Текст книги "Уравнение Дрейка, или Как обвести Вселенную вокруг пальца"
Автор книги: Женя Лун
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 4 страниц)
«Но кто ж он? На какой арене
Стяжал он поздний опыт свой?
С кем протекли его боренья?
С самим собой, с самим собой»
Борис Пастернак
Кто не может заработать денег – начинает искать истину
– Девушка, Вы такая молоденькая, уступите место бабушке. – Тучная тетка в выцветшем синем пальто устремила на неё свой опустошенный взгляд.
– Боюсь, что назови я Вас бабушкой при других обстоятельствах – наверняка получила бы авоськой по голове, – девица громко бросила вызов старости всего автобуса.
– Что-о-о? – Еще не совсем понимая намерения девицы, но уже смакуя каждую деталь предстоящей склоки, тетка затрясла реденькой басмой.
– А скажите, пожалуйста: я, натурально, сгораю от любопытства, – девица уже входила в раж, – откуда взялось это всеобщее раболепие перед возрастом?! А если бы в этот автобус сейчас зашел, ну, к примеру, Чикатило – мне положено было бы уступить ему место, как «дедушке»?
– Какая беспринципная наглость! Я – пожилой человек… – Театрально, на публику, завыла тетка, пытаясь «завербовать» единомышленников.
– Вы выглядите чуть старше пятидесяти, значит, согласно классификации Всемирной Организации Здравоохранения, Вы всего лишь – зрелый человек, до пожилого вам еще лет 10 места в автобусах отвоевывать. А сколько Вам на самом деле лет? Вскрывайтесь, раз уж это Ваш главный козырь в борьбе с молодостью за место в автобусе.
– У меня нет слов, я жизнь прожила! – Тетка пучила глаза, покрываясь гипертоническим румянцем под дружное цыканье возмущенных граждан в дешевых рыночных пальто.
– А я здесь при чем? Ответственность за Вашу прожитую жизнь лежит не на моей совести. Это Вы не заработали на автомобиль или не нашли того, кто бы избавил Вас от толчеи в автобусе, – граждане навострили уши, назревала буря…
– Нет, гляньте – далеко пойдет! Ничего святого, ни капли уважения!!! – Тетка захлебнулась волной собственного негодования и осеклась.
– Уточните: о каком уважении идет речь? Если Вы говорите об уважении к возрасту, то позвольте, я понятия не имею, как Вы прожили жизнь, и есть ли в ней нечто, заслуживающее уважения.
– Вот хамка малолетняя! – Тетка еле сдерживалась, чтобы не огреть авоськой «малолетнюю хамку», как та недавно пророчила, граждане притихли.
– И за это я должна Вас уважать? За то, что Вы требуете мое место только потому, что я моложе? А если Вам понравится мой муж или, скажем, моя работа, я тоже должна буду их «уступить», из уважения? – Граждане окончательно умолкли, призадумались.
– Да, мир не без «добрых» людей… – Тетка беспомощно пыталась воззвать хоть к чьей-нибудь жалости.
– Вы считаете, я не добра? А что есть добро? Вы подаете нищим? Это добро? Даже если Ваши деньги уйдут на выпивку, и этот «юродивый» в похмельной абстиненции порешит кого-нибудь за «пол-литру»? Стоит счастье пьяного забытья человеческой жизни? Хотя ежели убиенный – такой же маргинал, то и пёс с ним, правда? Чем не добро – избавлять мир от отбросов, так? Как же нам в этом конкретном случае с «пол-литрой» стать добрее, вот же незадача? Может быть дать попрошайке еды вместо денег? Но где гарантии, что сытым он не порешит за «пол-литру»? Не подходит… Может быть пройти мимо, не упрочив подачкой его надежды на халявную «пол-литру»? Но мне кажется, что добрее всего – взять несчастного на поруки, напоить, накормить и спать уложить – утро вечера мудренее. Потом щуку поймать, на печи прокатиться, пролежав на ней до 33-х, и всех победить, потому как Иван-дурак – истовая сила! А где сила есть – ума не надо. Зачем нам ум, коли в нас столько добра и духовности!
Поймите, мне вовсе несложно уступить место, но сделать я это хочу по собственной воле, а не по требованию. Добро не вымогается, ровно, как уважение, как любовь. Я либо добра, либо нет. Но если я не настолько добра, чтобы поддаться спекуляциям на жалости – ни Вы, ни кто-либо другой в этом автобусе – и где угодно – ничего с этим не сделает. Пока я сама не захочу.
