Текст книги "Социальная система"
Автор книги: Александр Шаров
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 4 страниц)
Социальная система
АС Шаров
http://sharov7.3dn.ru/ 
Социальная система, о которой пойдет речь, не имеет ничего общего с причинами поведения индивидуума в социуме, с изучением методов сбора информации и с описанием системы социального обеспечения в разных странах. Мы будем говорить о законах устройства общества людей, не описанных нигде ранее.
Ни одна теория и учение о социальной системе не приближают нас к пониманию природы общества людей. Не говоря о том, что некоторые социологи и философы пытаются решать вопросы стабильности социальной системы не имея ни малейшего представления о ее структуре.
Социальная система возникает в любом обществе людей, формируется из трех своих элементов и стремиться сохранить свою жизнеспособность. Она возникает только благодаря природе человека, его стремления получать от жизни как можно больше. И для этого у человека только три возможности: собственный труд, капитал или власть. Все мы склоняемся к одному из этих способов удовлетворить свои потребности. Для этого мы должны обменять свой труд, капитал или власть у других людей на то, что нам нужно. Нам необходимы другие люди для реализации своих желаний, они для нас источник существования, мы всегда используем других людей и эта потребность объединяет нас в социум. Общество людей формирует социальную систему только потому, что мы смотрим друг на друга как на средство собственных интересов.
В масштабах государства люди разделяются на три группы, или элемента, социальной системы в соответствии с источниками их существования: трудом, капиталом или властью.
Как только людям стало что делить, тут же появились власть, капитал и труд как собственность, и сформировалась социальная система. И как бы мы не хотели ее воспринимать или пытаться изменить, она всегда будет формироваться по одному и тому же принципу. Ее структуру также невозможно изменить, как и природу человека. И нет ничего глупее, чем строить социальную систему из кирпичиков семьи. Такой примитивизм подходит только для коммунистической идеологии, стремящейся разрушить социальную систему путем физического уничтожения двух элементов, а строить систему из одного элемента (пролетариата) не получается. Вот и приходиться строить социальную систему из семей, а людей превращать в винтики.
Самое важное заключается в том, что социальной системой можно управлять, и это интересно не только кухаркам.
Предисловие
Глобальные вещи отпугивают своей масштабностью и обилием формул, схем и предположений. Страх перед глобальностью побеждает любопытство понять суть вещей. А на самом деле глобальные вещи не представляют сложности в понимании, если их описание логично и просто. Сложный процесс осознания исследователя совсем не обязательно должен требовать от читателя такого же напряжения сил и времени. Глобальные вещи могут и должны быть описаны просто и доступно, что бы найти своих последователей.
Социальная система, о которой пойдет в дальнейшем речь, существует с момента возникновения человечества и, к сожалению, не была описана ни в одной известной автору книге. И все же стоит попробовать описать ее. Мы сделаем три предположения, на которых и построим описание социальной системы, чтобы не перегружать читателя, если конечно, у вас не возникнет желания разобраться во всем досконально.
Во– первых , социальная система не претерпела существенных изменений, как таковая, иначе мы бы не говорили о ней как жизнеспособной системе. Структура социальной системы, и состав ее элементов остаются неизменными.
Во– вторых , вся социальная система, как объединение людей, построена на простом стремлении человека выжить, преследуя только личные интересы, но используя при этом окружающих его людей. Предположение о неизменности социальной системы основано на том, что природа человека, его стремления, ценности, отношение к социуму не меняется. Социальная система есть порождение человеческой природы. И пока человек неизменно нуждается в социуме, как средстве своего существования, социальная система будет существовать.
В– третьих , люди организуются в общество в соответствии с источниками своего существования, коими являются власть, капитал и труд. Обладая одним или несколькими источниками человек способен обеспечить себя в социуме всем необходимым для жизни.
Так как мы определились с тремя источниками существования человека, то и определим три элемента социальной системы: правительство (оно же и власть), население (владельцы труда) и владельцы активов (обладатели капитала). Как только человек вышел из своего первобытного состояния (если таковое, вообще, существовало), он сразу организовался в социальную систему, поскольку по своей природе человек социальное животное и способен выжить только в сообществе. Раз человек объединен в общество, то необходимо управлять этим обществом, нужен орган управления – правительство, решающее вопросы поведения и защиты общества в целом. Даже в самой маленькой группе людей мгновенно появляется лидер, управляющий действиями остальных, причем остальные члены группы заинтересованы в едином управлении (иначе группа перестает существовать).
