Текст книги "Буквица (СИ)"

Автор книги: А. Труш

Соавторы: Г. Майданцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)

Рис.4

Главное, покинувшему физическое тело, не надо бояться!

Ему ничто не может повредить! Поэтому в первую очередь для него в этот период надо подготовиться к встрече с Богом – Прародителем своего Рода и с Богиней Матерью ведь у каждого рода свой Бог – Прародитель, который желает взглянуть на своего потомка. И чтобы узнать его умерший должен обращать внимание на знаки, руны, атрибуты которые сопровождают появление Бога-Прародителя Рода (например, у Бога Коляды в руке будет колесо о 8-ми спицах, у Даждьбога знак «Расы», а у других Богов будут иные знаки).

«Боги – Прародители рода имеют слепящее белое тело, которое светится Чистым голубоватым Светом Сварги Пречистой. Этот Свет так Ярок, что имеющему грехи человеку легко убояться его, и если умершего – обуяет страх, то, как сквозь подломившийся лед провалится он в иные, Пекельные Миры.

А кто не убоится и поверит в Голубой Пламень и примет его в себя, тот спасется от великой боли и мучений Пекла.

Важно осознать свое единство с Великим Предком и Божьей Матерью.

День пятый.

В этот день придет Несокрушимый Бог Велес, и умершему не избежать его испытания.

«А в ночи Велес идет в Сварге но молоку небесному (Млечный путь, то есть по нашей галактике, так как видимый нами млечный путь это есть наша галактика), и идет в чертоги свои, и к заре приводит нас (Души умерших) до врат Вырия (перехода). И там мы ожидаем, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до века и хоромы (храм) Его, которые Блестят огнями многими и становимся агнцами чисты-ми (то есть очищаемся перед переходом в другой Мир). Тот Велес учил праотцов наших землю пахать и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить сноп у огнища, и чтить его как Отца Божьего».

Тело Велеса также окутано чистым Белым Светом. Он держит в своей руке скипетр с пятью рунами, обозначающими Богатство, процветание, могущество, силу и славу.

Велеса обнимает Богоматерь Йогиня-Яга».

Известны также другие варианты имени жены Велеса, такие как Мокошь (с санскрита переводится «рвущая связи») и Дана. Возможно это разные имена одной и той же Богини. Богиня Яга связана с прядением, потому что, согласно былин, она страждущим вручает путеводный клубок нити судьбы. Мокошь [Мать Коша (Судьбы)] также прядёт нити Судьбы и свивает их в клубки.

«В этот же день и Врата Пекла распахнут свою страшную пасть, откуда струится Темный Свет (свет смешанный с мглою).

Злые дела или гнев могут толкнуть умершего, потянуть непреодолимо к дымчатому темному Свету Пекла. Он покажется таким теплым, согревающим, а жесткий Белый Блеск спасения Велеса устрашит.

Не надо глядеть в ту как будто ласковую дымчато – темную сторону. Это путь в Пекельные Миры, откуда долгим Будет путь наружу.

Умерший! Стерегись гнева, в особенности здесь, в около земном пространстве!

В этот день еще можно увидеть оставшийся позади четырехмерный земной Мир, но, глядя на него нельзя позволять севе гневаться иначе вмиг потянет к себе темный Свет, и отворится дверь Пекла!

Ясное, Чистое Белое Пламя Велеса так ярко сверкает, так слепит, что глазам больно на него глядеть, но надо преодолеть себя и принять наставления Велеса и Яги.

Худое в человеке может отвергнуть слепящее Белое Пламя, и последует он за дымчатым Черным Огнем, который ведет к страданию в Пекле.

Умерший вглядись в яркое сияющее Белое Пламя и вбери его в себя, стань един с Богом Велесом и Богоматерью Йогиней (Ягой) и сразу получишь путеводный клубок, который проведет тебя самой верной дорогой к Мир Светлой Нави.

День шестой.

В этот день умерший не получивший путеводную нить от Велеса и пока избежавший врат Пекла увидит Бога Варуну излучающего Желтое Чистое Пламя и в руке он держит желтый алмаз.