А вот скажите, Вы сами уступаете место старикам и инвалидам? Или есть какой-то возрастной рубеж, перевалив за который, Вы без остракизма можете пренебречь этой добродетелью? Девица набирала очки, граждане начали потихоньку подлаивать ей.
– Да как ты смеешь, я работаю, не покладая рук, я детей на ноги подняла, а какая-то соплюха… – Тетка впадала в истерику, она привыкла нападать, но не защищаться.
– Попросите детей купить Вам машину, или пусть они возят Вас. Требуете мое место, а собственных детей попросить не можете? М-да, воспитатель из Вас тоже никудышный, – девахе уже становилось скучно.
– И кто только тебя такую воспитал?! А мои дети может и без машин, но уж за место в автобусе глотку перегрызать не станут! – Добропорядочная матрона готова была провалиться сквозь землю и уже ненавидела себя за то, что ввязалась в такой, казалось бы, беспроигрышный спор, грозящий теперь обернуться её полным, да еще и публичным, поражением…
– Нет машин? Вы только что сказали, что подняли детей на ноги. Напичкать их комплексами, навязать своё понимание «добра», учить зарабатывать, а не искать своё предназначение, заставлять строить семью со списком материальных благ, а не личностью и водить в церковь, чтобы плодить рабское мировоззрение, невежество и осчастливливать легализованной безальтернативной моралью – это означает «поставить детей на ноги»? Что ж, они, действительно, крепко стоят на ногах, только не своих, а на Ваших.
Вы работаете, не покладая рук, но при этом у Вас нет ни денег, ни самоуважения. Наверняка, работаете Вы на тяжелой и нелюбимой работе, чтобы поддерживать страдальческий образ матери-героини, жертвующей собой каждый миг, что, в свою очередь, открывает безграничные возможности для манипуляций теми же детьми. Жалость, болезни, «сыновний долг» … Так научитесь любить свою работу, раз она настолько соответствует вашей сущности! Полюбите ее, автобус, который Вас туда везет, а заодно и меня! – Девица сбавляла обороты, её голос становился вкрадчивым, как у интерна-психиатра, который еще боится своих пациентов. Тетка молчала, изредка подергивая подбородком.
– Если в Вашем возрасте мне придется ездить общественным транспортом, уж ни в коем случае я не обвиню в этом молодость постороннего человека. И почему это Вы ассоциируете молодость со здоровьем? А если я, к примеру, смертельно больна, и жить мне осталось пару месяцев, тогда, получается, я прожила жизнь, и уже Вам придется уступать мне место? – Следом за теткой, девица протискивалась к выходу, изливая свои «перлы» прямиком в теткин затылок.
– Бога гневишь, ну он все видит… – Воззвала она к «последней инстанции».
Ой, напрасно…
– О! А вот и тяжелая «крестово-купольная артиллерия», только видится мне, что Ваши интерпретации Его заветов очень уж вольные. И краеугольным камнем божественных воззрений, определяющим всё Ваше жизнеустройство является заповедь «возлюби ближнего, как самого себя», где Вам, очевидно, больше приглянулась вторая часть… И в очередном приступообразном порыве любви-жалости к себе Вы решили, что очень даже по-христиански будет вышвырнуть молодуху с этого комфортного дерматинового сидения, обложившись такими авторитетами, как Бог, добро и уважение.
Так что же, руководствуясь Вашим жизненным принципом, я могу, размахивая крестом животворящим и парочкой железобетонных добродетелей, безнаказанно выдворить юного автовладельца из его машины, только потому, что он младше, здоровее и лучше устроился? Вы ведь совершали сознательный выбор, заходя в переполненный автобус. Вот и не впутывайте меня в Вашу жизнь. Вы прикрылись Богом, но разве не Вы истошно просите Его послать Вам тяжкие испытания, принять которые, напомню, должно, как великую благодать. Так отчего Вы так не нравитесь себе в душном автобусе? А ежели для обретения Царствия Божьего не будет Вам иного пути, окромя тяжкой болезни или смерти ближнего? Тогда на своего Бога Вы непременно обидитесь, а все, кто моложе и благополучнее – будут Вам должны, верно? – Девушка знала, что ответа не последует, но закончить следовало не так…
– Я могла бы уступить Вам место из жалости. Но Вы так спешите сами себя пожалеть, причем делаете это с кровожадностью фанатичного крестоносца, что никто не успевает пожалеть Вас прежде, чем Вы схватите его за грудки. И не в моей, а именно в Вашей идеологии благими намерениями вымощена дорога в ад. Зачем же Вы так отчаянно всучиваете мне на неё указатель?
