Текст книги "Путь воина. Астральные битвы"

Автор книги: Александр Черницкий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 19 страниц)

Основным правилом для тебя должна быть готовность к смерти, когда ты приходишь встречаться со мной, наставляет старый маг. Если ты приходишь сюда, готовый умереть, то не будет никаких ловушек, неприятных сюрпризов и ненужных поступков. Все должно мягко укладываться на свое место, потому что ты не ожидаешь ничего. Поверьте, читатель, это не преувеличение. Готовность к смерти настолько абсолютна, что Воин считает себя... уже мертвым. Дон Хуан с бесподобной ухмылкой сообщает: Самое худшее с ним уже случилось, поэтому он ясен и спокоен. Но чтобы победить страх, нужно расстаться и с надеждой, ведь она обратная сторона страха. Когда вы надеетесь на что-то и ваша надежда не сбывается, вы испытываете разочарование и шок, – доносится с Тибета негромкий голос Чогьям Трунгпа, – Если же ваша надежда сбывается, вы приходите в возбуждение – успех окрыляет вас... Неистовый Воин никогда не испытывает ни малейшего сомнения в самом себе, поэтому ему не на что надеяться и нечего бояться. Неистовый Воин никогда не попадает в ловушку надежды, благодаря чему достигает бесстрашия. Кто сказал, что «надежда умирает последней»? Отшвыривая ее вместе со страхом смерти, Воин обретает важнейшие качества – терпение и отрешенность. Благодаря им Воин может принудить себя к чему угодно и от чего угодно отказаться! При этом он не знает ни колебаний, ни сомнений. Выбрав однажды свой путь, Воин идет по нему, не сворачивая, бесстрашный и одинокий. Смерть не является врагом, хотя и кажется им, – убеждает Карлоса дон Хуан. Смерть не разрушает нас... Но если она не является нашим разрушителем, тогда что же она такое? выдавливает бледный ученик. Маги говорят, что смерть является единственным стоящим противником, который у нас есть, поясняет Учитель. Смерть является действующей силой, жизнь это арена действия. И всякий раз на этой арене только двое противников сам человек и его смерть. Карлосу от такой заявки не по себе. Он мямлит; Я предпочел бы думать, дон Хуан, что именно мы, человеческие существа, являемся теми, кто бросает вызов смерти. Вовсе нет. Мы пассивны. Подумай об этом, советует Учитель. Мы действуем только тогда, когда чувствуем давление смерти. Смерть задает темп для наших поступков и чувств и неумолимо подталкивает нас до тех пор, пока не разрушит нас и не выиграет этот поединок, или же пока мы не совершим невозможное и не победим смерть. Маги побеждают смерть, и смерть признает поражение, позволяя магам стать свободными и навсегда избежать нового вызова. Дон Хуан словно ведет курс общей психологии в хорошем университете. Стремление к смерти является врожденным для людей; подобно всякому движению, наша жизнь обладает инерцией – инстинктом ускорения жизненных процессов, следовательно, приближения смерти. Сущность магического действа проявляется здесь в укрощении инерции жизни, а говоря иначе в остановке смерти: Идея смерти единственное, что способно закалить наш дух. Но обратимся к иным препятствиям на долгом пути к безупречности. Итак, Воин освободился от страха смерти. Но стал ли он свободен от себя самого? На физическом плане люди резко отличаются друг от друга. Один богат, другой красив, третий силен, у четвертого умелые руки, пятый вор-домушник и так далее. Все эти отличия составляют индивидуальность человека. В непостижимом океане Астрала индивидуальность совершенно бесполезный груз. Да, мы все владеем собственностью, причем не только материальной, но еще и опытом, знаниями, навыками, чувствами по отношению к людям... Мы не можем прихватить в Астрал ничего из этого перечня ни эрудицию, ни очарование, ни богатство, ни знакомства, ни мускульную мощь. Поэтому мы не должны защищать свою собственность. Пока ты чувствуешь, что наиболее важное и значительное явление в мире это твоя персона, ты никогда не сможешь по настоящему ощутить окружающий мир, повторяет старый индеец. Эту вредную для Воина индивидуальность он метко называет чувством собственной важности. У одного на дне души вертится: «Я прирожденный лидер, я могу вести людское стадо, такие, как я, творят историю...» Подсознание другого говорит совсем о другом: «Смотрите, я снимаю с себя последнюю рубашку, чтобы помочь ближнему. Да, я беден и слаб, но зато как я добр!» Третий про себя всю жизнь словно повторяет: «Пусть я не умнее, не удачливее и не богаче многих, но зато какая у меня семья! Глядите, какой я образцовый муж истец...» Лопающиеся от собственной важности люди нередко пытаются стать