355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Yuhans Aliyye » Путеводные звезды (СИ) » Текст книги (страница 5)
Путеводные звезды (СИ)
  • Текст добавлен: 30 марта 2018, 23:30

Текст книги "Путеводные звезды (СИ)"


Автор книги: Yuhans Aliyye



сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 6 страниц)

– Ты удивлён и поражён его знаниями и достоинствами, но, знай, он всё ещё мал! Он не обладает настоящими знаниями, чтобы быть приближенным к тебе и твоему двору. Запасись терпением, пока он не приобретет их, и тогда принимай своё решение.

В ответ на это Мамун сказал:

– Горе вам! Я знаю его намного лучше, чем вы, он происходит из семейства, знания и мудрость которым даны самим Аллахом! Они никогда не нуждались в том, чтобы обучаться, а наоборот все люди нуждались в их знаниях. Если хотите, испытайте его.

И так они решили испытать Мухаммада Абу Джафара. Аббасиды организовали собрание и для дискуссии с Мухаммадом они позвали самого к знаменитого судью Яхье ибн Аксаму. В случаи если Мухаммад Джавад не сумеет ответить на вопросы, Мамун должен будет отказаться от родства с ним,но если ответит на все вопросы то волен совершать так как ему заблагорассудится.

Собрание началось в назначенное Яхьей время, Джавада усадили в почетное место Яхья ибн Аксам сел напротив. Яхья обращаясь к халифу спросил:

– Эй правитель правоверных, разрешаете ли вы мне, задать вопрос Абу Джафару?

– Спрашивай разрешение у самого Джавада! – сказал Мамун и Яхья обратился с разрешение к Джаваду.

– Ты можешь спрашивать всё, что пожелаешь.– сказал Имам.

– Что предписывается человеку, который во время ихрама(одежда паломника) совершил охоту на животное.

– Твой вопрос имеет много неясных сторон, скажи, данный поступок был совершен в храме или за его пределами? Знал ли совершивший этот поступок о запретности совершаемого им деяния или нет? Он сделал это преднамеренно или нечаянно? Свободным был тот человек или рабом? Он был совершеннолетним? Впервые ли совершал подобный поступок? Он охотился на птицу или животное? Добыча была крупной или мелкой? Он раскаялся или же хотел совершить свой поступок вторично? Охота произошла днём или ночью? Ихрам был ихрамом хаджа или умры?

Аксам услышав его красноречие , лёгкость и грацией, с которой он излагал недочеты его вопроса, был крайне удивлен. И так великий судья получил поражение от мальчика не достигнувшего девяти лет.

– Хвала Аллаху, я не ошибся! Теперь вы признали то, что упрямо отрицали? – вскрикнул довольный Мамун.

Мамун не теряя не минуты предложил Джаваду жениться на его дочери.

Мамун желал склонить Мухаммада Теги в свою сторону делал все для этого. Он устроил пиршество по поводу свадьбы своей дочери с Джавадом. Халиф приказал нарядить самых красивых рабынь, и с чашами наполненными драгоценностями встречать жениха,его целью было вызвать у Абу Джафара интерес к такой же распутной жизни которую он вел сам,но Джавад не поднял даже взгляда на них. По приказу Мамуна на пиршество пришел певец по имени Мухариг, мужчина с длинной бородой и мелодичным голосом, он обещал разбудить в Джаваде интерес к мирской жизни. Он сел перед Мухаммадом Теги играя на своей лютне и начал петь. Певец не смог достичь своей цели ибо Мухаммад не обращал на него внимания. Он пропел час и вдруг Абу Джафар грозным голосом сказал:

– Эй мужчина с длинной бородой,побойся Аллаха!

Лютня упала с рук певца и от страха у него отнялась рука, и до конца своей жизни он не мог двигать ею.

“ Я надеюсь, что у Абу Джа’фара и моей дочери родится ребёнок и мой внук будет из потомства Пророка и Али ибн Аби Талиба” – часто говорил Мамун,но не получил желаемого так как его дочь не имела чести родить Мухаммаду ребенка.

Дочь Мамуна часто ревновала Мухаммада и однажды когда к ней зашла правнучка Аммара Ясира и сказала что является женой ее Мужа,она взбесилась от ревности. С девушкой она обошлась снисходительно,но вскоре пожаловалась своему отцу на мужа. Мамун был пьян, выслушав жалобу своей дочери он сразу же приказал подать ему меч.

