Текст книги "Путеводные звезды (СИ)"

Автор книги: Yuhans Aliyye

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 6 страниц)

После правил Хишам ибн Абдулмалик, который был очень жестоким, смелым, завидным и злобным человеком. Хишам был лучше Язида,но угнетал народ своей скупостью и паранойей. Он не доверял никому и всячески пытался выявить планы построенные против него. Он боялся любви и уважения людей к Имам Багиру и его сыну,ему было мучительно видеть то какое почетное место они занимают в сердцах народа. На фоне этих правителей Мухаммад Багир умудрялся воспитывать и обучать своих сподвижников открывая двери знаний для них и создавая более умное и благородное общество.

Его двери были открыты для всех даже для тех кто приходил к нему ненавидя его и исключительно только ради какой либо науки,как и некий сириец.

– Во всём мире, я не испытываю к кому-либо столько злобы, сколько к тебе. Ни с кем я не враждую настолько, насколько с тобой и твоим семейством. Я убеждён в том, что повиновение Аллаху, Его Посланнику и Повелителю правоверных заключается во вражде с тобой. Если я прихожу к тебе домой, то лишь потому, что ты красноречив, прекрасно разбираешься в литературе и приятен в речи! – говорил сириец Мухаммад Багиру, несмотря на то что Имам был по отношению к нему весьма сдержанным и разговаривал с ним снисходительно.

Некоторое время спустя сириец заболел ,он подумал что в скором времени его настигнет смерть и тогда в отчаянии от своего положения он завещал дабы после его смерти намаз по усопшему, совершил Мухаммад Багир. С наступлением ночи его родственники подумали что он умер и на рассвете сообщили о его смерти Мухаммад сказав:

– Сириец скончался и пожелал, дабы вы совершили по нему намаз.

– Он не умер. Не спешите до моего прихода.– сказал Имам.

Затем он обновил малое омовение, совершил два раката намаза, возвел руки к небу с мольбой к Всевышнему, после совершил земной поклон и поднялся только после восхода солнца. После имам пошел в дом сирийца, сев у его изголовья, окликнул его. Сириец отозвался. Мухаммад помог ему сесть и опереться спиной о стену, попросил напиток, напоил его и велел его родственникам давать ему холодную пищу, а сам ушел. Прошло немного времени, как сириец выздоровел. Придя к Имаму, он сказал:

– Свидетельствую, что ты знамение Господа для всего человечества.

Мухаммад Багир ибн Али порождал к себе любовь и уважение,что вызывало зависть у Хашима ибн Абдулмалика.

– “Хвала Аллаху, который воистину ниспослал Мухаммада и по воле Всевышнего мы почитаемы Его Пророком,ибо мы избранны Господом среди его созданий и являемся его наместниками на земле. Счастлив тот,кто следует за нами и несчастен тот,кто враждует с нами!”– этих слов Джафара ибн Мухаммада было достаточно дабы Хишам вызвал их в Дамаск.

По приказу правителя Багир со своим сыном прибыли в Дамаск,но халиф не принимал их дабы оскорбить и так прошло три дня на четвертый день Хишам пригласил их на свое мероприятие по стрельбе из лука. Мухаммад со своим сыном прибыл на это мероприятие, Хишам сидел на своем троне а перед ним в два ряда было встроенное вооружённое войско.

– Ты тоже потягайся в стрельбе из лука со знатью моего племени,– сказал халиф.

– Я постарел,– сказал Багир,– и с меня лучник никакой, будет лучше если ты откажешься от меня?

Не принимая отказ Мухаммада Багира , Хишам стал настаивать на том чтобы Абу Джафар участвовал в стрельбе из лука.Взяв лук Имам натянул тетиву и выпустил стрелу,та попала в центр мишени,он натянул тетиву и выпустил вторую стрелу и та вонзилась в центр первой стрелы и разделила ее на двое,он выпустил девять стрел, каждая из которых делило предыдущую стрелу на двое.

– Превосходно эй Абу Джафар!Ты искусный стрелок,среди всех арабов и неарабов, зачем же ты думал что постарел для этого,– независимо от себя в восторге от увиденного сказал Хишам ибн Абдулмалик и сразу же пожалел об этом.

