сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 5 страниц)
LITRU.RU - Электронная Библиотека
Название книги: Иванов плюс Рабинович (Выпуск 1)
Автор(ы): Кац (редактор) Александр Семёнович
Жанр: Публицистика
Адрес книги: http://www.litru.ru/?book=48714&description=1
---------------------------------------------
Александр Семёнович Кац (редактор)
Иванов плюс Рабинович (Выпуск 1)
Журнал русско-еврейского диалога и сотрудничества
Основан в 1999 году
Русский с евреем – братья навек
Царь Соломон
ДЕКЛАРАЦИЯ
Я открываю журнал в Смутное время, когда национальный вопрос в России становится столь же острым, как и проблемы катастрофической экономики, экологии, безопасности и выживания.
Крушение СССР породило во всех республиках так называемого СНГ всплеск мощного национализма. Массы людей, лишенные привычной коммунистической идеологии, лишенные гражданских прав, формально гарантированных Конституцией СССР, ставшие «инородцами», «оккупантами», «мигрантами» в собственной стране, полные смятения и страха перед будущим, страха за своих детей мечутся в поисках духовной опоры. Многие находят эту опору в национализме. Это естественно, так как он лежит на поверхности и доступен пониманию простых людей. Национализм используется политиками как средство разделения людей по расовому признаку в целях удовлетворения, прежде всего, личных амбиций, а затем уже ложно понятых прав своего этноса. Лидеры националистического толка это люди профессионально непригодные, неспособные к творческому труду, разрушители. Результаты их «деятельности» – это горы трупов, выжженные города и нравственность, отброшенная на уровень раннего средневековья. Так было в фашистской Германии. Это наблюдалось в Югославии и на окраинах России.
Вопрос о сосуществовании этносов и национальных меньшинств в этой прекрасной стране – России стал необычайно актуальным. В Журнале будет рассмотрен, прежде всего, вопрос о взаимоотношениях русских и евреев.
Предметом информационного внимания Журнала является все то, что способствует возрождению великой и демократической России, способствует развитию духа взаимопонимания и сотрудничества русского и еврейского этносов. В соответствии с этим целями Журнала являются:
– Разработка концепций взаимоотношений и взаимного обогащения культур русского и еврейского этносов. Проведение анализа состояния и перспектив таких взаимоотношений;
– Информация о проведении симпозиумов, семинаров, курсов, деловых встреч по вопросам религиозного, культурного, научного и экономического сотрудничества русского и еврейского этносов;
– Информация о проведении культурных, развлекательных и благотворительных мероприятий и программ, нацеленных на создание доверия, сотрудничества и дружбы между русским и еврейским этносами;
– Борьба с русофобией и антисемитизмом;
– Информационное содействие в установлении деловых связей с финансовыми и коммерческими структурами для создания благоприятного инвестиционного климата и стимулирования указанных выше задач.
Я приглашаю всех подумать и ответить на вопросы:
– Как поднять уровень взаимоотношений русских и евреев?
– Какие достоинства и недостатки Вы видите в межэтническом союзе русских и евреев?
Редактор электронного Журнала Русско-Еврейского Диалога и Сотрудничества «ИВАНОВ + РАБИНОВИЧ»
О СИОНИСТАХ И ИМПРЕССИОНИСТАХ
(письмо Главному редактору «Советской России»)
Г-н Чикин В.В.! Ваша газета всегда высоко несла славное знамя борьбы с вездесущим сионизмом. Бывали годы, когда увлечение борьбой даже затмевало видение многих реальных проблем, таких, например, как еврейская эмиграция, война в Чечне и перемещение центра мирового финансового могущества из Америки в Юго-Восточную Азию, в частности, в Японию, где евреев никогда не было и, по-видимому, не будет. Сегодня Японии принадлежат 9 из 10 крупнейших банков мира. В последнее время накал борьбы несколько поутих. Но вот, к счастью для идеологов Вашей газеты, в АиФ N38 появилась глуповато-назидательная статья Э. Тополя «Возлюбите Россию, Борис Абрамович» и Вы почувствовали себя, как когда-то, снова в строю, опубликовав 20 октября в «Советской России» ответную статью научного сотрудника Х. Рошева (Хаима?) «Что у трезвого на уме…». Возможно, впрочем, что так Вы отметили 50-ю годовщину политики государственного антисемитизма в СССР, если за начало отсчета принять приезд в Москву в октябре 1948 г. посла Израиля Голды Меир.