магами. Такие не признают иного знания, нежели свое собственное, которое, разумеется, стараются навязать всему человечеству. И порой им удается манипулировать сознанием множества слабеньких, невежественных натур. Тогда эти «кудесники» захватывают власть над целыми странами подобных трагедий немало знала история. Только избавившись от чувства собственной важности, мы перестаем находить удовольствие в унижении других, понимаем вред любого фанатизма и легко отличаем ложь от правды. Неслучайно старый индеец сравнил Карлоса с зашоренной лошадью. Однако магам чувство собственной важности мешает гораздо больше, чем обычным людям. И дело здесь вовсе не в нравственной стороне дела. Запредельный эгоизм людей связан с конкретным «человеческим» положением точки сборки. Именно чувство собственной важности удерживает точку сборки в ее стандартном положении. Следовательно, избавление от чувства собственной важности упрощает сдвиг точки сборки! И наоборот, сдвигая любым образом точку сборки, мы сокращаем чувство собственной важности – вплоть до полного его исчезновения. Помните, Олдос Хаксли «под мескалином» обнаружил, что причины, побуждающие к действию в обычном состоянии, совсем неинтересны? Это именно те причины, которые мы с вами исследуем: страх смерти и чувство собственной важности. Львиную долю своей энергии люди затрачивают на удовлетворение этого чувства. Мы вновь, как и под воздействием страха смерти, «неровно дышим» к окружающим: как-то они нас воспримут, как бы произвести благоприятное впечатление? Признание в глазах окружающих человек склонен ощущать как уверенность в себе. Воин не поддается этому: самообману: он стремится к безупречности лишь в собственных глазах и называет это смирением. Я когда-то ненавидел само слово «смирение», рассказывает ученику старый маг. Я индеец, а мы, индейцы, всегда были смиренны и только и делали, что опускали головы. Я думал, что смирению не по пути с Воином. Я ошибался. Сейчас я знаю, что смирение Воина и смирение нищего невероятно разные вещи. Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время он никому не позволит опускать голову перед ним. Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя, но тут же требует, чтобы те, кто ниже его, мели пол перед ним. Подавляющее большинство людей фантастически обидчиво, и лучшие свои силы отдает размусоливанию полученных обид и... обдумыванию планов нанесения ответных обид, Можно ли представить менее осмысленную деятельность в то время, когда нам так не хватает энергии, чтобы стать видящими! Обидчивость, вытекающая из чувства собственной важности, – вот подлинное отречение от разума. Даже неловко как-то и называть себя «человеком разумным»,homosapiens. Для подавления «эго» маги разработали необычную методику: Воин должен найти мелкого тирана и победить его. Победить не на физическом плане, запихнув головой в навозную кучу, а победить психологически, стать неуязвимым для мелкого тирана. Мелкий тиран любит запугивать, но Воин не знает страха. Тиранчик любит, чтобы его жалели, но Воин не знает жалости, об этом мы еще поговорим ниже. Тиранчик привел бы нормального человека в бешенство своей подлостью, но Воин не раб своих эмоций. Тираном может быть боцман на корабле, начальник буровой платформы, армейский сержант, собственная истеричная жена и тому подобные персонажи. Чувство собственной важности в схватке с ними сгорает без остатка. Мелкий тиран это мучитель, – поясняет старый индеец. Некто либо обладающий властью над жизнью и смертью Воина, либо раздражающий его до безумия. Индейские маги полагают, что Воину крупно повезло, если мелкий тиран возник на пути сам по себе. Иначе нужно отправляться на его поиски – вплоть до смены места работы и переезда в другую местность. Нам трудно представить это: мы привыкли устраиваться в жизни потеплее, а не «потиранистее»! Другая эффективная защита от чувства собственной важности – тотальная ирония. Маги то и дело до слез хохочут друг над другом и сами над собой. «Воин делает в штаны», – вот отношение настоящего Воина к восторженному пафосу новичка. Любая ситуация бросает вызов безупречности Воина, и без здорового, очищающего смеха тут и вправду недолго спятить. С той же целью Учитель заставляет Карлоса разговаривать с растениями, которые ученик срывает для салата. Прежде чем сорвать стебелек, нужно извиниться перед ним и заверить в том, что когда-нибудь и ваше тело послужит пищей растениям. Так что в итоге мы с ними равны, заключает индеец. Мы не важнее их, они не важнее нас. Ну-ка, поговори с растением сам. Скажи ему, что ты больше не чувствуешь себя