Текст книги "Путь воина. Астральные битвы"

Автор книги: Александр Черницкий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 19 страниц)

Это бесстрашные воины: они привыкли сталкиваться с врагами в своих скитаниях по Реальности. В абсолютном большинстве люди если и дерутся, то только в детстве. Абсолютному большинству людей никогда не приходится бывать на мушке, под пулями, наедине с диким зверем и тем более со злым духом, Сатаной. Абсолютное большинство людей воспринимает агрессию по отношению к себе или другим, как нестандартную ситуацию. Шаман мастер нестандартных ситуаций. То, что для всех стресс, кошмар и ужас, для шамана норма. Капитан может десятилетиями водить по дальним океанам огромный теплоход, однако достаточно один лишь раз вспыхнуть на борту пожару, и даже опытный капитан почувствует себя очень неуверенно. А капитан маленького спасательного буксира будет действовать в этой ситуации совершенно хладнокровно, хотя никогда не покидал пределов родной бухты. Шаман немного похож на такого капитана-спасателя. Он идет навстречу опасности и бессознательно добивается эффекта, называемого в психотерапии имплозией – взрывом, направленным вовнутрь. Людей, подверженных всевозможным страхам, заставляют вызывать визуальные образы того, что их страшит; при многократном повторении этой процедуры реакция пациента на источник опасности неуклонно снижается. Пациент как бы искусственно обретает опыт капитана-спасателя, а следом и душевное равновесие. Американские шаманы говорят об этом прямо-таки поэтически: Вы можете увидеть мертвецов, подходящих к вам, и услышать, как гремят их кости. Если вы слушаете и смотрите на это без страха, то никогда и ничего не будете бояться. В Австралии наставник предупреждает будущих шаманов перед первым путешествием, что их ждут «страшные опасности и ужасные приключения»: Вы видите, как горит ваша стоянка, как разливаются реки крови, льет дождь, гремит гром, сверкает молния, как колеблется земля и движутся холмы, как вращаются смерчи и раскачиваются на ветру деревья. Не бойтесь... Если вы будете слушать и смотреть на все это без страха, то никогда и ничего не будете бояться. Подобной психологической подготовке «к соревнованиям» позавидовали бы многие спортсмены.

Глава 1.3.

