Текст книги "ТиК ли-ТаК ли? (Пандемическая хрономатика)"

Автор книги: Александр Булдаков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 9 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

ТиК ли-ТаК ли?
(Пандемическая хрономатика)
Александр Булдаков

© Александр Булдаков, 2020

ISBN 978-5-4498-8389-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Часы и кувалда – сюжет этой книжки

Возник неспроста и недаром.

Часы и кувалда, как кошка и мышка:

Не пара, не пара, не пара.

Жизнь (с) волатильная субстанция – ещё хуже биржевой цены на нефть в бочках в кризисные времена. Непонятно, где ниточка времени с твоей жизнью начнётся, как совьётся и когда, при каких обстоятельствах, оборвётся. Всё, что расположено между началом и концом – жизнь. Время жизни, как пустая ёмкость: чем заполняешь, с тем и несёшь свой «крест». Умные книжки писать тяжело, а читать ещё тяжелее. Когда пишешь «про то, не зная что», нельзя потом заставлять людей: ах, читайте меня, читайте!!! Понуждать читать живых людей сложный набор букв в незнакомых словах ныне никому не дозволено. Чтобы процесс поглощения для героев «заумного» чтива был безболезненней, эта книга насыщена химерическо-фантомной анестезией юмора и иронии. Если для Вас время – не красивые и дорогие часы на запястье руки, то возможно имеет смысл потратить время на то, чтобы хотя бы задуматься о том, что такое время и прикинуть ценность лично вашего жизне-секминчаса. Можно потешить свою себятость тем, что на эту трудную тему не жалели своего времени Аристотель, Да Винчи, Ньютон, Гегель, Кант, Бердяев и др. достойные представители человеческой мысли. Эдак, страничку другую удосужиться листнуть, чтобы при случае «сверкнуть» умищем и эрудицией. Ну, нет простого определения этому метафизическому явлению! Какие Мы умные, проповедники Хроноса, если даже не понимаем, как себя правильно идентифицировать: хрономисты, тиктактаймисты, хронософы, времологи или тайманы.

Самое простое описание «понимания времени» дал величайший немецкий философ двадцатого века Мартин Хайдеггер: «Что подобным подразумевается само «время», как это возможно и что значит «время», все это не сразу уже и понято с «естественным» пониманием «теперь» и т. д. Да и так ли само собой разумеется, что мы «безо всяких» понимаем и «естественным образом» выговариваем нечто подобное «теперь», «потом» и «тогда»? Откуда мы все-таки берем эти «теперь-когда…"? Мы нашли такое среди внутримирного сущего, наличного? Явно нет. Было ли оно вообще сперва найдено? Настраивались ли мы когда его искать и устанавливать? «Во всякое время» мы этим располагаем без того чтобы явно откуда-то взять я постоянно делаем из него употребление, хотя не всегда в озвучании. Тривиальнейшая, обыденно брошенная речь, напр.: «холодно», подразумевает вместе и «теперь, когда…».

У каждого субъекта человеческой деятельности есть персональный отсчёт времени. Человек проживший один 40 лет или другой 90 могут ли иметь одну систему жизненного счёта? Жизнь измеряется не только длительностью лет проведённых на Земле: она измеряется и содержанием тех действий, которые сопровождают жизненный путь. Разве можно измерить одним аршином годы прожитые, преступником, тунеядцем, вором и прожитые человеком трудящимся во благо общества. В мире людей проживает около 7,8 миллиардов биологических единиц и на Земле около 200 человеческих государств, при этом каждый человек и каждое человеческое сообщество должно обладать тем, чем обладает по факту – индивидуальным временем. Время должно быть более эффективным, сообразным диалектике человека и метафизике природы.

Если мозг не заклинило, то вперёд и ура. Жизнь – не воробей, улетит и аминь.

Тиктакль окончен – тайм овер

Время – это событие или отсутствие событий, заполненное действием или отсутствием его. Сегодня в истории человечества очень интересный момент, который здорово зафиксирует своим событием продолжительность его и результат. Самое существенное событие в настоящем времени в будущем метаморфируется и мифологизируется в законсервленную историю.

