Текст книги "Анатомия ложного эго "

Автор книги: Александр Хакимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)

Вопрос: Вы говорили про освобождение от ложного эго. Как это сделать?

Ответ: Избавиться от эго собственными силами невозможно. Нужна помощь. Поэтому мы живем в обществе людей. В семье. И всегда это будет сопровождаться нашим ложным эго, вот этими вот проблемами. И это помогает нам менять себя. Ложное эго – это всё равно как для опытного хирурга сделать самому себе операцию на сердце. Даже если он опытный хирург – это невозможно. Нужен другой врач. Поэтому нужен духовный учитель.

От ложного эго нужно избавиться, от истинного – нет. Есть истинное эго, есть ложное эго. Ложное эго – это большая проблема в жизни человека. Истинное эго – это очень хорошо. «Я – душа» – это истинное эго. «Я – тело» – это ложное эго, ложное отождествление. Отсюда все проблемы. Мы привязаны к телу, мы оцениваем себя как тело, отсюда наша самооценка исходит ложная, отсюда ложная гордость и неправильное поведение. Например, человек молодой более гордый, чем старый, потому что тело молодое, есть чем гордиться. Ложное эго. Тело состарилось – всё, он расстроился. «Всё, я такой уже никому не нужен». Тело никому не нужно. Ложное эго. Истинное эго знает, что я не старюсь, когда тело старится, душа остается прежней. Если вы отождествляет себя с истинным положением, вы не будете расстроены в этом мире никогда. Ни в старости, ни в молодости, и меньше ошибок сделаете. Итак, истинное эго всегда молодое, вечное, полное знания и блаженства. Вот это наше истинное эго, наше истинное «Я». Отождествляйте себя с природой Бога, но не с Богом. Мы не Бог. Мы частички Бога.

Вопрос: Что такое духовный учитель?

Ответ: Это человек, который заботится о вашем счастье духовном. Это очень близкий сердцу человек, которого вы хотите слушать и следовать его наставлениям. Это ближе чем обычный родственник. Духовный учитель проникает в сердце ученика. Связь с духовным учителем вечная, никогда не прерывается, нетелесная связь. Духовный учитель – это тот, кто сам имеет духовного учителя, это его позиция. А тот имеет своего духовного учителя. Это парампара, преемственность, уходящая непосредственно к первоистоку. То есть изначально это знание от Бога. Это подробно описано в Ведах, как всё происходит, как зарождается жизнь во вселенной, как на планете происходит, и парампара передает нам это всё. Знание записано, и изустно тоже передается. Но суть передачи знания от учителя к ученику – очищение сердца. И в чистое сердце вкладывается знание. Поэтому духовные отношения очень близкие. Самые близкие отношения – с духовным учителем.

Вопрос: (длинный вопрос о знании, где его получить)

Ответ: Это такой технический вопрос, у столика можно получить информацию и о книгах, и об интернете, и о дисках. Там потом после лекции есть информация.

Вопрос: Можно ли просто в душе чувствовать духовного учителя или он должен присутствовать? И сколько может быть духовных учителей?