Смерть и возрождение Воина

Эскимосский шаман Игьюгарьюк услышал барабаны судьбы в отрочестве, когда во сне беседовал со странными существами, а проснувшись, сохранил ясные воспоминания об этом. Иначе говоря, Игьюгарьюк обнаружил в себе драгоценный дар контролировать сновидения, о чем мы еще будем говорить подробно. Каждому человеку во сне приоткрывается щелочка в Реальность, но воспользоваться ею может лишь тот, кто научится контролировать свои сны. Когда племя убедилось, что Игьюгарьюк принял вызов, подростка препоручили старому шаману Перканаоку. Старик усадил Игъюгарьюка на санки и в лютый мороз отвез его далеко за пределы родного стойбища. Там он запретил Игьюгарьюку вставать и принялся строить ярангу из... снега. В этом крохотном ледяном домике едва хватало места, чтобы сидеть на подстилке, скрестив ноги. Перканаок принес сюда подростка на руках и удалился, не оставив ни капли воды и ни крохи пищи. На прощание старик велел думать только о Великом Духе и духе-помощнике, которые вот вот придут. Учитель вернулся спустя пять дней! Он дал Игьюгарьюку теплой воды, напомнил о Великом Духе и вновь ушел. От голода и холода будущему шаману казалось, что он почти умер. Он воображал демонических духов, которые сдирали с его костей исхудавшую плоть, сливали лимфу и кровь, вынимали глаза из глазниц. В следующих видениях перед мысленным взором представали посланцы Великого Духа: они покрывали скелет подростка новой плотью, закачивали внутрь новую кровь и прочие жидкости организма. Словом, Игьюгарьюк пережил в уме собственную смерть и возрождение. Подобные переживания практикуют и на Тибете: ученик создает в воображении голодных духов, которые расчленяют и пожирают его тело. Новое тело, обретаемое при возрождении, как считается, оказывается гораздо сильнее прежнего, и из этого опыта люди выходят с увеличенным запасом энергии. Высокомерные европейцы наткнулись на лазейку в Реальность лишь полвека назад благодаря успехам химиков, синтезировавших диэтиламид лизергиновой кислоты (ЛСД). Переживания, которые при этом испытывает человек, обладают невероятной мощью. Слабое представление о них можно получить из серии рисунков художницы Хариетты Франсе, сделанных после терапевтического сеанса. (В отсканированном варианте книги эти рисунки отсутствуют.) На рис.aона входит в ИСС под воздействием ЛСД. Сознание женщины бодрствует, это не сон, хотя внешне она кажется спящей подобно путешествующему шаману. На рис.b Хариетта переживает падение в тоннель-воронку, который очень напоминает шаманский колодец, ведущий в нижний мир. Вокруг парят жуткие скелетообразные символы. На рис.c художница изобразила себя упавшей на острые зубья и умершей. Рядом гниют останки других людей. Но этого мало! На следующем рис.d Хариетта почти вся истлела до скелета, который вдобавок какие-то злые силы разорвали на части. Однако где-то наверху уже вспыхнул свет, и Хариетта тянется к нему. На рис.eона карабкается по стенам тоннеля, и атлетически сложенный мужчина подает ей руку, чтобы помочь выбраться. На рис.f художница видит птицу и молит ее о помощи. Нужно заметить, что у шаманов птица является символом духа и нередко «животным силы» – прежде всего благодаря способности летать, которой шаман также наделен. На рис.g мольбы Хариетты услышаны: ее тело реконструируется подобно тому, как добрые духи облепили новой плотью скелет Игъюгарьюка. На рис.h Хариетта лежит в своем новом теле, на котором виден шов: художница дает понять, что и внутренностями ее не забыли снабдить. На рис.iона наивно видит себя в лучах ослепительного сияния, среди прекрасных птиц. Ее переполняет экстаз; она омоложена, очищена и решительно обновлена. Хариетта видела так, как умела. Она и не догадывалась, что в астральном сверкающем вихре и она сама, и птицы должны представлять собою светящиеся энергетические коконы! Зато это удивительно ясно понимал «первобытный дикарь» шаман Ауа. Вспоминая, как впервые обрел свое просветление, он говорит: Теперь я не только мог видеть сквозь темноту жизни, но такой же свет исходил от меня, невоспринимаемый людьми, но видимый всем духам земли, неба и моря, и они пришли ко мне и стали моими духами-помощниками. В 80-х годах американские ученые Кристина и Станислав Грофы разработали холотропную терапию – в качестве замены ЛСД терапии. Холотропная терапия сочетает дыхательные упражнения, музыку и особые телодвижения; считается наиболее мощным немедикаментозным средством изменения состояния сознания. И в ходе холотропных сеансов пациенты также переживают смерть и возрождение! Физическая и эмоциональная агония завершается чувством абсолютной, тотальной аннигиляции на всех мыслимых уровнях, поясняет профессор Гроф. По-видимому, это влечет за собой мгновенное, безжалостное разрушение всех прежних ориентиров в жизни индивидуума. После того, как тотальная аннигиляция достигает своего предела, внезапно возникают поразительные видения ослепительного белого или золотого света. Сжатый мир вдруг раскрывается и расширяется до бесконечности. Возникает атмосфера освобождения, спасения, искупления, любви и всепрощения. Индивидуум чувствует, что он сбросил огромную тяжесть и очистился, освободился от невероятных нагромождений личного «мусора», вины, агрессии и беспокойства. Как правило, это ассоциируется с братскими чувствами ко всем людям... Амбиции наряду с жаждой денег, общественного положения, славы, престижа и власти кажутся теперь детскими, неуместными и абсурдными. Возрождение состояние, в котором наяву приоткрывается дверь в Реальность, заполненную светящимися потоками энергии. В состав традиционного шаманского наряда входит даже особая накидка с нашитыми на нее «ребрами» и «позвоночником». «Скелет» является символом того опыта смерти-возрождения, который предшествовал посвящению в шаманы. Добивающиеся бессмертия мексиканские маги и вовсе считают смерть своей союзницей и стремятся поминутно ощущать ее присутствие. Разумеется, владел этой мудростью великий Иисус, говоривший: Если пшеничное зерно, упав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет богатый урожай. Но вернемся к замерзающему юному эскимосу Игьюгарьюку. Старый Перканаок на сей раз явился лишь через 15 дней с маленьким кусочком мяса. Он предупредил ученика, что этой еды должно хватить на 10 дней. И исчез. И что вы думаете? На тридцатый день беспримерного уединения паренек увидел духа-помощника. То был образ женщины, которая парила над спящим Игьюгарьюком. Психоаналитик объяснил бы такой сон стремлением вернуться в теплую материнскую ярангу, но паренек не сомневался, что теперь у него есть провожатый для путешествий в верхний и нижний миры. Шаман Перканаок, находившийся в стойбище, также увидел встречу ученика с духом и отправился вызволять подростка из его ледяной хижины. Однако испытания не окончились. Последующие пять месяцев будущий шаман соблюдал строгую диету и не позволял себе никаких половых связей, хотя среди эскимосских подростков половая жизнь является нормой. В дальнейшем Игьюгарьюк постился с небольшими перерывами, то и дело погружался в транс и все глубже пробирался в своем поиске истины по тропе Воина. В конце концов ему открылось следующее: Единственно истинная мудрость живет вдалеке от человечества, в великом одиночестве, и ее можно постичь только через страдание. Только лишения и страдания могут открыть человеку то, что скрыто от других. Если не знать о полной неграмотности Игъюгарьюка, можно было бы предположить, что шаман начитался французского мыслителя Альбера Камю, у которого есть такие строки: Если человек научился не на бумаге оставаться наедине со своими страданиями и преодолевать желание спастись бегством, тогда он постиг почти все. Иногда шаманская подготовка проходит более стремительно. В конце концов главное для шамана – ладить с духами. Для этого их прежде всего необходимо видеть. К первой встрече с духами готовятся заранее. Обычно начальная стадия включает в себя уже знакомые нам элементы: половое воздержание, уединение и голодание. Их сочетание «расшатывает» сознание будущего шамана, подготавливает его сдвиг. Для собственно транса выбирают поздний вечер или ночь, когда чувствительность организма обострена. Очаг в яранге или вигваме полностью гасят: слабое освещение также упрощает восприятие деталей будущих видений. После ряда ритуалов, которые дополнительно возбуждают новичка, ему дают одно из «растений силы», например, настой красного мухомора или отвратительный на вкус кактус пейот – все зависит от климата конкретной местности. Эффект усиливается однообразными звуками бубна, заунывным пением и танцами соплеменников. В одном из южноамериканских племен ученику натирают глаза травами, содержащими в своем составе галлюциногены. Затем бедняге не дают спать: двое «обкуренных» мужчин сидят подле него и сутки напролет распевают песни, отзванивая ритм колокольчиками. Сами «обкуренные» также не имеют права спать. По прошествия трех суток мужчины уходят в джунгли за свежим зельем, и это странное веселье продолжается. Если и к концу седьмого дня новичок не увидит духов чащи, все начинается снова. На «медитирующего» таким образом юношу несется поток постоянно меняющихся зрительных образов – астральные и физические тела всевозможных сущностей. Новичок заранее настроен на то, чтобы поймать в этом потоке первое зрительное впечатление о духе. Затем это впечатление необходимо углубить и стабилизировать с тем, чтобы обрести способность видеть духов по собственному желанию: юноша учится трансформировать вспышки света в вечное сияние Реальности. Впоследствии, став опытным шаманом, он научится видеть духов и без помощи «растений силы». Внешне психотехника шаманов очень не похожа на окультуренную медитацию йогов, буддистов или ниндзя. Но по существу это одно и то же. Шаманы первыми из людей адаптировали свою психику к восприятию куда более реального мира, чем тот, к которому привыкло обыденное сознание. Тем самым эти одинокие воины встали на путь служения своим народам. Свыше тысячи лет назад один из патриархов дзэн-буддизма выразил это такими словами: Целостный ум, вставший на Путь, свободен от эгоистических желаний. И действительно, физическое и психическое здоровье Воина напрямую связано с эффективностью его служения. Срабатывает эффект покорения «вершины помогающего» – сделав доброе дело, мы испытываем глубочайшее удовлетворение, перед которым отступает головная боль, нормализуется кровяное давление и даже... усиливается иммунитет. Уже упоминавшийся нами специалист по религиозной психологии Эб Мэслоу так говорит об этом феномене: Самореализовавшиеся люди все до единого вовлечены в дело, выходящее за пределы их собственных интересов... Лучший способ научиться помогать – это стать лучше. Но стать лучше можно, только помогая другим. Поэтому я должен делать то и другое одновременно, и я могу делать это одновременно. Ему вторит антрополог Майкл Харнер, который в 80-х годах основал и возглавил в США Фонд шаманских исследований: В конечном счете в шаманизме нет различия между помощью другим и помощью себе. Помогая другим, шаман становится более сильным, более жизнерадостным, более самореализованным. Как тут не задуматься о жуткой судьбе многих современных народов, которыми управляют откровенные мерзавцы? Первобытный Воин после того, что мы о нем узнали, оказывается несравненно выше, чище и могущественнее.