– Клянусь Богом,я убью его,– сказал он садясь на коня.

Его дочь пожалела из-за своего поступка.

– “Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун.” Какое горе я на свою голову обрекла,я дала своего мужа в руки смерти.” – говорила она ударяя себя в лицо.

Догнав отца она увидела как тот рубит ее мужа. После происшествия она вернулась с отцом но не могла заснуть, утром первым делом она встретилась с Мамуном и сказала:

– Знаешь что ты сделал вчера?!

– Нет, – ответил он.

– Ты убил сына Имама Ризы алейхиссаляма.

Мамун ужаснулся от услышанного и потерял сознание, через час он пришел в себя и сказал:

– Горе тебе,что ты говоришь?!

– Да,ты отправился к нему с мечом и убил его.

Он позвал своего помощника и спросил у него о происшедшем, тот подтвердил слова его дочери.

Мамун рыдал и колотил свою грудь,он боялся что будет опозорен и уничтожен перед народом. Его помощник отправился в дом Абу Джафара дабы принести ему новостей о нем.

– Еще немного и моя душа покинет тело.– говорил халиф от волнения.

Вскоре его помощник Ясир вернулся и сказал:

– Радостная весть,о амир, я принес благую весть.

– Что за весть?!

Он рассказал что увидел Мухаммада Теги в постели и что он чистил зубы. Он сказал что поприветствовав его и попросил у него его благословенную рубаху для себя, для того чтобы совершать в нем намаз,в действительности желая посмотреть если на его теле раны от меча. Его тело было как слоновая кость ,чуть желтее и на нем не было ни следа от меча.

Это было чудо как и говорил Мамун. Джавад спасся от меча при помощи молитвы которую он научил Мамуну и написал для него по его же просьбе,ибо он желал оставить при себе его почерк,ту молитву халиф никогда не отделял от себя. Он одержал победу над Византией при помощи нее.

Мамун после этого случая не пил и поклялся не слушать жалобы своей дочери о Абу Джафаре.

Некий Хусейн Макари встретившись с Джавадом и увидев его роскошную жизнь при дворе халифа, подумал, “ Наверное, имам не желает более вернуться на родину.”

– Эй, Хусейн! Грубый сухой хлеб и соль возле мечети Пророка для меня милее богатств Багдада.– сказал Абу Джафар грустно.

Мухаммад Джавад не остался в Багдаде ,вместе с женой – дочерью халифа он вернулся в Медину.

В 213 году Хиджры в месяце Зульхиджа 15 числа в Медине, у Мухаммада рождается первенец, Али его матерью была благороднейшая женщина, Самана Магрибийа, “Умму ль-Фазль”. Происходила из знатного византийского рода, попала в плен и была выкуплена по указанию Джавада.

Однажды один мужчина спросил у Джавада, каковы приметы имама ,он ответил положа руку на камень

и оставив на нем след своих пальцев:

– Имам, тот кто делает это!

У берегов реки некто по имени Умар ибн Фардж сказал:

– Ваши последователи утверждают, что вы знаете, сколько воды в этой реке.

– Ответь мне, Аллах имеет силу дать знание вместимости реки, скажем комару?– спросил Имам.

– Да, конечно, ведь Аллаху под силу всё.

– Я же для Всевышнего Аллаха намного выше и любимее, чем любое из всех Его творений.

В 218 году лунной хиджры Мамун умер и на престол взошел его брат Мутасим.

“ Тридцать месяцев спустя после Мамуна,я найду освобождение.”– говорил Джавад.

В 220 году Хиджры в месяце Мухаррам 28 числа по приказу Мутасима Абу Джафар прибыл снова в Багдад, где халиф надеялся ввести более жесткий контроль над ним. Перед своим уходом он беря на руки своего сына Али, спросил:

– Что тебе привезти из Ирака?

– Меч как пламя.– ответил мальчик и это было последний раз когда он видел отца.

Халиф дабы оклеветать Джавада, вызвал к себе нескольких своих людей и приказал им написать письма от его имени и сказать что он собирается поднять восстание против Халифа. Мутасим позвал Джавада к себе и сказал:

– Ты восстаешь против меня ?!