Рассматривая Абу Джафара он опустил голову задумавшись.Отец и сын стояли перед ним и это продлилось долго ,от чего Багир разозлился что сразу же отразилось в его взгляде .

– Эй, Мухаммад! До тех пор пока у Курайшитов есть такой как ты,они будут правителями арабов и неарабов.До вознаградит тебя Аллах! Кто научил тебя так стрелять из лука и сколько тебе было? – спросил халиф увидев разгневанный взгляд Абу Джафара и усадив его рядом с собой со своей правой стороны ,а его сына усадил рядом с ним с его правой стороны

– Как известно в Медине все занимаются стрельбой из лука,так же и я в молодости занимался этим, потом забросил, до тех пор пока ты не попросил я в руки лук не брал.– ответил Мухаммад Багир.

– Я до сих пор не видел такого стрелка как ты,по мне никто так стрелять не сможет.А как Джафар тоже так стреляет,как и ты?

– Мы наследуем полностью все те самые совершенства, которые Господь ниспослал Своему Посланнику. Всевышний говорит: “Сегодня Я завершил для вас Мою милость и удовлетворился для вас Исламом как религией”. Земля никогда не будет пустой от тех людей, которые владеют этими совершенствами.

– Разве мы не являемся потомками Абдул Манафа?Разве мы не едины в родственных отношениях?– спросил разгневанный словами Багира, Хишам.

– Так и есть, однако Господь одарил нас особенностями, которыми не одаривал других.

– Разве Господь не послал Своего Посланника из семейства Абдул Манаф всем людям,будь они чернокожие, краснокожие иль белые? Каким образом вы унаследовали эти знания, тогда как после Пророка Ислама,не будет послан другой Посланник,к тому же и вы не Пророки?

– Всевышний в Коране повелевает своему Посланнику:”Не повторяй его, чтобы ускорить”,как гласит аят из Корана, язык Пророка был подвластен ему, и нам были переданы Пророком те свойства, что не были даны другим. По этой причине он рассказал своему брату Али тайны, о которых никогда не поведал никому. Об этом Господь повествует: “… и чтобы внять этому могло ухо внимающее”.Посланник Аллаха сказал Али: “Я воззвал к Господу, дабы с соизволения Его этим внемлющим был ты!” А так же в Куфе Али ибн Аби Талиб сказал: “Посланник Аллаха отворил предо мной тысячи врат знаний, в каждой из них отворяется ещё тысячи!!!” Подобно тому, как Господь одарил Своего Посланника совершенством, в свою очередь, Пророк избрал Али и научил его тому, чему не учил никого. Знание наше исходит из столь обильного источника, и именно мы унаследовали его.

– Али утверждал, что знает сокровенное бытия, тогда как Господь не раскрыл это никому! – сказал Хишам.

– Господь ниспослал Посланнику Своему Книгу, в которой изложено всё, былое и грядущее до Дня Воскрешения, и именно поэтому в той самой Книге сказано: “… и ниспослали Мы тебе Книгу для разъяснения всего…”, а в другом месте говорится: “… и всякую вещь мы сочли в ясном оригинале”, а так же: “… Мы не упустили в этой Книге ничего”,Господь повелевал Своему Посланнику научить Али всем тайнам Корана. Посланник изволил сказать народу: “Али мудрее всех вас в суждении!” Пророк приказал Али сказав: “После моей смерти соберёшь Коран в виде книги, омоешь мое тело и завернешь его в саван,а другим нельзя быть там. Он сказал своим сподвижникам , что никто из них и его семьи не имеет права видеть его обнаженное тело и только Али имеет на это право,”ибо он от меня и я от него, что есть для Али ,то и есть для меня и что на нём то и на мне. Он правитель моей религии, он исполнитель моих обещаний. Пророк продолжая свою речь сказав: “ Я сражался за ниспошления Корана,Али будет сражаться за его толкование.” Не кто кроме Али не знает полное толкование Корана и поэтому Пророк сказал своим сподвижникам: “ Али лучший правитель среди вас,то есть ваш правитель.” “ Если бы не было Али, Омар был бы разрушен”, Омар принимал свидетельство Али ( его слово для Омара было решающим ), тогда когда другие отказались от него,не принимали.– сказал Мухаммад Багир ибн Али.