За долгие годы борьба с сионизмом – «жидомасонофобия» стала в нашем обществе распространенным и стойким умственным дефектом, некоей разновидностью идеологической паранойи. Она поддерживается коммунистической прессой и 150-ю полуфашистскими и фашистскими газетами и листками, издаваемыми с разрешения слабеющей демократической власти. Редакции этих изданий укомплектованы отставными марксистскими мэтрами, делающими с серьезным видом попытку переложить вину за преступления любимой ленинской партии на мифических жидомасонов, сионистов, еврейских олигархов и, в конечном счете, просто на евреев.
Мне кажется, господа Чикин и Рошев, Вам надо определиться в главном: считать ли Октябрьский переворот благом для России или преступлением? Если благом, то Троцкому, Зиновьеву, Каменеву и другим еврейским фанатикам следует поставить памятники. Если преступлением и актом государственной измены, то в мавзолей Ленина следует положить также останки генерала Власова. А то Вы выковыриваете изюм из теста, наивно полагая, что вкус пирога не изменится.
Х. Рошев, как до него многие другие «научные сотрудники», разделил большевиков на «настоящих большевиков» и «большевиков-сионистов». Настоящие большевики воевали, гибли и строили государство нового типа, а большевики-сионисты уничтожали первых и расхватывали общенародную собственность «загребущими руками богоизбранного народа». Простенькая такая теория!
За кадром при этом остался «вождь мирового пролетариата» – автор Брест-Литовского мира и теории диктатуры пролетариата. По Брест-Литовскому миру Россия впервые за свою историю стала протекторатом Германии. Теория диктатуры пролетариата – «вечно живое» ленинское учение о врагах на десятилетия превратила страну в террористическое государство, угробив 40 миллионов своих сограждан.
«Надо поощрять знергию и массовидность террора!»,
«Хороший коммунист есть в то же время хороший чекист!»,
«На Россию мне наплевать, ибо я большевик!» – говорил вождь.
Ленин считал русских недостаточно толковыми, приближал инородцев, особенно евреев, в которых ценил революционный фанатизм. Особенно отличал Ленин Троцкого, взявшего на себя всю организационно-практическую сторону революции и ставшего вторым человеком в царстве разбойников. Здравицы на XII Съезде ВКП(б), последнем при жизни Ленина, звучали в адрес Ленина, Троцкого, Зиновьева и Каменева. Последние трое плюс Свердлов непродолжительное время обладали «контрольным пакетом» акций в ленинском Политбюро. Их «сионизм» – поздняя выдумка «научных сотрудников» из 5-го Управления КГБ. Тени великих революционеров в загробном мире, наверно, вопрошают друг друга: « а что такое сионизм?» и удивляются бреду живущих.
Следуя этой выдумке к сионистам должно отнести членов Политбюро – Бухарина, Молотова, Рыкова, Ворошилова, Андреева, Кирова, Ежова, женатых, почему то, исключительно на еврейках. Без «банды четырех» – Троцкого, Свердлова, Зиновьева и Каменева, скорее всего, не было бы ни ВКП(б)-КПСС-КПРФ, ни Октябрьского переворота, ни СССР. Однако, жидовские корни «отцов-основателей» не дают покоя правоверным последователям русского коммунизма.
Взгляды Ленина и Троцкого на терроризм были идентичны. Детище Ильича – «карающий меч революции» – ВЧК-ГПУ-ОГПУ-НКВД-МГБ-КГБ возглавлялось последовательно Дзержинским (1917-1926гг.), Менжинским (1926-1934гг.), Ягодой (1934-1936гг.), Ежовым (1936-1938гг.), Берией (1938-1941гг.), Меркуловым (1941г.), Берией (1941-1943гг.), Меркуловым (1943-1946гг.), Абакумовым (1946-1951гг.), Игнатьевым (1951-1953гг.) и др. Министры разных национальностей проводили одну политику террора – ленинско-сталинскую. Максимум зэков в стране пришелся на правление Игнатьева, а не еврея Ягоды.