важным. Карлосу казалось, что он сходит с ума. Он опустился на колени перед растением, но не смог выдавить ни слова. Он стеснялся присутствия Учителя, и это стеснение было голосом чувства собственной важности. Теперь всегда говори с растениями, настаивает дон Хуан. Пока полностью не избавишься от чувства собственной важности. В конце концов тебе должно стать безразлично, смотрит на тебя кто-то в данный момент или нет. Ступай-ка вон туда, в холмы, и потренируйся сам. Третий «кит», лежащий на пути к безупречности Воина, есть жалость. При поражениях она прорывается на передний план, но и в благоприятные минуты из сумеречных глубин подсознания она сосет нашу энергию. Неудовлетворенность своим настоящим, этот «двигатель прогресса», вот что ввергает человека в мучительные объятия жалости. Каких бы высот не добились в жизни, мы продолжаем считать, что достойны лучшей доли. Жалость,по определению магов, есть переживание озабоченности своей судьбой; эта же озабоченность складывается из страха смерти и чувства собственной важности. Круг, как видим, замкнулся. Нельзя избавиться от этого страха или этого чувства по отдельности, но избавившись от них обоих, можно обрести наконец особую безжалостность Воина. Как ни странно, широкие массы приучены считать жалость добродетелью, и «жалеть» приравняли к «любить». Жалость оборотная сторона нашего «эго». Жалость, которую мы испытываем к другим, неизменно порождается жалостью к самому себе: мы видим страдающее существо, мысленно ставим себя на его место, начинаем жалеть себя, на глаза наворачиваются слезы... Смотреть правде в глаза и при этом не страдать умеет только Воин. Речь не идет здесь о черствости и жестокости. Вспомните, читатель, что величайшие изверги бывали очень сентиментальны, Гитлер плакал, глядя на агонию своей собаки. Развитое чувство ответственности не позволяет Воину насаждать в мире собственные представления о добре и зле и вмешиваться в естественный ход событий. Молодой антрополог поднял однажды с тротуара улитку и положил ее под виноградную лозу: спас от неминуемой гибели под каблуками. Дон Хуан сурово раскритиковал ученика. Во-первых, подобная жалость может ускорить гибель улитки, если виноградные листья обработаны инсектицидом. Во-вторых, Карлос помешал улитке завершить пересечение тротуара, на что она уже потратила немало сил. Но и вернуть улитку на тротуар старый маг не позволил, сказав, что такова у этой улитки судьба наткнуться на идиота, который прервет ее путь; может, улитка еще найдет в себе достаточно сил, чтобы заново пересечь тротуар. Не жалея других, Воин не ждет помощи и утешения по отношению к себе. При этом высвобождается уйма психической энергии – уж Воин-то знает, на что ее употребить! Безжалостность для Воина есть противоположность жалости к самому себе. Для того, чтобы маги могли использовать сияние своих глаз для перемещения своей собственной или чьей-либо еще точки сборки, им необходимо быть безжалостными, объявляет старый индеец, то есть, им должно быть известно особое положение точки сборки, называемое местом без жалости. В привычном, «человеческом» положении точка сборки собирает мир ложного сострадания, а на деле мир жестокости и эгоцентризма. Чтобы столкнуть точку сборки ученика с этого положения, дон Хуан применяет немало трюков, а однажды даже блистательно перевоплощается в омерзительного безумного старика. Пораженный Карлос сперва пытается по инерции жалеть его, но убеждается, что это попросту опасно... Разрушая привычное мировосприятие, ученик проходит, как мы помним, через фазу стирания личной истории. Обойтись в этом нелегком деле без психологических конфликтов поможет именно безупречность с тремя ее основами: использованием смерти в качестве советчицы, отсутствием чувства собственной важности и избавлением от жалости к самому себе. Вот почему над психикой ученика лучше работать сразу в нескольких направлениях. Успех на одном из них высвобождает энергию, которая помогает преуспеть на другом: так победа на одном фронте способствует победе на другом. Тем более это верно, коли речь идет о человеческой психике: это «фронт» единый и неделимый. Но где же, спросит читатель, результат? Как же наконец распоряжается Воин своей силой и безупречностью? Он их складывает в нечеловеческую устремленность – в несгибаемое намерение, которое можно приложить к чему угодно, и преуспеть! Вы хотите стать на часок дельфином? Пожалуйста. Вам интересно побывать в мире неорганических существ? Нет проблем. Желаете путешествовать по Африке, оставаясь при этом на своем рабочем месте в России? На здоровье.

Глава 2.8.