Легенда текущего момента времени гласит: прилетел он в китайский город Ухань 31.12.2019 года на крыльях летучей мыши. И был он очень маленький и кругленький со смешными штучками-антенками. Марсианский наноколобочек. За это прозвали его короновирусом. Но когда о нём узнал весь мир, это был уже супервирус по имени Ковид-2019. По легенде в считанные дни он разлетелся по всему миру и причинил всем людям проблемы невиданные доселе. И хотя были вирусы и до него, да пострашнее – это был самый удивительный вирус за всё время существования бытия. Если кто-то и погибал от его пневмонического вредительства, то это были в основном люди пожилого возраста и измученные тяжёлыми хроническими болезнями. Смерть старых больных людей была до этого событием грустным и обыденным, но с приходом Ковида-2019 каждая кончина пожилого человека от пневмониии фиксировалась биркой на палец «жертва короновируса». Этакий подводитель итогов: хорош мучаться, умри. Умирать от старости уже звучит банально. Как не звучит кощунственно, но Ковид-2019 «обнажил» и подверг сомнению множественные догмы философской категории. Пространство, то что вмещалось с времён Аристотеля в человеческие понятийные формы времени и нарушил все границы иллюзорного галлюцинирования, единомоментно каким-то вирусом было переиначено на свой манер. Загнанные в карантин ковиды легко ограничили людям жизненное пространство до минимума и раздвинули время до максимума: квартира, ближайший магазин и 100 метров от дома с собачкой, но сколько хочешь, хоть круглыми сутками. Нельзя, на фоне растерянности человеков, не отметить высокую организованность этой смышлёной разновидности вируса. Заявившись локально в столице одной китайской провинции Ухань ковиды легко заполнили весь земной ареал обитания человекусов. Это ж, каким-таким образом крохотное вирусное нанотельце может определить объект для передвижения в Австралии. Вирус в миллион раз меньший по размеру, чем клоп: без ножек и ручек, без шестов, без пружинок и каких-либо транспортных средств может спровоцировать кашель огромного объекта, чтобы для пневмонического перемещения на другой огромный объект, который должен лететь в Америку или Австралию, а не к чёрту за вкусными куличиками. Это микроскопическое создание может свободно перемещаться в пространстве между клетками по организму человека. Для вируса быстро переместиться из одного лёгкого одного человеческого организма в другое, это, как человеку пешком, за пару суток прогуляться из Москвы до Африки и обратно. Вот, такая психофизическая пропасть между человеком и вирусом, если сравнивать технические показатели. На какой бы реактивной леталке не перемещался человек, показатели скорости перемещения вируса ему недосягаемы. Поэтому и восприятие освоения пространства, рождённому ползать по земной поверхности и даже немного летать на, придуманных приспособлениях, будет ограничено ограниченными способностями ограниченного сознанием. Ограничение сознания становится ещё более ограниченным из-за повышенной внушаемости и управляемости. То есть, управляемость человека всегда ограничивается способностями окружающих людей к самообману и заблуждениям. Так, одна, далеко не самая выдающаяся особь большой популяции, может по своему разумению управлять деятельностью и образом жизни целых народов. С точки зрения науки это деструктивный абсурд, но деятельность человеческих групп организована именно на таких принципах ошибки трансцендентальности. Человек легко меняет свою поведенческую модель не по объективным внешним обстоятельствам, а как взбредёт в голову их управляющим особам. Непонятным образом где-то и кто-то решил, что прятаться от вируса можно примитивным образом – не выходя из жилища. Насры (а) в на все ранее придуманные законности, запрещающие ограничивать передвижения своих особей в пределах обитания государственного ареала, без каких-то юридических процедур, объявляется по СМИ: всем сидеть дома, а то придёт ковидик и укусит вас за лёгкое. Создать на раз очень опасную двустороннюю пневмонию. Беда в том, что ковиду, если это надо, никаких проблем не составит пройтись по бздунам, спрятавшимися в квартирах. Люди смеются над страусами, зарывающими голову в землю, но сами в своих масочках, спрятавшись в квартирах, намного смешнее страусов. Это сегодня и именно этот вирус решил пройтись через слизистые оболочки человеческих организмов, но ему завтра в виде модного мутанта помешает пройтись по всем теплокровным биологическим организмам, настроив свои навигационные тепловизоры на 36—40 градусов по цельсию. Сегодня он губит только людей атипичной пневмонией, а завтра начёт чудить в человеческих мозгах, с которыми у людей и так далеко не всё в порядке. В каких скафандрах будет человечество спасать свои души и кому посылать свои SOSы?! Ковиду-19 можно будет вылавливать человеческие мишени по воздушным вибрациям сердец или лёгких. А пространство для обитания сухопутных биообразований всё меньше и меньше (за счёт уменьшения площади суши, сука глобальное потепление – не шутка), а людей всё больше и больше, и уже 7,8 млрд штук. В это время горизонты человеческого познания, по мере попыток трансцендентальной обусловленности времени и пространства, закономерно отдаляются. Получается всё закономерно: большое видится только на расстоянии, а над человеком довлеет идея приближения. Попав в тиски самоизоляции человек подобно домашнему котёнку попавшему в ограниченный мир квартиры приходится своим мозгом адаптироваться к узким квартирным габаритам. Не думаю, что метры умноженные на годы, проведённые безвылазно в квартире, расширяют способности домашнего кошака до уровня вселенского понимания закономерностей времени и пространства, хотя лёжа на подоконнике, в свободное от еды и сна времени, домашний кот, именно занимается «познанием вселенной». Насколько будут реальны эти представления, даже и догадываться не надо.