Поэтому не сейчас, не завтра, но потом, когда гнев и обида, я уповаю, уступят место здравому смыслу, Вы, наконец, перестанете работать впустую, не будете отождествлять почтенный возраст с добродетелью и расширите «прокрустово ложе» своего внутреннего морального ценза ну хотя бы до размеров христианских заповедей в лучшем их прочтении.
И заклинаю – не пугайте никого Богом: если Бог у Вас – универсальный мститель за поступки, выходящие за рамки исключительно Ваших представлений о благе – так это вовсе не означает, что Он таков у всех».
Девушка сидела на самом неудобном месте, над колесом. На кочках подбрасывало не хуже, чем в американских горках, колени подпирали спинку впереди стоящего пассажирского кресла, старенький ЛИАЗ громко пыхтел и выкашливал выхлопные газы прямо в салон. Зато никто не захочет сюда карабкаться. Благо, современные наушники могут перекричать даже старика ЛИАЗа, поэтому единению с оконным пейзажем ей сегодня никто не помешает. Или можно понаблюдать за тучной теткой в потрепанном синем пальто, фантазируя истории, наиболее вероятные для данного персонажа.
Она подумывала о том, чтобы заменить плейер книгой на эти сорок пять минут. Но в автобусе слишком шумно, чтобы читать. Да и место занять не всегда удается. То аккуратная бабулька с дачной рассадой, то трогательная и счастливая, а не оплывшая и злая от будущего материнства будущая мать, а то и вовсе желание сделать доброе дело в разрез со своей философией.
Через две остановки будут деревья. Откуда такое диво посреди обезглавленных тополей? Три сказочных черных дерева с морщинистыми стволами и круглыми кронами, часто и симметрично ветвящимися, словно математический фрактал. Такие голые среди других, такие другие. Их красота отличается от прелести плакучей ивы или патриотичного до приторности «березового ситца». Они отпугивают и манят одновременно. А дальше уже ничего интересного за окном.
«Не'чего, не'чего, молодой человек. Сегодня зеркало отказалось льстить мне, и твои знаки внимания только раздражают. – Она уничтожала взглядом неопытного юнца. – И не забывай, где находишься. Как бы глубоки ни были твои глаза, единственное, что я вижу в них, когда еду автобусом – отсутствие целеустремленности. А мне можно! – Она поспешила оправдаться перед собой в своём же внутреннем монологе, – да, я могу ездить автобусом и считаться принцессой. И вовсе не потому, что я даю поблажки задвоенной Х-хромосоме. Просто это ведь я!».
Она замешкалась, решая выйти ли ей на остановку раньше и прогуляться или дослушать песню в плеере… Зачем только нужно было ходить в этих шпильках весь день, есть же сменка. Все равно ни ноги, ни шпильки под офисным столом никто не оценит…
«Она меня за муки полюбила, а я ее – за состраданье к ним…» Шекспир. «Отелло».
«Британский математик Питер Бакус из английского университета Уорика подсчитал шансы найти свою „вторую половинку“, пишет The Telegraph. Вероятность составила 1 к 285 тысячам…».
Он машинально прикинул, что с такой пропорцией в его городе бродит почти четыре «половины» или около «двух целых».
«Маловато, однако. Да и черт с ним, с этим Калиостро, – он снова пообещал себе больше не включать телевизор, но продолжал слушать: «…работа Бакуса под названием "Почему у меня нет девушки" опубликована на официальном сайте университета. В своем причудливом исследовании он использует знаменитую формулу, известную как "уравнение Дрейка". Для своих подсчетов математик заменил переменные в уравнении на свои собственные критерии. В результате, 30-летний Бакус выяснил, что из 30 миллионов британских женщин только 26 могут стать его потенциальными подругами. Для этого математик подставил в формулу ряд параметров: идеальная избранница должна быть в возрасте 24-35 лет, жить в Лондоне, иметь высшее образование, нравиться ему и еще…».
