включен в семью, затем в более обширную структуру – сообщество, затем в еще более крупную – народ, затем – в мир как народонаселение, в планетарную цивилизацию. Земная цивилизация включена в Солнечную систему, а она является частью Метагалактики, которая, в свою очередь, входит во Вселенную. Мы же не отрицаем того факта, что семья, коллектив, жизнь в стране, планетарные условия влияют на человека? Масштабируя процесс, мы также не отрицаем влияния на наше здоровье космических факторов: звезд, Солнца, электромагнетизма.

Индивид является фракталом более крупной метасистемы, но одновременно от той же единицы, человека, мы можем пойти не наружу, а внутрь, в микромир. Человек – система органов. Орган состоит из ткани. Ткань – из клеточных структур. Внутри клетки тоже есть включения. Также берем в расчет бактерии, вирусы. Дальше – молекулы. Дальше – атомы, которые, оказывается, тоже не самый мелкий кирпичик: за ними идут элементарные частицы – кварки, нейтрино, электроны, мюоны, бозоны и т. д. – по сути, информационные каналы, пронизывающие нас и всю Вселенную. Знаем мы это или нет, признаем или нет – мы включены в это взаимодействие всего со всем.

Наш внутренний мир и космос вокруг – по сути, одно и то же, мы встроены в мироздание, и оно становится нашим микрокосмосом, отражаясь в нас через восприятие и сознание.

Если опираться на современные достижения нейронаук, то мы, люди, составляем социокогнитивную гиперсеть (Д. Шаменков) и неразрывно связаны между собой. В.И. Вернадский назвал это ноосферой, или коллективным разумом. Своими мыслями и идеями мы пересекаемся друг с другом – именно поэтому иногда бывает, что к одному и тому же открытию, независимо друг от друга и не зная друг о друге, приходят ученые в разных уголках планеты. Значит, как-то они улавливают эти идеи из космоса, из ноосферы.

Объединение людей в общую сеть означает, что они не только, настраивая свой мозг, как антенну, улавливают информацию, но и генерируют и посылают информацию во внешнюю среду, оказывая на нее влияние. А ведь мы каждый день продуцируем огромное количество мыслей и чувств! Представьте себе, какая бы картина получилась, если бы была возможность взвесить на весах, сколько из них добрых и хороших, сколько пустых и никчемных, а сколько тяжелых, грустных, депрессивных, обидных, гневливых. Все это напрямую влияет и на внешний мир, и на нас самих. Излучая негативные эмоции и мысли, мы нарушаем неписаные законы космической гармонии и невольно наносим вред окружающей биосфере, в том числе и собственному здоровью, получая дисфункцию того или иного органа. Разве это не повод задуматься, что мы несем ответственность за то, какие мысли и чувства нас посещают и что мы транслируем в мир?

Человек – это сложная система, включающая в себя физический, психический, социальный и духовный уровень. О физическом теле и психике мы более-менее что-то понимаем, а вот как выглядят социальное и духовное тела?

Социальное тело – это все наши контакты и коммуникации: семья, коллеги, друзья, родственники, соседи, знакомые, все наши общественные связи, кружки и секции, вечеринки и посиделки, телефонные разговоры, прогулки, вылазки на шашлыки и т. д. Нарушение отношений с кем-либо означает, что наше социальное тело имеет дефекты и изъяны. Когда мы копим обиду, испытываем вину, страх, зависть и прочие деструктивные чувства к кому-то, это не только мешает нам эффективно коммуницировать с другими людьми, но и отражается на физическом и психологическом теле, то есть мы не можем считаться здоровыми с точки зрения биопсихосоциодуховной модели. Связь эта не всегда заметна и очевидна, но если человек выстраивает более гармоничные отношения с разными людьми, даже с теми, чьи взгляды и мировоззрение отличаются от его собственных, если его принятие других людей становится более мягким и более естественным, то его социальное тело начинает выравниваться, и, как следствие, начинают лучше коммуницировать между собой его внутренние органы.

А теперь задумайтесь: все ли в вашем окружении благополучно, гладко и хорошо? Со всеми ли у вас есть общий язык, взаимопонимание, дружба, любовь и симпатия? Или есть люди, которые вам неприятны или некорректно ведут себя по отношению к вам? Взаимодействие с ними обязательно связано с возникающими у вас эмоциями, то есть с другим вашим телом – психологическим, к которому относятся мысли и чувства.

Духовное тело составляют наши взаимоотношения с высшими силами, наши добродетели, вера, совесть, честность. Казалось бы, они весьма далеки от физического тела: костей, суставов, желчного пузыря, печени, почек, сердца и желудка, – но нет, это тоже напрямую относится к здоровью, являясь частью единого сложнейшего организма с многоуровневыми теснейшими связями.

Может ли нарушение здоровья быть случайным явлением? Понимая биопсихосоциодуховную природу человеческой личности, можно утверждать – нет. Мало того, я считаю, что в болезни заключено важное послание о том, что человек проглядел или не хочет замечать некую проблему на духовном уровне.

Глава 6. Что такое болезнь на самом деле

Почему многие люди всю жизнь болеют, лечат неэффективно свою «хронь», ворчат на здравоохранение и обвиняют медицину в бессилии? Прежде всего потому, что современная мировая медицина является симптоматической и занимается проблемой по мере того, как она уже сформировалась и у человека есть жалобы и симптомы, которые объективно подтверждаются современными диагностическими методами. Но методы эти касаются только уровня физического тела, а как мы с вами уже рассмотрели, понятие личности и самого здоровья много шире и затрагивает такие области, как психика с эмоциями, биополевые структуры, энергоинформационные характеристики и т. д.