Ticktockology или тиктактайматика

Ticktockology – буквально в английском языке означает Ticktock всё ОК. Тик-так элементарная составляющая, не вызывающая никаких сомнений в позитиве. Образно – наука о примитивном и самом простом понятии – времени в размере около обычной человеческой секунды. В российском варианте более благозвучно наука о несуществующей науке о времени может называться Хрономатикой, Тиктактайматикой или Времялогией.

Долго ли, коротко ли, далеко ли, близко… Вот так, трактуется в русском народном фольклоре человеческое восприятие времени и пространства. Вопрос, не требующий ответа. Ведь, именно, ловушка конкретики становится причиной больших межчеловеческих конфликтов. Зачем разделять время и пространство? Мало физикам атомов? Делите материю до бесконечности с пользой для человечества, но если есть что-то неделимое для физиков, то может это временное пространство? Вероятно, что это неразделимые субстанции: долго ли, коротко ли. Не так и не этак. Что даст нам ответ сто ночей и сто дней шёл он через буреломы, питаясь шишками и грибами? Ну, герой. Вот это подвиг преодоления трудностей! Особенные трудности которых нет в природе: пойти туда не зная куда, пойти за тем не зная зачем, найти то, не знамо что и принести всё это царю батюшке. У этого престарелого властолюбца уже других желаний в больной психике не присутствует. Вот об одной такой сказочной не знамо что, пойдёт речь в данной книге.

В жизни каждого человека присутствует это одно Оно, которому приписаны все свойства чего-либо, открытые людьми: течёт, идёт, ползёт, бежит, останавливается, летит, тянется… Оно одновременно существует в двух бесконечных ипостасях «микро» и «макро». Это самое непонятное то, не знамо что. Бесспорно, это самое ценное, ибо им измеряется самое бесценное – жизнь. Его всегда мало, хотя оно бесконечно и безгранично.

Оно есть у всего всегда и везде. Оно у всех разное. Оно тратится, но не накопляется. Самые дорогие, швейцарские в бриллиантах, они не продлят ваше жизнепребывание ни на секунду. Все на него смотрят десятки раз в день, но никто его не видит. Им пользуются все, но оно никому не подвластно. Оно с вами до тех пор пока тикает сердце и всасывают воздух лёгкие. Я, с его позволения, о нём долго-долго думал и оно наступило: ВРЕМЯ записать свои размышления о философии ВРЕМЕНИ. Когда-то эта проблема была обозначена в трактате Аристотеля о времени – первой дошедшей до нас интерпретации этого феномена.

Так как, время – штука из совокупности непонятных свойств, то и название этого написания получилось Тиктакология (наука о тик-таках), по заграничному ticktockology. Звуки, которые столетиями сопровождали круговорот стрелок механических часов, послужили основанием для названия очередной трудноприкладной философии времени. Электронные технологии в часиках сейчас практически избавили нас от привычных звуковых тик-таков, но вопросики остались – некоторые превратились в вопросищи.

И сказал Я: «Вначале было Время на создание пространства и его бесчисленное содержание наполнением». Были бы буквы и время, чтобы это превратилось в поглотителя Вашего времени и внимания.

Чесать в темени нету времени

Одна из самых, окружающих нас, загадочных субстанций – время. Множество существенных разновидностей времени включает в себя самые значительные оттенки для нашего понимания сути этого явления: астрономическое, биологическое, физическое, химическое, социальное. В повседневном житии более привычным для людей является астрономическое время, связанное вращением ближних планет по своим орбитам. Ясно, что для биологических существ важны световые и температурные колебания: день-ночь и зима-лето. Светло-темно и жарко-холодно. Если планеты, нарезая круги, имеют свойство многократного цикла, то само же биологическое время органических существ меряется всего лишь одним уникальным циклом: рождение, воспроизводство и смерть. Какой бы посредственностью вы не были, но себя любимого вы ощущаете единственным и неповторимым во всём своём временном пребывании с самим собой. Да, будет так, как вам милее!