– Клянусь Аллахом, я не делал этого,– сказал Джавад.

Ну халиф говорил, что есть свидетели которые утверждает обратное. Он показывал ему письма , утверждал что они изъяты у его людей.

Этот разговор происходил на балконе, Имам сидел поджав ноги под себя, вдруг он поднял голову на небо и сказал:

– О Господи если эти люди врут про меня, то забери их.

После его слов балкон начал трястись как на волнах и люди стоящие на ногах шатались по сторонам , вдруг Халиф крикнул:

– О сын Пророка, я каюсь из-за того что сказал, останови эту тряску.

Один человек признался в воровстве и просил халифа осудить его за совершенный им грех по шариату. Му’тасим собрав ученых, в том числе и Мухаммада ибн Али сказал:

– По закону Аллаха вору предписано отсечение руки, скажите, откуда необходимо отсечь её?

– От кисти,– сказал один из ученых, Абу Давуд.

– Твои доводы?– спросил халиф,а тот ответил:

– Всевышний Аллах говорит о “руке” в аяте, который относится к ритуальному очищению песком: “…обтирайте ваши лица и руки”.

Многие учёные согласились с ним,но некоторые сказали,что необходимо отсечь руку от локтя, так как Аллах повелевает в Коране: “Мойте ваши лица и руки до локтей”.Аллах ясно обозначил пределы руки, т.е. от локтя”.

– Каково ваше мнение, о, Абу Джафар?– обратился халиф к Мухаммад Джаваду.

– Они все высказали своё мнение, позвольте мне не отвечать,– сказал Джавад,но халиф настаивал и тогда он ответил:

– Они ошибаются, так как необходимо отсекать только пальцы рук,– и аргументировал свой ответ аятом из Корана, сказав,– “Посланник Аллаха сказал: “При совершении земного поклона (во время намаза) семь частей тела должны соприкасаться с землёй и это: лоб, обе руки (ладони), колени, большие пальцы ног”.На этом основании, если вы отсечёте руки от запястий или от локтя, то этот человек не сможет выполнять достойным образом молитву, ибо лишится их. Аллах говорит в Коране: “Поистине места поклонения для Аллаха, и не призывайте помимо Аллаха никого”. Семь частей тела “для Аллаха”, и они не должны отсекаться!”

Мутасим приказал так и поступить.

Три дня спустя Абу Давуд,не смирившись с поражением пришел к халифу и сказал:

– Вы рядом со знатными людьми дворца задали вопрос человеку про которого говорят что он более достоин быть халифом чем вы, я и он ответил на него, вы оставили в сторонку ответы других ученых и сошли его правом . Теперь это стало документом в руках шиитов и его друзей. Халиф после его слов решил убить имама Мухаммад Джавада. Он позвал его в гости к одному из своих везиров, но Имам отказывался говоря:

– Вы знаете ,что я не хожу на ваши собрание.

Но тот настаивал и говорил что один из его визирей жаждет встречи с ним, из-за чего имаму приходится отправиться на это собрание. Во время трапезы визирь отравляет Имама, Джавад поняв это решает покинуть собрание садясь на своего коня. Ну визирь не отпускает его желая уговорить Джавада остаться на что Имам отвечает:

– Из-за того что ты сделал мне лучше будет для тебя если я уйду.

Добравшись домой он чувствует как сильно влияет на его организм яд он мучается до самого утра после чего погибает. Многие винили дочь Мамуна в смерти Имама говорили что Мутасим попросил помощи у своей племянницы жены Мухаммада Джавада дабы та отравила своего мужа.

Летят листы книги судеб вновь и вновь раскрывают перед нами очередную скорбь..

Джавада похоронили в Багдаде рядом со своим дедом. Он умер 220 году Хиджры в конце месяца Зильгада,в 25 лет.

“.... Его убийца, не получит выгоду от своей жизни и вскоре Господь его покарает.”– говорил Имам Риза про убийцу своего единственного сына.


Али ибн Мухаммад

Динь, динь! – звенят колокола на шеях верблюд а наш караван все еще продолжает свой нелегкий путь.

Далёкая Самирра, столица Аббасидского халифата . Люди толпятся перед дворцом халифа, ожидая встречи с правителем.