Сталин лично рассылал по областям разнарядки с указанием тысяч и десятков тысяч антисоветских элементов, подлежащих «репрессии по 1-й категории» (расстрел), а секретари обкомов, в основном, естественно, русские, дружно просили « дополнительных лимитов по 1-й категории» для своих областей. Все соратники Ленина и Сталина по Политбюро были густо пропитаны кровью своего народа, ибо ВКП(б) выдвигала вверх лишь политиков, действующих уголовными методами. Естественно, что свою долю исторической ответственности за преступления партии несут большевики-евреи, но вычленение их из общей политической каши невозможно. Рошев сознательно врет, когда пишет, что в ЦК ВКП(б) в 1936 г. из 78 членов неевреев было 17. Количество членов ЦК ВКП(б), избиравшихся XY-XYIII Съездами, всегда составляло 71. Среди них евреев было 9-12 человек. Перечислять их здесь не имеет смысла.
В годы Гражданской войны евреев громили белые, красные и бандиты других оттенков. Белые громили за то, что все евреи большевики, красные за то, что все комиссары – евреи. Ирония трагедии простых евреев заключалась в том, что они смутно представляли себе, кто такие Маркс, Ленин, Троцкий. Они не выбирали их своими вождями и наставниками подобно немцам, признавшими в Гитлере своего фюрера.
В годы первых пятилеток евреи внесли весомый вклад в развитие тяжелой индустрии и подготовку страны к предстоящим военным испытаниям. Это следует из списков награжденных за трудовую доблесть в газетах 30-40-х годов, в которых евреи занимали солидное место, и из того факта, что евреи руководили 10-ю крупнейшими предприятиями страны.
В годы ВОВ 133 еврея стали Героями Советского Союза. По абсолютному числу Героев евреи заняли 4-е место среди других национальностей СССР, а в пересчете Героев на 100 тысяч душ данной национальности – 2-е место после русского народа. Предателей и перебежчиков на сторону врага среди евреев не было.
Вклад евреев в культуру и науку СССР является темой особого разговора. Если пользоваться ключевыми словами, то Россия получила от евреев немало: Христианство – Андрея Первозванного – Ядерный щит – песню «Катюша» – имя Иван. Ядерный щит – это один из результатов плодотворного симбиоза русского и еврейского ума. Такие результаты есть во многих областях фундаментальных и прикладных иссследований. Жидоборцы Макашов, Зюганов, злобные и невежественные идеологи КПСС-КПРФ-РКРП, издатели газет красно-коричневого толка должны снимать шляпы в знак восхищения евреями-учеными, деятелями культуры и патриотами России.
Я предлагаю Вам, г-н Чикин, дискуссию на эту и другие темы о роли евреев в СССР. Пусть только Ваши «научные сотрудники» перед этим помимо «Протоколов Сионских мудрецов», «Краткого курса», и «Майн кампф» прочитают мою книгу «Евреи. Христианство. Россия», издательства Новый Геликон, Санкт-Петербург. Под дискуссию можно было бы создать журнал «Иванов и Рабинович». Там бы и разобрались с сионистами, импрессионистами, марксистами и нудистами.
Что же касается еврейских олигархов, то пока Тополь с Рошевым на них «наезжали», наше государство успело их разорить. Оно разорит также и любых других олигархов – русских, татаро-монгольских, тьмутараканских, покуда оно, государство, еще не научилось отличать курицу простую от курицы, несущей золотые яйца. Последнюю следует любить, холить и, между тем и другим, присматривать за ней. Ваша газета скромно умалчивает о русских олигархах Вяхиреве, Каданникове Потанине и десятках тысяч (!) директоров промпредприятий, НИИ, гостиниц, владеющих контрольными пакетами акций своих АО. Среди них «богоизбранных» евреев нет по причине пятого пункта. Ваша партия их туда не пускала. А 51 процент общенародного пирога у них есть. А сотни тысяч чиновников всех уровней, живущих взятками и тормозящих любое дело? Из какой партии они народились? Или они тоже сионисты А судьи, прокуроры, чины полиции, попустительствующие криминалу? Все они ведь из КПСС и не имеют отношения к «богоизбранному» народу. Так что, не будем упрощать дело, если всерьез хотим «вытащить тележку из дерьма».
