Текст книги "Херег-меченосец (СИ)"

Автор книги: Александр Никатор

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 24 страниц)

Второй раз за сегодняшний день – меченосец летел, как на крыльях! Он понятия не имел пустят ли его к себе переписчики что находились в скриптории, но сама возможность, хоть что-то новое добавить в понимание ситуации, в которой оказался-заставляла его бежать вприпрыжку.

Всё оказалось проще, чем думалось вначале: постучав в закрытые двери и назвавшись-Хелег был впущен в большой продолговатый зал с огромными окнами, в два человеческих роста, что выходили на реку. В зале стояло десять столов для переписывания манускриптов и пара для их рассмотрения или исправления с починкой. Первые, были просторные и имели «треугольную тумбу»-на которую удобно было устанавливать листы или пергаментные кожи для записи, вторые обычные и поменьше. Каллиграфы и художники иовитов вовсю трудились над несколькими работами: начертая тексты или рисуя миниатюры на отдельных листах. Как удалось заметить Хелегу, все тексты были посвящены лишь «морской» тематике и самому братству иовитов.

На вопрос о своём посещении, меченосец ответил что хотел бы ознакомиться с фолиантом где описывались история «Совета орденов», либо летописями-о начале правления «Совета» и его основных благих деяний. Видно было, что все переписчики и художники в скриптории удивились этой просьбе, однако старший из них, что и впустил Хелега-лишь пожал плечами и попросив присесть за один из свободных столов-немного подождать.

Вскоре был принесён огромный том с надписью: «История перехода Божественной власти, от премерзких грешников «пап и императоров»-в благия руци помазанных славной судьбой братьев орденских, ставших далее «Советом Орденов»: хронология и описания, с пояснениями.»

Принесший том старший переписчик, добавил: «Если что ещё потребуется, просите, брат меченосец-постараемся найти, хотя у нас-скорее произведения и работы в которых упоминается море и суда, да подвиги нашего славнейшего из ордена! Сами понимаете…»

Читая художественно оформленную историю, в стиле: «и пошли на богомерзких «папистов», такие же «отрыжки» Господа нашего, как «имперцы…», – Хелег всё более погружался в историю конфликта что и породил нынешний мировой порядок и неспеша разбирая те события, что привели к созданию «Совета» и государственной системы этих территорий. Выходило так: в 1255 году, после нескольких неудачных «походов Веры», что вразнобой предприняли-как христианские светские государи, так и «наследники» святого Петра и начался спор между тогдашним Папой Пием Седьмым и императором Священной Римской империи-Беренгаром Четвёртым. В том же году оба издали: первый-буллу, с проклятием императора и отлучении его от Римской католической церкви, а второй-указ, о том, «что он не считает Папу главой католиков мира, после того, как во дворцах последнего-ежедневно проводились оргии, порочащие «священность» титулатуры Папы». Оба споро собрали армии: император-германскую, с помощью давшей займы Ганзы, а Папа-италийскую, при содействии «торговых республик» севера Италии и началось…

С 1255 по 1275 года было совершенно пять походов в Италию и три-в Германские земли, разорены оказались: Рим, Милан, Флоренция, Павия, Генуя, Турин, Венеция, Пиза, Ливорно, Тортона и многие другие в Италии, а также «имперские» города – Мюнхен, Вена, Кёльн, Прага, Лейпциг, Дрезден. Император быстро набирал отряды и захватывал, разоряя и почти полностью уничтожая – некоторые итальянские города. Милан и Генуя, например-были им разрушены и восстанавливались около десятилетия. Папские легаты, что возглавляли войска «церкви» набранные из италиков и наёмников с Балкан и Нормандии-сожгли Прагу и разрушили Мюнхен с Веной. Торговля, а также снабжение продовольствием Севера Италии и Юга Германии-почти полностью замерло, а население посёлков и городков, в полном составе-покидало свои земли и уходило подальше от войн: в угорские земли, к ромейскому императору, французскому королю или бежало на юг, в Брундизий и Амальфи, что быстро становились «главными городами» торгового Средиземноморья.

Когда из-за данного конфликта европейские рыцари не смогли остановить захват мамлюками Акры, что приносила всем орденам, совместно ею владеющими-пятьдесят тысяч серебряных марок ежегодно, то эти самые ордена: госпитальеры, храмовники, тевтоны-попробовали было собрать «съезд рыцарей и церковной знати», для «единения в Мире!» и восстановления прежних правил, однако и Папа и Император-просто запретили его своими указами и продолжили конфликт, не замечая в гневе никого вокруг.