– Чего мы ждём, зачем нас не пускают? – спрашивает кто-то из толпы.

– Халиф поручил доставить ко дворцу одного Алавида,по имени Алийенаги, скорей всего он вызвал его дабы убить! – отвечают ему.

Цок цок цок цок …медленно движется конь к воротом дворца. Всадник того коня приковывает к себе внимание окружающих. Он красив и благороден, проходя через толпу он смотрит по сторонам и вдруг сражает нас наповал своим взглядом, несколько секунд глаза в глаза,ах эти темные и большие глаза.

В толпе также стоит некто по имени Абдур-Рахман прибывший из Исфахана ко дворцу халифа. Абдур-Рахман тихо молит Господа, дабы он сберёг только прибывшего мужчину от клеветы халифа Мутаваккиля и спас ему жизнь. Сердце Абдур-Рахмана, трепещет за него.

– Пусть Аллах услышит твои молитвы, продлив твою жизнь, ниспошлет твоем детям достаток, – говорит Алийенаги, Абдур-Рахману.

От волнения все тело Абдур-Рахмана, начинает трястись,ибо этот мужчина каким-то образом узнал о его мыслях,”к добру” думает он, так и никому не сказав о произошедшем,он возвращается на родину. Богатство и достаток к скорому времени приходят к нему, после чего он становится сподвижником Имама Али ибн Мухаммад Джавада.

После смерти Мухаммеда Теги прошло 12 лет и халифы один за другим покидали этот мир. Разврат и разгульный образ жизни царил в их дворцах. Али в это время занимался духовном воспитанием шиитов и помогал им в проблемах повседневной жизни.

“ Нельзя изменить ход истории, предопределенный мудрым Творцом. Знай, Васик мёртв, Мутаваккиль взошел на престол, а Ибн Зайяд убит.”-это были слова Али Хади,не так много пройдя его слова подтвердились.

В 232 году Хиджры халифат прошёл в руки жестокого Мутаваккиля который ненавидел всё семейство Пророка. Это были воистину трудные времена для Али.

Тем же годом в месяце рабиюс-сани 8 числа дом шестнадцатилетнего Наги осветил его младенец Хасан ,его мать звали Сюсен ( Худейс). Худейс происходила из знатной византийской семьи, была захвачена в войнах аббасидского государства и привезена в Медину.

Злобно топает время, золотые пески яростно разлетаются... новые сцены истории земных звезд открываются.

Управляющий Медины Абдуллах ибн Мухаммад , часто клевещет на Имама халифу обвиняя его в желание восстать против него. Узнав об этом Али Хади пишет письмо халифу, в котором утверждает обратное. После этого письма халиф приглашает Али в Самирру,написав ему письмо. Он заявляет в своем письме что, отстранил от должности управляющего Абдуллаха ибн Мухаммада. Мутаваккил вручает своему военачальнику Яхье ибн Харсама, с войском халифа привезти Хади в столицу. Не смотря что письмо халифа было написано с уважением и почтением, было ясно что неповиновение его приглашению значит подтверждение клеветы Абдуллаха ибн Мухаммада.

Военачальника встречают в Медине с горькими слезами и болезненными рыданиями. Успокаивая народ Яхья клялся, что ему не велено делать что-либо плохое по отношению к Али ибн Мухаммад Джаваду. Народ боится что очередному имаму придется выехать из Медины и вероятное никогда больше не вернуться.

Вскоре Наги со своим четырехлетним сыном отправились в долгий путь. Яхья удивляется ,увидев что Хади взял при себе одежду для дождливой погоды и завязал хвост своего коня узлом,ибо погода была солнечной. Некоторое время спустя на небе собираются тучи и идет дождь.

– Знаю,– говорит Али,– когда я завязал хвост своего коня узлом, тебе это показалось странным. Ты подумал что знаешь больше меня,но это было вовсе не так. Я вырос в пустыне и хорошо знаю ветра оповещающие о дожде. Вот почему я был готов к дождливой погоде.

Во время остановки в Багдаде они встречаются с управляющим города Исхаком ибн Ибрахим Тахири.

– Эй Яхья,– говорит Исхак,– Этот человек является потомком Пророка и ты прекрасно знаешь Мутаваккиля. Если побудить его он убьет Имама, тогда твоим врагом станет Пророк.