Глава 1.4.

Когда бьют барабаны

Сознательные выходы в Астрал укрепляют психику, учат преодолевать страх и застенчивость, придают мышлению особую гибкость. Все это не только чрезвычайно полезно для успеха в наших физических делах, но и ослабляет страх смерти, а некоторым даже придает уверенность в собственном бессмертии. Обосновав подлинность телепатии, мы сможем тем самым и сформулировать догматы религии на языке экспериментальной парапсихологии, – говорит отец американской    парапсихологии Джордж Раин. – Мы сможем доказать, что жизнь после смерти это лишь логический вывод из парапсихологических исследований. Наиболее трудным является первое вхождение в ИСС, но после этого единичного успеха дальнейшие попытки приводят к быстрому прогрессу. Сознание словно притирается к «рельсам», по которым оно откатывается в измененные состояния. В последующих главах мы познакомимся с детальным механизмом такой притирки. Однако лишь очень одаренным натурам под силу самостоятельно попасть в ИСС. Решившись стать на путь Воина, будущий участник Великой Игры сталкивается с проблемой поиска Учителя. С одной стороны, на эту роль претендует множество жуликов и профанов. С другой стороны, настоящего Учителя вам еще придется убедить в том, что вы достойны ученичества. Это чрезвычайно важный момент, ибо мастерство Учителя во многом определит судьбу ученика. Великим Учителем был психолог Карл Юнг, который обогатил современную науку техникой направленного воображения. Он ввергал пациентов в состояния, близкие к медитации. Пациенты должны были при этом сосредоточенно воображать самих себя рыскающими по запредельному пространству в поисках тех или иных людей или даже неорганических сущностей. «Вернувшись», люди изрекали такие истины, о которых прежде и не подозревали. Поневоле вспоминаются слова Сократа о прозрениях ума, находящегося за пределами физического тела: Он освобождается от тела и имеет с ним минимум общего; тогда не отягощенная телесными ощущениями и желаниями душа стремится к истинному существованию. Другой Учитель, Майкл Харнер, пошел по иному пути. Всесторонне изучив шаманскую практику, он решил, что с ее помощью вполне можно отправить в шаманское путешествие современного цивилизованного человека, И Харнер провел по шаманской вселенной тысячи желающих! В свои выходные дни американцы с удовольствием участвовали в шаманских камланиях. Удары барабана (200–220 раз в минуту) и бубна, сопровождаемые заклинаниями, действовали не хуже ЛСД: перед глазами плыли обрывки фантастических образов, пейзажи невиданных миров и загадочные сущности. И, конечно, самыми захватывающими были схватки с астральными противниками. Большинство клиентов Харнера отправлялось в «путешествие» с первой же попытки! Приблизительно девять из десяти человек способны к визуализации, необходимой для шаманского путешествия, рассказывает Харнер. Больше всего трудностей возникает у юристов, математиков, лингвистов, философов то есть у так называемых «специалистов левого полушария», работа которых во многом зависит от умения мыслить логически. Итак, людям, привыкшим мыслить рационально, сложнее всех стать на путь Воина. Почему? Чтобы понять это, обратимся к рис.1. Человеческое сознание представлено на нем набором кружочков. Поначалу, до психотропного опыта, эти кружочки расположены строго упорядочение, как солдаты в колонне: человек воспринимает мир с помощью органов чувств и более никак (рис. 1 а). Затем мозг подвергается воздействию неких дестабилизирующих сил (рис. 1 6). Они могут быть самой разной природы: однообразный грохот барабанов, психоделические вещества, голод, недосыпание... Более всего этому воздействию сопротивляется сознание людей, обладающих мощной логикой.