Ответ: Хороший вопрос. Я раскрою подробней эту тему, если вы хотите. Есть три типа духовных учителей. На санскрите это звучит так: вартма-прадаршака-гуру, шикша-гуру и дикша-гуру. Вартма-прадаршака-гуру – это может быть любой человек, независимо от его квалификации. Он просто указал вам правильный путь. Вы спросили на улице – «как пройти туда и туда, я хочу там послушать, с кем-то встретиться?» «Вот там это происходит» – он ответил и пошел дальше. Это указывающий путь человек. Или он говорит – «в восточном направлении покопай, там много ответов». Это просто указывает путь, он не берет ответственности за это. Как указательный знак, вам интересно – и он просто показывает. Другая форма гуру – это тот, кто сам практикует уже, и имеет уже опыт духовной жизни. Шикша – наставник. Поэтому он уже может давать советы, поскольку сам уже путь прошел до какой-то степени, может вас вести тоже за собой, своим примером и опытом. Шикша-гуру – это тот, кто следует тому, чему сам учит. Если он сам не следует тому, чему учит, он вообще не может быть шикша-гуру в принципе. Например, отец говорит ребенку – «не кури», – закуривая сигарету. Он не шикша-гуру, нужен другой, кто будет учить, отец уже не научит этому. И шикша-гуру тоже не несет полной ответственности. Он дает вам наставления, но вы сами решаете, принимать ли их, и как принимать, до какой степени принимать. Нет такого близкого родства, такой ответственности сильной. Но дикша-гуру – это полная ответственность, это как отец. Он обязан учить сына, он ответственен за него. И он дает наставления и с этим дает и силу выполнить его. В этом его особая роль. Дикша-гуру снимает часть карму с ученика, чтобы облегчить. Берет ответственность, поэтому снимает часть кармы. Посвящает. Как вот мать говорит ребенку – «иди за мукой». Наставление. Но она и деньги дает, чтобы выполнить наставление. Это подобно тому, как действует дикша-гуру. Говорит – «делай так, поднимайся утром и медитируй» – и вкладывает энергию, чтобы человек вдохновение чувствовал, что это хочется делать. Это дикша-гуру.

Дикша-гуру бывает один. Шикша-гуру может быть много. То есть наставляющих опытных людей много, мы можем обращаться к любому, кто имеет опыт, за советами, это нормально. Но дикша-гуру только один у человека. Вот эта связь особо ценна, важна в жизни.

Вопрос: А если дикша-гуру ушел?

Ответ: Физически ушел? Ну, наставления же остались, связь остается духовная, это не так уж существенно.

Вопрос: А это негласно устанавливается, дикша, или ритуально?

Ответ: Ритуал тоже есть. Так же как муж и жена – там ритуал тоже есть, который фиксирует их отношения, узаконивает их отношения, безусловно. Есть такой ритуал. Но принцип принятия гуру такой – когда ученик готов, гуру придет. Это связывается Сверхдушой, уже духовные законы вступают в силу. Если у вас есть искреннее желание обрести гуру, вы встретите такого человека. Это вопрос искренности.

Вопрос: Каким образом мы понимаем, что это духовный учитель, что ему можно доверять?

Ответ: Слушая. Просто слушая. Остальное в сердце происходит. Человек может не доверять духовному учителю до посвящения. Он должен испытывать, понять, что это истинный гуру. Поэтому он может не доверять, сначала он может испытывать его, задавать вопросы каверзные, всё что угодно, испытывать. Но когда он убежден в этом и принял посвящение, он уже не должен больше испытывать. Это так же как в браке – мы сначала знакомимся, испытываем, но когда поженились – всё, начинается другая область деятельности. Вот таким образом.

Вопрос: Если человек стремится к Богу, может ли он сам стать Богом?

Ответ: Человек не может стать Богом. Но он может стать очень близким к Богу, где в отношениях эта разница как бы стирается, как будто бы стирается. Объясним немножко. Например, с Богом могут быть дружеские отношения, равные. Могут быть отношения слуги и господина. Это расы, вкусы. Могут быть нейтральные. Могут быть родительские. Могут быть супружеские. Пять отношений существует. Слуга и господин – там видно, что вот Он выше, я ниже, я подчиненный. А вот дружеская раса – мы чувствуем равенство. Хотя я не Бог, но вкус отношений равный. Например, у вас есть друг, он может быть высокопоставленный, но в дружбе это не имеет значения, в дружбе равенство. И бывает, что отношения к Богу таково, что мы даже хотим защищать и покровительствовать. Любовь такая существует, покровительственная любовь или родительская любовь. Мы не родители Его, Он отец всех живых существ. Но любовь бывает покровительственная, может так проявиться. И тогда живое существо думает, что оно обязано заботиться о нем, обучать Его, как ребенка. Выше себя чувствует. И есть супружеская любовь. Когда живое существо достигает этого уровня, оно может общаться с Ним как с супругом, очень близко. И даже критиковать Его. Все эти расы приходят оттуда сюда, отражаются здесь. Поэтому мы сполна можем удовлетворить там любые желания, какие хотите, для этого не нужно становиться Богом.