Любовь Воина

 Но не приводит ли безупречность к эмоциональному отупению, не превращает ли человека в робота? Вовсе нет! В ИСС и наше восприятие, и реакция на него острее, чем обычно. Чтобы оказаться хорошим Воином, нужно иметь печальное и нежное сердце, провозглашает Чогьям Трунгпа. Если человек не ощущает одиночества и печали, он совсем не может быть Воином. Откуда эта печаль? Ее начинает испытывать всякий, кто выбирался за границы привычного мировосприятия. Перед лицом Непостижимого мы чувствуем окончательность предназначения нашего маленького светящегося кокона, а проще говоря, дикую тоску. Антрополог Карлос даже признался однажды Учителю, что «не хочет больше жить». В ответ раздался раз веселый смех магов. Чем больше ученика охватывало отчаяние, тем сильнее они хохотали: их переполняла радость за ученика, который столь далеко продвинулся по пути Воина. То, что происходит с тобой, случается с каждым, кто накопил достаточно энергии и смог заглянуть в неизвестное, – поясняет дон Хуан. Обычный человек располагает скудными энергетическими ресурсами, и Воин вынужден становиться скрягой во всем, что касается энергии. В конце концов энергия, сэкономленная Воином, разрушает уютное, но сковывающее и скучное прозябание в привычном мире. Воины – изгнанники, которые опечалены не утратой старого дома, но обреченностью на поиски нового. Помните песню «Битлз», которая начинается фрагментом из «Марсельезы», французского гимна? Все, что тебе нужно, это любовь, поет Пол Маккартни. Любовь – вот все, что тебе нужно... Это действительно универсальный рецепт – и для рядового человека, и для Воина. Только если любишь эту землю с неизменной страстью, можешь освободиться от своей печали, – словно в унисон Маккартни утверждает старый индеец. – Воин всегда весел, потому что любовь его неизменна, и земля, его возлюбленная, обнимает его, осыпая непостижимыми дарами. Самый известный призыв к любви прозвучал около 2000 лет назад из уст Иисуса. Подобное острое и радостное переживание возвышенности мира присуще различным духовным практикам. Подобно влюбленности, оно вызывает одновременно восторг и боль. Однако влюбленность люди испытывают обычно в юности, а Воин всегда. Убегая от страха смерти, поддаваясь чувству собственной важности, умасливая жалость к себе, мы влюбляемся в конкретных мужчин и женщин. Воин влюблен в весь чудесный и прекрасный мир сразу. Почему? Некогда маги увидели, что наша Земля окутана снаружи светящимся энергетическим коконом, как громадное живое существо. Это видение привело к практическому выводу: необходимо искать пути, которые позволили бы питаться энергией Земли. В конце концов были в деталях разработаны способы подзарядки человека от колоссального земного резервуара энергии. Если вы мужчина, следует лечь на спину, а ноги согнуть так, чтобы подошвы соприкасались между собой. Руки нужно вытянуть в стороны, предплечья вертикально поднять, а пальцы согнуть перпендикулярно ладоням. Гораздо более эффективна подзарядка женщин, но она производится иначе. Прежде всего обмотайте шалью бедра, чтобы защитить тазовые кости. Затем нужно всего лишь... кататься по земле, и земная энергия будет поступать прямо в матку главный энергоцентр женщины. Земля и человек являются живыми существами, поэтому имеют в своих энергетических структурах одинаковые излучения. Когда эти излучения внутри кокона Земли резонируют с излучениями внутри кокона человека, вырабатывается мощный энергетический импульс, толчок Земли, который можно использовать для сильного смещения точки сборки. Настолько сильного, что человек «окажется» в одном из удаленных чужих миров: точка сборки соберет восприятие в иной, не человеческой, большой полосе излучений. Толчком Земли воспользуется лишь опытный Воин. Новичок может не ощутить этот толчок из-за безостановочной внутренней болтовни. Но еще более опасно, если новичок не сумеет вернуться из параллельного мира, куда попадет в результате сильного сдвига точки сборки. Но я бы не советовал тебе пытаться, говорит один из магов начинающему Воину. На то, чтобы стать безупречным Воином, уходят годы. Сейчас ты не готов к тому, чтобы выдержать толчок Земли. Тебе необходимо сильно измениться к лучшему. Лишь тот, кто разрушил свое «эго», управится с бешеной скоростью энергетических потоков Земли. Ведь они буквально срывают точку сборки с «насиженного» места и стремительно уносят. Человек, без конца отвлекаемый саморефлексией, опоздает остановить точку сборки там, откуда еще можно вернуться. Два супермага помогли Карлосу испытать толчок Земли. Там, куда указывал дон Хуан, на вершине самого высокого пика восточного хребта, действительно появилась сверкающая точка, – вспоминает антрополог. Я смотрел, как она отражает последние лучи заходящего солнца. Под ложечкой образовалась пустота, словно я несся вниз по американской горке. Затем я скорее почувствовал, чем