Рис. 1. Механизм изменения сознания

 При достаточной интенсивности дестабилизирующих сил у большинства людей упорядоченная структура сознания разрушается, и оно понемногу перестраивается на новый лад (рис. 1 в). Каким конкретно станет новое состояние сознания, зависит прежде всего от природы дестабилизирующих сил, которые уже начинают выступать в качестве сил структурирующих. Если эти силы действуют достаточное время и достаточно интенсивно, формируется новое, измененное состояние сознания (рис. 1 г). Оно может оставаться стабильным, пока не проявятся новые дестабилизирующие воздействия. Такой подход помогает объяснить и завораживающее действие ритма на сознание. Наш ум склонен к постоянному блужданию. Громкие звуки и барабанный бой не позволяют отвлекаться на посторонние мысли они постоянно напоминают о цели церемонии. С другой стороны, барабаны являются дестабилизирующей силой, которая разрушает обыденное состояние сознания. Энцефалограммы людей во время барабанного боя обнаруживают ответную слуховую реакцию. Это возбуждение происходит из-за того, что в мозгу отыскивается частота, резонансная частоте ударов. Многим хорошо знакомо мощное воздействие танцев и громкой музыки на организм. Поведение наших современников на дискотеке имеет невероятное сходство с шаманскими камланиями. Шаманы и хасиды достигают исключительно высокой концентрации быстро и эффективно. Для достижения того же эффекта йоги часами медитируют в абсолютной тишине, и лишь спустя много месяцев упорных тренировок им приоткрывается «форточка» в Реальность. Опытный же шаман утрачивает зависимость от ритма и других вспомогательных средств: ему нетрудно дестабилизировать сознание без особой подготовки и практически в любой ситуации. По своему используют громкие звуки дзэн-буддисты. Когда Учитель, наблюдая за учеником, видит, что тот находится на грани прорыва, он подкрадывается поближе и издает оглушительный, очень высокий вопль. Такой способ иногда помогает ученику мгновенно оказаться в состоянии просветления – сатори.

 Глава 1.5.

