Текст книги "Блаватская"

Автор книги: Александр Сенкевич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 37 (всего у книги 38 страниц)

К сожалению, ее эзотерические силы были теперь уже на исходе, однако ей были все еще подвластны прежние чудеса и невидальщины: она могла вызвать невесть откуда звуки рояля, серебристые трели флейты, стук в стены и окна, разбойничий свист. Кое-что, вероятно, по-прежнему повиновалось ее воле. Она вспомнила, как гоняла, бывало, по комнатам своего «ламаистского монастыря» огненные сияющие шары, восседая спокойно и неподвижно за письменным столом над рукописью «Изиды без покрова».

Она – не Лаокоон, ее не так-то легко придушить. Она освободит своих духовных чад от эгоизма, предвзятости, бездумия, которые искажают все вокруг, как кривые зеркала. Люди обретут в себе гармонию и порядок, необходимые для их дальнейшей эволюции, для их небесного предназначения и восхождения к незримому Богу через череду перевоплощений.

Перед мудростью Востока она испытывает непритворное благоговение, но и робость тоже, даже страх: вдруг окажется, что не по Сеньке шапка? Потому-то и появились в ее жизни гималайские махатмы – ее наставники, советчики, защитники. Это Великие Учителя Востока, старшие братья, духовные водители человечества.

Они вышли из своих тайных убежищ, открылись некоторым из ее наиболее «продвинутых» учеников, даже вступили в переписку с ними. Именно они, хранители сокровенного знания, поддерживают живой огонь веры.

Они мудрецы, а она – чародейка, безошибочно обнаружила их присутствие на земле – разве это уход от жизни? Творческие претворения сновидений и мечтаний более реальны, более существенны, более истинны, чем эта мелькающая перед глазами размалеванная повседневность с проявлениями пошлого благоразумия и суеты. В ее фантазиях есть настоящие вес и мера, вкус есть, в конце концов. Ее душа сольется с великой душой космоса. Эта мысль радовала, дополнительно возбуждала.

Резкая боль в боку заставила ее по-бабьи охнуть и тяжело повернуться на спину. Вместо неба – деревянный потолок. Не случайно ведь Иисус по земной биографии – сын плотника. Возвела ли она стены своего дома? Вряд ли… Сказано многое, а результаты незначительные. Горстка людей.

Несмотря на то что ее новое слово имеет древность нескольких тысячелетий. А еще говорят: крепок человек задним умом. Неправда это!

Посему – никаких траурных торжеств, никаких шествий, никаких радений! Ее последний маршрут в последнем воплощении – станция Ватерлоо, а оттуда в Уокинг, где находится лондонский крематорий. После кремации ее прах, как она уже распорядилась, разделят на три части и в урнах доставят в Нью-Йорк, Адьяр и Лондон. Ведь Нью-Йорк – колыбель ее теософской деятельности, Адьяр – ее алтарь, а Лондон – ее могила. Эти урны будут стоять в ее личных апартаментах, там, где она жила и творила, и эти комнаты останутся с момента ее смерти нетронутыми и необитаемыми. Ее последнюю волю конечно же исполнят. Вспомнят, она убеждена, и божественные слова Кришны из Бхагават-гиты:

«Мудрые не оплакивают ни живых, ни мертвых. Никогда ни я, ни ты не переставали существовать, ни эти правители людей; также в будущем никто из нас никогда не перестанет существовать».

Она вдруг почувствовала внутреннее облегчение. Словно из огненной печи ее вытащили на холодный снег. Она погладила ладонью деревянный брус кровати, оперлась на правый локоть и, спустив ноги на пол, рывком встала. Обычного в таких случаях головокружения не было. Не веря в свою взявшуюся невесть откуда силу, она, торопясь и забыв от волнения надеть на себя халат, мелкими, торопливыми шажками, как можно быстрее, преодолела пространство, отделявшее ее от письменного стола, и рухнула в кресло.