Единая цель (и) группы имеет поддержку среди ее членов. И основной целью человека является стремление выжить и улучшить условия своей жизни. Второй элемент социальной системы – население, люди обладающие способностью производить пищу и материальные блага. Так как жизнеспособность социальной системы зависит от способности производить материальные блага, то существует третий элемент системы – владельцы активов – организующий и управляющий этим производством, а в современном мире инвестирующий в производство свой капитал, тем самым, обеспечивая население возможностью производить.
Вся социальная система, построена на этих трех элементах с устойчивыми связями между ними. Взаимодействие между элементами социальной системы осуществляется за счет обмена между ними ресурсами, которыми они обладают. Правительство (власть) создает условия для инвестирования владельцами активов в производство и решает вопросы условий жизни всей социальной системы. Владельцы активов инвестируют и управляют производством, создавая при этом рабочие места для населения. Население получает работу от владельцев активов и платит налоги правительству.
Правительство собирает налоги и решает вопросы условий жизни в социальной системе, безопасности и отношений с другими социальными системами. Вся социальная система стремится к повышению жизнеспособности, которая определяется уровнем производительности в системе. Под производительностью подразумевается способность социальной системы произвести с определенной скоростью и определенного качества пищу, одежду и жилье и т.п. Уровень производительности характеризует, на каком уровне развития находится социальная система и ее отличие от других социальных систем.
Говоря о социальной системе, имеется в виду государство, как наиболее сформированная социальная система. Хотя социальной системой может являться любое сообщество людей, в котором присутствуют все три элемента, составляющие ее структуру.
Социальная система
Социальная система – сообщество людей, живущих и взаимодействующих друг с другом в определенных языковых, национальных, территориальных, религиозных рамках, сформировавших из себя элементы этой системы, как ее составные части. Социальная система устойчивое объединение, способное противостоять вызовам внешней среды. Целью объединения людей в социальную систему является стремление человека выжить, сохранить себя как вид, и для этого человеку необходимо произвести достаточное количество пищи, жилья, одежды и других продуктов, необходимых для жизни.
Каждый человек в отдельности действует в соответствии с заложенным в нем природой стремлением к самосохранению, не сговариваясь и не преследуя особой иной цели. Сознание человека определяется его представлением о жизни. Представление человека о жизни формируется в соответствии с традициями, культурой, воспитанием окружающего его сообщества. Причем в целях самосохранения, при смене сообщества происходит смена представлений человека о жизни. Человек для выживания способен быстро адаптироваться к окружающей среде, которой для него является социальная система, воспринимаемая им в соответствии с опытом и воспитанием либо враждебной, либо дружественной.
В соответствии со своим восприятием окружающего сообщества, человек выбирает манеру своего поведения и взаимодействия с другими людьми. Кроме всего прочего, человек обладает природной способностью к обучению, как производной способности адаптации к окружающей среде, что дает человеку возможность менять свои представления о жизни. При этом мозг человека способен анализировать, фантазировать, оценивать последствия своих действий. Другими словами, человек обладает сознанием, и это сознание развивается и формируется не только под воздействием воспитания или влияния жизненного опыта, а еще и под воздействием умственного процесса фантазии.
Человек способен придумывать и создавать то, что еще не имело места в его жизни или жизни его предков. Таким образом, расхожая фраза о том, что бытие определяет сознание, не имеет под собой основания. Точнее было бы сказать, что бытие определяет поведение человека, вызванное чувством самосохранения, а не его сознанием. Сознание человека только в редких случаях проявляется в его поведении. Сознание по своей сложности, многообразию и разнонаправленности намного сложнее поведения человека. Если бы поведение человека было определено его сознанием, а его быт определял сознание, человек потерял бы свою способность к выживанию, но, правда, и лишился бы множества проблем, которые сопровождают его.