Его обнимает нежно и едет с ним Богиня Карна.

Трудно глядеть на этот Желтый Яркий Огонь, так нестерпимо сияет Желтое Пламя.

К желтому пламени подмешана тусклая голубоватость земного Мира, который умерший еще видит.

Если в нем осталось много неизжитого дурного то это отчуждит и оттолкнет от Желтого Огня, устрашится тогда человек Ясного Желтого Пламени и потянется за спокойствием голубоватого Света.

Умерший должен удержаться от этого шага и стараться избегать голубоватой тусклости!».

Если у умершего остались не законченные земные дела, которые он должен завершить, то тогда его сразу потянет к ней (голубоватой тусклости Земного Мира), и произойдет процесс инкарнации (вселения) – Бог Варуна с Богиней Карной вернут его к новой жизни, старости, болезни и новой смерти без озарения. Это печальная остановка в Пути. Обидно просто так вывалиться в безпамятную земную юдоль, не выбирая, в самое скверное лоно, куда сдёрнет соблазн.

«Умерший ты должен принять в себя Желтое, Ясное Пламя, стать единым с Богом Варуной и Богоматерью Карной, и тогда даже если необходимо будет вернуться в земную юдоль, это возвращение станет сознательным и вещая птица Бога Варуны – Ворон вернет тебе Душу!

День седьмой.

В этот день для того, кто не принял помощь Велеса, для того, кто избежал процесса инкарнации – появится суровый Бог Сива».

«Сивый» это с древнерусского означает Зимний – Суровый так иногда называли Перуна см. «Веды словена» С.Верковича (в Индии его называют искажённо Шива), еще одно из имен показывающее цвет его златокудрых волос – Рудый (а в Индии Шива – Рудра).

Он светится Чистым Красным Пламенем, Его обнимает Божья Матерь Рада (в некоторых источниках Богиня Дива).

Так силен Красный Чистый Пламень, что трудно глядеть на него.

Он смешан с тусклым ровным красноватым светом Земного удела.

Земные дела могут отвратить умершего от Чистого Пламени, и вызвать соблазн укрыться в спокойной красной тусклости, подмешанной к красному сиянию.

Нужно Бежать от тусклого красного света – это путь в мир несчастливых неприкаянных духов (призраков) – там нет освобождения никогда!

Умерший, соберись взором на Ярком Пламени, разгляди в нем единство с собой!

В этот день из-за сильных привязанностей, чувства мести или и земной любви рождаются Привидения. Несчастливые духи, связанные с местом и сюжетом страданья. Их дальнейшее развитие затормозилось, и только родившись опять на Земле людьми, после истечения срока заключения в виде Духа – Привидения могут они вновь попробовать подняться в Высшие Миры. И кроме Сивого (Зимнего) Перуна никто не может дать им освобождение. Перун таких призраков освобождает на Зимний день Перуна.

Прими в себя Красное Пламя и будь един с Богом Сивой!

День восьмой.

В этот день появится Бог Световит.

В руках он держит скипетр о четырех головах в виде креста.

С ним, обнимая нежно, едет Богоматерь Тара.

У него тело, которое Ярко светится Чистым Зеленым Пламенем.

Яркое Зеленое Сияние смешано с тусклым зеленоватым светом.

Если умерший, живя на земле, не изжил в себе рабские наклонности, он должен пройти это испытание, и даже если он был не людским, а «божьим рабом» это ничего не значит, ведь Светлым Богам не нужны люди-рабы, они не требуют унижения от своих детей. Поэтому если умерший не воспитал в себе дух Воли и Свободы то он, испугавшись слепящего пламени, может попытаться укрыться в этом тусклом спокойствии. Надо остерегаться этого и идти за Богом Световитом, который спасет умершего от очередного рабства.

Иначе тусклый зеленый свет приведет его к рождению рабом в Мир вечной вражды и бойни злых великанов (Етум Хейн или, как сейчас говорят, Эдем). Его путь прервётся надолго и самым печальным образом.

Умерший, гляди в упор в сверкающее пламя – наши Боги не принимают рабство – ни в каком виде!

Не бойся и прими огонь Световита в себя!