услышал, гул далекого землетрясения. Он неожиданно охватил меня. Сейсмические волны были настолько огромны и производили такой грохот, что утратили для меня всякое значение. Сам же я был никчемным микробом, которого все это крутило и вертело. Постепенно свистопляска замедлилась – последовал еще один мощный толчок, после чего наступила остановка. Я попытался осмотреться. У меня не было точки опоры и не было начала отсчета. Я словно рос из чего-то, подобно дереву. Надо мной был белый, сияющий, непостижимых размеров купол. Его существование вдохновило меня. Я подлетел к нему, вернее, был выброшен, как снаряд. Я испытывал чувство комфорта, уюта, безопасности. Чем ближе я поднимался к куполу, тем чувства эти становились интенсивнее. Наконец они переполнили меня, и я утратил всякое самоощущение. Карлос находился на краю гибели – он уподобился судну без руля и ветрил в штормовом море. Но опытные маги подстраховали его: в нужный момент они поделились собственной энергией и вернули точку сборки американца в исходную позицию. На следующий день автор эксперимента, дон Хуан, уточнил, какой опасности подвергался ученик: Скорость этого толчка растворит в тебе все, чем ты являешься. Под его воздействием мы превращаемся в ничто... Вчера на вершине мы с Хенаро поддерживали тебя. Мы служили как бы якорями. Иначе бы ты не вернулся. Ты уподобился бы тем людям, которые намеренно ушли в неизвестное, воспользовавшись толчком Земли. Они и по сей день рыщут где-то там, в этой непостижимой бесконечности. Современные люди увлеклись абстрактным мышлением и позабыли, что существуют благодаря Земле и Солнцу этим неисчерпаемым резервуарам энергии. В древности связь с ними была несравненно прочнее. Как видим, языческие культы Солнца и Земли сложились неслучайно, а их шаманы (жрецы) умели пользоваться энергетической подпиткой в магических целях. В наши дни энтузиасты типа Порфирия Иванова пытаются вернуть человека к «первородице» – ходят босиком, плавают круглый год в природных водоемах, лежат на сырой земле и катаются по ней. Однако ни .народные массы, ни продвинутых интеллектуалов увлечь этим не удается: одних по причине невежества, других по причине высокомерия, и всех вместе из-за лени, которая мешает людям отказаться от привычного мировосприятия. Лишь маги постигают суть вещей. Дон Хуан сидит на корточках рядом с доном Хенаро, гладит землю рукой и приговаривает: Это пристрастие двух воинов. Эта Земля, этот мир. Для Воина нет большей любви. Это прекрасное существо, живое до самой последней черточки своей, понимающее любое чувство, утешило меня, исцелило меня от боли, а в конечном счете, когда я окончательно понял свою любовь к нему, научило меня свободе. Воистину трогательная сцена и поистине искреннее чувство! Такого не встретишь ни в кабинетах экологических министерств, ни на сходках экстремистов из «Гринпис». Невольно вспоминается шаман, одинокий борец не только с людской разобщенностью, но и с человеческим превосходством по отношению ко всему сущему. В отличие от своих «высокоцивилизованных» современников, шаман не разделяет библейского утверждения, что человек «обладает рыбами морскими, птицами небесными, и скотом, и всеми тварями, живущими на земле». Неграмотный шаман самостоятельно постигает мудрость Альберта Эйнштейна, который определил человеческое существо, как «часть того целого, которое называется Вселенной, часть, ограниченную временем и пространством». Выдающийся знаток шаманизма Харнер свидетельствует: Шаманские переживания пробуждают глубокое уважение ко Вселенной, основанное на чувстве единства со всеми формами жизни. Обретая гармонию, человек получает силу помогать другим, поэтому гармония со Вселенной и есть истинный, богатейший источник силы. И тогда человек начинает жить такой жизнью, в которой любовь не оставляет места ненависти, а понимание и оптимизм становятся основополагающими принципами. Вот она, цель физической жизни Воина!.. Но пора затронуть деликатную тему. Позволена ли воинам половая жизнь или это люди вроде монахов? Представители различных традиций по-разному отвечают на этот вопрос. Да и само по себе монашество еще не гарантия того, что «секса у них нет». Ни для кого не секрет, что в монастырях разных конфессий процветает гомосексуализм. Однако по-настоящему раскрепощенных людей мы встречаем среди индейских магов. А Учитель Хулиан говорил, что заниматься сексом или не заниматься – вопрос наличия энергии, откровенничает многоопытный Хенаро. Сам он с сексом проблем не имел никогда: у него энергии была прорва. Но мне он с первого же взгляда сказал, что мой член предназначен только для того, чтобы мочиться, потому что у меня не хватало энергии на секс. Благодетель сказал, что мои родители были ужасно утомлены, когда делали меня, и им было скучно. Он назвал меня результатом исключительно тоскливого совокупления. Таким я и