– Скажи,что ты хочешь?– спросил Хишам о нужде Багира.

– Я оставил свою семью обеспокоенными когда приехал сюда.– сказал Абу Джафар.

После чего Хишам промолчал ибо ему больше нечего было сказать, теперь его мысли занимали желание коварного убийства. Абу Джафар со своим сыном удалились из его дворца. Напротив с дворцом они увидели собравшихся людей , они сидели на земле и ждали кого-то,когда Имам Багир спросил о причине этого собрания, ему ответил что они христиане, священники и монахи, и каждый год они собираются здесь дабы их учёный епископ ответил на их вопросы. Имам немедля присоединился к ним как некто неизвестный.

Очень старый епископ , некоторое время спустя с уважением и скромностью сел во главе собрания. Он разглядел собравшихся и красивое лицо Багира привлекло его внимание и тот спросил обращаясь к нему:

– Ты христианин или мусульманин?

– Мусульманин,– ответил Имам Багир.

– Их учёный или один из их необразованный?

– Не из необразованных.

– Мне задать вопрос или ты будешь задавать?

– Спрашивайте вы, если хотите.

– По какой причине вы утверждаете,что жители рая будут есть и пить при этом не нуждаться справлять нужду? – спросил епископ.

– Наше доказательство,это дитя в утробе матери ,он есть и пьет,но при этом не нуждается в справлении нужды.

– Ты ведь сказал что ты не являешься ученым?

– Я сказал что не являюсь из их необразованных.

– Мне задать еще вопрос?

– Пожалуйста.

– Ваш аргумент по поводу райских фруктов, которые всегда свежи и никогда не убывают ?

– Доказательство тому земля (песок) всегда свежий и не убывающий.

– Ты ведь сказал,что не учёный!

– Я сказал что не из их необразованных.

Епископ задавал много вопросов на которые с легкостью отвечал Имам, из-за чего тот разозлился обвинив сирийцев в том что те специально привезли мусульманского ученого дабы оскорбить его и покрасоваться знаниями своего ученого,он сказал:

– Если останусь живым то на следующий год вас не посещу.

О этой встрече доложили Хишаму и тот еще больше разозлился и укрепился в своем замысле о убийстве Мухаммада Багира.

Багир со своим сыном покинули Сирию и по дороге в Медину в местности Мадйан ,когда Имам Багир отправил к воротам своего слугу дабы тот нашел место для остановки,его не пустили при этом они срамно отзывались о Али ибн Абуталибе.

– Кафиры!!! Вероотступники!!! Вы не имеете право входить в наш город и делать здесь покупки. – кричали они.

Причины подобного поведения жителей была в том что Хишам написал письмо своему наместнику в Мадйане, будто Имам Багир и его сын Джафар колдуны, они врут про Ислам.Они приходили ко мне я отослал их в Медину, они отправились к Папе и приняли христианство.Я из-за родства с ними не хотел их наказывать ,но ты скажи своим подданным что халиф решил убить их коней,слуг и их самих ,ибо они вероотступники.

– Бойтесь Аллаха и не поступайте так грубо!Мы ни те люди о которых вам говорили, поймите нас. Допустим мы такие как вы говорите, тогда откройте двери и займитесь с нами торговлей так же как с иудеями, христианами и маджушами,– обращался Абу Джафар к ним ласково и вежливо.

– Вы хуже чем они, они платят дань а вы,нет!

– Откройте двери пустите нас в город и возьмите у нас столько же дани сколько и у них.

– Нельзя!– ответили они,– мы столько удержим вас здесь пока вы не умрете на своих лошадях или пока они не умрут под вами.