Вопрос: (непонятные причитания о мальчике)

Ответ: Есть три способа, как изменить ситуацию. Первый способ – когда вы видите, что проблема от кого-то исходит. Вы можете дать знание этому человеку, и он изменится. Другая проблема может исходит от меня самого. Тогда я сам должен изменится, и она уйдет. И третья вещь – может придти проблема независимо ни от кого. Ситуация такая, обстоятельства. Это нужно терпеть. Попытайтесь разобрать, что за ситуация у вас, откуда исходит проблема – от человека, или от обстоятельств, или от вашего нетерпения. И принимайте решение, как поступать. Если вы дадите мальчику совет не курить в подъезде, он будет раздражение чувствовать, он вообще не любит никаких советов. Почему? Потому что еще отношений нет. Мы не любим наставления от тех, с кем нет отношений у нас. Поэтому если вы хотите научить его чему-то, вы должны сначала установить отношения с ним дружеские, чтобы он смог слушать то, что вы говорите. Иначе будет конфликт, проблемы. Видите, не такая простая задача – сделать замечание. Нужно время для этого, чтобы был правильный результат.

Вопрос: (что-то про любовь, чувства и раздражение)

Ответ: Любовь вызывает раздражение потому, что не удовлетворяет, полного удовлетворения не приносит. Это вожделение называется, не любовь. Как опыт с шимпанзе был, я видел в записи его. Ее запускали три дня в одну комнату, пустую, где был подиум небольшой с апельсином. Настоящий апельсин. Под сильным напряжением тока. То есть взять невозможно, удар получает животное. Но она берет апельсин одной рукой и получает удар сильный. Она отскакивает, берет другой рукой и получает такой же удар. Кричит, оббегает вокруг подиума, бросается четырьмя ногами, получает удар. Так продолжается несколько часов, она делает попытки снова и снова. Три дня. Через три дня диагноз – шизофрения. То есть что это означает? Хочу – и не получаю. Хочу – и не получаю. Возбуждение чувств, любовь, а результат какой? Опустошение.

Вопрос: Я имею в виду, что какие-то черты в человек раздражают. Чавканье, например.

Ответ: Да-да-да, мы об этом и говорим. Раздражение выйдет через гнев. Это вожделение. То есть я требую от этого человека только приятных вещей, ожидаю. А он чавкает! (смех в зале). Если любовь на уровне вожделения, я ему говорю – «не чавкай!» А он удивляется – «как? То есть я тебе не нравлюсь, оказывается?» Он так это понимает. Поскольку он такой же эгоист. Это для эгоистов отношения нормальные, для начала. И какое он решение примет? Перестанет чавкать или будет чавкать, как вы думаете? Вот сложно.

Если вы идете на уступку друг другу… Вот скажем, отношения становятся обыденными, острота чувств уходит, и тут выясняется, что он чавкает. Когда отношения становятся обыденными, недостаток начинает становиться важным. И я говорю – «чавкает!» Он говорит – «хорошо, чавкать не буду». Сразу соглашается человек. И на это место, на эту уступку любовь увеличивается, уважение увеличивается. Видите, как всё развивается? Это развитие. А если я отстаиваю свою позицию чавканья, что будет происходить? Напряжение начинает возникать, вопрос – «где любовь?» И разрушение в конечном итоге. То есть нужно платить какой-то жертвой за любовь, чтобы она продвигалась дальше, не стояла на месте. И вы увидите, что за чавканьем будут стоять еще другие плохие вещи, очень много в жизни вы увидите, вы до конца увидите это друг в друге. Вот когда весь процесс до конца пройдете, вот тогда почувствуете настоящую любовь.