родился скучным и утомленным. Учитель Хулиан вообще не рекомендовал людям моего типа заниматься сексом. Тем самым мы можем сэкономить то небольшое количество энергии, которым обладаем. Однако дон Хулиан заметил, что не все прислушиваются к его советам. Тогда Учитель решил устроить практическое занятие: наиболее похотливым ученикам на личном опыте предстояло убедиться в необходимости полового воздержания. Весь отряд по команде дона Хулиана вошел во второе внимание и отправился вслед за своим предводителем в один из параллельных миров. При этом точки сборки все вытянули далеко за пределы светящихся коконов и потащили следом сами коконы, то есть захватили в чужой мир и свои... физические тела. Этот эксперимент с телепортацией едва не обернулся для Хенаро и еще нескольких «скучных и утомленных» плачевно: из-за недостатка энергии они не могли вернуть точки сборки в привычное положение и чуть не погибли в параллельном мире. Безупречность, как я уже говорил тебе много раз, это не мораль, – напоминает индейский маг Карлосу. – Она только напоминает мораль. Безупречность – это только наилучшее использование нашего уровня энергии. Естественно, это требует и бережливости, и благоразумия, и простоты, и нравственной чистоты, но прежде всего это подразумевает отсутствие саморефлексии. И хотя это напоминает выдержку из монастырского устава, это так. Безупречностьпостепенно ослабляет и растворяет «эго», то есть выделяет и усиливает в человеке безличное начало: волю. Именно воля сдвигает точку сборки. Мы еще узнаем, что этот сдвиг сопровождается особым щелчком у основания шеи – там, где расположен центр воли, горловой чакрам. Так безупречность, о которой мы столько толковали, оказалась буквально дверью в Реальность. «Чем больше вглядываешься в бездну, тем яснее понимаешь, что бездна смотрит на тебя».

 Глава 2.9.

Тайны сновидения

Представьте себе: ученые до сих пор не знают, почему мы спим. Космические полеты, суперкомпьютеры, глобальная экономика, явления, как недавно казалось, фантастические, стали реальностью, а в отношении сна по-прежнему верно остроумное замечание лондонского профессора Густава Экштейнта: «Восемьдесят теорий сна появились и исчезли...» Единственное «объяснение» состоит в том, что мы спим для того, чтобы переживать сновидения. Но почему мы переживаем сновидение! Что это такое? Отвечать на эти вопросы наука не торопится. А между тем каждый человек в течение каждого, достаточно длительного сна непременно переживает несколько сновидений. Абсолютному большинству из нас не приходится рассчитывать на то, что с небес вдруг свалится дар путешествовать подобно шаманам. Возможности предприимчивого Харнера также весьма ограничены. Люди, подобные Сведенборгу и Монро, – исключение, а не правило. Не стоит надеяться также и на то, что кому-то выпадет пережить умирание (не дай вам Бог!) и остаться в живых: даже приобретя такой опыт, человек не может затем самостоятельно воспроизводить его вновь и вновь. Однако для каждого из нас природа предусмотрела способ вырваться из оков обыденного сознания. Сновидение является замочной скважиной, через которую каждый человек заглядывает в непознанное. Иногда сновидения бывают «яркими»: в них мы осознаем, что спим, а проснувшись, помним сон в подробностях. Впечатления от таких сновидений напоминают то, что испытывает шаман в своих странствиях по Реальности. Вероятно, именно «яркие» сновидения подтолкнули первых шаманов к путешествиям. Почти все сновидения происходят в той особой стадии сна, которую называют «сном с быстрыми движениями глаз» (БДГ). Эти периоды повторяются через каждые 90 минут по три-четыре раза за ночь. Каждый период БДГ длится около 20 минут. В этой стадии сна глазные яблоки быстро вращаются и закрытые веки мелко подрагивают. Гипноз, уединение, всевозможные «растения силы», ЛСД, сыр и некоторые другие продукты увеличивают периоды БДГ, а алкоголь, барбитураты и некоторые транквилизаторы сокращают их. Поэтому при норме в 20 минут сновидения могут длиться и одну минуту, и 80 минут. В сновидении приблизительно сохраняется привычный масштаб времени, то есть сны бывают «быстрые» и «медленные». В течение сна БДГ человек сохраняет неподвижность, но его организм становится активнее, чем в бодрствующем состоянии. Ускоряется ритм сердцебиения, быстрее изменяется кровяное давление, сбивается дыхание, а мышцы лица, ног и рук сокращаются. Увеличивается поступление крови в мозг и к половым органам, поэтому 80% мужчин во сне БДГ испытывают эрекцию и таким образом проводят от одного до полутора и более часов за ночь с эрегированным пенисом. Важно знать, что сны видят и прочие млекопитающие, в том числе старик опоссум, живущий на земле без заметных изменений вот уже свыше 100 миллионов лет; неслучайно в мире сновидений люди так часто встречаются с высшими животными. Внешние раздражители вроде музыки, света, струи