– Клянусь Аллахом,я ничего кроме благого не видел от Имама,– отвечает Яхья.

После Исхак отправляет их к своему другу Васифу Турки и он в свою очередь тоже не забывает сказать Яхье угрожая:

– Клянусь Аллахом! Если с головы этого человека,– указывая на Али Хади говорит он , – упадет хоть один волосок, будешь иметь дело со мной.

Дойдя в Самирру Мутаваккил дабы унизить Хади, поселяет его в кервансарае для нищих,но это не беспокоит Али Хади. Он жил скромно , одевал одежду из грубой ткани и не смотря на то что Господь одаривал его всеми благами мира,он любил скромную жизнь. Он был статным и величественным, среднего роста, смугловат и всегда улыбчивый, грустные люди при виде его по дороге становились счастливее.

“Я совершил поездку в Самирру не по собственному желанию …” – говорил Али Хади.

Мутаваккиль был жестоким человеком, однажды он велел доставить ему во дворец хищных зверей. Поместив животных во дворе своего дворца, он приказал вызвать Алийенаги и как только он вошёл во двор ,халиф велел запереть ворота. Оставшись на едине со свирепыми и рыскающими хищными животными ,он не испугался ибо знал что звери не причинят ему зла. Звери увидев Али Хади смиренно окружили его и дружелюбно отвечали на его ласки. План Мутаваккиля потерпел крах, как и все его планы на счет Али ибн Мухаммада. Он постоянно беспокоил его отправляя к нему стражу которые тщательно обыскивали его дом.

Некто по имени Батхаи сказал халифу:

– У него дома хранятся оружие и имущество,– он имел ввиду что Али Хади замышляет восстание.

Мутаваккиль сразу же послал к нему Саида Хаджиба, тот отправился к Хади ночью пролез через ограду и вошел в дом.

– Саид! Стой где стоишь я принесу свечу,– внезапно сказал Алийенаги.

Вскоре Али подошёл к Саиду со свечей в руках,на нем была одежда из шерсти.

– Вот комнаты,– сказал он, имею в виду что тот может обыскать их как и задумал.

Обыскав комнаты он ничего не нашел, кроме запечатанного мешочка с деньгами, на котором было печать матери Халифа.

– Вот это джанамаз,– сказал Али имея в виду чтобы тот может обыскать и под ним.

Под джанамазом оказался меч.

С найденным Саид отправился к Халифа увидев денежный мешок с печатью своей матери Мутаваккиль попросил у нее объяснение и она рассказала что когда-то обязалась выплатить Алийенаги,эти деньги, если Господь исцелит молодого халифа.

Мутаваккиль, добавив к этим деньгам еще пятьсот динаров, велел Саиду Хаджибу доставить деньги и меч Али Хади и извиниться за произошедшее недоразумение.

Вернувшись к Алийенаги, Саид сказал:

– Эмир просит извинение за причиненное беспокойство. А также, я надеюсь, что вы простите и меня, мне было тяжко вламываться к вам, ведь я всего лишь выполняю приказы халифа.

– “ И узнают угнетатели каким поворотом они обернутся!”– ответил он аятом из Корана.

Когда в очередной раз по приказу Мутаваккиля группу солдат ворвались в дом Алийенаги и ничего не нашли. Хади доставили во дворец, доложив, что их попытки найти что-нибудь оказались безрезультатными, а имам читал молитву и Коран. Мутаваккиль встретил Али Хади поднявшись с места и приглашая его сесть он протянул ему чашу вина, которую держал в руках.

– Клянусь, – сказал Али,-что плоть и кровь моя, не смешивалась с подобным питьём.

Перед его величественностью невозможно было устоять. Люди приведя его ,сходили со своих коней,от себя независимо. Мутаваккиль и слуги его дворца выражали к нему свое безграничное уважение.

Алийенаги занимался благотворительностью , также он занимался с проблемами встречающимися его сподвижникам.

Мутаваккиль часто держал его под стражей. Один раз он заключил его под контроль Али ибн Каркара,Хади сказал Каркару:

– Я дороже верблюда Пророка Салиха, “ ...Наслаждайтесь в своих жилищах еще три дня. Это обещание не окажется лживым.”

На следующий день Али Каркар освободил Али Хади уверовав в него,а три дня спустя Мутаваккил умер.