Вопрос: Ну то есть чувства потом перерастают во что-то большее…

Ответ: Если она правильно направлена, она очистит всё. Если ложное эго не помешает, она очистит, и годам к 50 вы только поймете что такое любовь настоящая. В молодости это не любовь. Какая это любовь? Это просто гладкая кожа и всё остальное. Это кожаная любовь.

Лекция 2 – Мужское и женское эго

часть 1

Добрый вечер.

Вчера была вводная лекция, и мы представили Ведическую культуру и знание, науку. Древнюю науку. Провели как бы обзор коротко. И были некоторые отзывы, что не было всё понятно, слишком быстро. Ну, это понятно, если мы впервые слышим такие вещи, может быть запредельные или нетрадиционные, и нам еще трудно понять, как это работает на практике, почему это наука. Но наука – это то, что работает практически, больше ничего. Обычно принято сейчас считать наукой гипотезы и теории. Это называется ортодоксальная наука. «Орцодокс» – это латынь, «орцио» означает правильный, и «док» – доктрина, какое-то утверждение. Оно логично, и кажется, что я говорю правильно. Это ортодокс. «Мне кажется, может быть, по все видимости», обычно говорят такие люди. Это ортодоксы. И есть другая как бы часть науки – орцопрактис. «Орцио» – правильный, «практис» – практика. Если мы это подтверждаем на практике, то уже окончательно научно, всё, законченное знание, можно пользоваться им. Итак, знание, наука – это то, что практично, то, что работает на практике. И вот если мы с вами обратимся к Ведам, они дают орцопрактис, а орцодокс нет, не везде дают, не открывают, почему это так. Но говорят – если сделаешь так, то получишь результат, всё. Можно не понимать, как я получу такой результат, но подход таков – попробуешь и узнаешь. В этом и есть наука.

Например, если человеку предлагают мед в стакане, говорят – «попробуй, хороший мед». Он говорит – «но я ортодокс, мне нужно сначала получить доказательства, что он сладкий и вкусный, а потом я его попробую, хорошо?» И можно потратить много времени, чтобы описать структуру этого меда, состав химический, его свойства, целую книгу издать. Но человек так и не поймет, что же такое мед, пока не попробует. Орцопрактис решает всё. То есть Ведическая культура такова, что следуя и принимая – понимаешь. Современный метод другой – не приму пока не пойму. Вот видите, есть разные походы. Поэтому с этой точки зрения вы видите, что Веды научны, если им следовать. А если не следовать – необъяснимы. Практически нет доказательств никаких, если им не следовать. Как с этим медом – что бы мы ни говорили, вкус так и останется за пределами нашего опыта, так мы и не поймем, что это такое.

Есть другой пример – человек, который ранен стрелой, в плече стрела у него, пробито насквозь. И он пытается понять, у него много вопросов возникло, ортодокс, что за стрела, откуда, кто выстрелил, с какого расстояния, из какого оружия точно вылетела, размеры стрелы, вес, какой наконечник. Он всё это исследует подробно, подробно, подробно. Ну и смотрите, такое знание, такой интерес освобождает его от боли? Нет. Веды предлагают сначала освободиться от боли, а потом познавать мир. Познать мир может только счастливый человек. Несчастный человек не может познать мир. Поэтому сначала, первое, стать счастливым. Для этого нужно просто орцопрактис, практика, или законы счастливой жизни.

Мы сегодня будем говорить о семье, это тоже практика исключительно. Сегодня не будет слишком много теории, она не нужна, чтобы нас не путать, не перегружать наш биологический компьютер. А необходимы вещи практического свойства.

Вчера мы обсуждали с вами три уровня, вы помните. Ну, пять уровней в целом мы обсуждали, но три материальных уровня сознания. Это уровень чувств, уровень ума и уровень разума. Я вкратце напомню.

Вот у нас чувства, уровень чувств, чувственное восприятие. При помощи органов чувств мы можем что-то понять, безусловно. Что увидеть, потрогать, понюхать, попробовать на вкус, можем как-то познать какой-то объект.