Человек не получил бы нового опыта, но мог бы избежать пагубных привычек, только осознав необходимость от них избавиться. И тогда бы все заповеди, сколько бы их не было исполнялись бы людьми без проблем. Но и развитие человечества было бы возможным только с помощью высших сил. Почему люди объединяются в социум (социальную систему)? Человек способен к выживанию в природе в одиночку, быстро меняя свое поведение в отсутствии подобных ему живых существ. (Но провести чистый эксперимент по адаптации человека в дикой природе невозможно, поскольку, даже если одиночество человека и происходит, то человек вооружен своим опытом и знаниями, являющиеся продуктом развития всего человечества.) Но способность человека к выживанию в обществе намного выше. Отчасти это связано со способностью человека аккумулировать и передавать опыт предыдущих поколений, отчасти оттого, что человек способен обучаться быстрее, чем приобретает жизненный опыт, но самое главное, что человек способен в сообществе произвести больше пищи и материальных благ. Объединяя свои усилия, каждый член сообщества, преследуя цель своего собственного выживания, увеличивает эту способность.
Природа человека в отличие от других живых существ дает ему способность выполнять огромное количество действий. Деятельность человека не имеет границ, постоянно увеличиваясь и совершенствуясь. Кроме всего человек может выработать в себе способность выполнять определенные действия лучше, быстрее, особенно и (или) уникально, чем другие люди. Таким образом, объединяясь в сообщество, люди способны выполнить все необходимые действия, способные ответить вызовам внешней среды. Имея разный опыт и способности, люди стремятся использовать способности друг друга для выполнения определенных действий, при этом извлекая от такого объединения взаимную выгоду. Выгода обмена действиями, услугами, товаром и т.д. является побудительной силой к созданию сообщества. Даже размножение для человека не возможно без объединения. Человек стал для человека источником пищи, жилья и прочих материальных благ.
Сообщество людей на протяжении своей истории постоянно увеличивает разнообразие своей деятельности, что расширяет потребность каждого человека в большем количестве людей, поставляющих ему постоянно растущее разнообразие услуг и товаров. Чем больше сфера деятельности человека, тем выше разделение труда, а, следовательно, и выше специализация каждого человека. Деятельность человека, востребованная другими людьми, обеспечивает его всем необходимым для жизни без необходимости уметь производить для себя все необходимое самому. И чем выше разделение труда, тем выше потребность человека жить в социуме. Социальная система для человека является источником его существования, возможностью реализации собственных амбиций и стремлений, но у человека в силу его воспитания, убеждений и свойств характера есть возможность выбирать средства своей реализации. Социум определяет условия жизни человека и формирует ментальность, опираясь на традиции и культуру.
Производственный уровень, сложившийся в социуме, определяет профессию и образование. Подтверждением того, что быт не может определять сознание человека говорит тот факт, что человек всегда преодолевал рамки социума, изобретал, постигал науки, путешествовал, делал открытия, позволяющие изменить жизнь социальной системы. И, конечно, не общественное сознание двигало этими открытиями и развитием. Только способности одного человека порождали новые изобретения и исследования, мотивированные личными амбициями и целями, если конечно не считать общественным сознанием сумму отдельных стремлений каждого человека пусть даже и равно направленных.
Несмотря на то, что каждая социальная система оказывает ограничение на деятельность человека посредством традиций и правил, человек преодолевает их и меняет традиции и культуру. Преодоление запретов происходит как отклонение от сложившихся социальных отношений, как «патология», сбой системы. Такой «сбой» дает системе возможность развиваться, хотя социальная жизнь и стремится предотвратить любые изменения. «Национальная идея» только тогда имеет смысл и поддерживается социумом, когда каждый отдельный человек видит в этой идее свою выгоду и возможность реализовать свои цели. Война является ярким проявлением такой идеи или, другими словами, «общественным сознанием», когда все сообщество людей объединено единой целью победить. Но это происходит по причине того, что люди не видят другой возможности сохранить свою жизнь и жизнь своих детей.
Если у человека есть возможность выйти за рамки существующей социальной системы по причине несоответствия личных стремлений и стремлений социума, то он меняет место жительства или страну проживания. Социальные взаимоотношения между людьми носят характер экономических отношений. Все социальные отношения между людьми есть отражение экономических интересов. Отношения между людьми в первобытном обществе основаны на общем интересе производства пищи, не смотря на отсталость такого производства, экономическая выгода уже прослеживается в отношениях между людьми. С развитием производства социальные отношения между людьми приобретают исключительно экономические отношения.
Социальная жизнь, ее культура и традиции основываются на экономических отношениях и отношении к собственности. Каждая группа людей складывается в социальную систему, выделяя в себе ее элементы. Взаимодействие элементов происходит по тем же законам, как и в социальных системах, таких как государство. Примером могут служить поселки или города, которые являются социальными системами, а все вместе они формируют социальную систему государства. Каждый элемент малой социальной системы является частью элемента большой социальной системы.