Соединись с Мудростью Свершения и пусть Богоматерь Тара обнимет тебя.

День девятый.

Умерший, все это время ты был возле земного Мира в Кромке Мира Яви. Девятый день последний для этого круга, когда ты можешь находиться здесь.

Не разобрав Знаков, не приняв помощи Светлых Богов, не поняв собственного «Я», умерший должен двигаться дальше.

В этот день оставшиеся на Земле родственники и друзья поминают умершего, чтобы придать ему силы. Получаемая им энергия окончательно формирует его новое тело (у кого ещё не сформировалось раньше). Для этого в былые времена не устраивали оплакиваний и причитаний по покойнику, так как знали, что этим только затормозят его дальнейшее продвижение, привязывая его к земной юдоли. Наоборот, в этот день его товарищи и побратимы на тризне рассказывали о его подвигах и славных делах, скоморохи устраивали показ различных картин из его праведной жизни, а боевые товарищи устраивали ристалища, демонстрируя каким он был ловким воином.

На девятый день происходит полное отделение Души от тела, обрываются последние узы, связывающие с Миром Яви, рвется серебреная нить между душой и физическим телом и Душа поднимается вверх и описывает восьмерку вокруг Земли и Луны. И далее, подымаясь выше, она пересекает границу Междумирья (Свет – река, Смародина – река) через специальный переход (Калинов мост). Свет – река это просто слои эфира, которые преодолеваются Душой, и воспринимаются образно человеком как река, разделяющая два Мира. Древние славяне полагали, что в страну Праотцев, Души сопровождает поводырь:

«А всем нашим душам через ту реку провождтися будет».

Звали таких славянских поводырей – перевозчиков: Возуй, Плавец, Ний, Водца / Водец, Хорон. Все они переправляют умерших через границу Миров, которая как мы уже говорили, называется Свет – рекой, или рекой Великого Забвения земной жизни [переходя её – человек теряет сознание и оказывается в кромешной Тьме). Одних умерших перевозили с помощью кораблей. Других через огненную реку переводили по мосту (Калинов мост) и там, чем чище была жизнь, тем прочнее мост, а чем больше грехов – тем тоньше мост и можно провалиться в Пекельные Миры. Некоторые Души просто перелетают реку – границу, ведь способ переправы зависит только от той картины, которую построит сознание самого умершего.

И если усопший благополучно переходил границу Междумирья, не провалившись в Пекло и не зависнув между измерениями, то когда возвращалось к нему сознание, он попадал в область Кромки Мира Нави и видел пред собой сияющий ярким светом город с улицами и домами. Его Душа обнаруживала, что страна отцов охраняется сторожами. В похоронных причитаниях говорится:

«Сторожа стоят там да все не стареют».

На русском севере этот город называют Агард (у скандинавов Асгард). Это царство Богини Смерти или по-другому говорят Богини Покоя и безсмертного знания. Католики это место называют чистилищем, сибиряки и белорусы городом Света или Солнца, а некоторые его называют невидимым Эхом земли. Там Душа находится до 40 дней (для нашего времени, а там время другое). И там человек находит ответы на свои вопросы, которые его мучили и интересовали в течение жизни.

Третий этап до 40 дней.

Успешно миновав стражей Порога в этот день, умерший может получить ответы на те вопросы, которые он не смог разрешить при жизни, этот день Знания и Ведання.

Не всем осязательно Бродить по Пределам Богини Смерти.

Духовно развитым людям ещё в момент Смерти, Предвечный Свет озарил тайную, вертикальную тропу (а некоторым Велес с Ягой указали путь) и кто узнал этот Свет, тот сразу достиг 16-мерного Мира Легов.

Так же и те, кто, находясь около земного мира до 9-го дня сумели пробудить свое «Я» и осознали единство с родными Богами, те тоже уже давно проснулись – очнулись, в мирах имеющих до 16 измерений и тогда, пробужденные, они могут продолжать свое развитие дальше или по своему желанию могут возвратиться на землю, в человеческое существование, в виде Странников, чтобы спасти человечество, приподнять его над тленом.