Выше этого ум. Ум может анализировать и размышлять. Вот посмотрите, ученые с помощью размышлений умственных проникли даже в структуру ДНК или молекулярную структуру, то, что чувства не воспринимают. При помощи приборов, каких-то косвенных доказательств, при помощи ума они это сделали. Открыли ядерную энергию при помощи ума. То есть ум тоньше, чем чувства. Чувства не воспринимают, но ум знает, догадывается. Например, я не вижу ваш ум, я же не вижу глазами ум. Но по выражению лица, по поведению, особенно по речи я могу понять ваш ум тоже, косвенным образом. Т.е. есть другой подход к этому.

Итак, на уровне чувств просто чувственное восприятие, накапливается опыт, на уровне ума анализ и какой-то вывод. А вот разум чем отличается? Разум это особая вещь. Разум – это то, что мы делаем практически. Вот это уже определяет человека, его как таковые совершенства. Не то, что он помнит, слышал, знает, а его образ жизни. И вот это именно и определяет его прошлое, настоящее и будущее. Именно поступки формируют нашу судьбу. Не размышления, не восприятие, а именно поступок. За поступок мы несем ответственность.

Это как бы три вида кармы мы сейчас обсуждаем. Карма, вы слышали этот термин, надеюсь? Карма означает деятельность, работа какая-то. Вот чувства работают, ум работает, разум тоже работает. Всё это работает. Тело физическое тоже совершает какую-то работу. И есть последствия этой деятельности обязательно. Закон кармы существует. Что посеешь – то и пожнешь. Не плюй в колодец – сам же будешь пить оттуда. Не рой яму другому – сам же попадешь туда. Делаешь кому-то плохо – делаешь плохо себе прежде всего. То есть закон кармы означает, что оно возвращается к нам. Акция – реакция. Обязательно будет реакция на любой мой поступок, мысль или слово. Ну, вот даже сейчас, я что-то говорю, и вы же реагируете на это. Если я скажу что-то плохое, реакция будет соответствующая моим словам. Если скажу что-то правильное, вы отреагируете по-другому. Если оскорбительно, вы тоже как-то отреагируете. То есть слово – это акция, и будет какая-то реакция. На уровне физическом то же самое. Если я отпущу сейчас этот кусок мела, он упадет. Упадет уже сам, по закону притяжения. Акция – я просто отпускаю его. Реакция – закон природы действует. Так же поступок – акция, и потом действует закон природы. Так, это понятно? Это легко понять. Что посеешь, то и пожнешь. Какого качества поступки, такого качества наше будущее. Поэтому конечно же наше будущее определяется исключительно нашим разумом, поступками, образом жизни. Хотите понять человека – просто посмотрите, как он живет, его образ жизни.

Для человека, который несет ответственность, как скажем в семье, там отец, мать, муж, жена, необходимы две вещи, чтобы быть сильным и счастливым человеком. Это касается разума. Ачар и прачар. Я сейчас санскритские слова привожу, те, кто впервые, спросят почему? Мы это знание из Вед берем, используем санскритские слова, их значения. Ачар и прачар, это два слова, похожие очень. Ачар – это поведение, а прачар – слово, речь. Если вы хотите учить кого-то, воспитывать кого-то, и общаться, чтобы доверие не уменьшалось, а увеличивалось, то необходимо двум вещам научиться – поведению и словам, чтобы они совпадали. То, что вы говорите, вы должны этому и следовать, жить в соответствии с этим словом. Это будет большая сила.