Сколько бы не пытался Абу Джафар уговорить их они не поддавались, тогда он поднялся на горы Мадйанского города,люди глазели на него. Мухаммад повернулся лицом к городу и закрыв уши пальцами громко прочитал:

– “ И мадйанитам Мы Шуайба, брата их, (послали),

И он сказал:

«О мой народ! Аллаху поклоняйтесь!

Кроме Него, у вас иного Бога нет.

Не убавляйте вес и меру.

Я вижу, что во благе вы.

Поистине, страшусь за вас я кары

Дня, объемлющего все.

О мой народ! Блюдите верно вес и меру;

Имуществу людей урона не чините

И не творите злодеяний на земле,

Сея на ней нечестие и смуту.

И то, что оставляет вам Аллах,

Есть лучшее для вас,

Если (в Него) уверовали вы, -

Я же ни страж над вами, ни хранитель».– после добавил,– Клянусь! Мы и есть то что “оставляет” вам Аллах.

При помощи вдруг поднявшегося сильного ветра его слова услышали все жители Мадйана, поднявшиеся на крыши своих домов.

– Бойтесь Аллаха,эй жители Мадйана! Ибо этот человек стоит там же где стоял Шуайб, когда призывал свой народ к истине. Если вы не отворите ворота перед ним и не впустите его,то Господь ниспошлет на вас кару. Я боюсь вашего конца,ибо у предупрежденного не будет прощения.– крикнул один старик стоящий на крыше, после его слов жители испугавшись впустили Мухаммада и его сыну в город ,так они и отправились в Медину.

Узнав о событиях в Мадйане Хишам приказал убить того старика,он велел отравить Багира,но сам умер раньше него.

– “Иди Мухаммад! Торопись!” призывает меня Али ибн Хусейн стой стороны стены,-в смертельном одре говорил Багир,– Сын ! Это обещанная ночь.

Он умер 57 летнем возрасте 114 году Хиджры в месяце Зилхиджа 7 числа в понедельник от яда.

Он был похоронен рядом со своим отцом прожив 3 года 6 месяцев – во времена своего деда Хусейна ибн Али.

34 года 15 дней – во времена отца Али ибн Хусейна

19 лет 10 месяцев 12 дней– после смерти отца.

Джафар ибн Мухаммад

Динь, динь ! – звенят колокола на шеях верблюд и наш караван продолжает свой путь.

Черная ночь покрывает крыши домов , шепот молитв поднимается к небесам с одного из домов. Не раз мы проходили через эти узкие улицы и не раз видели эти дома… дома песчаного цвета сливающиеся с улицами в один цвет. Подожди, постой слышишь шорох,что это?…Вот,вот там, видишь, кто-то лезет через ограду?…. Последуем,за ним,ну не через ограду как воры,а через ворота.

– Халиф вас требует! – говорит человек ворвавшийся в дом .

– Тогда, дайте мне время помолиться и одеться.– отвечает хозяин дома, мужчина около семидесяти лет.

– Нельзя!

– Тогда позволь мне совершить омовение дабы приготовиться к смерти.

– Недозволенно,не могу позволить.

Так и ведет он его в одной рубахе, без абайи на плечах , головного убора и босиком ... пешком… и мы последуем за ними , бросая в сторону свою обувь. Пройдя половину дороги он обессиливает и мы находим время дабы взглянуть ему в лицо...он медленно поднимает голову и…. мимолетная встреча наших глаз меняет все, эти большие темные глаза и этот пронзительный взгляд... Джафар ибн Мухаммад, нарекается Садигом – правдивый, мужчина среднего роста, белый с красивым и сияющим лицом, вздернутым носом и с черной родинкой на щеке.

Страж пожалев его сажает на своего коня, доходим до дворца,голос халифа звучит в стенах.

– Будь проклят , почему он опаздывает и почему его все еще нет?!– кричит он на своего помощника,Раби сын которого ведет Джафари Садига.

Раби выходит из дворца и увидя Джафара в таком состоянии не может сдержать слезы.

– Эй,Раби, я знаю о твоих положительных эмоций к нам,а теперь позволь совершить хоть два раката намаза,дабы обратиться к своему Аллаху.– просит Джафар.

– Делайте что хотите,– отвечает Раби и возвращается к халифу Мансуру Даваниги.