Мунтасир, сын Мутаваккиля устраивает военный заговор и при помощи турецких воинов, убивает халифа и его визиря Фатха ибн Хакама.

Став халифом он приказывает разрушить некоторые из дворцов своего отца.

К семье Пророка он относится хорошо, поставленный Мутаваккилем запрет на посещение священной могилы Хусейна ибн Али,ибо он не однократко вредил и разрушал постройку, возвышенную над могилой Имама Хусейна, его сыном поднимается.

После шести месяцев правления Мунтасир умирает в 248 году Хиджры и узды правления проходят в руки его сыну, Мутасиму.

Это было время постоянных восстание и недовольств народа. Время когда турецкие наемники устраняли халифов жестоко убивая их. Когда-то турецкие наемники были привлечены для усмирения народа, теперь же правители попали в свою жестокую ловушку и были убиты почти что своей рукой.

В 252 году халифом становится Мутаз.

На вопрос “Сколько же продлится правления халифа?”, был один ответ “Пока турки хотят”

В 254 году Хиджры в месяце Раджаб 3, столица Аббасидского халифата, пала в горе, ибо Али ибн Мухаммад умер в 41 году своей жизни. Его отравил халиф Мутаз .Похоронами Хади занялся его сын Хасан ,которому в ту пору было двадцать лет. Наги был похоронен в Самирре,в собственном доме.

Хасан ибн Али

Динь, динь ! – звенят колокола на шеях верблюд и наш караван продолжает путь.

Тихая ночь в Самирре, дороги одна тише другой….в одном из домов умирает молодой мужчина 28 лет. Совсем ослабевший и от слабости своей он не может пить воду, рука его дрожит и стеклянный сосуд бьётся о его зубы.Он отравлен халифом.

– Войди в эту комнату, там ты увидишь ребенка в земном поклоне, приведи его ко мне.– вдруг говорит он своему слуге.

Слуга увидел красивого мальчика с кудрявыми волосами,он не успел забрать ребенка как вдруг его мать зашла в комнату и в спешке взяла мальчика за руку и отвела к отцу. Мальчик по просьбе отца, напоил его и помог совершить малое омовение.

– Добрая весть и поздравление тебе,о сын мой. Ты Сахиб Заман. Ты Мехди. Ты неопровержимый довод Аллаха на земле. Ты о мой дорогой и ласковый сын. Я твой отец. Ты ….. ибн Хасан ибн Али ибн Мухаммад ибн Али ибн Муса ибн Джафар ибн Мухаммад ибн Али ибн Хусейн ибн Али ибн Абуталиб. Посланник Аллаха твой дед. Ты последний из чистых и непорочных Имамов….– говорит умирающий отец сыну.

Хасан Аскари, человек высоких нравственных качеств очень похожий на своего отца,смуглолицый, статный, красивый, хорошо сложенный и величавый.

Веки его так и закрываются от слабости,но и он не забывает одаривать нас взглядом своим...аххх, эти темные глаза…душа пронзает болью...

В 255 году Хиджры халиф отравивший отца Хасана Аскари Мутаз ,был жестоко убит турками,маря его голодом они похоронили его заживо. На его место приходит его брат Мухтади.

Мухтади заключает Хасана Аскари в темницу на некоторое время, он желает даже убить имама,да только его собственный срок истекает раньше.

Ахмад ибн Мухаммад , один из сподвижников имама написав письмо в честь того что халиф принялся убивать не арабов говорит:

“Хвала Аллаху, который отвратил нас от Мухтади. До меня дошла весть о том, что он, угрожая, сказал Вам: “Клянусь Богом, я сотру с лица земли семейство Пророка”.

В ответ на свое письмо он получает следующий ответ:

“О, как коротка его жизнь! Через пять дней его с позором и презрением убьют”.

Так и случилось и после его смерти к власти приходит его кузен Мутамид и конечно не без помощи турков.

Вскоре он тоже заключает Хасана Аскари в темницу и приказывает поставить к нему самых жестоких надзирателей дабы те мучали Хасана Аскари,но все идет не так как он желает ибо надзиратели при видя постоянные молитвы Аскари , его богобоязненность и праведность попадают под его влияние. После чего халиф оставляет Имама под надзирательством некого Нахрира. Он был человеком жестоким и обращался к Аскари всей своей жестокостью. Жена Нахрира,по поводу его отношения к Имаму говорит ему:

– Побойся Бога. Ведь ты не знаешь, что за человек находится у тебя в доме.– и рассказывает ему о его постоянных поклонениях и достоинствах и добавив что боится за зло, причиненное им Имаму, ибо Господь покарает его .