Наверное, она должна была бы кого-то позвать, что она и собиралась сначала сделать. Но лежащая перед ней стопка белой чистой бумаги буквально ее ослепила – вывела опять из душевного равновесия. Вместе с тем она знала, что стоит ей слегка прикоснуться пером к листку бумаги, как тут же вновь она обретет покой и мудрость. Выберется из темноты. Соединится со своими махатмами, увидит на расстоянии их добрые участливые лица, их васильковые глаза, в которых – необыкновенная живость, вечное лето и тайна звезд.

Улыбаясь, она обмакнула перо в чернильницу и уже собиралась вывести первые буквы, как вдруг ее внимание отвлекло маленькое живое существо, появившееся на столе, – паучок-крестовик. «Давно на моем столе не убирали», – рассеянно подумала она, продолжая машинально смотреть за движениями паучка, наблюдая за его обособленной от нее жизнью. Она невольно задумалась, не знак ли это свыше, не намек ли на что-то важное, что она могла не углядеть, недопонять в лихорадочном хаосе последних дней – ведь сама ее жизнь висела на волоске.

Она с умилением взглянула на изображение своего Учителя – махатмы Мории. Его портрет стоял на мольберте в глубине комнаты и был, как всегда, убран белыми цветами: розами, жасмином и лилиями.

Она костяным ножичком для разрезания бумаг осторожно перевернула паучка. На верхней стороне темно-бурого брюшка ярко выделялись светлые пятнышки в виде креста. Такие же пятна были прихотливо разбрызганы и в других местах его крошечного тельца. Она удивилась появлению паучка на письменном столе. Как она знала, паук-крестовик – житель сырых мест. Он обычно селится около болот, вблизи озер и рек – там, где есть для него обильная пища: мухи и комары. Она вдруг ясно увидела, что паучок соткал паутину в виде колеса в пустой цветочной вазе, стоявшей на столе. Из кармических нитей ушедших жизней, заключила она, сооружает он колесо дхармы, вечного закона жизни.

Неясные странствия паучка по столу не прекращались. Он то подползал к его краешку и замирал у самого обрыва, то совершал паломничество к подножию китайской нефритовой вазы. Ей почудилось, что он нарочно кривляется перед ней, рисуется, как дурно воспитанный гимназист. Вообще его поползновения на владения столом были и смешны, и весьма неприятны. Она почувствовала к паучку антипатию. Он показался противным и опасным, словно был лазутчиком враждебного, непонятного ей мира и плел не паутину, а козни против нее. К тому же паук имел какое-то странное свойство с течением времени представляться все более и более плотоядным и агрессивным. Она безошибочно определила, что у него волчьи аппетиты, и от этого открытия ей стало не по себе. Пристальнее вглядевшись в паука, она обнаружила у него крошечное черное личико. Высохшее, обиженное и опрокинутое, с запавшими глазами, как у больного ребенка. Шестым чувством, атрофированным у большинства людей, она поняла, что паук очень похож, какой бы кощунственной и безумной выдумкой это ни показалось, на худосочного, с белесыми ресничками Юру, которого она любила больше жизни и который умер в пять лет.

Ей стало нехорошо. Она попыталась было преодолеть в себе это наваждение, но оно только усугубилось, что-то кольнуло ее в сердце, и она уже смотрела на паучка с несказанной жалостью и состраданием – вся боль мира отражалась в ее материнском взгляде.

Ясное сознание того, что она в состоянии помочь обойденной душе несправедливо отнятого у нее ребенка, было настолько всепроникающим, что она, продолжая окаменевшим взглядом смотреть на паука, сконцентрировала в себе всё оставшееся в ней тепло, всю волю и жизненную энергию, всю веру в возможность чуда с единственной надеждой – вернуть Юре человеческое обличье. Как будто предчувствуя, что уже стоит у провала в никуда, она напряглась из последних сил и выжала из почти переставшего биться сердца каплю великой вины к своему мальчику.

В то мгновение, когда она поняла, что ее жертва не напрасна и цель достигнута, она попыталась навсегда успокоиться в вечном Духе. Случилось это 8 мая 1891 года.