Через пару лет, на севере Германии-начался чудовищный неурожай, вызванный сильным наводнением, а в Италии-засуха, невиданная ранее. Много простых священников стало пророчествовать, прямо называя виновниками неурожаев – Папу и императора, а причиной-Гнев Господень. Начались самозахваты продовольственных складов и небольших городков, население, организовываясь в отряды стало избивать латников: как имперских так и Папы. Монахи францисканцы и капуцины – стали «беседовать» с народом, часто совершая раздачу пищи и что было неожиданно для Папы-нередко понося словами главу Церкви. Вскоре в Чехии появились первые «табориты», что создав свои собственные обряды на базе «богомиловой ереси»-предлагали не подчиняться всем властям.

Император и Папа за несколько лет подавили восстания в своих землях, однако уже через год, в одна тысяча двести семидесятом году, в Страсбурге-появляется священник Авоннарал, что требует у простого люда: «Бысть братьями в Вере, а не волчищами-поживой живущими!» Неизвестные его похищают и привязав к колесу-ломают все кости, а внутренности-потрошат. Это «взрывает» гневом все страны католического мира, так как за короткое время что Авоннарал проповедовал-многие поверили в его святость и то, что говорили францисканцы на своих раздачах пищи: «Это-новый Апостол!»

Ненависть к императору и Папе захлёстывает население: многолетние голод, войны, разруха-бесят всех, от черни, что постоянно умирает голодной смертью, до рыцарей-что никак не могут отправиться в поход против «неверных» и получить их сказочные» восточные» сокровища, от простых священников-коим претит Папа «мясник» и развратник, до орденских магистров-презирающих императора воюющего с христианами.

Через год после мученической смерти Авоннарала, глава ордена «амальфийцев»-что были отделившеюся частью госпитальеров в южной Италии, начавшие, вместо врачевания и ухода-доставлять письма и именные посылки в Святую Землю, а позднее-практически монополизировали почтовые перевозки, беря умеренную плату и гарантированно сохраняя грузы с помощью вооружённой охраны, собрал в Страсбурге ассамблею глав орденов: амальфийцев, францисканцев, тевтонов, храмовников, госпитальеров, капуцинов, кармелитов, лазаритов и предложил не подчиняться: как Папе так и императору, создав собственный орган управления «истинно христианским» католическим миром-«Совет орденов». Им была предложена доктрина: «Спасения мира перед угрозой раскола, из-за глупости – как церковного первосвященника, так и первого по могуществу-из сюзеренов. Многие негоцианты, что давно страдали от войн-с радостью давали суммы на создание армии «новой силы». Рыцари, с удовольствием, шли под её хоругви с девизом «Братья-в Вере!»

Вскоре оказалось, что армии» Совета»-набранные из добровольцев, фанатично настроенных и поющих псалмы перед боями-одерживают одну победу за другой над наёмниками императора, к тому времени уже нового и Папы – «старого». Многие солдаты из нанятых армий противников «Совета»-массово перебегали в стан новой силы, зачастую прихватывая с собой архивы покинутых ими же отрядов или беря в плен собственных командиров. Монастыри, а то и целые епископства становились на сторону мятежников – помогая им деньгами и провиантом, чинили обозы – доставая лошадей и дерево.

«Совет» сделал новое заявление в одна тысяча двести семьдесят четвёртом году: «распустить: инквизицию, кардиналов, епископов-вместо них создать новые коллегии, из незапятнанных пороками священников-«чистого огня Веры».

Теперь опасность стала столь велика, что в следующем году Папа, император и король Франции заключили «Пакт о противодействии отступлению в Вере» и начали общее наступление: Папа, получив суммы от многих кардиналов и епископов напуганных действиями «Совета орденов» по их переаттестации – провёл атаку на Равенну, что бы от неё уже вести военные действия по выбору: либо – в сторону Генуи и с помощью французского монарха или же в сторону Венеции, взаимодействуя с Императором Священной Римской империи. Император, получив поддержку из Фландрского графства наёмниками-взял в осаду Страсбург, основной своей армией, а резервной-атаковал Триест. Французский монарх, без спешки пытался овладеть землями и замками храмовников на территории «старых франков», надеясь поправить свои финансовые дела, так и увеличить земельные фонды, для раздачи верным вассалам.