– Клянусь Аллахом, я брошу его в клетку к хищным животным,– говорит Нахир и с разрешением халифа, вскоре он так и поступает.

Хищные звери не посмев ранить Хасана смиренно окружают его,а он сам совершает намаз целый и невредимый.

Время медленно угасает, последние силы тратя свои, взмахом крыльев своих золотые пески в движение приводит и раскрывают золотые пески времени в последний раз страницу историй звезды земной.

Мутамид приказывает посадить имама Аскари и его брата Джа’фара в темницу под надзирательством Али ибн Хазина,а сам постоянно спрашивает о положении Хасана и тот ему постоянно отвечает:

– День он проводит соблюдая пост, а ночь– в молитвах и поклонах.

В очередной раз задав свой вопрос он получает тот же ответ и тогда Мутамид велит Али ибн Хазину немедленно пойти к имаму, передать ему его приветствие и сопроводить домой.

Надзиратель немедленно повинуется приказу правителя и при встрече с Хасаном он сильно удивлятся тому что ,тот готовый ждет его. Он увидев надзирателя поднимается с места и Али передает ему слова халифа.

– Я жду прихода Джафара, – сев верхом но не тронувшись отвечает Хасан Аскари.

– Но эмир дал приказ лишь о вашем освобождении, а о Джафаре он и не обмолвился, – говорит Али.

– Пойди к нему и скажи, что мы происходим из одной семьи. И если я вернусь один без Джафара, то произойдет нечто, о чем ему небезизвестно.– отвечает Аскари.

Али так и поступает и вернувшись говорит:

– Он говорит, что освобождает Джафара, благодаря Вам. Он заключил его в темницу из-за совершенного им преступления и предательства по отношению к Вам и себе.– после этих слов Хасан со своим братом возвращаются домой.

Дом Хасана Аскари был прибежищем для нуждающихся и всех его сподвижников.

Ибрахим ибн Мухаммад Хазри отправился в Самирру к Хасану Аскари, дабы Имам помог ему найти пропавшего отца и когда он дошел до его дверей и сел перед ней.

– Ибрахим ибн Мухаммад Хазри,– выйдя позвал слуга.

– Да это я, Ибрахим ибн Мухаммад Хазри. – отправил он.

– Мой хозяин, посылает тебе свое приветствие и передавая вам десять динаров говорит,что это приведет вас к отцу.

Взяв деньги Ибрахим сразу же отправляется в путь и только по дороге он понимает что не спросил где искать. Он решает вернуться ну вспомнив слова,” это приведет тебя к отцу ,”продолжает свой путь. Ищя отца он доходит до Табаристана,а из денег остаётся только один динар и вскоре Ибрахим находит своего отца рядом с человеком по имени Хасан ибн Зейд. Отец с сыном долго общаются, Ибрахим рассказывает своему отцу о чуде увиденном от Имама Хасан Аскари.

Это было жуткое время для сейидов (потомков Пророка), так что их или травили или заточали в темницы,так и с отцом Ибрахима,вскоре его отравляет Хасан ибн Зейд.

Али ибн Ибрахим ибн Муса ибн Джафар, который жил в бедности во время обеда говорит своему сыну:

– Давай отправимся к Хасану Аскари ибо он известен своим великодушием и щедростью.

– Знаком ли ты с ним? – спрашивает у него его сын.

– Нет, – отвечает он. – Я даже не видел его,но хорошо его знаю .

Отправившись в путь отец делится с сыном своими желаниями:

– Мы испытываем потребность, чтобы он выдал нам 500 дирхемов: 200 на одежду, 200 на погашение долга и еще 100 на другие нужды.

И сын думает про себя,” хорошо если бы он выделил и мне тоже 300 дирхемов: 100 на покупку скота, 100 на расходы, 100 на одежду и поездку в страну Джабал.”

Так и доходят в Самирру к дому Хасана Аскари к ним выходит слуга и говорит:

– Али ибн Ибрахим и его сын, проходите в дом.