Мансур все ещё кричит и проявляет недовольство.

– Немедленно доставьте Джафара ко мне!

После намаза Раби берет за руку Джафара и со всем уважением ведет его во дворец, губы Джафари Садига медленно шевелятся он все еще молится. Они входят к халифу тот увидя Джафара еще больше гневается и начинает обвинять его в предательстве и желание поднять восстание,но Садиг опровергает его необоснованные обвинения.

Мансур сидит на троне устланной подушками под одной из которых он держит меч и каждый раз он вынимает его чуть чуть из ножен, отчего Раби просто умирает и теперь он точно решает для себя,если халиф попытается убить его Имама, ибо он знал своего Имама,он пожертвует всем что у него есть и даже своей семьей и убьет Мансура Даваниги.Халиф окончательно вынимает меч из ножен ,Садиг готов принять мученическую смерть ,как вдруг Мансур говорит:

– Ты прав.– и после чего он возвращает Джафари Садига домой с почетом.

Раби сразу поняв что случилось попросил своего Имама научить его тем же молитвам которые пришли ему на помощь столь трудный час.Джафар с удовольствием продиктовал ему те молитвы, а Раби их записывал.

– Эй, внук Пророка, почему когда разгневанный Мансур вызвал вас к себе,то на вашем лице не чувствовалось ни волнения ,ни страха ?– спросил Раби.

– У кого в сердце сияет возвышенность и величественность Аллаха,у того во взгляде не может сиять величественность его созданий . Ибо тот кто боится Аллаха не боится его созданий.

Когда Раби спросил у Мансура причину перемены его настроение,тот признался что перед ним предстал сам Пророк выгораживая собой Джафари Садига, закатав рукава гневно смотрел на него, от чего он испугавшись отпустил Имама Садига.

Утро вуалью заходит в дома, собирайтесь учиться пора. На узких улицах Медины сладкий трепет, прекрасная спешка в учебное заведение. Шагайте за ними ,вот за теми молодыми , вступайте легко….тишь! Молчите, слышны за этими стенами философия Индии и Греции , литература, поэзия,математические науки и безусловно исламские учения.Каждый из учеников получают знания по их умственным способностям и потребностям.

Крутятся пески времени озаряя нас а на устах их так и вертятся истории о звездах земли.

В 34 года Садиг заменяет на посту Имамата своего отца и начинает осуществлять его завещание , центр для просвещение и совершенствования мусульман, каждый выпускник который становился ученым той или иной степени.

Создание подобного заведения было возможно исключительно из-за начинающегося восстановления,в Исламских странах, ибо Омейяды боролись с Аббасидами за власть и им было не до Джафара Садига, вскоре власть переходит в не менее жестокие руки Аббасидов.

Тем временем его ученики, среди которых были передатчики хадисов и крупные ученые, такие как известный математик, Джабир ибн Хайян, который написал 500 трактатов в своей сфере. Мухаммад ибн Муслим который передавал 16000 хадисов от Садига на различные научные темы. Зураре который специализировался по чтение Корана , фикху, каламу, поэзие и арабская литературе. Они распространяли его учения вдыхая в Ислам новую жизнь,ибо Ислам уже угасал, изменялся под воздействием римлян,персов и других.Его ученики путешествовали по мусульманским странам обучая уже своих учеников,у мусульман зарождалась большая тяга к знаниям что продлилось на многие многие года и века.

После многих завоеваний жители разных стран со своей культурой и философией наполняли мусульманские страны и головы мусульман своими атеистическими мыслями,так что этот университет как никогда стал необходим. Чтобы оспаривать их атеистическую философию, нужно было изучать древнегреческую с которым те были знакомы и так Джафари Садиг занялся переводом этих книг и вскоре арабы впервые ознакомились с древнегреческой философией.

– Вы видите этих людей? – указывая на паломников, совершавших обход Каабы, – Никто из них не достоин высокого звания «настоящего человека», кроме того великого человека, который сидит неподалеку, – говорил Ибн Макфа ( материалист) сидевший в мекканской мечети «Масджид аль Харам», имея в виду Джафари Садига.