Под Страсбургом и произошло неожиданное: кармелиты и капуцины смогли собрать с десяток «истинно верующих», из числа старых ветеранов орденов, что ночью проникли в лагерь Императора – в телегах и одёже имперских солдат и набросились с отравленными кинжалами на «знатных» командиров имперского войска. Погибло множество командиров отрядов, включая «выборщиков» самого императора-четырёх из семи курфюрстов: архиепископ Майнца, архиепископ Кёльна, пфальцграф Рейнский, герцог Саксонии-все они попрощались с жизнью, той ночью. Данное происшествие тут же отразилось на моральном духе осаждающих Страсбург войск: в лагере, как потом оказалось, не без помощи храмовников-стали расползаться слухи, что новый император сам и устроил избиение знати-которые самих императоров и избирает, с целью отказа от формулы «император-первый среди равных» и узурпации всей власти в своих руках. Отряды погибших курфюрстов начали уходить из лагеря, что продолжал держать осаду Страсбурга, а в Саксонии, новый глава-вообще отказался подчиняться империи и заявил о желании «восстановить королевство «саксов». В Кёльне, вверх одержали сторонники «Совета орденов», которые полностью перебили проимперский магистрат и набрали новых людей, им преданных. Подошедшие отряды храмовников, включая и ветеранов, снискавших славу в Палестине в сражениях с мамлюками и турками-объединились с рыцарскими отрядами противников императора из числа баронов и рыцарей, и став во главе их – атаковали, ровно через две недели после «резни курфюрстов» – лагерь самого императора. В начавшейся панике и побоище, никто, кроме личного отряда рыцарей минестериалов, обязанных всем императору – не оказывал сопротивления и через шесть часов всё было кончено: осада снята, лагерь императора-захвачен, сам император-погиб вместе со всеми своими рыцарями из свиты.

В тоже время в Италии, орден францисканцев, что всегда заботился о бедноте-начал всячески поощрять противодействия Папе и его «подлому воинству» из числа наёмников, держащему в осаде Равенну. Закончилось тем, что наёмники первосвященника вынуждены были отнимать у местных жителей близ осаждённого города-хоть какой-нибудь провиант, так как торговцы и поселяне, прятали от них любые свои запасы, отказываясь продавать.

На четвёртый месяц стояния под Равенной, крестьянские и разбойничьи ватаги почти полностью «оседлали» дороги и мосты той местности-заставляя папские войска нести огромные потери, в следствии частых «ночных боёв» и засад. Это надоело «военным кнехтам» и кондотьерам, что думали поживиться добычей, а вместо этого получали лишь постоянный голод, да стрелы в спину и армия Папы стала разбегаться. После прихода к стенам Равенны пятнадцатитысячного отряда «нищего Каллисто», что потрясал своими струпьями и требовал крови еретиков папистов-папская армия просто сбежала, неся при беспорядочном отступлении огромные потери: от местных жителей, добивавших ненавистных им «кнехтов-папистов» и забиравших их доспехи и лошадей.

После великой победы над императором, храмовники предложили использовать нововведение, что обнаружили ещё в первый свой поход в Святые Земли, то бишь «световую сигнальную почту», которая с помощью зеркал и созданного для передачи знаков шифра-позволяла быстро передавать: новость, приказ или сообщение-на большие расстояния и в крайне малый период времени. «Совет орденов» приказал оборудовать подобными «сигнальными» аппаратами – все доступные одиночные башни-бастиды и донжоны, а также создать в каждом крупном замке или дворце-отдельные помещения под них: с целью замкнуть все оборудованные здания, в «единую сигнальную сеть», как у рыбаков-для улова рыбы, так и здесь для «получения и передачи сообщений».

Поняв, что остался из противников лишь французский монарх, ибо «старый» Папа, узнав о поражении при Равенне – скоропостижно скончался, а император-ранее погиб при атаке его собственного военного лагеря, «Совет орденов» решил начать наступление, по всем «христианнейшим» землям: Тевтонский орден выступил в поход по территориям королевства Германии, желая сплотить на стороне «Совета» все земли данного королевства, что теперь не имели единого правителя. Храмовники, наняв пленных ветеранов: фламандцев, лотарингцев, бургундцев-пошли на Париж, имея целью уничтожить короля, который их, как они считали – подло предал. Амальфийцы, захватив весь юг Италии и при помощи наёмников из греков и норманнов Сицилии-начали наступление на Рим, и к ним пришли на помощь с севера Италии – госпитальеры, получившие суммы от местных торговых республик и набравших на них крупные отряды сверх своих собственных. В те времена все ордена имели собственные воинские отряды и ещё так не различались, как позже, после победы в «Братской войне».