Структура социальной системы
Итак, для того, что бы понять, что собой представляет социальная система, необходимо понять из каких элементов она состоит, и какие связи существуют между этими элементами, то есть разобраться с ее структурой.
Классовая теория, широко используемая в настоящее время для описания социальной системы, была попыткой описать структуру общества, но не стала универсальной по причине того, что классы меняются и меняются отношения между ними. Некоторые классы отмирают в ходе истории, а некоторые появляются, а было время, когда говорить о классах было в принципе невозможно, из-за их отсутствия и нет четкого объяснения, что побуждает людей формировать их. Новые классы зарождаются в среде «старых», являясь антагонизмами, не вступают между собой в противоречия до определенного момента. До этого момента в обществе присутствуют несколько классов, ни как не проявляя своих противоречий друг с другом: пролетариат и буржуазия, феодалы и крестьянство. А потом они начинают уничтожать друг друга и скоро человечество должно прийти к победе одного класса над всеми, так как нет представлений о возникновении новой пары антагонистических классов, которые вытеснят пролетариат и буржуазию. Следовательно, структура социальной системы постоянно изменяется, меняются элементы системы, меняются связи между ними и вся система стремиться к разрушению. Оставшиеся элемент социальной системы нельзя будет называть системой, один элемент не является системой. Вся система превратиться в серую массу людей не различающихся по своей роли в обществе.
Формирование структуры социальной системы на основании сферы деятельности человека тоже не подходит. Разнообразие деятельности человека приведет к такому количеству социальных групп, что разобраться в их взаимоотношениях мы не когда не сможем, а следовательно не сможем определить их структуру. Такое же разнообразие мы получим, если попытаемся определять социальные элементы по культурному, религиозному или материальному признаку. Система сословий описывала структуру общества, но не объясняло функционирования социальной системы. Связи и взаимоотношения между сословиями кроме иерархии не имели логического описания, но давали возможность управлять обществом. Люди находились в рамках своего сословия по праву рождения и за его рамки не выходили. Сословия отличались по своему правовому статусу и в разные страны имели различный состав сословий. Определить структуру в таком многообразии можно только в частном случаи с невозможностью ее применять для других систем.
Нам необходимо определить структуру социальной системы, которая дала бы нам представление о системе в целом, была бы неизменной на протяжении истории человечества, имела бы устойчивый и явный признак с четкими и неизменными связями между элементами системы. Каждый из элементов системы должен обладать источником своего существования, собственностью, востребованный другим элементом системы для поддержания между элементами устойчивых связей и гарантирующий сохранение элемента и структуры. Вся же социальная система должна существовать благодаря этим связям, быть устойчивой, развивающейся и способной адаптироваться к новым условиям. Стремление выжить толкает человека к объединению. И когда люди объединяются в группы, то для группы, социума, встает задача решения общих проблем при сохранении интересов каждого человека. В силу своих способностей и природных качеств, человек начинает заниматься определенной деятельностью, обменивая результаты ее на удовлетворение собственных потребностей с другими людьми и с обществом в целом.
Разделение людей по видам их деятельности неизбежно приводит к разделению людей на социальные слои и группы. Для нас важно определить основные виды деятельности человека, которые способствуют формированию социальной системы и ее элементов, неизменных, обеспечивающих сохранению устойчивой структуры социальной системы. Формирование структуры происходит на основе собственностей, вокруг которых формируются элементы системы.
Основными и неизменными собственностями социума являются труд власть и капитал. Когда-то, появившись, и породив друг друга, власть, труд и капитал сформировали между собой структуру социальной системы, определили ее элементы и связи между ними. И пока существует собственность элементов система, будет существовать ее структура. Элементы системы: правительство – владелец власти и распорядитель ресурсов, владельцы активов (капитала) – владеющих капиталом, необходимым для инвестирования в производство и владельцы труда – население, обладающие трудом как источником своего существования. Структура социальной системы будет настолько устойчива и неизменна, на сколько устойчивы и неизменны собственности элементов.