В сумасбродстве гордыни испытала она неизбывное одиночество и теперь с трудом обращалась, как бы умоляя простить себя за глупость, неповоротливость, замешательство к Тому, Кого при жизни поносила почем зря и Кто стал в конце концов ее единственной надеждой и опорой. На сей раз речь шла не о махатме Мории, а о Том, кто совершает настоящие чудеса во имя людского блага. Приобщаясь к Единородному и Всеблагому, она ощутила в самой себе творение Божие. Теперь ей предстояло обрести новую жизнь и новое мужество.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

А. М. Фадеев, дед Е. П. Блаватской с материнской стороны

Е. П. Фадеева, бабушка Е. П. Блаватской с материнской стороны

Е. А. Ган, мать Е. П. Блаватской

Н. А. Фадеева, тетя Е. П. Блаватской

Е. П. Блаватская в молодости

В. П. Желиховская, сестра Е. П. Блаватской

Екатеринослав. С литографии первой половины XIX в.

С. С. Киселева (урожденная С. С. Потоцкая). Рисунок А. С. Пушкина

С. С. Потоцкая (графиня С. С. Киселева)

Лицевая и оборотная стороны конверта письма Е. П. Блаватской А. М. Дондукову-Корсакову

Фрагмент рукописи Е. П. Блаватской

Генри С. Олкотт

Усадьба Эдди (Читтенден, Вермонт, США), где состоялась первая встреча Е. П. Блаватской и полковника Генри С. Олкотта

На втором этаже этого дома жила и работала Е. П. Блаватская. Нью-Йорк, Вестсайд, 47-я стрит, 302

Уильям К. Джадж

Протокол учредительного собрания Теософического общества. Нью-Йорк, 8 сентября 1875 г.

Е. П. Блаватская. Цейлон, 1880 г.

Карикатуры пером на игральных картах, выполненные Е. П. Блаватской

Генерал Э. Даблдей

Мотт-Мемориал-холл в Нью-Йорке, где состоялось первое заседание Теософического общества. 17 ноября 1875 г.

Карикатура на Генри С. Олкотта. Рисунок пером Е. П. Блаватской

Фрагмент рукописи «Тайной доктрины» Е. П. Блаватской

Е. П. Блаватская

Личный герб Е. П. Блаватской, созданный ею самой

Оттиск перстня-печати, постоянно носимого Е. П. Блаватской

Портрет Махатмы Мории

Джон Кинг и «феноменально» проявленный автопортрет в декоративном обрамлении Е. П. Блаватской

Елена Петровна Блаватская

Е. П. Блаватская в последние годы жизни в Лондоне

Адьяр, Центральная резиденция Теософического общества. 1887г.

Члены Теософического общества. Адьяр, Мадрас, 17—19 декабря 1884 г.

Мохини Чаттерджи. 1884 г.

Дамодар К. Маваланкар

Альфред П. Синнетт

Пейшенс Синнетт, жена Альфреда П. Синнетта

«Воронье гнездо», Бомбей. Первая штаб-квартира Теософического общества в Индии

Лондон, Ленсдаун-роуд, 17. Здесь до 1890 года жила Е. П. Блаватская и размещалась штаб-квартира Британского отделения Теософического общества

Бертрам Кейтли

Арчибальд Кейтли

Мэри Гербхард

Анни Безант

Изабель Купер-Оукли. 1884 г.

Графиня К. Вахмейстер

Е. П. Блаватская в«Мейкотте» в Аппер-Норвуд. Лондон, 1887г.

Обложка журнала «Теософист». Октябрь 1878 г.

Рисунок для обложки журнала «Люцифер»

Анна Бонус Кингсфорд

Е. П. Блаватская с Генри С. Олкоттом в Адьяре

Уильям К. Джадж и Генри С. Олкотт. Сан-Франциско, октябрь 1891 г.