Рим был взят без боя, но с неописуемым ликованием черни-Чему в немалой степени способствовало богатство амальфийцев и их раздачи: как еды, так и мелкой монеты, столь любимые ещё со времён кесарей и принципсов римских. Париж был захвачен после короткой осады, однако король Людовик, успевший сбежать-был догнан и убит «штурмовиками» храмовников идущими по его следу-во время погони, возле одного из замков в Бретани. Германия, с распростёртыми объятиями встречала «поход Мира» и обещания «Совета орденов»: установить долгий мир и дни покоя и благоденствия!»

В одна тысяча двести восемьдесят первом году, земли Франции: включая и Прованс с Аквитанией, что имели как собственное, так и английское правление. Германия. Славянские земли: Чехия, Богемия, Моравия. Северные территории как то Фландрия и Дания-признали верховную власть «Совета орденов» и его право утверждать законы: «как светские-так и церковные».

Доминиканцы, захватившие большинство архивов – империи и папства, с разрешения «Совета»-сразу же начали выискивать инквизиторов и их коллегии, а также «поисковиков-соглядатаев» прежних правителей, а храмовники-неустанно их истреблять. В некоторых случаях инквизиторов отдавали поселянам городков, где они особо сильно «наследили». Именно по причине «принятия наследства " инквизиции и перессорились храмовники и доминиканцы, так как каждый из этих орденов-сам хотел стать прокураторами вместо сгинувшей структуры. «Совет» решил набрать «новую инквизицию», а архивы-передать доминиканцам, а соответственно, часть тюрем отошла в руки храмовников, вместе с новой функцией «заботе о внутренней безопасности» новой державы.

Папу решили оставить в Риме, однако скорее как «украшение» и в память о святом Петре и его наследии. Назначались «Советом» и два «великих кардинала»-в Бордо и Толедо, что разбирали церковные проблемы Франции и Испании «на местах», правда со временем у Испанской империи появился свой собственный «великий инквизитор и кардинал», из рода преданного «Совету». Со временем была собрана «коллегия кардиналов Совета», куда входили как церковные, так и светские-«гражданские кардиналы, их задачей была помощь «Совету» в церковных делах и создание инфраструктуры «Совета» на землях: многие считают «красную коллегию»-малыми мужами «Совета» и второй по властности, после ассамблеи орденских генералов и магистров, группой. Большинство «местных» орденов поддержала «Совет», однако польский король и его орден «Добринцев»-стояли горой за папскую власть, что и послужило причиной их «наказания»-походами, а сам орден-объявлен был «вне законов Божьих и людских».

Ещё через три года, после своей победы, «Совет орденов» принял решение «Об Новой организации братских орденов и их усилении»: Почти Все рыцари из боевых частей-подлежали объединению в орден «меченосцев», что составлял костяк воинства «Совета». Исключением-стали лишь храмовники, которым оставили несколько тысяч «штурмовиков» в отдельных отрядах, для выполнения их задач «внутренней безопасности». Госпитальеры, из военно госпитального ордена, реформировались в сугубо «лекарский», которому оставляли многие замки, но почти полностью забирали боевые отряды и корабли. «Амальфийцы»-должны были как и ранее владеть монополией на почтовую службу, для «внеорденских» людей и организаций, и обеспечивать ею: знать, что не входила в ордена, негоциантов, ремесленные гильдии. Поручения и приказы внутри служб и орденов «Совета», входили теперь в задачи братьев храмовников-начиная от установленных везде в замках и донжонах «аппаратов сигнальной связи» на всё тех же зеркалах отражающих свет, до шифрования сообщений и создания всё новых " тайных языков»-для недопущения знания сообщения неподготовленными или непосвящёнными. Доминиканцы стали владеть архивами и выполнять роль канцеляров «Совета», заодно ведя и многие посольские службы на равных с легатами «Совета». Францисканцы стали постоянно печься «о бедноте», не позволяя ей протестовать попусту и стараясь помогать в меру сил, они-вернейшие помощники «Совета» в деле примирения знатных и простых. Кармелиты получили, свои, «особые» интересы и верно служат «Совету».