Глубокое заблуждение людей заключается в том, что хронология так и остаётся в познании человека примитивным созерцанием астрономического времени, которое сопровождает его от рождения до превращения в мёртвый предмет. Трудно возразить тому, что поминутный «тайминг» в человеческой цивилизации появился только в двадцатом веке. Не было указано время начала представления в 16—00 часов в билетике в Риме на гладиаторские бои или на представления ацтеков. Ни ручных, ни башенных часов у людей не было, а зрелища и хлеб были. Даже в шекспировский знаменитый театр «Глобус» билеты не продавались и представления начинались наобум лазаря – по мере заполнения зрительного зала бездеятельными горожанами для коротания свободного времени. Да, уже у многих состоятельных граждан спустя три века были механические тикающие «луковки» со стрелочками, но они были лишь для понтов и в общем для того, чтобы как-то организованно мотаться по гостям, а также для создания ярмарки тщеславия друг перед другом. То ли дело сейчас: глянул на свои швейцарские, – опять, сука опоздал.

Немецкий мощный генератор социальной справедливости Карл Генрих Маркс очень много накрутил мыслей вокруг прибавочного рабочего времени, но это его субъективное ощущение, достаточно обманчиво объясняло, кажущиеся несправедливости принудительного наёмного труда. Сейчас звучит смешно, что фабрикант заставлял работать рабочих непомерно долго, чтобы произвести побольше товара, продать его и получить себе «нечестную дополнительную прибыль» и на неё купить себе на пузо самые золотые часы на толстой цепочке. Увы, до сих пор, в очень приличных странах можно найти предостаточно случаев, когда отдельные особи тратят своё личное время в угоду каким-то жадным людям, которые за это время не хотят отдавать денежки за сделанную работу. Никому в голову не приходит, что все эти социально-принудительные извращенства происходят в другом ракурсе. Почему самая гордая поломойка, моет полы за мизерную плату, хотя всегда мнит себя не дурнее своих работодателей? Всё это глобальное работодательство имеет скорее симптомы психического заболевания, чем традиции или обычаи эксплуатации одними особями людей других. Добровольного самоуничижения многочисленные приверженцы. Хотя, сие просто ужасописание на тему добровольно-принудительного труда на благо отдельных лиц и как следствие затраты времени на непродуктивные размышления. А если объективно рассуждать, то у несчастных пролетариев и хронометры появились, только ближе к середине 20-го века, а без хронометража на производстве было условное гудочно-сигнальное право. Загудел гудок – все вползают в брюхо завода или фабрики. Вопросы искусственного освещения никому в голову не приходили и работали в кромешной тьме на ощупь или жгли в цеху керосин? Вам туда зачем погибать надо, когда в деревне за работу на свежем воздухе давали парное молочко, творожок, яйко, мясо..? Вы хотите кушать и вам нужны деньги? Чтобы жрать в городе? Вам не кажется ничего странным в этом абсурдном действе, в котором проходит вся ваша единственная жизнь на этом свете? А самое существенное в этом действе, что на место несчастного одного пролетария всегда претендовали другие несчастные извращенцы. Ну, такова человеческая мораль: своим потом добывать хлеб насущный себе и своим иждивенцам. Глупость человеческая, как и жестокость безграничны, посему и происходят эти все человеческие несправедливости, хотя присутствует множество рациональных более производительных решений социально-бытовых задач, но человек «не ищет лёгких путей». Все прогрессивные движения сознания реализуются через самые «целесообразные» решения.

Да и сейчас, «прибавочное рабочее время» хотя выглядит уже смешно, но ещё полвека назад эту ересь вбивали в голову в высших учебных заведениях очкастые профессора общественных наук и за это получали неплохое бабло (денежные средства). Сегодня у большинства людей понимание рабочего времени сводится к тому, что рабочее время – за что платят деньги. Но за что их ныне платят и кто эти люди? По любым современным расчётам мы имеем катастрофический избыток человеко-часов, обусловленный недостаточностью осмысления «полезности» человеческого продукта. Производя ненужные, бесполезные продукты и услуги все впаривают это, как какую-то необходимость. Теперь переизбыток не очень рабочих рук, украшенных головами с дырками для еды, доставляет столько проблем, что про прибавочное рабочее время все практически забыли. Всякая работа признаётся априори нужной, если за неё можно получить какие-то деньги. Очень глупое понимание полезности труда. Тратить тысячи человеко-часов для того, чтобы в ухе какой-нибудь человеко-овцы, или на часах какого-нибудь человеко-овцы заблестел полированный кристалл углерода. Всё очень и очень просто, если человека измерять, как и положено в человеко-часах на принудительных работах, возникнет много непонятных вопросов. Если считать, как ресурс человеческое время, то не надо мудрить, ибо вся премудрость от лукавого. Есть общий фонд человеческого времени на каждую персону – 24 часа в сутки. Просто чело-сутки.