воды, духоты, ветра способны изменять ход сновидения, если только мы не умеем его контролировать. Итак, мы подобрались к самому главному. Замочная скважина лишь тогда станет распахнутой дверью в Реальность, когда из пассивного зрителя мы сумеем превратиться в вершителя своих сновидений. Собственно говоря, тогда это будут уже не сновидения, а путешествия наподобие шаманских, но в то же время сильно отличные от них, поскольку интеллектуальный, психический, эстетический и даже физиологический багаж цивилизованного человека несопоставим с аналогичным багажом первобытного дикаря. Было бы ошибкой, подобно психоаналитикам, комментировать сновидение, как любопытный вымысел, сотканный нашим воображением из фрагментов повседневной жизни и призванный развлекать нас. И вообще, что есть реальность: сон либо бодрствующее состояние, которое представляет собой иллюзию, созданную пятью нашими чувствами? Великий Блез Паскаль триста пятьдесят лет назад признался: Я могу утверждать, что мы когда думаем, что.; разбужены, то, возможно, спим. От какого сна мы пробуждаемся, когда собираемся спать? Паскалю вторит другой француз, один из столпов современной философской мысли Рене Дескартес: Я четко осознаю, что не существует примет, по которым бодрствующее состояние можно отличить от сна. В бодрствующем сознании обнажена лишь незначительная часть умственных способностей человека. В сновидении у нас проявляются сверхпознавательные способности, дар провидения прошлого и предвидения будущего. При пробуждении память проходит через механизм мозга и искажает все полученные сведения; истолкование сновидения заключается прежде всего в том, чтобы реконструировать его, убрав искажения. Кроме того, истолкователи сталкиваются с отсутствием в сновидении времени, расстояний и логики. Фрейд говорил, что во сне невозможно заниматься арифметикой. Вспомните, читатель, сколько раз вы падали в сновидении в пропасти, но не разбивались при этом: во сне не действует даже закон всемирного притяжения! Вы, конечно, обратили внимание, что сновидение сновидению рознь. От одного в памяти остаются малосвязные и малочисленные отрывки, а после другого возникает чувство, какое мы испытываем, выходя из кинотеатра. От чего это зависит? Скажем сразу то, о чем в дальнейшем мы поговорим более подробно: в сновидении автоматически сдвигается точка сборки любого человека, не только Воина. Причудливые миры сновидений – это другие миры Астрала. Чем менее они похожи на привычный нам мир, тем дальше забралось наше астральное тело в то время, пока физическое тело спит. Как добиться такого красочного, подчиненного определенному сценарию зрелища? Вот один из простейших приемов; съешьте на ужин селедку или иную соленую пищу и почти не запивайте ее. Острая жажда, если она только не разбудит вас, сильно упростит создание астральной проекции. Почему? Многие исследователи полагает, что именно подавленное желание является величайшим фактором в побуждении к спонтанному выходу астрального тела, но в особенности это относится к голоду и жажде. Вы обречете свой опыт на неудачу, если примете на ночь алкоголь. Дело вовсе не в антиалкогольной пропаганде, хотите пить – пейте сколько влезет, но в таком случае забудьте о пятом измерении. Спиртное сокращает фазу сна БДГ, то есть именно ту фазу, когда сдвигается точка сборки и приходит сновидение. Нормальный сон по преимуществу состоит из сна «без быстрых движений глаз» (ББДГ), прерываемого сном БДГ. Человек высыпается только тогда, когда имеет оба вида сна. Если будить человека всякий раз, когда у него во сне начинают подрагивать веки, то после нескольких ночей у него серьезно расстроится самочувствие. Стоит наконец дать такому человеку спать, сколько он хочет, он погрузится в длительный период сна БДГ, чтобы организм возместил все пропущенные сновидения. Часто люди подолгу спят, но жалуются на то, что не высыпаются: им кажется, что всю ночь они ворочались и без конца просыпались; обычно это свидетельствует о том, что им не хватает именно сна БДГ. Согласитесь, что после доброй попойки вам нужно гораздо больше времени, чтобы выспаться, чем обычно. Таково следствие нехватки сна БДГ в начале ночи, когда действие алкоголя очень сильно. Затем организм наверстывает свое и в итоге получает необходимое количество сна БДГ – если, конечно, не помешает будильник или что-нибудь еще. Иными словами, принятие алкоголя до известного предела препятствует сдвигу точки сборки. При злоупотреблении алкоголь способствует этому сдвигу, но, к сожалению, лишь в единственное патогенное положение: белую горячку. Природа сна и в наши дни во многом остается загадкой для традиционной науки. Ясно лишь, что органы чувств, внимание и осознание ведут себя во сне весьма странно. В фазе медленного сна сознание полностью неподвижно, отдыхает. Фаза сна БДГ представляет собой частичное пробуждение – с его