Власть опирается на ресурсы, которыми обладает социум, капитал формируется в результате перераспределения результатов труда и инвестирует его (капитал) в производство и тем самым обеспечивая население возможностью существовать своим трудом. Исключить одну из собственностей не представляется возможным, не разрушив структуру. При исключении власти социум теряет управляющее воздействие со стороны правительства, отсутствие труда разрушает социальную систему как потерявшую основной источник своего существования, потеря капитала ликвидирует производственную базу приложения труда, что сродни потери труда. Ни один из элементов социальной системы не может существовать без двух других. Следовательно, структура социальной системы останется неизменной.
Изначально разделение общества происходило благодаря способностям людей производить различные продукты, в соответствии со своими способностями. В дальнейшем в распределении социальных ролей стали участвовать наследственность власти и капитала. Излишки производства сформировали капитал или средства производства переходящие по наследству. А власть взяла на себя право управления обществом и ресурсами, принадлежащими всему обществу. Население, не обладающие властью или капиталом, сохраняло и совершенствовало свои способности в труде. Труд, капитал и власть – источники существования элементов социальной системы и основа ее структуры. Пока человек опирался на несколько источников своего существования, живя своим хозяйством и участвуя в распределении общественных благ, определить структуру социальной системы было затруднительно. Но структура социальной системы, по мере становления одного из источников существования человека основным, развивалась и крепла, так же как росла потребность одного элемента от другого. И чем специфичнее становилось для каждого элемента социальной системы способ существования, тем в большей степени они нуждались друг в друге, и тем больше общество укрепляло свою структуру.
Государство
Условием формирования государства являются наличие трех элементов социальной системы и наличие общей территории. Государство имеет множество определений, но нас интересует государство как управляемая социальная система. Принимая государство как систему, состоящую из трех элементов, и имея представление о механизме взаимодействия этих элементов, можно управлять этой системой (государством).
Управление социальной системой само по себе не представляет сложности, поскольку сама система не является сложной. Система организуется таким образом, чтобы сохранять свою жизнеспособность, а правительство является частью системы. При такой организации, правительство не может разрушить систему, при этом сохранив себя. Скорее система сама разрушит управляющий элемент (правительство) в стремлении сохранить себя от разрушения. Единственным критерием управления социальной системой является рост ее жизнеспособности. Единственным условием разрушения государства является отказ элементов социальной системы сохранять сложившиеся взаимоотношения, то есть сложившийся государственный строй. Но сама социальная система не разрушается, она организуется на других условиях взаимодействия элементов. Иногда такая реорганизация происходит с изменением территории и образованием нескольких государств. Но пока нас не интересует разрушение государства, хотя способы его разрушения многим известны.
Государство как социальная система существует благодаря наличию власти, капитала, труда и общей территории. Власть, капитал и труд это то, что составляет основу существования отдельных групп населения обладающих ими. По сути, власть, капитал и труд являются источниками существования человека. Общество разделяется по принципу обладания одним из этих источников существования. Собственно и государство является государством как таковым благодаря этим субстанциями. Генетическая и историческая способность человечества выживать будет толкать его к объединению в социальную систему, а следовательно будут возникать государства или социум устроенный по принципу взаимодействия людей на основе отношения к источникам существования.
Рассматривая отношения между элементами системы, мы всегда будем рассматривать отношения власти, капитала и труда. Можно с уверенностью утверждать, что государственные отношения – это отношения между людьми обладающими властью капиталом или трудом.
Такой важный факт, как наличие власти в государстве в качестве источника существования определенных слоев населения не учитывается в теориях государственного управления, а в месте с тем, власть наравне с капиталом и трудом является источником существования. В некоторых государствах власть обеспечивает высокий уровень жизни и стоит по статусу выше капитала и труда. Игнорировать власть как источник существования – это игнорировать саму суть государства. Власть распоряжения ресурсами государственным чиновником является основой всех производственных процессов. Экономика государства строится исходя из имеющихся у него ресурсов. Для правительства ресурс является большим капиталом, чем капитал для владельца активов, поскольку государство имеет на ресурсы монопольное право и не ограничено в установлении на него стоимости. Обладание власти и (или) денег или труда предает человеку определенный статус в обществе и формирует его отношение к государству как к социальной системе. Для людей обладающих властью, государство объект управления, для людей, владеющих капиталом, государство сфера инвестирования капитала, для людей, владеющих профессиональными навыками, государство средство приложения своего труда.