Лондон, Авеню-роуд, 19. В этом доме Е. П. Блаватская провела последний год жизни с июля 1890-го по 8 мая 1891 года

Е. П. Блаватская. «Сфинкс». 1889 г.

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА Е. П. БЛАВАТСКОЙ

1831, в ночь на 12 августа (на 31 июля ст. ст.) – в городе Екатеринославе в семье Петра Алексеевича Гана, капитана конной артиллерийской батареи, и его жены Елены Андреевны (урожденной Фадеевой) родилась дочь Елена.

1835, 29 апреля (17 апреля ст. ст.) – рождение сестры Веры.

1831–1836– жизнь между селами и городами Малороссии, где была расквартирована конная артиллерийская батарея отца П. А. Гана, и Одессой и Астраханью, где служил дед А. М. Фадеев.

1836, весна – 1839, май – перевод отца П. А. Гана в Петербург. Жизнь в столице. Обучение грамоте и игре на фортепьяно.

1837, май – отъезд с матерью и сестрой в Астрахань по месту службы деда А. М. Фадеева. Первое соприкосновение Елены с буддийским миром. Июнь – август – в связи с болезнью матери проводит лето на минеральных водах в Пятигорске.

1838, сентябрь – возвращение к деду в Астрахань.

Конец сентября – 1839 – появление в семье воспитательницы и подруги матери Антонии Кюльвейн, с которой Елена занимается танцами и французским языком.

1839, весна – в связи с болезнью матери, которой необходимо лечение минеральной водой, переезжает в Одессу. Занятия английским языком с мисс Августой Софией Джефферс из Йоркшира.

Июнь – август – жизнь в летнем военном лагере вместе с отцом, матерью и сестрой в городе Умань Киевской губернии.

Сентябрь – ноябрь – жизнь в городе Гадяч Полтавской губернии, где была расквартирована конная артиллерийская батарея П. А. Гана. Декабрь – назначение деда А. М. Фадеева гражданским губернатором Саратовской губернии. Переезд в Саратов вместе с матерью и сестрой.

Декабрь – 1841, весна – жизнь в губернаторском доме деда в Саратове и в его загородных домах за Волгой.

1840, июнь – рождение брата Леонида.

1841, весна – переезд из Саратова в село Опошня, неподалеку от Диканьки. Занятия немецким языком с Антонией Кюльвейн.

Осень – 1842, март – жизнь в Харькове, в котором проходит лечение матери.

1842, март – переезд из Харькова в Одессу.

6 июля (24 июня ст. ст.) – смерть матери.

Июль – путешествие из Одессы в Саратов. Посещение калмыцкого улуса и встреча с князем Сербеджаб-Тюменем.

Август – 1847, май – жизнь в Саратове. Продолжение занятий английским, французским и немецким языками с Антонией Кюльвейн, мадам Пеккер и Елизаветой Стюарт.

Венчание тети Екатерины Андреевны Фадеевой с Юлием Федоровичем Витте, агрономом, управляющим хозяйственной фермой ведомства государственных имуществ.

1844– поездка с дядей Ростиславом Андреевичем Фадеевым в киргизскую орду к князю Джангиру.

1846, май – временная отставка деда А. М. Фадеева. Получение А. М. Фадеевым новой должности в совете главного управления Закавказского края. Отъезд деда А. М. Фадеева, бабушки Е. П. Фадеевой и тети Надежды Андреевны Фадеевой из Саратова в Тифлис.

Елена, ее сестра Вера и брат Леонид остаются на попечении тети Е. А. Витте (урожденной Фадеевой). Переезд из Саратова на ферму за Волгой.

1847, май – путешествие по Волге, Каспийскому морю и прикаспийским степям от Саратова до Тифлиса. Отдых в Шемахе.

Июль – прибытие в Тифлис.

1847–1849– жизнь в Тифлисе. Первый большой предновогодний бал у князя М. С. Воронцова. Встреча и платонический роман с князем Александром Владимировичем Голицыным. Помолвка с Никифором Васильевичем Блаватским.