помощью далекие предки хранили бдительность на случай нападения хищников и других опасностей первобытной жизни. Психические процессы при этом еще заторможены: разбужено лишь внимание. Что может послужить ему пищей? Внешние сигналы из привычного мира почти не пробиваются сквозь спящие органы чувств. Внимание в БДГ фиксирует внутренние сигналы, исходящие из подсознания. На этом моменте объяснения психоаналитиков обрываются, поскольку они не признают иных источников сигналов. Но фактам не прикажешь. То и дело в мозг поступают сигналы из других областей. Если эти сигналы достаточно интенсивны, то «забивают» зов подсознания: внимание переключается не вовнутрь и не наружу, а на миры, которые существуют параллельно нашему и которые бодрствующее внимание обычного человека «в упор не видит». Причем чем лучше мы умеем контролировать во сне свое внимание, тем меньше подсознательное вмешивается в наши сновидения. Первобытные люди, незнакомые с понятием астрального тела, тем не менее, верно понимают происходящее с ними в сновидении. Они считают, что во сне некая летучая часть человека покидает тело, чтобы путешествовать по мирам, в которые нет доступа наяву. Шаманы и знахари должны обладать грандиозными способностями к сновидению, поэтому обряд их инициации включает в себя и суровое испытание сном. Для посвящения австралийского туземного врача считается необходимым, чтобы он в течение по крайней мере двух или трех дней оставался в царстве духов, рассказывает большой знаток этой темы профессор Тайлор. Кондский жрец перед своим посвящением остается от одного до четырнадцати дней в усыпленном состоянии вследствие того, что одна из его душ отлетает к высшему божеству. У гренландских ангекоков душа покидает тело, посещая домашних демонов. Туранский шаман лежит в летаргии, пока его душа странствует, отыскивая мудрость, скрытую в стране духов. В VIII веке весьма странную секту «ловцов CHOBS основала легендарная принцесса Атэх, в разное время дочь, сестра, жена и мать хазарских каганов. Это незаурядная женщина умела контролироватьcmто есть всегда видела яркие, запоминающиеся сновидения, и даже в бодрствующем сознании проникала в Реальность. При дворе кагана сложился своеобразный кружок мистиков, где принцесса Атэх играла ведущую роль. Принцесса умела изменять внешность и владела секретом поразительного долголетия. Сейчас мы можем объяснить загадки Атэх; она сдвигала свою точку сборки. Она повергала в шок придворных живописцев, когда позировала всякий раз... с новым лицом. Накануне разгрома Хазарии русским князем, «барсом» Святославом, принцесса Атэх и ее ближайшие сподвижники сдвинули в сновидении свои точки сборки с привычных мест и ушли в Астрал. В сущности, все они бросили вызов смерти, хотя неизвестно, жив ли кто-то из них в наши дни. Саму принцессу видели последний раз на одном из турецких базаров в XV веке, спустя пятьсот лет после того, как русские взяли хазарскую столицу Итиль (ныне Астрахань). Самыми продвинутыми сновидцами оказались индейские маги. Они буквально увидели, что у спящих людей точка сборки расположена не там, где обычно! Преодоление фиксации этой точки требует от бодрствующего колоссальной энергии и немалого умения, но сон позволяет каждому человеку безо всякого труда сорвать точку сборки с ее обычного места. Дон Хуан называет сны «лазейкой в иные сферы восприятия, через которую просачиваются потоки неведомой энергии». Во время обычного сна точка сборки сдвигается на периферию человеческой полосы. Наступает дремотное состояние внимания, в котором спящий видит неконтролируемые сны – хорошие или плохие в зависимости от того, к какому из краев полосы (в «рай» или «ад») сдвинута точка сборки, В сновидении точка сборки сдвигается вдоль среднего сечения той же полосы: человек спит, но не дремлет: внимание, как и в бодрствующем состоянии, собрано. Главное овладеть в сновидении своим вниманием. Это позволит вам каждую ночь совершать путешествия куда угодно. Маги считают сновидение искусством закалки энергетического тела человека. Действие, совершенное энергетическим телом во внимании сновидения, может быть повторено наяву во втором внимании. Часто сновидящий просыпается прямо во втором внимании, войти в которое иначе очень непросто. Магиня Ла Горда говорит об этом Карлосу: Для перемещения в тело второго внимания в бодрствующем состоянии надо следовать практике сновидения, пока у тебя дым из ушей не пойдет. Наш обычный сон лишь средство медленно сдвинуть точку сборки. Этот сдвиг является трамплином в сновидение. Сновидение позволяет нам овладевать чужеродной энергией и входить в иные миры, не менее реальные, чем привычный нам мир. Это означает, что опасности, которые подстерегают нас в сновидениях, также реальны. Сновидение рискованное занятие, не имеющее ничего общего с обычным сном. Поэтому искусство сновидения называют иначе тропой Воина.