Одна тысяча двести девяностый год: «Совет орденов» объявляет о присоединении к «братерии», нового ордена-«иезуитов», что по слухам, ранее служил в «дозорных папства». Орден сразу же стал одним из важнейших. Служит верно и по сию пору. Слухи о том, что ранее, когда доминиканцы и храмовники преследовали «агентов» папства многие из них пали от рук иезуитов и именно по этой причине «Совет» решил перенять орден к себе, так и остались слухами, глупыми и для невежд. Покаявшиеся Августинцы-стали канцеляристами нового папства, ведут дела и присматривают что-бы новый «пастор», не лез без надобности в «мирское», а вёл лишь беседы душеспасительные…», – дальше шли неразборчивые богословские мифологизмы и восхваления орденов, в которых Хелег уж было начал путаться, как вдруг «нить Ариадны»-вновь нашлась в тексте лежащем перед ним: «Совет орденов»-является воплощением «единства власти», как духовного и так светского. Именно это даёт исключительное право «Совету»: назначать епископов и выборы кардиналов и Папы. Смещать престолодержателей, если они оказываются недостойны той власти что заполучили, или, к примеру их подданые постоянно бунтуют, тем самым нарушая спокойствие земель «Совета орденов», как единой системы христианских ценностей. «Совет», как для церковных, так и светских «старшин»-является высшим арбитражем, исполняя роль «Карающей длани Божьей». Для улучшения взаимопонимания и единения, на всех землях «Совета орденов»-вводится латынь, как средство общения с орденскими ставленниками. Латынь-обязательна в употреблении во всех орденских представительствах «Совета», его службах и при выполнении орденами своих задач. Местные власти вольны избирать для себя и бедноты-любой язык, однако при обращении к представителям «Совета», они обязаны изъясняться на латыни…»

Хелег, бегло просмотрел оставшиеся страницы тома: много объяснений и рассуждений – о справедливости такого порядка и «богоизбранности» новой власти, всё. Недолго подумав, «рыцарь-лекарь», стал медленно складывать вместе факты вычитанные им из непонятного симбиоза – летописи и агитационной прокламации: «Хм, ну что же…Первое: это явно не та история, к которой я привык, читая литературу о Позднем Средневековье, а соответственно-существует некая возможность того, что Диогеннен меня отправил не «вглубь», точнее-не только «в глубь» времён, но и «наискосок«…куда-нибудь! Сволочь учёная. Второе: всё «завертелось» с разборок между Папой и императором Священной Римской империи, что очень похоже на «войны Гвельфов и Гибеллинов.» – Но с ощутимой разницей! Здесь Папы-видимо обладали реальной силой и властью и могли, почти полтора десятилетия, на равных «махаться» с императорами, либо же-сами императоры настолько слабы, что никак не могли сладить с Папами…не ясно. Однако это настолько «достало " всех, включая священников, мелкопоместную знать, рыцарские и монашеские ордена, купцов, народ-что произошло «единение» в борьбе против двух «самодуров», коих и считали виновниками всех бед. Третье: первый раз – ордена «придавили» и им не удалось объединиться, а во втором случае, видимо просто император и Папа настолько увлеклись друг другом, что не заметили вернувшейся опасности, а может ещё и такое быть: французский монарх, вначале всячески помог «Совету», надеясь ослабить – как империю так и папство, а потом, когда бежал из Парижа-понял свою ошибку…прямо перед смертью! Четвёртое: Ордена! Пока многое путано, но всё же: храмовники-внутренняя безопасность, вот откуда у них исключительное право на «связь» и то, что принято называть «фельдъегерской службой». Свои тюрьмы, свои» штурмовики»-у всех орденов отняли почти всех боевых рыцарей и отдали меченосцам, а храмовникам-оставили, для «особых» нужд…Так. Теперь меченосцы-видимо это сугубо военный орден, условные «армейцы». Поэтому и проводят «походы Веры» и «поиски протестников». Францисканцы-помогают бедноте, пока неясно, больше всего похоже на неких «благотворителей». Однако иногда поднимают бедных на бунты, как против императора, так и Папы…странные ребята. Францисканцы похожи на волонтёров, с явными вариантами перехода в провокаторы или «народные вожаки»… Кармелиты-непонятно, но интересно! Собрали «фанатиков» и те «завалили» четверых весьма охраняемых и знатных «дядек«…чудеса! Не так просто прорваться сквозь охрану, даже ночью, а уж несколько целей сразу-фантастика! В общем, крайне любопытный орден…Об иовитах, хозяевах данной базы-ни слова! Видимо их тогда не было, либо не хотели присоединяться сразу. Доминиканцы-ведут канцелярии и архивы, условный штаб и «служба протокола» самого «Совета орденов», главные поставщики чиновничества и их споры с храмовниками, ни что иное, как «конфликт номенклатуры с безопасностью», каждая структура видит именно себя, как главенствующую в «Совете», по крайней мере как правителей «на местах». Иезуиты-загадка! Где были когда всё «начиналось», кем являются теперь, почему стали столь значимыми – сразу после своего перехода? – Ничего не понятно! Но есть сильные подозрения, что это-внешняя разведка «Совета», потому столько тумана и напустили…»