«Ну ты и скромняга, Бакус. На пять лет старше себя уже готов брать, но, гляди-ка: с высшим образованием, – он разговаривал с телевизором. Понял это и ужаснулся».
А диктор продолжал: «…что свой идеал он может найти среди примерно 10 тысяч жительниц британской столицы. Потом аспирант из Университета Уорика усложнил задачу, попытавшись подсчитать, сколько из них не замужем или не имеют постоянного спутника, а также, сколько девушек найдут привлекательным его самого».
«Ума не приложу, как математически можно вычислить, сколько женщин найдут его привлекательным? Отбели зубы, найми тренера, и проблема вычислений отпадет сама собой, – посоветовал он Бакусу вслух и опять осекся.
«…пессимистичном варианте получилось, что есть всего 26 женщин, которые бы подходили Бакусу. "Мои шансы найти кого-то все равно в 100 раз больше, чем шансы землянам обнаружить другую разумную жизнь в Галактике, если мы просто будем бомбардировать сигналами случайные звезды", – заявил ученый. Он также отметил, что для одиноких людей его исследование может стать хорошей новостью, поскольку оно доказывает, что их вины в этом нет. Павел Еремеев специально для Первого канала».
«Если в конце выпуска новостей и должен быть «жизнеутверждающий» сюжет, то нужно показывать изобретателей из Череповца и детей-индиго из Сыктывкара, а не британских онанистов с ученой степенью, правда, Пес? – Он спросил это так живо, будто всерьез решил, что кот ему ответит».
Перекормленный после кастрации рыжий котяра, по кличке Пес, не проявлял ни малейшего интереса к британским онанистам. Он потрепал кота и выключил телевизор. После того, как уехала Юля, Его снова затянул сайт. Анкета была вымышленной и без фотографии, только чтобы просматривать другие анкеты. Он ни на что не надеялся, скорее, это вошло в привычку, как у человека, который за всю жизнь ничего не выиграл, но продолжает регулярно покупать лотерейные билеты. Еще этот Гольдберг с увещеваниями по поводу статуса: «Молодой человек, женитесь! И как можно скорей! Вы же не на скачках зарабатываете, а имеете дело с властью. Те высокие чиновники, к которым Вы носите свою тендерную дребедень, в Ваши годы в браке уже вторую пятилетку «мотали», а Вы щеголяете без кольца! Поверьте старику: у тех, кто перешагнул порог этих кабинетов в сторону входа, шансы почти равны. Так увеличьте свои – женитесь, я Вам говорю! Да по любви, Вы поняли меня?» Он любил и уважал Гольдберга настолько, что надеялся отыскать у себя еврейские корни.
Каждый раз он собирался поменять фотографию Юли на другие обои рабочего стола, но забывал. Или не хотел – с ней уютнее. Он не скучал по Юле. Она походила на его Галатею, разве что внешне. А если красотке меньше 25, она умеет складно оформлять мысли в предложения, забрасывает ногу в вертикальный шпагат, а потом деловито заявляет: «вот если бы не травма…», то амбиции, вкупе с недостатком жизненного опыта делают ее невыносимо самовлюбленной и заносчивой. Еще не стервой, но многообещающей кандидаткой в оные. А он вовсе не хотел обзаводиться ребенком в теле женщины, чтобы еще лет пять её воспитывать.
Но эти хоть не рвутся замуж. К тем же, кому 25 с хвостиком, который может тянуться аж до 30 с хвостиком, уже не обязательно подъезжать на Мерседесе. У них Мендельсон в голове нехило вальсирует даже в ВАЗе с кассетной магнитолой. Даже если они уже побывали замужем. Такие отметались сразу, не говоря уже о чужих детях.
Его нельзя было назвать несчастливым в любовных делах. Он влюблялся в прекрасных женщин, взаимно, на перспективу. Но… Всякий раз ему не удавалось объяснить, откуда берется это «но», ни себе, ни им… Он был придирчив, но ровно настолько, насколько мог себе позволить. Он мог проигнорировать отрыжку и бранное словечко, но неразделенную остроту или глупую орфографическую ошибку – не мог. Он прощал беспричинные истерики, но только не капризы и вымогательство. Он переваривал откровенно несъедобные обеды и прочую бытовую неопытность, но не мог «переварить», когда не слушают, а еще хуже: делают вид, что слушают. Он презирал слабость, но был ревнив, периодически превращаясь в деспота и провокатора. Если подруга не проходила эту «экзаменовку» – мужчина убеждал себя в её женской несостоятельности, иначе она смогла бы принести в его мир умиротворение.