– Ты назвал из всех только одного “человеком”?! – удивился его друг Ибн Аби аль Авджа.

– Да, в нём я видел такие знания, достоинство и величие, каких не видел в других.

– Я хочу сам удостовериться в истинности твоих слов.

– Не делай этого! Поверь, после разговора с ним откажешься от своих убеждений. Он сокрушит твои доводы, и ты сознательно примешь его точку зрения.

– Нет! Ты, видимо, просто не хочешь моей встречи с ним, так как боишься, что твоя ложь обнаружится и всё, что ты сказал про него, окажется неправдой.

– Раз ты такого мнения обо мне, то, что ж, ступай к нему! Но предупреждаю тебя, будь осторожен, а не то окажешься целиком под его влиянием. Обдумай хорошенько всё, что ты хочешь сказать и, чтобы это не оказалось тебе во вред.

Ибн Аби аль Авджа стремительно пошел к Джафару желая поговорить с ним и некоторое время спустя он вернулся.

– О, сын Макфы, горе тебе! Ты назвал его человеком?! Я видел в нём нечто большее. Если в мире есть человек, способный по своему желанию быть во плоти и человеческом теле, это только имам Садиг!

– Что случилось? – спросил ибн Макфа.

– Я пошёл к нему и присел рядом. Когда все разошлись, он начал разговор, указывая на людей, совершавших ритуальное обхождение вокруг Каабы: “Если вопрос о религии и вере таков, как утверждают они, то естественно это верно, имея веру в Бога и загробную жизнь, они пошли по истинной дороге. Вы же не достигнете счастья, и вас ждёт гибель. Но если вопрос о религии таков, как утверждаете вы, (то есть Бог и загробная жизнь не существуют), что совсем не так, в этом случае вы равны с мусульманами. Мусульмане не подвергают себя опасности, веря в Бога, потому что, если представить то, что утверждаете вы – материалисты, т. е. что Бога и загробной жизни нет, что со смертью всё кончается, что не будет Суда и ответа за совершенные деяния, то они умрут так же, как и вы, не потерпев урон. “

“Да помилует тебя Господь!” – воскликнул я, пытаясь защититься. – А что мы утверждаем? Наши убеждения и убеждения мусульман почти равны”.

“Как ваши утверждения могут быть равны, когда они верят в Господа и Создателя небес, в загробную жизнь, в наказание и вознаграждение за деяния, а вы говорите, что небо представляет собой пустоту без Создателя?!”

Увидев, что имам начал разговор о существовании Бога я воспользовался удобным случаем и высказал свои мысли: “Если их убеждения верны, то почему же Бог не покажет Себя своим созданиям, почему открыто не призовет их к вере, чтобы два Его творения не имели по этому вопросу разногласий? Почему Он скрывает Себя, а нам посылает только Пророков? Снисхождение самого Бога повлияло бы на людей больше, и они бы все поверили в Его существование”.

-“Горе тебе! – ответил имам, – Как возможно, чтобы Тот, Кто показывает своё могущество в существовании твоем, может быть скрытым от тебя? Твое создание из ничего, зрелость после детства, мощь и сила после младенческой беспомощности, и опять немощь после мощи. Твоя болезнь после здоровья, и здоровье после болезни, довольство после гнева, и гнев после довольства, радость после печали, и печаль после радости, дружба после вражды, и вражда после дружбы, стойкость после слабости, и слабость после стойкости, твоё желание после отвращения, и отвращение после желания, надежда после отчаяния, и отчаяние после надежды, твоя осведомленность после незнания и забвение того, что было в твоей памяти. “

И так он перечислял признаки божественного могущества, которые существуют во мне, и я не в силах был отрицать их. Он так всё описывал, что, мне показалось, вот-вот сам Господь предстанет между мной и Абу Абдуллахом.

Таких встреч было немало и Джафари Садиг прекрасно справлялся отвечая грациозно и легко,ибо он унаследовал от Пророка,как и его отцы Божественные знания.