Я приведу пример из жизни Махатмы Ганди. Ганди был известным лидером, он был вождем нации. Имел великий авторитет, сила слова была большая. И одна женщина, индуска, у нее был ребенок 9 лет, сын. В 9 лет мальчик пристрастился есть сладкое, исключительно сладкое. Вы не знаете, к чему это ведет? Здесь мы не знаем, к чему ведет, если мальчик пристрастился к сладкому с раннего возраста. А вот должны знать родители, для мальчика это очень важно. Мальчик, если не контролирует, не обуздывает язык, не сможет в будущем обуздать ни желудок, ни гениталии. То есть воспитание начинается с языка именно. Ну, это в Индии каждый знает. Поэтому женщина обеспокоилась – мой сын ест одни сладости и больше ничего. Что из него будет дальше? Пытается его как-то научить, воспитывать – не слушает. Не справляется с ним. И люди посоветовали – «а ты иди прямо к Махатме Ганди, у него приемные дни, он людей принимает, любой может придти». Потому что никто не мог перевоспитать ребенка. Ну может Ганди, он же очень могущественный. И она пришла к Махатме Ганди, сказала – «вот у меня проблема, сын, 9 лет, одно сладкое ест». «А-а-а, понимаю, понимаю», – посмотрел на него, улыбнулся, и сказал – «приходите ко мне через неделю, я постараюсь помочь». Женщина ждала этого дня неделю, что-то особое должно случиться. Пришла с ребенком.

– Мы были неделю назад, насчет сладостей, вот ест ребенок.

– Помню, помню, помню. Ты ешь одно сладкое?

Мальчик сказал:

– Да.

– Пожалуйста, не ешь так много сладкого.

И отпустил его. И мальчик прекратил есть сладости. Женщина пришла с подарками потом, благодарила, и спросила – «но как же, одно слово, зачем неделю было ждать?» «А неделя понадобилась мне, чтобы отказаться от сладкого» – ответил Ганди. Вот тогда его слово было сильным.

И представьте, отец закуривает сигарету и говорит ребенку, сыну – «ты, когда вырастешь – не кури, хорошо?» И затягивается при этом. Нулевой результат. Ачар-прачар.

Между супругами это очень важно. То, что говорите – то и делайте. Это авторитет, это сила, это традиция. Это традиция, которая закладывается на будущее. Это самые важные две вещи, вы всегда будете успешны, если и пример, и слово. Это означает цельная личность. А если они отличаются, поведение и слово, это называется лицемерие, двойственность. Говорит одно, а делает другое человек. Так распространяется безверие. Мы уже друг другу не верим.

Сейчас почему люди боятся вступать в брак? Недоверие. Не верят мужчины женщинам, а женщины мужчинам. Они идут расписываются, и одновременно помнят – «если что, мы тут же разведемся, в этом же ЗАГСе, сейчас это позволяется». Но Ведическая культура говорит – брак только один раз.

Вы слышали понятие телегония? Это еще было в 1800 каком-то году, случился такой момент, один ученый скрестил лошадь с зеброй. И не было никого, никто не родился от этого сочетания. Затем эту лошадь двумя годами позже скрестили с каким то скакуном. И родился жеребенок – наполовину зебра, наполовину лошадь. Но он не был сыном зебры. Это расценивалось как чудо. Странно. То есть от зебры не было потомства, потомство было от лошади. Но родился полузебренок-полулошадь.

Другой пример. Когда вспомнили этот пример? Когда в России одна женщина белая родила от белого мужа черного ребенка. Муж с ней развелся через месяц после этого. Ну, черный ребенок, негр родился. Что бы там ни говорили ему и прочее… А доктор общался с этой женщиной, она была в истерике, она не могла понять как такое случилось. Он говорит:

– Ваш ребенок от мужа?

– От мужа.

– А у вас была связь с негром в прошлом?

– Была.