Астральное поле брани

Десятки тысяч лет люди рассуждают о загробном мире, о потусторонних сферах, об аде и рае. На эти темы произнесены и написаны миллиарды слов. Созданы сотни теорий, учений и религий, живописующих существование за пределами привычного «земного» мира. Между представителями конкурирующих школ и поныне ведутся споры и даже войны. Древние греки воображали себе потусторонний мир в точности таким, как их собственный, только высоко в горах и с бессмертным населением – богами, внешне неотличимыми от рядовых смертных. Мусульманский пророк Магомет свои путешествия на небо совершал верхом на лошади: этот транспорт был для бедуина привычнее орла, который куда лучше перемещается в небесах. Христиане изображают ангелов и чертей с головами, четырьмя конечностями, а порой еще и наивно украшают их крылышками, рожками, хвостами, копытцами. Сам Господь тоже видится им благообразным старцем, исполненным мудрости и величия... Многочисленные мыслители, писатели, медитаторы и экстрасенсы непременно наделяли героев других миров человеческой внешностью или уж по крайней мере человеческими психологией и нравственностью. Достаточно вспомнить существа, какими сочинители всех времен и народов населили космос: все эти инопланетяне имеют что-то вроде головы, что-то вроде рук и ног, а самое главное – они обладают теми же качествами, что и люди. Марсианам мы готовы приписать жадность и трусость в той же степени, в какой эти качества распространены среди землян. На Луне нам хочется найти первым делом знакомые объекты: моря и горы. На ближайших планетах нас приводят в восторг ледники и каналы, напоминающие русла рек. У этого всеобщего заблуждения есть название: антропоморфизм. Говоря по-русски, человеку даже в голову не приходит, что иные сущности могут принципиально отличаться от него самого и пребывать в принципиально иных условиях, нежели земные. Среди бесконечного числа возможных взглядов на окружающую нас Реальность лишь один является взглядом человеческим, антропоцентрическим. Царю природы, коим мнит себя человек, смириться с этим трудно. Абсолютное большинство людей даже мысли не допускает о том, что на мир следует смотреть как-то иначе, нежели привычным человеческим зрением. Так уж устроен главный инструмент нашего разума – обычное, первое внимание, что для постижения чего-то большого и сложного мы стремимся расщепить его на фрагменты попроще, а затем проанализировать их по отдельности и описать. Так люди потихоньку, век за веком, дробили окружавший их мир на части, и в итоге получили целый пакет мироописаний – бытовое, научное, философское, религиозное и даже магическое. Химические элементы сгруппированы в таблице Менделеева, а животный мир разбит на свои подразделения в классификации Линнея. Химия изучает изменение одних свойств вещества, а физика – других. Каждая из наук допускает свои многочисленные исключения и принимает свои аксиомы. Все это множество условностей делает наше мировосприятие бесконечно далеким от той Реальности, которая нас окружает. По той же тупиковой дорожке пошли и многие магические учения. Знаменитый американский оккультист Эдвард Пич по прозвищу Офиель «распластовал» человека по меньшей мере на полдюжины «тел», а затем принялся с важным видом рассуждать о том, на какой план следует проецировать себя; ниже мы еще коснемся этой странной концепции. Люди порабощены собственным знанием о мире и действуют так, словно и вправду знают о мире все. Тот, кто решил познакомиться с подлинной Реальностью, прежде всего должен согласиться с тем, что знакомый нам мир является лишь видимостью, отражением, отблеском подлинного мира. Сделать это непросто, потому что в голову каждому из нас вдолблены «фундаментальные законы природы». К Астралу эти законы не имеют никакого отношения: их придется попросту забыть. Даже шаманская Вселенная является всего лишь крохотным кусочком Реальности, набором из нескольких параллельных миров, подозрительно смахивающих на привычный нам «земной» мир. Подлинную картину мира наблюдали сотни поколений воинов, и на протяжении тысячелетий в целом она не очень сильно изменилась. Все излучения, составляющие безграничный энергетический океан Астрала, порождаются источником непостижимых размеров, который всем видящим напоминает гигантского орла. Над мерцающим океаном излучений быстрым взглядам видящих открываются белые мазки – они выглядят, как перья. Вокруг белых мазков величественно колышется чернота – это похоже на крылья. Заглянули еще раз – и натыкаетесь на убийственный, сверлящий встречный взгляд: «орел» словно пронзает им вас насквозь. Но самое жуткое, что открывается вдруг видящим, – кормление «орла». Со всей бескрайней Реальности в клювоподобную прорву летят осознания только что умерших существ. Словно парящие в ночи комочки ваты, эти светящиеся ауры рассыпаются на составляющие их энергетические волокна и... исчезают навсегда в черноте небытия. «Орел» порождает осознание и питается им же. Излучения, пронзающие Реальность, распределены неравномерно: они сбиты в так называемые большие полосы. Не пытайтесь вообразить себе такую полосу, читатель. Полоса – всего лишь условное обозначение, найденное в скудном словарном запасе человечества. Даже Млечный Путь не годится в качестве объекта сравнения – большие полосы лежат попросту вне пределов нашего трехмерного восприятия. Группировка излучений в большие полосы объясняет существование множества миров, параллельных нашему привычному. Каждая полоса порождает свой особый тип энергетических форм. Так, человеческая большая полоса порождает формы органической жизни: растения, животных, людей. Но жизнь не является исключительной прерогативой органических соединений. Немало есть в Астрале миров, населенных живыми неорганическими сущностями. Позднее мы поговорим о них подробно, поскольку именно эти причудливые твари являются одновременно главными союзниками и опаснейшими врагами воинов. Да и обычные люди ежедневно общаются с неорганическими существами, хотя не подозревают об этом. Однако большинство параллельных миров заполнены неорганическими сгустками энергии, не обладающими сознанием. Большие полосы излучении, генерирующие эти миры, производят только организацию. В нашем привычном мире органические соединения содержатся в тонюсеньком слое почвы и растительности на поверхности Земли. Вообразите себе землю без этого слоя, и вы увидите мертвый неорганический мир: камни, песок, руды, воду, соли, газы... В отличие от коконов живых существ, неживые энергетические структуры совершенно лишены собственного свечения – тускло светятся лишь волокна, их образующие. Обратите внимание: свечение кокона является признаком наличия осознания! Источник осознания, который представляют гигантским и непостижимым «орлом», испускает три струи особой энергии, которые порождают осознание в том случае, если встречают на своем пути некоторые из больших полос, в том числе человеческую полосу. Одна струя кажется бежево-розовой, другая – персиковой, а третья – янтарной или медовой.