Медина превратилась духовный центр,а Джафари Садиг, стал настолько известен в области науки, что к нему съезжались люди с самых отдаленных частей исламского государства, они собирались вокруг него как собираются мотыльки вокруг огня свечи.Даже некоторые из исламских ученых приходили к нему для проведения научных бесед. Его ответы и дискуссий с мусульманскими и последователями других религий соответствовали времени, обстановке ,мировоззрению и способностью их восприятия.

– “ Джафар ибн Мухаммад никогда не говорил с нами так как ты,он всегда вежливый, статный, знающий. Обходится с нами с терпением,не выходит из себя,он не выходит за грань ласковости и милосердия,не унижается гневом. Он выслушивает наши аргументы и доказательство, мы думая что победим в дискуссии с ним пользуемся всеми нашими доводами,всеми аргументами и доказательствами. Когда мы уже думаем что победили,он начинает свой разговор тихим голосом,не крича и лаконично отвечая на наши вопросы,он опровергает наши доказательства и не оставляет нам причин для другого выхода кроме как принять его доказательства. Если ты сподвижник такого человека, то говори с нами так же как говорил его светлость.” – как-то сказал один из материалистов на грубое обращение с ним последователю Имама.

Джафари Садиг отличался щедростью, богобоязненностью, милосердием, непоколебимостью в вере в Господа.

Он посылал мешочек золотых монет одному из нуждающихся родственников,но при этом его щедрый поступок держался в секрете, как и все благие поступки,а тот Хашимид жаловался на то что,имея богатство Джафари Садиг не помогает ему, несмотря на их родственную связь.

Между Меккой и Мединой Джафар со своим помощником встретили человека,он сидел под деревом и выглядел плохо.

– Возможно его мучает жажда,– сказал Джафари Садиг и двинулся к нему,это был длинноволосый христианин,– Тебя мучает жажда?– спросил он.

– Да,– ответил христианин.

Джафар приказал своему помощнику дабы,тот его напоил и он сразу же подчинился. Отдалившись от него помощник спросил:

– Он был христианином.Вы работайте для христианина?

– В таком случае,да.– отправил Имам.

Где то в Мекке или в Мине Имам увидел труп коровы и плачущую женщину с детьми рядом с ней.

– Что случилось, зачем вы плачете ? – спросил он.

– Я и мои дети прокормливались при помощи этой коровы, а сейчас когда она умерла я не знаю что делать.– ответила женщина.

– Хочешь чтобы Господь воскресил его?

– Мужчина,ты что издеваешься над нами?

– У меня никогда не было такого умысла.– сказал Джафар и помолился а после он коснулся ногой до коровы и приказал ей подняться , она повиновалась.

– Клянусь, Господом,что он Пророк Иса.– сказала женщина.

После чего Джафари Садиг скрылся в толпе дабы его не узнали.

Он был очень милосердным, однажды когда он послал своего слугу за делом и тот не вернулся, Садиг сам пошел на его поиски, найдя его спящем в уголке, он сел над его головой и стал осторожно обмахивать его. Когда слуга проснулся, Джафар сказал:

– Не для тебя это – и днём спать, и ночью. Ночь – для тебя, день – для нас.

Услышав ругательства с уст окружающих,он спешил их наставлять и долго молился за того кто произнес срамные слова дабы Господь простил им их грехи.

Услышав как его друг сказал:” Где ты там остался ,эй сын блудницы?” Имам ударив своего друга по лбу, сказал:

– Субханаллах! Обвиняешь его мать? Я знал тебя терпеливым и благочестивым человеком.

– Да стану я жертвой ради тебя! Его мать одна из рабынь язычниц.

– Ты не знаешь что у каждого народа есть свой обряд брака? – сказал он осуждающе.

В 128 году Хиджры 7 числа месяца Сафар ,в воскресенье утром родился Муса, сын Джафари Садига,он был не первым ребенком в семье ,но долгожданным ибо именно он должен был заменить отца на посту Имама.Его матерью была Хамида, ее называли Хамида Магрибийа,она была родом из стран Магриба, взятая в плен девушка из знатного берберского или андалузского происхождения, эта добродетельная женщина помогала мужу в распространении Ислама и передавала его хадисы.