Потянувшись всласть, до хруста-Хелег попросил подошедшего иовита, что выдавал ему фолиант «если его не затруднит-принести, что-либо об «Ночи Очищения». Однако ему отказали сразу и твёрдо, объяснив, что» Ночь Очищения»-слишком спорная тема и в библиотеках орденов и епископств-не приветствуется.

«– Вот как! – подумал про себя меченосец, – «Значит «скользкая«…ладно-тем интереснее будет найти ответы…». После чего обратился с просьбой, предоставить ему ещё какие – либо манускрипты с летоисчислением «Совета орденов», его хронологией и успехами. Иовит пожал плечами и принёс вскоре ещё пару пергаментов: «Описания Княжьих мятежей: 1303–1305 или как тщеславие, губит слабых духом» и «Баронские мятежи 1310–1325: ересь протестников-проникновение в глубины рыцарства».

Поблагодарив за новые «приношения» что ему положили на стол, Хелег с жадностью принялся разбирать крупный шрифт и миниатюры, зачастую ему сопутствующие.

«Княжеский мятеж» случился почти сразу после загадочной «Ночи Очищения»: 1297 год-«Ночь», а уже 1303-начался мятеж «высшей знати», что осталась безначальной на землях «Совета». Летописец утверждал, что после «Ночи Очищения», недовольство новой властью было почти таким же, как Папой и императором, что и вызвало желание князей-захватить свои феоды в полное суверенное управление. Тем более «Совет» ещё не успел везде заменить своих людей и многое оставалось по старому. Начались бунты: в Аквитании, Провансе, Бретани, Бургундии, Фландрии, Баварии, Саксонии, всей Северной Италии-в последней городские коммуны издревле славились самоуправством и постоянно воевали против властей-ещё со времён императоров Австрии, Чехии. Однако храмовники и иезуиты-что после «Ночи», получили особые права и привилегии, включая «присмотр» за остальными орденами, вроде: меченосцев, иовитов, госпитальеров, францисканцев, кармелитов-смогли скоро исправить ситуацию. Фанатики убийцы поджидали князей за каждым углом – в их собственных замках. Их армии, разрозненные и не имеющие поддержки у простых рыцарей и мелкопоместных баронов-постоянно терпели поражения, так как храмовники, используя «световую связь»-всегда были «на шаг впереди» и могли скоро перемещаясь небольшими отрядами, разбивать войска князей, когда те ещё были на маршах к своим военным лагерям. Североитальянским торговым республикам было предложено посольством, что составлялось из ганзейских негоциантов: «Перемирие и всеобъемлющая помощь в торговле-от защиты судов, до постройки новых факторий и их обеспечение войсками и снабжением». После скорой гибели всех самых крупных князей, «Совет» постановил: вернуть престолодержателей, однако назначать их исключительно своим повелением и помазанием в Страсбурге, без согласования с кем, как единственно верным и законным. Новые императоры, а решено было сделать вместо одного прежнего-сразу нескольких: французского-как держателя земель франкских, аквитанских-в то время, провансальских, наваррских. Германского, с прежней титулатурой «римского», так как Италия-постоянно «бурлила» и никто не знал, чем её успокоить. Славянского-земли чехов, моравов, богемцев, словаков, а при везении, ещё полонцев и пруссов. Так появились» новые монархические династии», которых на самом деле-назначал «Совет», зачастую-совершенно из разных властителей и враждующих родов, чтоб если один за свой век-«усилил» фамилию землями и монетой, то второй-придя на престол вслед, мог это всё отобрать. Со временем, после бунта очередного чешских протестников «таборитов»-решено было дать Славянской империи больше прав на собственное устройство, за гарантию границ и союз вечный с «Советом».