1849, 7 июля – венчание с Н. В. Блаватским в селении Джелал-Оглы. Сентябрь – возвращение в Тифлис.

27 ноября – церемония официального вступления Н. В. Блаватского в должность эриванского вице-губернатора. Отсутствие Елены Петровны Блаватской на этой церемонии.

1850– встреча с князем Эмилием Витгенштейном. Отъезд из России в Константинополь.

Апрель – смерть Антонии Кюльвейн, воспитательницы сестер Ган. 1850–1851 – путешествие с графиней Софией Станиславовной Киселевой по Ближнему Востоку и Западной Европе. Знакомство с коптом Паулосом Ментамоном, американским художником Альбертом Роусоном и певцом Агарди Митровичем. Инициация в секте друзов с Ливанской горы.

1851, март – сентябрь – на попечении княгини Багратион-Мухранской. Проживание в Париже, затем в Лондоне. Открытие Первой всемирной промышленной выставки в Лондоне. Попытка самоубийства. Первая встреча с Учителем из снов.

Вторая половина – 1858– годы жизни Е. П. Блаватской, о которых определенно ничего не известно. Предположительно: фортепьянные концерты в Лондоне и Париже. Работа капельмейстером хора, который содержал при себе сербский король Милан. Сопровождение Агарди Митровича в его гастролях по Западной и Восточной Европе.

1858– проживание в Париже. Сотрудничество с Даниелом Дангласом Юмом, знаменитым спиритом.

Декабрь – возвращение в Россию. Встреча с отцом, сестрой и братом в Пскове. Спиритические сеансы в семейном кругу.

1859– жизнь в Петербурге и в имении сестры Веры Петровны в Ругодеве (Новоржевского уезда).

1860, 24 августа (12 августа ст. ст.) – смерть бабушки Елены Павловны Фадеевой в Тифлисе.

Приезд летом в Тифлис к деду А. М. Фадееву.

1861– встреча с бароном Николаем Мейендорфом. Жизнь в Мингрелии.

1862, 5 сентября (23 августа ст. ст.) – рождение сына Юрия.

1863, зима – 1864 – жизнь с сыном в Псковской губернии.

1864–1867– сопровождение вместе с сыном Юрием Агарди Митровича в его гастролях по Италии, Австро-Венгрии и Восточной Европе.

1867– смерть Юрия.

9 сентября (28 августа ст. ст.) – смерть деда Андрея Михайловича Фадеева в местечке Манглис под Тифлисом.

Смерть Юлия Федоровича Витте. Переезд семьи Ю. М. Витте и тети Н. А. Фадеевой в Одессу.

1867–1868– жизнь в Киеве, где проходили гастроли Агарди Митровича.

1869–1871, лето – переезд с Агарди Митровичем в Одессу.

1871– смерть Агарди Митровича в Рамлехе.

Октябрь – 1872, апрель – после похорон Агарди Митровича из Александрии переезжает в Каир. Жизнь в Каире. Совместная спиритуалистическая деятельность с Паулосом Ментамоном и Луи Бимштайном. Неудачная попытка создания оккультного общества в Каире.

1872, апрель – возвращение в Россию, жизнь в Одессе.

26 декабря – письмо начальнику жандармского управления города Одессы Третьего отделения собственной Его Императорского Величества канцелярии.

1873, март – апрель – после непродолжительного путешествия по Восточной Европе прибывает в Париж.

Май – июнь – жизнь в Париже.

Июнь – отплытие из Гавра в Нью-Йорк.

1873–1878– жизнь в США.

1874, октябрь – приезд в деревню Читтенден (штат Вермонт). Знакомство с полковником Генри Стилом Олкоттом. Начало сотрудничества.

1875, 3 апреля – венчание с выходцем из Грузии Михаилом Бетанели.

27 июля (15 ст. ст.) – смерть отца Петра Алексеевича Гана в Ставрополе.

8 сентября – учреждение «Клуба чудес».