Два года назад была связь с негром. Потом вступила в брак женщина, и родился негр. Называется телегония. То есть вот эти вот секреции, вот эта память тонкая ДНК сохраняется там, внутри утробы женщины, от первого мужа на всю жизнь практически. В Ведах говорится – разводов нет. Первый мужчина оставляет отпечаток пожизненно у женщины. Сейчас мы объясним, почему так происходит, почему так устроена женщина. Психологию попытаемся разобрать. Ведическая психология. Вот это у нас будут мужчина и женщина. (рисует два круга, каждый поделенный пополам) Вот эта часть отвечает за рассудок, полушарие, за разум, а вот эта за чувства и эмоции. И у женщин тоже есть разум и чувства, эмоции. Два полушария у каждого. Если мы возьмем возможности разума и чувств мужчины за 100%, то современная психология говорит, что у женщины больше, 170-180%, глубже чувства и разум. Значит в полтора, почти в два раза она превышает возможности мужчин. Но Ведические книги с этим не согласны. Я тоже не согласен. И согласен, и не согласен, объясню почему. Потому что Веды говорят – женщина превосходит мужчину в 9 раз. Это очень большая, огромная, гигантская разница. То есть она чувствительнее и разумнее, глубина ее разума и чувств в 9 раз глубже. Но поскольку мы живем сейчас не в Ведическом обществе, женщина эмансипируется. А что значит эмансипация? Подражает мужчине. И она теряет эту глубину, у нее остается совсем немного отличия, почти такая же как мужчина становится. Теряет свои особые качества природные из-за этого подражания. То есть 900% лишь в одном случае – целомудрие. Тогда она очень могущественна, мистик. Она видит будущее, мы вчера говорили об этом, настолько чувствительна, что может видеть будущее, предвидеть события, в снах или наяву, она может лечить, она может защищать репутацию мужа и так далее, это ее свойства природные. Ей этому учиться не нужно. Но если она целомудренна, то есть думает всю жизнь только об одном мужчине. Вот тогда это могущество проявляется у нее полностью, в 9 раз. Если она думает о двух мужчинах – делите пополам. О трех – делите еще. О четырех… И так далее. И остается в среднем 170-180%, так женщина сейчас отличается от мужчины, внутренним содержанием. Внешне конечно всегда отличается радикальным образом. Но вот это внутреннее содержание, психология меняется. То есть она становится как мужчина.

И при этом еще есть другая разница, что работают эти две составляющие у них по-разному тоже. Мужчина прост. Если он включает разум – чувства устраняются и не мешают ему. Всё, перед вами судья, жесткий. Если же чувства пробуждаются – разум устраняется и не мешают ему, перед вами просто полудурок может быть. То есть мужчина может стать таким, если он начинает просто развлекаться, забывает о каких-то приличных вещах, иногда от него можно ждать чего угодно в таком состоянии, если он расчувствовался, разум устраняется при этом. Ну как, мы приведем пример, со всех праздников, где гулянки, женщины же несут на спинах мужчин. «Хватит, хватит, завтра на работу», – напоминает ему, нужно остановить его чувства, разум включить – «завтра работа, остановись!» А на работу звонит вечером – «домой пора, дети ждут, заканчивай». То есть его переключать нужно, у него рубильник есть, и вот «на работу»-«домой»-«на работу»-«домой» (Махарадж дергает воображаемый рубильник, в зале смеются). Кто это может делать, скажите? (из зала – женщина). Не всякая женщина. Он не позволит всякой женщине собой командовать. А лишь та, которая его вдохновляет, любит которую.