Человек религиозный замашет после этих слов руками и воскликнет: «Какая чушь! Зачем понадобилось выдумывать какого-то «орла», если всем известно, что Бог порождает все живое?» Но покажите хоть одного верующего, который видел, как Бог вдувает жизнь в ребенка или растение! А воины выходят в Астрал и буквально видят, как похожая на орла немыслимая громадина порождает разноцветные струи, которые высекают яркий свет осознания из полос излучений. Воины видят, что жизнетворные излучения «орла» окрашены либо в розовый, либо в персиковый, либо в янтарный цвет. Человек, кстати, порождается как раз янтарными излучениями. Струя особой энергии розового цвета, пересекаясь с большой полосой излучений человеческого мира, пробуждает осознание в энергии растений, а персиковая струя оживляет насекомых. В других больших полосах эти разноцветные энергетические струи порождают разные виды неорганической жизни. Словом, астральная вселенная представляется воинам своеобразной луковицей, состоящей из множества очень близких, но не пересекающихся между собой чешуек. Это в буквальном смысле параллельные миры, которые охватывают друг друга. Привычный нам мир – лишь одна такая «чешуйка». Она не более реальна, чем все прочие, однако представить себе другой мир обычному воображению не под силу. Находится он не на небесах и не в центре Земли, а в ином измерении, куда можно перенестись по бесконечным энергетическим волокнам Астрала. Это под силу только Воину.

Глава 1.6.

За стеной разума

Древняя поговорка гласит: мы видим вещи не такими, какими они являются, а такими, какими являемся мы сами. Мудрость древних вызывает восхищение: мир, который нас окружает, существует лишь в нашем воображении! Однако рождается человек на свет свободным от сковывающих описаний мира. Младенец видит мир гораздо более похожим на Реальность, чем взрослые. Однако начинается процесс воспитания, и ребенку внушают готовые описания всего, что он видит, слышит, чувствует... Ребенка словно окружают отовсюду зеркалами: очень быстро он перестает видеть мир, а видит лишь отражения собственных (внушенных взрослыми) представлений о нем. Внимание младенца в этой «зеркальной шкатулке» искажают стереотипы: вот это сочетание звезд называется Большой Медведицей, в вареное яйцо нужно макать ложку с крупинками соли, голову нужно класть на подушку и так далее. В первые же годы жизни искажения почти полностью скрывают от нас подлинный облик мира. Взамен ребенок получает лишь описание мира, рожденное разумом и речью взрослых. Мы все пленники нашего ума, замечает опальный гарвардский йог Рам Дасс. Осознание этого первый шаг на пути к свободе. Чтобы понять, насколько состряпанный нашим разумом мир отличается от подлинника, взгляните на рис. 2, Вверху прямоугольник обозначает некий реальный объект (шкаф, ночное небо или собаку – неважно), который объективно, независимо от нашего желания, подает какие-то сигналы. Часть из них, например, в ультрачастотном диапазоне звука или инфракрасном диапазоне тепловых волн, человек не замечает вовсе – это и есть «невоспринимаемое». Невоспринимаемое пронизывает весь мир и самого человека, но никак им не улавливается. Для «отлова» невоспринимаемого изобретаются все более хитрые приборы и делаются все более хитрые расчеты, но в тех и других изначально заложены стереотипы «зеркальной шкатулки». Другие сигналы «сенсорные». Они прекрасно воспринимаются человеческими органами чувств. Но наше внимание фокусируется не на всей информации, нам доступной, а лишь на том, что представляет в данный момент для нас интерес, как бы на «сливках». Все прочее оказывается «сенсорным шумом», который попросту не доходит до нашего сознания. Например, шум и частота собственного дыхания человека обычно являются сенсорным шумом, однако в случаях заболеваний дыхательного тракта это уже самый что ни на есть «полезный сигнал».