XX век изуродовали две людоедские «теории» – борьба классов и борьба наций. Это привело к гибели десятков миллионов людей. Страны, избежавшие этих идеологий, благополучно процветают. Жизнь в них определяется сотрудничеством классов и сотрудничеством наций. Не избежать этого и России. Осознанное сотрудничество русского и еврейского этносов в третьем тысячелетии может открыть новые возможности в экономике, культуре и науке. Особенно, если помнить, сколько совместно водки выпито, соли съедено и песен перепето.
Александр Кац
P.S. Мой электронный адрес:
[email protected]
А.С. Кац. ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ И ВСЕМИРНЫЙ ЖИДОМАСОНСКИЙ ЗАГОВОР
(глава из книги «Евреи. Христианство. Россия»)
Великий Бальзак в «Истории тринадцати», сам того не ведая, дал направление литературной теме конспирологии – заговора «неведомых миру, однако, подлинных властелинов, более могущественных, чем короли… Перед их тайной властью, безмерной в своей действенности и силе, общественный строй оказался бы беззащитным; она опрокидывала бы все препятствия, громила бы на своем пути любое сопротивление; каждый из таких избранников силен был бы дьявольской силой всего содружества» (1).
Эта романтическая история не была забыта и со временем под пером менее талантливых мужей приобрела характер навязчивого, детективно-политического литературного жанра. В 1865 г. М.Жоли, бывший революционер и франкмасон, выпустил в Женеве памфлет «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье, или политика Макиавелли в XIX веке. Записано современником». Дух Макиавелли, под которым понимался Наполеон III, объяснял в царстве теней духу Монтескье, как можно ре шить «проблему стабилизации политических обществ, постоянно терзаемых анархией и революциями» путем перехода к искусной и беспощадной диктатуре. За этот злой бестселер Жоли пришлось отсидеть в тюрьме 18 месяцев.
Далее в 1879 г. в Швейцарии В.Марр издал памфлет, предрекающий победу еврейства над германизмом и революцию в России. Это первое антисемитское пророчество затерялось на библиотечных полках. Но следующее пророчество в форме романа сэра Джона Рэтклифа (псевдоним Германа Гедше) «Речь главного раввина» имело успех. В этом произведении описано заседание синедриона на еврейском кладбище в Праге, происходящие раз в столетие, на котором обсуждаются планы мирового господства евреев. «Речь» была перепечатана русским правительством в сотнях экземпляров. Еще один опус, прославивший этот жанр, принадлежал румынскому еврею Миллинеру, сменившему веру и, как это бывает с ренегатами, обрушившему на головы бывших единоверцев свою ненависть. Под псевдонимом «майора Осман-бея Кибризли-заде» Миллинер оповестил читателей, что революционное движение возглавляется «Альянсом Израэлит Универсель», действительно существующим с 1860 г. для защиты евреев от обвинений в ритуальных убийствах. Этот Альянс подготовил армию для нападения на Россию. Офицерами армии являются раввины Восточной Германии, а главнокомандующим – главный раввин Кенигсберга. Николаю II брошюра Миллинера понравилась и он начертал: «Полностью разделяю высказанные здесь мнения». Впоследствии Миллинер прославился шантажем, правда безуспешным, ряда знаменитых людей.
Охранное отделение Департамента полиции, внимательно следящее за европейской общественной мыслью, в 1895 г. подготовило документ под названием «Тайна еврейства», так сказать, «суммарный очерк» по истории европейских и заокеанских движений, начиная с крестовых походов и кончая революциями XIX века. Следуя германской традиции, безвестные интеллектуалы Охранного отделения за 10 лет до революции 1905 г. предложили версию всемирной истории, объясняющую абсолютно все еврейскими дрожжами, на которых поднимались все мало-мальски значительные, разумеется, отрицательные явления цивилизации. Документ предназначался для служебного пользования, а потому общественного резонанса не имел. Однако, в 1905 г. появляются знаменитые «Протоколы Сионских мудрецов», ставшие путеводной нитью всех теоретиков и, что еще печальнее, практиков антисемитизма в XX веке. Первое издание «Протоколов» было выпущено в Кишеневе Бутби де Кацманом и Крушеваном, второе – в Царском Селе С.Нилусом, как составная часть его претенциозного романа «Великое в малом и Антихрист, как близкая политическая возможность». Едва ли бы история сохранила память о Нилусе, если бы не вставка с «Протоколами», обессмертившая все его творение.