(из зала – а сам то он не в состоянии переключаться?) Забывает. Да, без женщины он забывает, что ему нужно делать. Он увлекается, мужчина. Итак, поэтому говорится, что если парень гуляет, непонятно чем занимается, ему говорят – «женись, остепенишься», то есть жена начнет руководить. Потому что у нее работают по-другому эти две составляющие, не так как у мужчины. Они работают у нее одновременно, синхронно, мерцающее сознание у нее, вибрирующее. То есть она одновременно все понимает, всё чувствует, но решение принять не может. Она не знает, как поступить, но знает всё, кроме того, какой сделать выбор, тот или тот, тот или тот, это для нее просто проблема постоянная. Если мужчина хорошо работает и хорошо отдыхает, потому что что-то одно у него, он спокоен, то женщина ни работать, ни отдыхать не умеет. Она беспокоится постоянно, это ее природа, постоянные беспокойства, постоянные сомнения, и всё при этом знает и понимает. Поэтому, поскольку у нее 900% процентов максимум, она удивительно отличается, она подходит к мужу и говорит – «дорогой, что-то надо делать. Либо так, либо так, либо так, либо так, я не знаю, я запуталась, ну что делать, ну что делать, ну что делать, ну что делать?» Он так быстро не может переключаться, ему это надоедает, и он кулаком так – «всё, я решил! Остановись, молчи! Вот такое решение!» «Ну не знаю, не знаю, не знаю, не знаю…» Она продолжает всё равно, не успокоится. И мужчина принимает решение, делает – и ошибается. «А я же тебе говорила, я тебе говорила, я тебе говорила…» Она всегда права будет, потому что она и то, и то говорила, в любом случае она права. И это важно для женщины, потому что если она не права, если она ошиблась, она ошибку переживает в 9 раз глубже, чем мужчина. Мужчина ошибся – «ну и что, ну сделаю по-другому теперь, вот и всё». Как с гуся вода, у него всего 100%, всего единица. А у нее 9. Итак, ей в 9 раз труднее признать свою вину, ей в 9 раз труднее измениться, чем мужчине. Алкоголизм – трудная вещь для мужчины, но для женщины это еще труднее. Понимаете, да? Еще труднее исправить. Женщина практически неисправимое существо в этом смысле.

И всё же, как же тогда прогрессировать женщине, если она такая вот глубокая и увязает в этой глубине? Зависима она очень. А мужчина более независим, принимать решения ему легче. Женщина может измениться только в одном случае, только при одном обстоятельстве, иначе у нее шансов нет на перемены. Только когда ее любят. Ради любви она может сделать всё что угодно. Как сказал Бердяев – у мужчины есть любовь и долг, два понятия, а у женщины только одно – любовь и долг в одном понятии. Любовь это и есть долг, а долг – это любовь, для нее нет другого решения.

Поэтому Ведические книги говорят, что женщина будет счастлива, если она будет под опекой на протяжении трех этапов своей жизни, на каждом этапе своей жизни. В детстве отец любит и заботится, в молодости муж любящий и заботливый, и в старости дети, сыновья и дочери, заботятся о ней. И так она счастлива, когда она кому-то нужна. Если она никому не нужна – это самое худшее, что для женщины может быть. Она быстро стареет, теряет красоту, погружается в скорбь и теряет здоровье. Просто брошенная и никому не нужная женщина тает на глазах. Вот это ее психология.

Итак, мы разобрали глубину восприятия. И сейчас, поскольку женщины утрачивают глубину интеллекта и чувств, становятся подобными мужчинам, они исключительно пытаются привлечь мужчину внешним видом в современной культуре Запада. То есть вот эта внешняя культура сейчас достигла огромного размаха. Очень-очень она развита, как привлечь мужчину внешним видом. Сейчас для этого целая промышленность – косметика, состояние волос, одежда, бесконечная мода одежды, атрибуты всевозможные, духи. Целая промышленность работает, чтобы женщину сделать привлекательной внешне. Именно внешне. Пластические операции применяют. Но при этом, смотрите внимательно, какого мужчину женщина привлечет таким образом? Отгадайте загадку. То есть ногами, грудью, какого мужчину она привлечет к себе? (из зала – у которого чувства над разумом) Верно-верно! Пробуждая у него чувства, она привлечет мужчину похотливого именно. Вот такая вещь интересная.

Если мужчина утрачивает разум, то есть становится слишком привязанным к женщине, становится чувственным или похотливым, слишком мягким и податливым, не может принять решения, не несет ответственности за свои слова, то в Ведах говорится – это джада перед вами. Не мужчина, а джада, есть термин. Джада означает придурковатый. Придурковатое существо. Он не имеет цели жизни, не знает о цели жизни, он слаб в решениях, нерешителен по природе, осторожен слишком чрезмерно, плохую память имеет. Поэтому он меняет решения. Сегодня одно скажет, а завтра я передумал просто, другое что-то. Мужчина становится слабым.