Но если осознание собственного «Я» затянулось у умершего, до прибытия в город Солнца то узнавшего себя здесь, ожидает развитие в Мирах находящихся намного ниже Мира Легов.

Однако и тут есть у умершего много возможностей продолжить, продвижение в своем развитии.

К умершему опять придут Невесные Отец и Мать.

Он должен наконец-то узнать их и допустить, как они есть, и принять к себя, в свой Храм – и тогда он спасется!

Умершему необходимо распознать знаки, прочитать тайнопись собственного устройства и разом стать тем, кто он есть на самом деле!

Соединившись с собой, он освободится от экзамена называемого Суд Богов и Предков и продолжит свое дальнейшее развитие к Высших Мирах!

Это последняя возможность освобождения!

Если умерший дрогнет, испугается – то тут же почувствует, как проваливается вниз – на суд Богов и Предков.

К руках они несут его судьбоносное Дело-Свиток.

Его сознание вынырнет, как голова из мутной воды, и вмиг он осознает себя как есть!

До вчерашнего дня он не смог осознать свое Я и соединиться с Божествами, что являлись ему помочь одно за другим. Теперь здесь и сейчас ему дается еще одна попытка выврать путь наверх– Поэтому он должен быть Благожелателен и Бесстрастен, и тогда он сможет пойти вперед.

На крайний Благоприятный случай у умершего остается шанс воплотиться опять на Земле в четырехмерном Мире, но, не утрачивая сознания и памяти, а на худой конец, вновь родиться на земле безпамятным.

Но лучше всего, если он не поддастся искусу вовсе, и тогда можно остаться продолжать свое развитие в многомерных Мирах.

Если умерший настолько слаб, что не может удержать сознание, и теряет себя, тогда наши Предки рекомендовали думать ему о своем Боге Покровителе, об учителе или Человеке, который светил ему в жизни и согревал.

Если умерший при жизни был подготовлен, то он обязательно увидит Богов и Легов в городе Солнца.

До 40-го дня пробудет он здесь в этом состоянии, хотя в точности неизвестен срок.

Через 3 дня после смерти он, впервые очнулся в около земной юдоли Кромке Мира Яви.

Однако до 9 дня яркие видения все время отвлекали его от продвижения вперед.

У Большинства они проносятся туманным кошмаром, и по настоящему человек приходит в себя лишь на десятый день, но многие не доходят и до этих пор, не ведая того, что творят, они уже давно провалились в Пекло или стали неприкаянными Духами (Приведениями).

Но тот, кто дошел, не должен бояться!

Кто при жизни тщился разглядеть Себя, кто помнил про Смерть и Рождение Большую часть времени тем он обезопасил себя.

Кто жил неосознанно как машина-робот, тот и здесь никак себя не увидит (это констатация закона).

Потянутся бессмысленные дорожки, пустота и серость (это констатация закона).

Умершие не должны отчаиваться, если увидев еду, не смогут вкусить от нее, они все равно могут ею насытиться мистически, ведь если это им поднесена пища, им поставлен вокал с вином, тогда вкусят они от сути вина. Вот почему гневаются Боги и умершие, если им не совершают жертвоприношений, не ставят еду и питье для них. Пока ты живешь, помни про близких, друзей твоих и ставь для них вокал поминовения.

Суд

Здесь умерший должен пройти три суда:

Суд Совести,

Суд Предков,

Суд Бога – Покровителя рода.

Он может увидеть Светлого Духа своего возраста (может быть и другое видение), который придет и станет считать его добрые дела.

С ним вместе с другого Боку придет Темный Дух и станет отсчитывать его дурные дела.

Увидав это, умерший может испугаться и станет лгать, кричать, что это несправедливо и не было таких дурных дел, а добрых было больше.

Тогда сразу появится Князь Смерти перед ним с Зеркалом Судьбы, в котором отражаются его дела.

Умерший должен понять, что это Суд его Совести, где он сам себя судит, что все картинки всплывают из мутных вод его мыслей!

Умерший сам себе и Защитник (Светлый Дух) и обвинитель (Тёмный Дух). Поэтому не надо лгать перед собой. Не надо бояться и тогда спасешься!