– “ Хамида как кусок золота, чиста от всех загрязнений и уродств. Ангелы охраняли ее до тех пор пока она наконец не досталась мне. Это милость от Аллаха мне и Имаму после меня.” – вот так отзывался о ней ее муж, Джафари Садиг.

Рассвет сладкое пение птиц, легкий ветерок шевелит широкие листья пальм,мы медленно проходим в дом,а оттуда в комнату Джафари Садига, откуда доносится его бархатный голос.

– Звук это есть колебание, которое возникает от столкновения частиц воздуха и воздух передаёт это колебание нашему слуху. И люди целый день и часть ночи разговаривают и если эти звуки речи останутся в воздухе, то мир бы переполнился ими, и жизнь для людей стала бы невыносимой. Тогда для воздуха потребовалось бы больше обновления, чем для бумаги, потому что слова и речи, которые произносятся намного обильнее тех, которые пишутся (на бумаге).– он он говорит со своим учеником – Муфаззалом,а тот записыват его слова, – Мудрый Создатель сделал воздух подобно такой тончайшей невидимой бумаге, которая сохраняет в себе звуки и слова, потом же их следы исчезают, освобождая и очищая место другим вновь появившимся звукам. Эта удивительная бумага не портится и не гниет.

И этот самый воздух, если глубоко поразмыслить о его пользе, станет тебе достаточным уроком, так как он есть причина жизни организма. Посредством него, при его поступлении во внутрь тела, поддерживается жизнь и при выходе, происходит очищение организма. И он же передает звуки на большие расстояния и приносит нашему обонянию запахи. Ведь ты видишь, что с той стороны, откуда дует ветер, приносится больше запахов и доносится больше звуков. Воздух перемещает холод и тепло, которые влияют на явления природы….

Поразмысли о мудрости Всезнающего Бога, проявляющейся сотворением различных видов деревьев. Так устроено, что дерево раз в году «умирает» и тепло жизни в нем остывает, и в нем зарождаются и готовятся вещества нужные для будущего образования плодов, и с новой весной они опять оживают, и жизнь в них вновь приходит в движение. Они преподносят тебе свои плоды, каждое в своё время, словно гостю, пред которым каждую минуту выставляют изысканные сладости и вкусную пищу.

Если вдумаешься, то заметишь, как деревья, протягивая свои ветви-руки, предлагают тебе разнообразные дары. И сады выставляют перед тобой свои благоухающие букеты цветов: нарциссов, жасмина, базилика… Возьми что желаешь! Если ты размышляющий человек, почему же не стараешься узнать этого щедрого, гостеприимного Хозяина?!

Почему не осознаешь, какими разнообразными милостями одарен, и не благодаришь своего благодетеля. Ведь вся эта пища, фрукты, растения, разнообразные и разноцветные цветы в садах, степях, горах приготовлены для тебя, а ты, отрицая Его благодать и не покоряясь Его воле, вместо признательности неблагодарен и, несмотря на эти милости, грешишь и восстаешь (против Него)?!

Возьми для себя уроком то, как проявляется мощь Щедрого Бога, принимающего покаяния, в создании граната. Как на всех холмиках белой мякоти тесно друг к другу расположены гранатные зерна, как будто их собрали и слепили руками. И эти скопления зёрен разделены на части и каждая покрыта оболочкой. И эта оболочка настолько нежна и тонка, что заставляет изумляться умы. А сверху эти скопления его гроздей обернуты более прочной коркой. И мудрость его создания такова, что если бы гранат состоял из одних только зёрен, то они не имели бы возможности получать питательные вещества. Значит, белая мякоть расположена в среде зёрен так, что они рассажены по её поверхности и посредством нее каждое зернышко получает свое питание. Те оболочки существуют для защиты нежных зерен от порчи. А крепкая корка, покрывающая гранат снаружи, сохраняет сочность и свежесть плода, прикрывая его от холода, зноя и других неблагоприятных воздействий. И то, что я рассказал тебе о мудрости посредством создания граната – всего лишь малая ее толика.