Рис. 2. Механизм человеческого мировосприятия

 Далее полезный сигнал преобразуется в некую привычную, нам смысловую картину: в конце концов весь наш мир состоит из таких картин. «Смыслообразующий блок» может, например, сложиться из поскребывания и мяуканья за дверью. Теперь смыслообразующий блок следует оценить, сравнить со стереотипами, сидящими в наших головах. При этом мы в первую очередь услышим, увидим и почувствуем то, что хотим услышать, увидеть или почувствовать. Уже никаких сомнений: за дверью просится в дом сбежавший котенок. Сигналы, которые противоречат такой надежде, безжалостно нашим вниманием отбрасываются, они «избыточны». Мы ведь ох как не любим работать с противоречивым, полным внутренних конфликтов материалом. Обратите внимание: как бы ни вел себя человек, который вам не нравится, вы склонны видеть в его поведении только плохое и игнорировать все хорошее – часто помимо собственной воли. Мы все жертвы собственных сценариев. Стоит женщине решить, что ее муж неудачник, как весь мир только и станет подтверждать этот вывод. Даже сигнал, который мы вполне могли бы оценить, мы оцениваем не полностью, отчасти игнорируем. Эта информация смыслообразующего блока оказывается просто лишней и вытесняется в подсознание. Итак, после процедуры оценки смысла мы получаем «подтверждающий сигнал», который, как вы видите, очень мало соответствует той изначальной информации, какую передает о себе реальный объект. Однако люди воспринимают эти изуродованные до неузнаваемости сигналы, как нечто нормальное. Просто мы привычно и умело «достраиваем» до нормы сей жалкий продукт: мы «галлюцинируем». Особенно склонны к галлюцинированию маленькие дети, ребенок боится идти спать, потому что в его комнате «спрятался волк». Отцу достаточно пообещать, что он прогонит волка, как ребенок успокоится. Но отец может прикрикнуть: «Хватит городить глупости, марш в кровать!» И ребенок осознает, что придется остаться наедине с волком: для него волк в комнате – реальность. Взрослые недалеко ушли от своих деток. Хотя поскребывание котенка нам прекрасно знакомо и несколько отличается от того, что слышим сейчас мы, да и скребется котенок всегда пониже, а не в районе дверной ручки (как дотянулся-то?), нам уже совершенно ясно, что за дверью именно наш Черныш. Целостная картина? Целостная. Мы ее сделали таковой. И смело распахиваем дверь. А на пороге что за зверь? Банда налетчиков. В черных чулках на головах. А ну живо мордами к стене, руки за голову, – негромко произносит главарь и приставляет ствол «беретты» к затылку хозяина. Другой бандит аккуратно прикрывает за собой дверь и стоит на стреме, не отрываясь от глазка. Еще двое расползаются по квартире, распахивая на ходу дорожные баулы. Черныш вернулся... Люди галлюцинируют сплошь и рядом, потому они с ослиным упрямством так стоят на своем даже тогда, когда совершенно очевидно неправы. Если человек почему-то случайно решил (просто перепутал), что в лифте красная кнопка – ход, а зеленая – стоп, он будет отстаивать эту галиматью с убежденностью пациента психбольницы. Процесс человеческого восприятия протекает вне области ясного сознания, и переубеждение упрямцев является делом почти невозможным. Заточенные в свои зеркальные шкатулки, мы видим лишь то, что хотим видеть. Причем весь этот громоздкий механизм ошибочного восприятия требует на свое функционирование огромное количество психофизиологической энергии. Еще больше энергии требует наша эмоциональная реакция на галлюцинаторное восприятие Реальности. Представьте старушку с тяжелыми сумками на автобусной остановке. Ей кажется, что идет нужный автобус. Нет, номер автобуса на таком расстоянии не виден даже зоркой молодежи, но вот эта красная полоса на желтом фоне – определенно то, что нужно. Старушка вскакивает со скамейки, подхватывает авоськи и мечется по остановке, пытаясь определить, где лучше занять исходную для штурма позицию. Старушка. очень нервничает: как она с четырьмя сумками протиснется на площадку, не застрянет ли в дверях? Автобус проходит мимо «Заказной»! Полоса на нем действительно есть, правда, не красная, а синяя, но это не имеет значения, поскольку на маршрут автобусы выходят вне зависимости от цвета и даже наличия полос. У бедной бабушки внутри все клокочет от обиды: поистине бабушка стала жертвой собственного описания мира. Действительность, которую мы ощущаем посредством органов чувств, назовем миром привычного восприятия. Это очень широкое понятие: оно включает в себя все материки и государства, все науки и религии, полеты в космос и компьютеры. В этом мире и загулявшие котята скребутся и мяучат, и лифты подчиняются разноцветным кнопкам, и бабушки с тяжелыми авоськами штурмуют автобусы. Собственно, мы даже не имеем здесь дело с восприятием как таковым, потому что большая часть нашей памяти набита прежними восприятиями: в прошлый раз у автобуса была полоса! И, конечно же, красная. Мир не отдается нам прямо, – замечает старый маг по имени Хуан Матус. – Между нами и ним находится описание мира. Поэтому, правильно говоря, мы всегда на один шаг позади, и наше восприятие мира всегда только воспоминание о его восприятии. Мы вечно вспоминаем тот момент, который только что прошел. Мы вспоминаем, вспоминаем, вспоминаем...