А дальше умершему надо отвечать честно за свои дела уже перед Пращурами, и Богами, это последняя возможность его освобождения.

Не сумеет он, и тогда померкнут сознание и память прошлого, и полетит он вниз.

Но если умерший вспомнит хотя вы свое настоящее имя (имеется в виду тайное имя) и имена своих Богов – Прародителей и выкрикнет эти имена, то окажется спасенным!

Если умерший упустит эту возможность, то в лучшем случае его ждет безпамятство очередного земного воплощения, в худшем же Пекельные Миры.

Вот такая примерная схема событий ожидающих человека после наступления момента смерти описана в различных вариантах «Славянской книги мертвых». Но наша действительность и наше развитие не есть что-то закостенелое, и Пращуры это понимали очень хорошо. Поэтому и в «Книге мертвых» они утверждают, что всегда имеется не один, а множество путей посмертного развития Души. И для различных людей они не одинаковы. Так, например воин, проживший короткую жизнь, вследствие того, что погиб, защищая от врагов свой Род и свою Державу, не возвращался обратно в земную юдоль для повторного урока на развитие самосознания. Такой воин даже не попадал в Солнечный город (Асгард). Он сразу оказывался в другом месте Навного мира, в так называемой Волхале (обители Бога Волха), где экстерном познавал всё, что не успел узнать во время земной жизни (ведь она оборвалась не по его вине). И оттуда уже из Волхалы, обретя там самосознание «Я», воин попадал в мир Легов, где продолжал дальнейшее свое развитие. А вот нынешние православные христиане, которым по смерти согласно обряда вкладывают и руки бумагу – напутствие «сей есть раб божий такой то» попадают рабами в одну из областей Навного Мира, контролируемую иудейским богом Яхве (Иегова). Там они, согласно своего учения, будут дожидаться второго пришествия Иисуса Христа, после которого они опять смогут воскреснуть, то есть родиться на Земле.

Таким образом, их развитие по собственной воле затормозилось на неопределенное время.

Особый путь имели и люди обладающие силой мистиков. Ведь всё то, где жизнь со смертью пересечение делает, очень большую силу имеет, и всегда находились люди умеющие использовать эту силу (Волхвы, шаманы, колдуны). Смерть неотвратима и для них, но, обладая магической силой, эти люди не могут просто так уйти из жизни. Эта Сила является для них препятствием, и потому то обычно деревенские колдуны перед смертью передают её своим потомкам, детям, внукам правнукам. Вспомним былину про Златогорку, которая, обладая необычной мощью, попала в ловушку Кощеев. Она прилегла в гроб, чтобы примерить его к себе и не смогла из него выбраться. И тогда, чтобы спокойно умереть она передала свою силу Даждьбогу, вдохнув в него свою мощь. Но в Ведах описан также и путь ухода из жизни человека, обладающего Силой и желающего оставить её у себя. Для благоприятного оставления своего тела такой человек должен уйти к святому месту энергетического выхода Сил земли (например, дольмена). Сесть на землю в надлежащую позу, лицом на север, принимать каждый день омовения и совершать Огненное жертвоприношение (разжигают пять костров), а вместо пищи употреблять только воду, контролируя ум и чувства с помощью управления дыханием. Человек, покидающий свое тело, должен закрыть пяткой воздушный проход (через который выходят экскременты). А далее он должен соединить свое истинное «Я» с разумом, зная о всеобщем единстве с Богами, и начать вырываться из Мира Яви, постепенно поднимая жизненный воздух с одного уровня на другой (по позвоночному столбу) через энергетические центры. Достигнув области темени, пробив отверстие в защитной (энергетической) оболочке черепа, он отправляется в высшие Миры.

Таким образом, у него сохраняется его ум, память и чувства. При этом, его физическое тело сгорает в огне мистической силы (внутренний огонь тела) и превращается в Свет (считается, что в свое время это проделал Иисус Христос, оставив только след на плащанице*). Так могущественный человек оставляет с собой силу и получают возможность безпрепятственно перемещаться в Мирах и Реальностях в своем новом тонком теле (многомерном, приобретенном ещё при жизни).