17 ноября – торжественное открытие Теософического общества, основанного вместе с Генри С. Олкоттом.

1875–1877– работа над книгой «Изида без покрова. Ключ к тайнам древней и современной науки и теологии». Переписка с бомбейским отделением «Арья Самадж», представляющим движение за возрождение ведической культуры.

1877, сентябрь – выход в свет книги «Изида без покрова. Ключ к тайнам древней и современной науки и теологии».

24 ноября – принятие в Лондонскую масонскую ложу по обряду усыновления и с присуждением 33-й масонской степени.

1878, май – развод с Михаилом Бетанели.

8 июля – получение американского гражданства.

17 декабря – отплывает в Индию с Генри С. Олкоттом, Эдвардом Уимбриджем и Розой Бейтс.

1879, январь – короткая остановка в Англии по пути в Индию. Работа в библиотеке Британского музея.

16 февраля – прибытие в Бомбей.

Октябрь – выход первого номера журнала «Теософист».

1880, март – приезд в Бомбей Эммы Куломб с мужем Алексисом.

Поездка с Генри С. Олкоттом на Цейлон. Принятие десяти главных заповедей Будды.

1880–1884– постоянные поездки по Индии.

1880, январь – начало публикаций путевых очерков «Из пещер и дебрей Индостана» под псевдонимом Радда-Бай в журнале «Русский вестник».

1882, 19 декабря – штаб-квартира Теософического общества переносится в Адьяр – район Мадраса.

1884, 20 февраля – в сопровождении Олкотта и сотрудников-индийцев отплывает в Марсель.

12 марта – прибытие в Марсель.

Март – начало апреля – пребывание в Ницце, Париже. Начало работы над «Тайной доктриной».

Май – приезд в Париж тети Н. А. Фадеевой и сестры В. П. Желиховской. Знакомство с Вс. С. Соловьевым.

28 июня – приезд в Лондон на собрание Лондонской ложи Теософического общества. Скандал в Адьяре, вызванный шантажом Куломбов и первой публикацией дискредитирующих Блаватскую материалов.

Осень – пребывание в Эльберфельде, в гостях у мадам Гебхард. Декабрь – возвращение в Индию, в Адьяр.

1885, февраль – первые признаки тяжелого заболевания.

Март – навсегда покидает Индию на корабле «Тибр», идущем из Бомбея в Неаполь.

Публикация в Лондоне памфлета Эммы Куломб о феноменах, состоящего из писем и записок, написанных или приписываемых Блаватской.

Апрель – июнь – жизнь в уединении в Торедель-Греко, городке неподалеку от Неаполя.

Август – сентябрь – пребывание в Вюрцбурге. Работа над «Тайной доктриной». Общение с Констанцией Вахтмейстер, Вс. С. Соловьевым, Н. А. Фадеевой, Францом Гартманом.

Октябрь – встреча с герцогиней Вахтмейстер.

1886, лето – пребывание в Эльберфельде у супругов Гебхардов (Германия), а затем в Остенде (Бельгия), продолжение работы над «Тайной доктриной». Приезд сестры Веры.

Август – выход в свет книги Синнетта «Случаи из жизни г-жи Блаватской».

Октябрь – объединение двенадцати американских лож в Американский филиал Теософического общества под началом Уильяма К. Джаджа.

1887, май – переезд из Остенде в Лондон. Создание ложи Блаватской.

Сентябрь – выход в свет первого номера журнала «Люцифер».

1888, осень – выход в свет двух частей «Тайной доктрины» – «Космогенезис» и «Антропогенезис».

1889– выход в свет «Ключа к теософии» и «Голоса молчания».

1890, июль – переезд из лондонской квартиры на Лэнсдаун-роуд в дом 19 по авеню Роуд, который становится штаб-квартирой Теософического общества в Лондоне. Назначение Британским филиалом Теософического общества президентом над европейскими ложами. Наложение вето на это решение Генри С. Олкоттом.

1891, 8 мая (26 апреля ст. ст.) – кончина Е. П. Блаватской.