Собственник (владелец активов) использует свою собственность для организации производства и управляет этим производством на основании того, что это производство основано на его средства. Население, не обладающие собственностью, участвует в производстве в качестве рабочей силы. И для нас нет принципиальной разницы, является население рабами или наемными работниками, для нас важно, что эта часть населения не использует для этого свою собственность. Конечно, существует ремесленник, который вкладывает в организацию производства свою собственность и свой труд. Но для развития производства требуется рост производительности и разделение труда, а значит, требуются профессиональные работники. После найма работников ремесленник становиться владельцем собственности в большей мере, чем больше у него наемных работников. Для анализа работы системы, население, занимающееся ремеслом можно относить к владельцам собственности или к работникам по тому уровню дохода, который они получают от использования собственности для организации производства или своего труда в производстве и как они воспринимают себя по отношению к собственности. Наличие промежуточной прослойки населения между собственниками и владельцами труда подчеркивает наличие двух групп населения и объясняет их возможность перемещения из одного элемента системы в другой. Человек вынужден отдать предпочтение той деятельности, которая приносит ему максимальное удовлетворение, и часто это удовлетворение носит материальный характер. Причастность населения к собственникам или владельцу труда характеризуется определенной психологией, культурой, семейственностью, менталитетом и уровнем жизни.
Особый случай возникает, когда возможность извлекать прибыль от инвестиций сопряжена с необходимостью обладать властью. В этом случаи возникает подобие устойчивого состояния, но противоречие остается и сказывается на падении эффективности использования ресурсов. От первичности власти или денег, от той традиции сложившейся в обществе формируется так называемые типы государства: «западный» или «восточный». В «западном» типе государства сильны традиции собственности в большей степени, чем государственная власть, в «восточном» власть является основой собственности, ее источником.
Для восточного типа государства свойственен этатизм – абсолютизация роли государства в хозяйственной деятельности, бюрократизация и централизация власти в экономической и политической сферах управления. Для описания государства как системы мы примем идеальную модель, в которой каждый элемент системы (группа населения) обладает одной собственностью (власть, деньги или труд). Но в любом случаи система западного или восточного государства состоит из одних и тех же элементов и имеет одинаковые принципы управления, так что, можно говорить об одной социальной системе, которая находиться на разных этапах своего развития. Обмен между элементами собственностями определяют связи и отношения между элементами системы. И часто этот обмен носит экономический характер.
Любое правительство рассматривает владельцев активов и труда как источник своего благополучия, оно не склонно к филантропии и все ее действия по управлению социальной системой, регулированием взаимоотношениями между элементами системы и с другими (внешними) социальными системами носят экономический характер, вызванный стремлением сохранить власть как источник своего существования. Такая система (государство) находиться в устойчивом состоянии длительное время, пока не нарушается баланс обмена между элементами социальной системы. Надо отметить, что система является устойчивой в силу ее стремления сохранить свои элементы в целях выживания. Один человек ищет работу другой приложение своего капитала, а найдя друг друга они создают социальную систему, которой начинает управлять власть, создавшая условия для их объединения. Элементы социальной системы устанавливают устойчивые связи обмена собственностями, которые сохраняют баланс.
Баланс обмена между элементами может быть нарушен под воздействием извне или со стороны элементов системы. На баланс обмена влияют традиции и ментальность населения, а так же события угрожающие жизни всего государства. Баланс обмена между элементами социальной системой меняется вследствие изменения стоимости собственности одного из элементов. Тогда социальная система начинает изменять стоимость собственностей других элементов в процессе их обмена, возвращая систему в устойчивое состояние.
Силой вызывающей отклонение системы из равновесного состояния является и внешние воздействия от подобных ей систем и природы. К внешним воздействиям можно относить и технический прогресс, вызывающий изменение производительности, переоценке стоимости ресурсов и изменение требований к уровню жизни, война или стихийное бедствие. Внутренняя сила взаимодействия между элементами всегда будет стремиться к восстановлению баланса между элементами. Наемный работник будет стремиться найти работу для удовлетворения потребностей в пище, жилье и реализации своих способностей у владельцев активов, защиту и социальные условия у государства. Владельцы активов будут пытаться использовать свои активы для организации производства с целью увеличения своего капитала и выставлять новые требования к ресурсам. А правительство будет искать поддержки среди населения и развития ресурсов для владельцев активов с целью сохранения власти. Причем стремления элементов вызвано чисто человеческими потребностями в выживании, защите, жажде власти и денег, желании реализовать свои амбиции.