Когда мистик уходит из тела по светящейся Сушумне (позвоночный столб), он сразу же достигает Солнечного Града. Там он проходит очищение, а затем поднимается ещё выше в Мир Легов, где наслаждается жизнью и совершенствуется в течение многих лет.

Путь второй. Нисхождение в Миры Пекла.

Если человек во время земной жизни на каждом шагу причиняет зло другим людям, (совершает насилия, убийства, ворует, грабит и т.д.), то его смерть ужасна.

Кто погряз в греховности, кто лишён сострадания и праведности, кто привязан к безнравственному и упивается чувственными удовольствиями тот падает в бездну преисподней. Могущественная смерть внезапно как змея жалит греховное существо, страстно желающее жить. Он лежит с безжизненным взглядом с умом озабоченным судьбой семьи, с неукрощенными чувствами, теряя сознание от боли. В этот последний момент перед ним возникает видение – все Миры являются ему как один. В предсмертной агонии, под давлением воздуха изнутри, его глаза вылезают из орбит, а трахея наполняется слизью и умирает он жалкой смертью в страшных муках и без сознания. И когда начинается разрушение органов восприятия и прекращение работы разума, тогда к нему приближаются посланники Бога Ямы. Дыхание останавливается, кажется, что момент умирания длится вечность. Сильная боль пронизывает умирающего. Жизненный воздух грешника исходит через низшие врата тела (он не летит по позвоночному столбу).

В момент смерти человек видит ужасных посланцев Бога смерти Ямы, с налитыми яростью глазами, и охваченный ужасом он испускает мочу и кал. Слуги Ямы вытаскивают из тела существо, и он видит со стороны свои чресла. Ямадуты берут под стражу грешника, всю жизнь удовлетворявшего только свои собственные чувства, связывают его и покрывают тонкое тело грешника особой оболочкой (телом, соответствующим жизни в Пекельных Мирах) и отправляются в путь.

Посланцы смерти волокут его, и по дороге он вспоминает все свои грехи, которые совершил в жизни, и он трепещет от ужаса и все это причиняет ему жестокие страдания.

За три мига (славянская мера времени) грешник оказывается в Пекле (Пекельные Миры – находятся немного ниже земной планетарной системы в юго-восточной стороне нашей Вселенной).

После того как он предстанет перед очами Ямы грешник возвращается к своему телу, у которого он находится в течении трех дней, до его кремирования.

Потом он пересекает границу между Миром Яви и Пеклом, которая образно представляется широкой рекой из гноя и крови.

На восемнадцатый день грешник достигает город, находящийся на кромке Пекельного Мира, там он вспоминает всю свою жизнь.

На сороковой день встречает владык Пекла, там решается его судьба. И если у него найдётся достаточное количество благородных дел, то появляется возможность избежать дальнейшее нахождение в Пекле. Если нет, то Душа получает тело мучений и начинает искупать свою карму в Пекельных Мирах.

Таким образом, оставив земное тело, он, причинявший вред другим людям, после смерти получает результат, который заслужил (а самые ужасные злодеи могут опуститься и до Безпробудной Тьмы, где Дух теряет человеческую Душу, и чтобы вновь подняться, ему опять надо начинать все сначала, с низших форм).

Пребывание в Пекле не вечно. Смысл его состоит в том, чтобы исправлять и воспитывать. Когда существо отбывает свой срок в Пекле, оно снова очищенное рождается на Земле, но ничего не помнит. В соответствии с кармой, под надзором Бога Покровителя, частица живого существа входит в мужское семя и в месте с ним попадает в чрево женщины, чтобы получить тело.

–

*Возраст плащаницы (по определению абсолютного возраста) более молодой, чем возраст Христа, возможно, это кто-то был из тех странников – кого человечество по тем или иным причинам забыло.

Сперматозоид сливается с яйцеклеткой, и по прошествии пяти ночей в результате деления из яйцеклетки формируется пузырек.

Через десять дней зародыш принимает форму сливы.

Через четыре месяца формируются основные компоненты тела.

К концу пятого месяца существо начинает ощущать голод и жажду.