Он хотел видеть в женщине железобетонную натуру, и в то же время, опекать, как дитя. Она должна быть Жанной Д’Арк, но под доспехами, которые она покорно сложит перед ним, обнажиться ожившей Галатеей со всей тонкостью и ранимостью, на которую способна женская душа. И разменяв 4-ый десяток, ему уже не нужно было уравнение Дрейка с переменными Бакуса, чтобы практически разувериться в том, что она существует.
С Юлей и её предшественницами, «но» одерживало победу над его желанием обрести подобие семейного счастья на сроке от 3-х месяцев до полугода. Как только он понимал, что душевные струны предательски молчат под пальцами очередной неискушенной исполнительницы, а случалось это, как правило, быстро – ничего не оставалось, как повышать градус алкоголя в крови, а цинизма в сердце и отправляться за очередным «лотерейным билетом».
Но не только Гольдберг с его брачной пропагандой, потребность регулярно заниматься сексом без компромисса с совестью и желание продумывать с кем-то праздничное меню заставляли его выходить в интернет, как на работу. Было что-то еще… Вымученное из детского беспомощного желания защищать мать от приступов ярости отца и хоть как-то вознаградить за безрадостную жизнь провинциального советского пролетария. Он мечтал, как можно быстрее повзрослеть, стать сильным и богатым, и купить маме все красивые платья и кольца, которых у неё никогда не было. Чувство, выросшее из потребности быть услышанным и понятым, а не докучливым и смешным. (Куда же теперь подевался сарказм его одноклассников, дразнивших его чудаковатым букой, просто потому, что он любил книги и уже в 3-м классе знал о теории относительности?)
Это было что-то не вполне им осознаваемое, искомое в 14 – в «клубничных» дамских романах, которые он тайком читал ради «тех самых» мест, а потом, в 17, в томах поувесистей и образах посерьезней. Когда же любовная тема исчерпала себя и там – появилась эзотерика. Схоластический подход к жизни сменился эмпирическим, и всё стало ясно. Нет Галатеи! Нет, родимой. А что есть?
А есть неразрешенные комплексы, унаследованные от родителей, ущербная модель отношений, взятая из традиционной советской семьи, где высочайшее понимание любви – это патриотическая жертва, а самое лестное проявление заботы – вовремя и досыта накормить. Где сексуальность уже в зачатке уродуется сначала родительским порицанием, воспринимаясь чем-то постыдным, затем эта «постыдность» рьяно культивируется и популяризуется сверстниками, превращаясь в механизм для самоутверждения…
В конечном итоге женский образ, как объект любви, становится диаметрально противоположным образу вожделения. «Куртизанка» в сознании мужчины окончательно отпочковывается от «матроны», латексные ботфорты – от борща, и если редкий мужчина всё-таки тщится отыскать свою вторую половинку, его ожидают долгие годы «челночного бега» между постелями куртизанок, личностный уровень которых теперь отнюдь не предполагает того, что понимали под этим римские патриции… Именно поэтому даже самый изящный романтик в бесплодном поиске настоящей любви способен годам к тридцати пяти превратиться в отъявленного циника или отчаявшегося неврастеника. Ведь женщин теперь практически не осталось.
Не в смысле культуры, интеллекта, социального и личностного успеха, красоты, тем паче… А в том смысле, что практически исчезла неискаженная эмансипацией и феминизмом, накопительством и маркетингом, сексизмом и политикой женственность. Женственность, которая не обязывает мужчину долженствовать по половому признаку, но вдохновляет на лучшие проявления мужской сути. Женственность не может одновременно «примерять пенис» и спекулировать на своей слабости, когда ей это выгодно.
Где эта женственность, рождающая героев, рыцарей и романтиков вне времени? Женственность, способная завоевать мир бескровно, любовью лишь?
«А вот теперь, друг Бакус, математик из Великобритании, рассчитай мне вероятность встретить мою «вторую половину», не беря при этом в расчет девиц без высшего образования и представительниц инопланетных видов, – процедил мужчина сквозь зубы, выключил телевизор и пошел спать».