Хелег отложил данный текст и зевнул: «Скукотища…И так ясно-обычная феодальная «разборка»: император, Папа, король-погибли и в образовавшуюся «пустоту» светской власти ринулись князья, надеясь создать с десяток королевств «в миниатюре», вроде прежних королей: Фризов, Ломбардов, Бургундов и прочая, однако же…Храмовники и иезуиты: получили «права контроля над остальными орденами» и именно, после» Ночи», что же там произошло-бунт внутри «Совета»? И ещё-храмовники и кармелиты, насколько помню именно они при осаде императором Страсбурга, фанатиков во вражеский лагерь запускали-устроили «партизанскую войну», с маневровыми боями против медленной феодальной армии, вот это-уже любопытно! И кстати, моих меченосцев-даже не упомянули: храмовники и иезуиты-есть, кармелиты-косвенно, Ганза-договорилась с коллегами из Италии…всё! Что то изменилось, после «Ночи Очищения»…

«Баронские мятежи», как сразу отметил читающий их меченосец, шли почти полтора десятилетия, явно отличаясь упорством коего небыло в «княжьих» протестах: «Мелкая знать, включая баронов и рыцарей с примкнувшими к ним епископами и негоциантами торговых союзов, заразившись идеями «протестников» и «отступников», что активно проповедовали после «Ночи Очищения» и чьи ордена: бенедектинцев и капуцинов, были запрещены «Советом»-начали повсеместно поднимать мятежи. Они захватывали небольшие замки, города, удерживали мосты на реках и проходы в горах. «Совет орденов» попытался действовать против них, как в конфликте с князьями, однако оказалось: баронов-гораздо больше, их армии-поддержанные рыцарями и беднотой-в несколько раз многочисленнее княжьих, а смерть одного из баронов просто приводила на его место – следующего! «Совет» вынужден был вновь вернуть силу и доверие ордену «меченосцев», что фактически был распущен после «Ночи Очищения» и ограничив в действиях против него храмовников, дал вести войну, на усмотрение самих меченосцев: с осадами замков и городов, штурмами и полноценными полевыми сражениями и прочим. Из-за многочисленности армий противников, несколько раз провинции: Прованс, Аквитания, Фландрия, королевство Дания, италийские земли-переходили из рук в руки, однако «Совет» вновь договорившись с негоциантами в лагере противников своих, лишил последних поддержки значительных сумм деньгами и провиантских запасов. Части рыцарей-было гарантировано помилование в случае их ухода в «поход Веры» в Святую землю, бедноту-успокоили раздачами и представлениями на библейские темы, что организовали францисканцы. Протестники, пользуясь внутренними склоками в землях ордена, организовали бунты в Славянской империи, а также-на землях скандов и погрузили Англию, что союзной была «Совету»-в тяжёлую междоусобицу. Наконец в 1325 году был заключён мир, с теми, кого «Совет» согласился признать за «сторону баронского союза» и рыцари, вместо возврата свобод и привилегий-получили поход в сторону Иерусалима, где уже вовсю хозяйничали мамлюки. Данный «поход Веры» оказался столь успешен, что земли в Сирии и Палестине-кроме Иерусалима, все были возвращены «Совету», как наследнику прав папства, империи, королевства франков. «Совет» решил провести ещё несколько подобных «походов Веры» и атаковал полонцев, что не признавали его власть и считали Папу, как и ранее, за главу Церкви. После трёх из них, земли полонские и литвинские-были поделены промеж: «Совета», угров, Славянской империи и всех трёх частей Руси-что кесарства, что республики, что княжества великого. Тогда же было решено организовать новую державу: Наваррское королевство, на землях «испанской марки» Шарлеманя, а также аквитанов-что не хотели быть с франками более и провансальцев, в коих предках числятся как сефарды-так и арабы, а также лузитане и иберы с прочими. Таким образом – иберийская Васкония, галльская Аквитания и смешанный Прованс, стали новой державой, что удерживала перевалы горные Пиренеев и давала защиту «Совету»-в случае ослабления испанской монархии или перехода её, в стан врагов «Совета».