По прошествии шести месяцев зародыш, покрытый водной оболочкой, перемещается в правую сторону живота матери – это мальчики, а девочки стремятся переместиться влево.

Лишенный свободы движения в утробе матери, ребенок обретает память и при благоприятных обстоятельствах может вспомнить события предшествующих жизней.

Через семь месяцев он уже обладает сознанием.

Через девять месяцев потоки воздуха, способствующие родам, выталкивают его наружу вниз головой. Так он рождается и от стресса утрачивает Высшее знание. Однако в подсознании остаются впечатления о прошлом, которые и определяют склонности человека.

Естественный страх, который некоторые ощущают перед соблазнами порока, является последствиями пребывания в Пекельных районах Вселенной. После очищения существо рождается с сильным стремлением использовать лучше предоставляемые ему возможности, но если оно снова будет грешить, то опять попадёт в преисподнюю.

Можно ли искупить хоть часть грехов при жизни человека ещё в Явных Мирах Славяне считают, что да возможно. Милосердие, аскезы пост способны разрушить последствия многих греховных деяний (но не убийств). Но даже такой страшный грех как убийство можно облегчить прижизненным искуплением. Жестокий и подлый человек, поддерживающий своё существование ценой жизни других, для своего же блага заслуживает того, что бы быть убитым, а иначе он опустится в низшие Миры Пекла. Поэтому назначить убийцам смертную казнь, является благом, ведь она уменьшает их страдания в Пекле.

Путь третий. Призраки.

Это путь Душ, которые после смерти остаются в виде приведений (призраков) в «кромке Мира Яви» на неопределенное время. Пространство Междумирья необозримо. Нет там места такого, куда Душа бы смертная забрести не смогла. Душа смертная на любой Звезде и Земле побывать может. В Междумирье попадают как Души имеющие безсмертный Дух и тогда в этом состоянии они могут находиться сколь угодно долго, так и Души бездуховные, которые существуют до тех пор, пока их вспоминают на Земле. После чего происходит растворение в информационном поле Земли. Умершие застревают в области Междумирья в качестве несчастливых неприкаянных Душ (призраков) из-за сильной привязанности к земным делам: чувства мести, гнева, земной любви, убийства, самоубийства и т.д. Эти несчастливые Души обычно связанны с местом и сюжетом страданья – им практически нет освобождения никогда. Согласно Вед, только Бог Перун имеет возможность периодически давать им шанс вновь воплотиться на Земле, но это происходит редко!

«Для таких Душ смерть, сперва облегчением кажется. Будто ношу тяжкую с себя человек скинул. Это Душа его из плоти изошла. Некоторым из них света много видится, кто-то и себя углядеть может, а кому-то бывает и обратно войти в плоть свою суждено (клиническая смерть). В последнем случае если Быстро вернулся человек, то смерти потом не боится, хотя и не видел он толком ничего, потому что истинная правда открывается только в начале дня третьего от исхода души от плоти. Два дня, сознание у человека заморочено как во сне. Он кроме блаженности и невесомости к тысячу раз сильнее сонной ничего не чувствует. А все, что в земном мире другими людьми делается, ему кажется тщетным. Такое мелкое все, жалкое и ничтожное. Так минуют два дня земных и две ночи земных, в Безрассудстве Блаженном. Но с третьего дня поусытится радость, постепенно. Чувство закопошится такое, будто забылось чего. Обеспокоится Душа, оглядываться начнет, да только нет подле нее никого и ничего. Себя чует она, но более никого не видать и не слыхать. Встревожится Душа тогда. Радостное ушло, будто в воду кануло, и не знает она теперь, куда деть себя, куда направить себя. Мысли земные ей припомнятся, что думалось о царстве посмертном. Метаться она начнет – кто в розыске Бога своего, в которого веровала, кто в поиске Душ иных умерших, которым находиться на свете том в неисчислимом множестве должно. Всякий в разное верует, каждый свое ищет. К концу третьего дня в ужас невиданный, Душа смертного приходит. Тогда Душа – на землю воротиться заторопится, к людям, коих ранее оставила она. Воротиться обратно легко: только захотел, так и там ты уже, где помыслил. Ничего в Междумирье проще нет, чем назад к людям обернуться. Но вот им, земным людям, мертвого уже не узрить более. Душа посмертная, от плоти отлетевшая, она почти как человек земной. Видеть – видит, слышать слушает, чувства все обострены. Но только не видит ее никто, как будто и нету ее вовсе. Хоть криком кричи, не услышат тебя. Явится в свой дом Душа посмертного, а там все кручинятся, подле гроба с телом сидючи. А то и схоронили уже, поминают добрым словом. Разное бывает.

Душа посмертного к четвертому дню редко потерю своего тела осмысливает. Это позже приходит, у кого к девятому дню только, а у кого и позже того. До девяти дней Душа часто с родными своими находится, словно надежду чает. А потом она уходит окончательно и возвращается к ним очень редко, а то и вовсе никогда. Ненавистным все ей делается. Ибо человек самого себя схоронил навечно, всего себя земле отдал сполна, а сам весь, земным пропитался, из земных чаяний Душа его соткана. Никому в земной жизни нет горя Большего, чем ему в эти минуты страшные. Потому и схоронить человека умершего побыстрее надобно, ибо, чем позже будет, тем ему большая мука выходит. После трех Дней и ночей необходимо схоронить тело, и тогда выйдет Душе посмертной послабление. Не таким постылым мытарство станет. После девяти дней отходит Душа постепенно от земной жизни окончательно. Виться теперь ей к сторонке от людей земных, хоть и зрит она их всегда да не замечают ее только. Люди земные только вспомнят про умершего, он и пошелохнется. Им его помянуть, ему и легче. Теперь только и живет он тем, что думами земными, когда вспомнит кто его. И чем больше помнят, тем ему легче. Худое вспомнят или хорошее вспомнят, невелика разница будет, энергия все равно идет к нему.* Тут главное, ч го лумы о нем человек земной держит.

Душа посмертная у всего живого на земле имеется, а не только у человека одного, и по смерти плотской Душа их отходит в область Междумирья. Только у человека она самая сильная. В Междумирье срок для живности короткий отмерян. Коли бабочка лесная, то и дня не пройдет, а уже нет бабочки, будто и не было вовсе.

Для человеческих Душ, не имеющих Духа, истинная смерть настает не в земной жизни, а в царстве смертном. Смерть эта иная, чем на Земле. Человека постепенно слабость одолевает все большая и большая, и слабнет он до тех пор, пока чуять себя не перестает вовсе, а потом и исчезает насовсем. Как водица в лужице под лучами солнца иссыхает. А иной и отойти в царство мертвое не успел еще, а уже и нету его, и не быть ему никогда более – ни в земной жизни, ни в посмертной. В большинстве своем животина и птица лесная не более сорока дней и ночей чается, а потом и канет навсегда. На земле у зверья разного – разные сроки отмеряны, а в царстве смертном все равные. Только у человека одного в Междумирье может быть существование посмертное безконечное, но не всякому доступно оно, а только тем, кто дух безсмертный имеют. А не имеющие духа равны со зверем лесным в сроке посмертном и в безвестность канут навечно вскорости, по смерти своей земной. Но если памятуют о них в жизни земной, поклоны ладят и слово молвят, тогда они в силу входят, укрепляется их Душа. Ну а если, умерли, а никто и не вспомнил о них, будто вы и не было их на Земле вовсе, тогда и в царстве смертном не станет их вскорости. Одно только и ладно, что гибнут они навечно, не принимая муку горестную для души своей, какую иным принимать суждено. Собаке иной подчас легче выть, ибо собаку свою умершую хозяин добрым словом всегда попомнит. А там, где памяти нет, живому более не выть. Долгота бытия посмертного у этих Душ всецело зависит от памяти людской. Воспоминает о Душе такой один человек, так и канет она, как только забудется он думать о ней или сам помрет. А когда миллион воспоминают, вот тут в Душе сила великая появиться может, безсмертной она сделается. Тысячами и тысячами лет жизнь эта посмертная может выть. Потому и сказано было, что