В 1900 году, когда численность человечества составляла 1,6 млрд особей, весь суточный «капитал» всего человеческого времени составлял величину людей помноженную на 24 часа. Сейчас население Земли составляет 7,7 млрд людей, которые надо умножать на всё те же 24 часа. Фонд рабочего времени вырос почти в пять раз. Всем прекрасно понятно, что суточное время человека состоит приблизительно из трёх суточных фаз: сон – 8 часов, то да сё – 8 часов, добыча пищи (зарабатывание на неё денег) – 8 часов. Конечно, фазы очень условны, но если кто-то очень выпендривается, то произносит сакраментальное: пашу по 24 часа в сутки! Да, есть такие пахари, но совсем не те, кто при этом бьёт себя пяткой в грудь, чтобы «произвесть» впечатление. Ресурсы человеко-часов за последний век выросли почти в пять раз. Если глядеть на них со стороны теории Мальтуса, то это лишние рты и бремя кормления на чьей-то производительной шее. Но если смотреть на рост популяции человеков нормально, то кормление организма в итоге – персональное дело каждого организма. Это и есть две сосны в которых всякие шаманы путают людей тысячелетиями. Есть цель к выживанию и размножению, значит питай свой организм кислородом и энергией. Но если нет условий к поддержанию своего организма и своего потомства в здоровом физиологическом состоянии – с каких «радостей» доставлять это удовольствие соплеменникам, которые тянут с тебя последнее под оправданием, что так угодно богу и вселенной. Поэтому происходит постоянный рост тунеядствующих особей и не по марксистки – капиталистов, а всех кто занимается не общественно полезным трудом, а содержанием паразитариев себя изощрёнными способами обмана. Не капиталист, не безработный, не ювелир, не артист, а все в совокупности – паразитствующие особи, даже если они что-то производят – очень бесполезное и ненужное. На деле уже понятно, что тунеядствующие особи в большинстве своём это не капиталисты, а самые что ни на есть все бесполезные (без пользы для общества) люди, прожигающие в бесполезности для общества свою жизнь и жизнь многих людей, которые способствуют выживанию паразитов. Если у пчёл такие трутни несут общественную нагрузку по сохранению пчелиного генофонда, то в современном человеческом обществе все трутни являются просто потребительским стимулятором и головной болью человеческого улья (челулья). При фантастическом росте автоматизации производственных процессов проблема, на первый взгляд, выглядит не принципиальной и не очень обременительной. Другой вопрос эффективности использования этих челочасов (ЧЧ) по-настоящему мало кого волнует. Вот человечество долбанула короновирусная пандемия спасение от которой можно найти только в коконе самоизоляции. До 50% человечества прекратило свою трудовую деятельность, чтобы спрятаться от заразы. Многие из них очень много где-то вкалывали и считали себя достойными зарабатывателями денег. В пандемии всё производство и сферу услуг позакрывали нахрен. Что люди начали помирать без футболов, концертов и ресторанов – НЕТ! Выясняется, что всё это никому ненужная блажь. И звёздные артисты шоу бизнеса готовы выступать много и бесплатно, футболисты пинать мяч бесплатно, хоккеисты катать шайбу бесплатно. А дома сидеть можно в простеньких труселях, которые китайцы за неделю нашьют на всех жителей планеты с запасом лет пятьдесят. Не нужны пароходы, самолёты, поезда и автомобили потому, что это надуманная блажь. Всё как-то «устаканивается» само собой. Раньше можно было дёргать травку, носить воду, забивать кувалдой костыль в шпалу, бегать в штыковую атаку, можно было вылёживаться на перинах, формовать кирпич, созерцать бабочек и слушать птичек, собирать помидоры, придумывать гравицапфу и т. д. Видов человеческих состояний в различных действиях в огромном ассортименте, но в том и заключается нерациональность поведения человека, в отличие от братьев старших по разуму в биологической среде. Сейчас количество человеко-часов увеличилось почти в пять раз. Значит ли это, что уровень эксплуатации человека человеком снизились в пять раз? Нет, только предлоги и формы эксплуатации видоизменились. С учётом освоения новых технологий и производства новых предметов потребления, изменился подход к человеко-часу и его обменной стоимости. Множество ЧЧ тратится не для производства человеко-продукции, а для принудительного закамуфлированного времяпрепровождения или создания чего-то очень бесполезного и ненужного.