И они заходят здороваются с Хасана Аскари,а после Имам говорит Али ибн Ибрахиму:

– Эй, Али! Почему ты не наведывался ко мне до сегодняшнего дня?

– Мне было стыдно приходить на встречу к Вам в таком положении, – отвечает он.

Поговорив немного с Имамом они выходят и в этот момент за ними выходит слуга передав им мешочек с деньгами говорит:

– Здесь 500 дирхемов. 200 на одежду, 200 на погашение долга и 100 на другие расходы. – а после обращаясь к Мухаммаду ,сыну Али и отдавая ему другой мешочек говорит,– Здесь 300 дирхемов. 100 на покупку скота, 100 на одежду, а другие 100 на расходы. И еще – не езжай в Джабал, а поезжай в Сура (местечко, находящееся в Ираке).

Иракский философ-материалист Исхак Конди закрывшись в своем доме начинает писать книгу, “Противоречия в Коране”. Когда один из его учеников приходит к Хасану Аскари тот говорит ему:

– Разве среди Вас не существует разумного человека, который бы удержал его (Конди) от подобного решения и столь бесполезного дела?

– Мы – его ученики. Как мы можем возражать ему в этом и других его делах? – отвечает он.

– Передашь ли ты ему мои слова? – спрашивает Хасан,на что ученик соглашается и тогда он говорит,– Ступай к нему, постарайся сблизиться с ним и завести дружеские отношения. Окажи ему помощь и содействие в его деле, и тогда скажи ему, что у меня есть к вам вопрос, могу ли я задать его? Когда он позволит тебе, то спроси его: “Если к тебе придет рассказчик Корана, то, как по твоему, может ли сказанное им иметь другой смысл, а не тот, к которому пришел ты?

Он ответит: “Вполне возможно”. Конди, человек внимательный и понятливый, когда он даст положительный ответ, то скажи ему: – “На каком основании ты утверждаешь, что твоя точка зрения совпадает с коранической? Вероятно, рассказчик Корана имел в виду не то, что постиг ты, или же ты используешь слова и фразы не в настоящих значениях?”

Ученик действует так как ему велел Имам и когда между ними образовывается дружеские отношения,он задает свой вопрос.

– Следуя словарному значению и логическому мышлению, этот факт вполне допустим,– после долгих раздумий отвечает Конди.

И тут учитель спрашивает у ученика.

– Кто тебя научил этому.

– Эта была всего лишь мысль, которая зародилась у меня в голове, и я спросил вас, – отвечает ученик.

– Это невозможно, чтобы тебе и таким людям как ты, пришло на ум подобное, – возражает Конди.

– Абу Мухаммад велел мне поступить следующим образом, – признался, наконец, ученик.

– Теперь ты сказал правду, такой вопрос не мог прийти никому другому, кроме того семейства.

После чего Исхак Конди сжигает свою книгу.

Мухаммад ибн Раби’ Шейбани как-то рассказывал:

– Однажды в Ахвазе мне пришлось вести дискуссию с одним дуалистом (двоебожником), после чего, я выехал в Самирру. Речи того дуалиста в какой-то мере повлияли на меня.

Я находился в доме Ахмада ибн Хасиба, когда туда пришел, только что вернувшийся с одного общественного мероприятия имам Аскари. Он окинул меня взглядом и, указав пальцем, сказал: “(Аллах) Един, Един, признавай Его Одного”.

Я потерял сознание”.

“Ведь имам родился в Медине… Так как же он владеет различными языками?”– думал про себя Абу Хамза когда увидел как Аскари разговаривает с различными народами на их родной языке.

– Поистине, Всевышний и Великий Аллах наделил Свое доказательство (имама) превосходством в отличии от других творений и дал ему необъятные познания. Имам способен объясняться на разных языках, предвидеть будущее. Ибо, в противном случае нет никакой существенной разницы между духовным лидером и остальными людьми. – обратившись к нему сказал Хасан Аскари.

260 год Хиджры в месяце рабиуль аввал 8 числа умирает отец единственного сына и предпоследний Имам.

До своей смерти Хасан Аскари отправляет Абил-адйана в Медину,поручив ему доставить ответы писем полученных им из Медины и сказав:


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю