Текст книги "Торговец мусором (СИ)"

Автор книги: Сержант Трассер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 11 страниц)

– «Прибила вашего Шамана, Заноза?»

– «Ха! Дала в морду, как ты только что получил, – Баар заржал, чуть не поперхнувшись. – Тот после свержения Урга в племя Бурундуков сбежал, хвост поджал».

– «Сколько же ей лет?»

– «Шестнадцать».

«Малявка колючая, язык острее ножа, рука тяжелее топора. Не Шаман я тут, а очередной ухажёр, которого отшила по полной. Ладно, ёж твою медь, не педофил же! В полумраке леса принял за взрослую – с кем не бывает. Главное, вовремя очухался и остановился», – усмехнулся я про себя, глядя, как племя потихоньку затихает: храп, шорох угасающего костра, и где-то вдали – шёпот ветра.

26 июля 20** года.

Утро Зомби.

Утро встретило племя сильнейшим, эпическим похмельем. Лагерь выглядел, как вовремя нашествия мертвецов. «Зомби» доисторических людей медленно слонялись вокруг тлеющего костра, их глаза были стеклянными, головы, как они сами выражались, – «бобо» (больно). Они не понимали, где они, почему им так плохо, и почему их вчерашнее веселье обернулось таким наказанием.

Я же к этому был готов. Шаман должен быть готов ко всему: «Ну что, ёжики мочёные? Четыре градуса – это вам не шутки! Сегодня у нас – второй Шаманский Ритуал: лечение духа и тела. И это будет так же эффектно, как вчерашний «Огонь в Воде»».

Я позвал к себе Баара. Тот выглядел лучше других (видимо, не так налегал), но его глаза всё равно напоминали два потухших уголька.

– «Баар! Просыпайся, Вождь! У меня есть лекарство от «бобо-головы»! Мы приготовим Пищу Силы!»

Мы с ним вынесли старый огромный котел (не выбрасывал, хотел замуровать в печку бани у деда). Я в нем с утречка приготовил прекраснейшую УХУ (Рыбный Суп).

Уха получилась вкусной, жирной, наваристой. Она уже остыла до тёплого состояния – чтобы можно было пить, не обжигаясь.

Мы с Бааром начали приглашать всех к котлу.

– «Идите! Ал дал Пищу Силы! Это Второй Шаманский Напиток! Голова бобо – уйдёт!»

На запах еды, а главное – на обещание избавления от страданий, «зомби» потянулись. Я выдавал им свои металлические кружки (походные), пили по очереди, передавая кружки из рук в руки.

Первые, кто попробовал, мгновенно преобразились. Тепло, соль, жир – всё это начало работать.

– «Ть-ма! (Чудо!) Голова грак (нет) бобо!» – глубоко вздыхая, закричал один из охотников.

Так, при помощи крепкой ухи, я окончательно закрепил за собой титул Великого Целителя и Шамана. Власть Вождя Баара, подкрепленная вчерашней хмельной клятвой и сегодняшней ухой от похмелья, стала непоколебимой. Ну как мне показалось.

Камбэк про дуэль на звания Вождя.

Воспользовавшись тем, что племя практически ничего не делало и все в основном отсыпались или просто валялись, я поймал Баара и попросил рассказать, как прошла дуэль?

– «Стыдно мне, Великий Ал» – начал грустно Баар – «Ург и правда был сильнее меня. Он так сильно бил и так быстро махал своим зубастым мечем, что я практически ничего не мог сделать. Я пытался сделать зацеп топором его оружия, как ты учил, но он так сильно рванул, что у меня из руки вылетел топор». Баар понуро замолчал.

– «Но ты вот тут перед мной стоишь, значит у тебя получилось выиграть, как?» – все-же любопытство меня грызло, заставляя Баара теребить явно больную тему.

– «Ург потом так сильно ударил меня, я сделал блок мачете. Но удар был такой сильный что я упал. И вот тогда я вспомнил, что ты мне говорил про последний шанс. Я выхватил ракетницу и выстрелил!»

– «Куда попал?»

– «В небо я попал, в небо» – стыдливо потупил глаза Баар.

– «???????????» – мой весь вид был как немой сплошной вопрос.

– «Ракета взвилась в небо, все племя упала на землю в ужасе, дядя остолбенел и закрыл глаза. Я и не понял, что и как я потом сделал. Только смотрю голова Урга покатилась по траве. Потом пробовал на зверях после охоты отрубить голову у туши. Больше такого сильного удара не получалось. Эх, ну а племя, когда головы люди подняли то увидели Ург лежит, я стою с кровавым мачете. Все сразу закричали что я новый и сильный Вождь. Вот и вся моя героическая дуэль. Еще там Старый Шаман попытался, «вякнуть». Но я был на таком взводе, что пригрозил ему окровавленным мачете и он убежал потом из племени.»

Уважаемые читатели! Поставьте книге лайк))) За это в следущей главе обещаю большую рыбалку;)

Глава 9

27 июля 20** года.

Ускользающее Лакомство.

На следующий день наконец то у племени состояние похмелья окончательно прошло и жизнь в племени начала налаживаться на новом месте. Днём ко мне подошёл Баар:

– «Место хорошее, Ал. Но долго грак (нет) жить. Охота скоро грак (нет) будет. Племя уйдёт».

Я кивнул. Естественно: на одном месте целое племя не прокормится охотой, зверя выбьют в округе, а кого не выбьют того распугают.

Но мне это было совсем не выгодно. Мне нужно, чтобы племя осело рядом со мной. И мне хорошо – люди рядом и им тоже хорошо будет. Буду их постепенно учить и прогресс двигать. Но для этого нужно было все сделать, чтобы они жили на одном месте. Что там для оседлости нужно? Чтобы была, во-первых, еда: это растениеводство, животноводство ну а там как появятся излишки в еде, то и учеба, и ремесла пойдут. Ну что ж. Будем есть слона по кусочкам. Есть идея, как решить вопрос с едой. Колхозы бывают не только растеневодческие, но и рыболовные!

– «А как вы относитесь к Шаманской Еде? К «ускользающему лакомству»? Вы можете его есть часто или только в шаманских обрядах?»

– «Ой, это великое лакомство! Но его труднее поймать, чем зверя в лесу! У нас мало копьеносцев воды, которые копьем могут поразить рыбу в воде. Ведь не можешь же ты Ал, целыми днями ловить для нас рыбу на свою волшебную палку с веревкой».

– «А ты знаешь, Вождь, я проведу Великий Шаманский Обряд и смогу накормить всё Племя этим ускользающим лакомством. И это займет не целый день. Каждый день мы сможем это делать и у нас всегда будет «ускользающее лакомство». Тогда Племя останется подольше?»

Баар, рубает воздух мачете – «Конечно, останется! Ты – Шаман! Учи нас! Показывай Чудо!»

Отлично. План принят. Я ещё многому их научу и подарю много «интересных вещей», пока они будут тут.

Шаманский Обряд Рыбалки

Я велел Баару собрать нескольких крепких охотников. Конечно же, в компанию затесался и Ан, младший брат Вождя, которому я уже вручил «Белочку» и «Мордочку».

Мы вынесли лодку, с берега в реку. Двигатель, конечно, не был сломан, Баар просто «показывал чудеса по быстрой езде на лодке» для своего племени в целях укрепления свой власти. Катал все племя по очереди после своей победы. Вот бензин и кончился. И пришлось Баару, идти на вёслах, когда вел племя сюда. Я опустил мотор в воду, залил бензин.

– «Смотрите! Надувной Пловец! И это – Сеть Шамана!»

Я достал из кузова припасенную рыболовную сеть – прочную, капроновую. Объяснил, как её буду использовать. Я с одним из охотников отошли на лодке от берега. Один из краев сети держали несколько крепких охотников на берегу, мы же шли на лодке аккуратно опуская за собой сеть в воду. Когда сеть была растянута на всю длину, я повернул лодку, и сделав круг по реке привез второй край сети охотникам и приказал вытаскивать сеть на берег. Оказалась это не самая легкая работа и на помощь еще подскочили соплеменники вытаскивать сеть.

Это было не просто много рыбы. Это была куча из рыбы, можно даже сказать «египетская пирамида»: сомы, судаки, окуни. Весь берег был завален жирным, серебристым, бьющимся «ускользающим лакомством».

– «Ал! Это Чудо!» – смеется Баар, трясет головой.

Все племя бросилось ловить скачущую по берегу рыбу, чтобы она не упрыгала опять в реку. Тут и там раздавались возгласы удивления и довольный смех.

Я, конечно, понимал, что рыба в таком количестве долго не хранится. Её надо съесть в ближайшее время. Значит праздник продолжается!

Праздник Живота

И снова у племени начался праздник. Но если вчера был праздник исцеления (уха от похмелья), то сейчас начался Праздник Живота.

Племя, увидев горы свежей рыбы, словно сошло с ума. Запах свежей рыбы смешался с запахом дыма.

Я прошелся по Поселку своих аборигенов, посмотрел, как готовили рыбу, думал может подсказать, что нужно. Но в целом дикарская интуиция и умение все, что двигается употребить в пищу подсказала им, как готовить рыбу:

– Старейшины и Женщины: Занялись запеканием. Они обмазывали крупную рыбу глиной (в стене обрывы над рекой ее можно было найти), зарывали её в горячие угли. Глина запекалась в корку, а рыба внутри готовилась в собственном соку. Другие просто заворачивали тушки в широкие листья и клали на камни у костра.

– Охотники: Демонстрировали силу и скорость. Они нарезали крупные куски рыбы, насаживали их на заостренные колья и жарили прямо над открытым огнем – доисторический шашлык. Они соревновались, чей кусок прожарится быстрее, но останется сочным.

– Дети и самые смелые: ели сырую рыбу. Ан со своими друзьями нарезал тонкие ломтики своим складным ножом, макал их в щепотку соли (которую дети считали волшебным порошком и выпросили у меня заранее) и ел с благоговением. Это было их первое знакомство с примитивным сашими.

Я смотрел на эту сцену: племя, которое позавчера голодало в пути, вчера валилось с ног от четырех градусов алкоголя, сегодня объедалось «ускользающим лакомством» в разных видах, празднуя победу Баара и силу Шамана.

«Отлично, ёж твою медь! Пока я могу кормить их вот так, они будут оставаться тут Поселком. И у них освободится время, которое я использую для помощи им, эх трудно быть богом – прогрессором, но к этому племени я прикипел и мне очень хочется, чтобы они стали сильными. И первое, что нужно решить это вопрос с едой, чтобы не было голода и люди не проводили по 20 часов в сутки в поисках еды. Да еще охота дает не 100 % результат. Начал я с рыбы, как мне кажется с неиссякаемого источника белковой пищи. Но нужно структурировать данный ресурс, так чтобы это не было эпизодическим обжорством, а было регулярным питанием. Я подумаю, как это сделать, а я пока подумаю, как вводить копчение для создания резервов питания. И это тоже будет Шаманский обряд! И мне нужно подобрать для этого подходящих людей в племени, которые свободны от других обязанностей. Прежде всего это подростки, их и переучивать не нужно и пока мозги у них молодые все схватывают на лету. А коптить у меня будут девочки. Смотрю в племени нет совсем никаких важных ролей у женщин. Буду это исправлять».

28 июля 20** года.

Стратегия Оседлости и Расчеты.

Сельское хозяйство и животноводство пока недостижимы. Остается рыболовство. Сетью ловить хорошо для праздников, но для ежедневного потребления и длительного проживания это расточительно и неэффективно – слишком много портится.

Мой первоначальный этап бизнес-плана на перевод племени в оседлое состояние, прост: рыбалка и копчение. Так что начну с этого. Надо все записать, чтобы ничего не упустить.

Бизнес-план «Оседлое Племя».

Цель: Обеспечить племя постоянным, неиссякаемым и долгохранящимся источником пищи, чтобы племя поселилась рядом с моим лагерем и перестало кочевать в поисках новых мест охоты.

План действий:

– В дополнение к ловлю рыбы сетью, я научу изготавливать примитивные удочки (из гибких веток) и использовать мою леску и крючки (у меня их запас). Также в качестве альтернативы лески можно использовать капроновые шнуры, которые у меня тоже есть в избытке и самодельные крючки из гвоздей. Рыба пока тут не избалована и не боится удочек, так как их никогда не видела.

– Создать команду рыбаков: попрошу Ана собрать команду из десятка смышленых подростков, которые будут ежедневно поставлять 75 кг рыбы, используя удочки. С таким количеством рыбы в реке это плевое дело.

– Соли у меня не так много и нужно решать эту проблему со временем, но пока без соли попробуем поработать. Значит, надо использовать естественные методы – копчение и сушка.

Копчение устраняет бактерии и выводит влагу, а дым отгоняет насекомых. Я в дневнике набросал план и инструкцию по копчению рыбы и других продуктов.

Для копчения привлеку девочек подростков. Это им будет привычно, все-таки в племени девочки и женщины всегда у костров и готовки еды находятся. А во-вторых, девочки-коптильщицы станут важным элементом в обеспечении питанием племени, что повысит их авторитет и станет первым шагом в повышении роли женщин в управлении племенем.

Я пошёл к Баару. Пора начинать строить «Храм Дыма». Пока они едят вчерашнюю рыбу, у нас есть время подготовить все не спеша, не отвлекаясь на необходимость искать еду на ужин и завтрак.

29 июля 20** года.

Строительство Коптильни.

Вчера я изложил Вождю Баару свой план: постоянное рыболовство и хранение еды, чтобы племя никогда не знало нужды и могло осесть рядом с моей крепостью.

Баар (почёсывая коготь Тираннозавра): «Хорошо, Ал. Твоя еда – сила. Но охотники – только охотятся. Женщины – при мужчинах. Их грак (нет) отпускать. Ты можешь рассчитывать на маленьких охотников. На детей. Ан – их молодой Вождь. Ты дал ему нож и «Мордочку». Они будут слушать его, а он тебя!»

Отлично. Баар утвердил мой бизнес-план по найму дешёвой рабочей силы. Дети – это не только низкий риск к закостенелому непринятию нового, но и высокая лояльность, подкрепленная парой блестящих безделушек. Баар пообещал дать задание Ану набрать ребят.

Еще вчера я нашел подходящее место для коптильни, учитывая в том числе розу ветров, так чтобы дым не раздражал ни меня, ни жителей поселка рядом.

Утром ко мне примчался Ан с десятком ребят разного возраста. Были и девчонки – до возраста невест они тут ещё не делились принципиально на девочек и мальчиков, бегали общей гурьбой с целью найти, что съесть ну и проказничали конечно вместе.

Я выдал ребятам пару обрезков фанеры – они сойдут за совковые лопаты.

– «Эти «Деревянные Руки» помогут вам выгребать землю! Я буду копать Сильной Рукой!»

Я взял свою старую знакомую по Армии – большую саперную лопату (БСЛ-110).

Рождение Храма Дыма

Мы отправились строить коптильню. Ранее я уже прикинул, куда постоянно дует ветер, чтобы дым не нёс на мой лагерь, и в метрах пятидесяти было идеальное место: склон оврага. Его можно было использовать, как готовый дымоход.

Чтобы ребята понимали, что мы будем делать в целом и для чего, я быстро набросал в дневнике рисунок схему, попытался это в доступной форме для них сделать. Ну и насколько конечно позволили мои художественные таланты.

Ребята, когда увидели, как я рисую и как появляется коптильня на бумаге, сразу приняли это за заклинание, благодаря которому сейчас и появится коптильня (когда спешу или творю креативное в своем Дневнике, то часто пишу с сокращениями или с «очепятками», сорри). Но я ребят немного разочаровал, что к заклинанию нужно еще руки приложить.

Мы начали работу. Я внизу оврага принялся копать печь-очаг в склоне. Я работал БСЛ-110, моя лопата вгрызалась в грунт, а ребята с невероятным трудолюбием и рвением, словно муравьи, фанерками выгребали рыхлый грунт. Требуя друг у друга фанерку, чтобы покопать в свою очередь. Те, кто не копал, таскали камни от реки, несли драгоценный строительный материал.

Из этих камней я начал складывать печь – скажу честно сложил, как получилось, но получился прочный очаг типа печка из камней с замазанными глиной щелями. От очага, выше по склону, мы прокопали длинную, неглубокую канаву-дымоход.

Желоб дымохода нужно было закрыть сбоку, чтобы получилась труба. Я пожертвовал несколько гвоздей, кусочек проволоки и сколотил-собрал из длинных тонких веток панель-заслонку, похожую на деревенский забор. Потом, чтобы обеспечить герметичность, попрошу девочек, вплести в заслонку листья, похожие на пальмовые.

Мы набрали сухостоя, сложили его в печь. Все замерли в ожидании.

– «Смотрите! Сейчас Ал призовёт Огонь!» – не удержался я от шутки.

Я щёлкнул зажигалкой. Чирк! Из моей руки вспыхнуло пламя, которое тут же лизнуло сухие тонкие ветки, положенные для растопки. Весело загорелся костёр!

Тяга получилась отменная! Костер в печке разгорелся, и мы сверху на очаг набросали зеленых веток. Дым тут же пошел по каналу, устремляясь вверх по склону.

Я обернулся к ребятам. Дети стояли в оцепенении, с благоговением уставившись на мою руку. «Ал! Огненный Бог!»

М-да. Читал я в детстве, похожую историю. Интересно, название этого племени случайно не «Морраны»? Ха-ха! Я, кажется, только что не просто построил коптильню, а основал новую ветвь огнепоклонничества. Ёж твою медь, я Шаман – Огненный бог «Олений»!

– «Это – Храм Дыма! Теперь у вас всегда будет Сильная Еда, которая не портится много дней и ее можно запасать на случай неудачи на охоте или, когда идешь в дальнюю дорогу!»

30 июля 20** года.

Распределение Ролей.

Строительство «Храма Дыма» вчера прошло успешно. Огонь, призванный Шаманом из руки, горел в очаге, а я, в это время проводил первое распределение ролей в моей Программе по оседлости племени «Олений»!

Я торжественно вещал, обводя взглядом стоящих рядом детей: «Этот Храм Дыма позволит Племени всегда иметь Сильную Еду!» – я посмотрел на девочек, которые притихли и смотрели мне буквально в рот – «Теперь, девчата, вы – особенные! Вы – Хранительницы Храма Дыма!»

Своих помощников, подростков, я поделил на две группы.

Группа I: Хранительницы Храма Дыма (Девочки)

– «Мы вместе с вами построили Храм Дыма! Поэтому я вас назначаю Хранительницами Храма Дыма и Огня-Призрака!»

Я показал им на коптильню.

– «Я научу вас, как правильно разделывать Лакомство (рыбу). Как ее подвешивать в трубу с дымом. И самое главное: я научу вас, какой огонь нужно делать. Грак (нет) Жар, нужен только ДЫМ. Какие дрова и ветки можно использовать, какие нет. Вы будете следить, чтобы огонь был Призраком – слабым и долгим. Вы будете кормить Племя «Оленя» вкусной едой, которая будет не портиться долгое время. Охотники смогут ее брать с собой в длинные свои походы, не голодать, как раньше пока не поймают дичь. Так как они будут не голодны, значит будут сильными и смогут больше поймать на охоте зверей. Вас, как кормилиц все будут уважать, не смотря на то что вы еще не прошли обряд инициации во взрослого члена племени!»

Глаза девчонок засияли. Это была высокая честь – стать кормилицами, как взрослые женщины. Они гордо встали у входа в «Храм Дыма».

Группа II: Речные Охотники (Мальчики во главе с Аном)

– «А вы, Маленькие Охотники станете пока Речными Охотниками. В качестве награды за помощь в строительстве Храма Дыма я выдам вам шаманские амулеты: крючки, леску и научу делать удочки!» – я сделал паузу, чтобы они осознали свою судьбу.

– «Теперь вы тоже станете добытчиками! Вы будете кормить свои семьи, когда большие охотники не смогут принести дичи! Вы будете наравне со взрослыми! Вы – Речные Охотники! И еще все свои излишки вы будете нести в Храм Дыма, где девчата будут коптить рыбу.»

– «Да! Да! Мы хотим! Мы – Кормильцы! Мы – Взрослые!» – радостно в ответ мне закричали ребята

Их восторг был неподделен. Получить статус «добытчика (они всегда охотники по умолчанию) в племени» в таком раннем возрасте, да ещё вместе с Шаманом заниматься всякими интересными делами, в целом конечно для них это был социальный лифт. Возможно Баар это не одобрит, так как это размывает сильную значимость охотников, но мне нужна своя лояльная ко всему новому команда. А охотники со своим чувством высокой значимости и статуса явно обладали консервативном подходом ко всему новому. Хотя думаю от рыбы не откажутся, кушать хотят все.

– «Отлично! Команда Речных Охотников шагом марш к реке! Пусть ваш младший Вождь Ан поведёт вас!»

Ребята радостным гуртом побежали к Реке. Моя армия лояльных, сытых, вооружённых удочками детей была сформирована. Мой план оседлости начинает потихоньку реализовываться.

Я отправился к "Амароку", достал свой ящик со снастями. Сегодня «Речные Охотники» получат инструменты, которые сделают их сильнее (или более результативней) любого взрослого с копьем, если это касается охоты на рыбу.

Глава 10

30 июля 20** года (Продолжение.)

Уроки Рыбалки.

В Дневнике быстро набросал Инструкцию в картинках как делать удочку, думаю картинки будут более понятны детям каменного века чем все мои объяснения. Рисунок конечно так себе получился, ну для каменного века, думаю сойдет за Рафаэля.

Я отобрал мотки самой толстой лески, самые большие тройники (чтобы точно не сорвалась рыба), и собрал грузила. Поплавков, конечно, на всех не хватало. Я захватил с собой скрепки (для крепления) и целую банку пробок из-под вина. «Ёж твою медь! Вот зачем я их собирал? Как трофеи с наших попоек? Теперь это – плавающие камни для моих Речных Охотников!»

Я пришел к Реке. Ребята – Ан, Зуб (самый рослый и сильный), Прыг (самый нетерпеливый) и остальные – уже ждали.

Сборка Шаманского Оружия

Я начал с удилищ. Вырубил длинную, гибкую ветку.

– «Смотри, Ан, и вы ребята. Это длинная гибка ветка будет удилищем, она нужна чтобы подальше от берега закинуть крючок с приманкой и еще как амортизатор, чтобы леска не порвалась от резких рывков пойманной рыбы, Хотя, эта информация вам лишняя, просто запомните каким должно быть удилище. В следующий раз или если ветка сломается, чтобы подобрали именно такую, примерно. А теперь – леска. Она как нить паука, но крепче бычьей жилы» – я показывал и рассказывал о частях удочки ребятам, которые слушали, буквально открыв рот. Это же было величайшим новым волшебным знанием.

Я показал, как привязывается леска к удилищу (на то как я завязываю узлы на леске – они смотрели как на магию, видно с узлами и мелкой моторикой нам еще предстоит позаниматься отдельно). На конец я привязал к лески тройной крючок – он вызвал восторг, Ан попробовал пальцем остроту крючка а за ним еще несколько смелых парнишек… Грузила (слава богу, их хватило на всех) повесил чуть выше на леску.

Дело дошло до поплавков.

– «Ан! Ты – Вождь Речных Охотников! Тебе – фирменный!»

Ан получил заводской, красно-белый поплавок. Остальным достались пробки, которые я прикрепил скрепками, превратив их в плавучие маркеры. Главное, чтобы работало.

Алексей (я, серьезно): «Слушайте меня! Леска и крючки – это великая ценность! Они – глаза и зубы Речного Охотника. Без них вы, как охотник без копья! Берегите их! Кто потеряет их то на замену получит крючок из гвоздя и бечевку!»

Ребята прониклись. После этого я помог ребятам вырубить удилища, благо кустарник удобный рос тут повсюду. Потом быстро снарядил удочки каждому. Уроки по узлам оставил на потом, пусть сначала половят рыбу тогда и больше стимула будет научится делать удочку самому.

Хаос Первого Заброса

Наживку я приготовил: Ан своим ножом быстро нарезал кусочки рыбы, которую мы поймали ранее. Насадили на крючки.

С забросом начался настоящий цирк.

– «Сначала – назад. Потом – вперёд! Вот так!»

Прыг видно самый нетерпеливый, с силой размахнулся назад, не рассчитал, и хлыстом удилища ударил Зуба по затылку.

Зуб, потирая голову: «Грак! Прыг! Бобо!»

Прыг: «Сам виноват! Слишком близко стоишь!»

После улаживания конфликта с первым забросом удочки наступила очередь Зуба он, как самый сильный решил забросить со всей силы. Взмахнул так, что леска запуталась и обмотала толстую ветку дерева, стоящего за ним. Крючок застрял.

– «Зуб! Стоп! Опять бобо! Леска! Спокойно!»

Мне пришлось лезть на дерево и спасать драгоценный крючок. После десятка таких неумелых попыток, смеха, запутывания а потом распутывания лески, ребята научились бросать – не далеко, но правильно и безопасно для себя и лески с крючком. Поплавки, и фирменный, и винные пробки, легли на воду.

– «Ал! Смотри! Поплавок!» – вдруг закричал Ан, ноздри его азартно раздувались вместе с глубоким дыханием.

Его красный поплавок резко дернулся и ушел в воду!

– «Подсекай! Тащи! Медленно! Леска! Крючок!»

Он вытащил своего первого окуня. Восторг был неописуем! У всех ребят появился охотничий азарт. Клевало у всех.

Я научил их вываживать рыбу, чтобы она не сорвалась и не оборвала драгоценную леску. Потом – как снимать рыбу с крючка и потрошить.

Рыбалка была настолько азартной, что прекратить её было трудно.

– «Стоп! Хватит! Сегодня – всё! Можно поймать только три рыбы для Дома Дыма и две рыбы домой. Больше – грак!»

– «Почему, Ал? Мы можем много рыбы наловить, целую кучу!» – возмущенно пытался возразить Прыг.

– «Если всегда будет много рыбы, её не будут ценить! Дефицит – это Сила! Немного дефицита – это хорошо! А еще много рыбы если будет, то ее не успеют съесть или закоптить, и она будет портиться и вонять. Не нужно зря ловить рыбу, которую не сможешь съесть!» – я, поучал ребят шаманским тоном. Надеюсь дети, поняли. По крайней мере, Ан сразу же отреагировал и начал покрикивать на ребят лишнего не ловить.

Я приказал им свернуть удочки и отнести их ко мне за забор колючей проволоки: – «Удочки – Шаманское Оружие. Взрослые могут отнять или сломать. Я буду выдавать их вам, Речным Охотникам, по необходимости, как автоматы из оружейки! Завтра утром приходите за своими удочками и на рыбалку. Теперь это ежедневная ваша обязанность, как у взрослых – кормить племя!»

Ребята, усталые, но гордые, с двумя рыбами в руках, убежали к своим шалашам. Девчата понесли часть пойманной рыбы для коптильни к себе, чтобы продолжить свой Обряд Дыма. Я убрал удочки за забор и отправился к коптильне

Коптильня или «Храм Дыма».

У «Храма Дыма» встречала меня «главная по тарелочкам», точнее старшая в команде коптильщиц, Таана. Он отвлеклась от руководства молодыми девчатами, собирающих хворост и ветки, и поприветствовала меня, сделав поклон. Я осмотрел коптильню и как девчата ведут работу тут. В целом ничего такого не правильного мне в глаза не бросилось. Но решил, что инструктаж повторить будет не лишнее. Я полистал дневник и нашел свою страницу с Инструкцией по копчению, которую набросал раньше. Быстро пробежался по ней глазами, чтобы не забыть какую ни будь мелочь.

– «Смотри, Таана! Ветки – только сырые! Огонь Сонный Огонь, подкладывайте в него дрова, чтобы он горел слабо, главное не потух! Только ДЫМ! Жар грак (нет)!» – проводил дополнительный инструктаж, вроде уже их учил, но повторение – мать учения!

– «Да, Великий Повелитель Огня! Мы все правильно делаем. Собираем зеленые ветки для дыма и сухие дрова отдельно и подкладываем их по мере необходимости, чтобы дым был равномерный и плотный» – рапортовала мне Таана, она вообще была очень смышленой и сообразительной. Одень в школьную форму и не отличишь по сообразительности от школьницы 21 века.

Я показал, как на ветках в дымоходе еще лучше закрепить потрошеную рыбу, как поддерживать тление, регулируя доступ кислорода к огню. В общем прошелся по всем пунктам Инструкции. Таана и другие девочки, гордые своей миссией, кивали на все мои поучения. Им предстояло коптить рыбу для всего племени впрок. Тем более они сами теперь голодать не будут. Ведь всегда нужно снимать пробу, готов продукт или стоит его еще подкоптить. И еще, взрослые охотники и женщины теперь зовут Таану по имени, а не «эй ты, девочка», и уже появился тонкий ручеек людей, которые у нее ПРОСЯТ дать им вкусняшку.

2 августа 20** года.

Утро Переговоров.

Утро было тихое и ясное. Пахло речной свежестью и, слабо, дымом от моей коптильни, которая работала теперь каждый день, как швейцарские часы. Племя распробовало новый продукт и даже многие их них считали, что так вкуснее есть рыбу чем свежую. Несколько охотников взяли с собой по несколько рыбин и решили сходить на охоту на несколько дней.

Ко мне за «Вал Адриана» с утра пораньше пришли гости: Вождь Баар и один из Старейшин – самый, видимо, прогрессивный. Я пригласил их к костру. Баар, хоть и Вождь, сидел тихо, уважительно, как младший партнер. Старейшина же держался с достоинством. Я усадил их на свои походные складные стульчики (они, конечно, не понимали их конструкции, но оценили удобство), а сам сел на пенёк.

Старейшина начал разговор, больше похожий на политическую речь.

– «Великий Ал. Наше Племя «Оленя» сыто и довольно. Твой Огонь-Призрак и Ускользающее Лакомство – Ть-ма!»

Он кивнул на Баара, который сидел, как памятник.

– «Но ты, Ал, ты Шаман Всего. У тебя много очень важных Шаманских Вещей. Тех, которые дадут Племени силу! Приведут к процветанию! Чтобы мы могли жить лучше. Ты дал Крепкие Нити (удочки) и мы теперь не знаем голода. Нам нужно больше!»

«Ёж твою медь! Да он настоящий Шариков у нас тут, все взять и поделить!» – подумал я.

– «И что вы предлагаете, Старейшина?»

– «Я предлагаю тебе отдать нам хорошие вещи. Ал – богатый Шаман. Нам – просто жить».

«Ну точно, Шариков» – я и так и так планировал снабжать племя всякими ништяками, обучать ими пользоваться и активно применять в быту. Но вот такой, пренебрежительный ко мне подход, типа отдай нам все просто потому, что нам хочется это у тебя забрать, мне был не приятен. И еще я понял, что при этом я потеряю уважение племени, а со мной и власть Баара пошатнется. Все-же парень молодой, традиции традициями по выбору вождей, но старики всегда более неопытными манипулируют. И только я это им не даю делать постоянно. И еще во мне заговорил циничный современный человек, знающий человеческую психологию из собственного опыта бизнесмена.

«Мочёный ёжик! Все, что достается даром, не ценится. Это закон Вселенной, а не только нашей капиталистической цивилизации. Если я просто сейчас вывалю перед ними гору своих «Шаманских Вещей» – гвоздей, кастрюль, ножей – они, конечно, сначала обрадуются. Но потом начнут ломать, использовать не по назначению и, главное, не поймут их истинной ценности.

Ведь ценность не в самом предмете, а в усилии, которое ты приложил, чтобы его получить. Чтобы они по-настоящему интегрировали эти технологии в свою жизнь, они должны их заслужить!

И ещё один момент: взаимность. Если я постоянно даю, я становлюсь для них Дедом Морозом или банкоматом. Пока даю – я хороший, так они привыкнут, что когда я скажу нет, они этого не поймут и осудят. Но если я им это продам или точнее обменяю, я становлюсь Партнером. Партнером, который может потребовать взамен оплату. Например, шкуры или не знаю, что еще у них есть. Пусть на обмен несут меха. Они же охотники, так что это тот ресурс, который они могут добывать. И со мной меняться.

– «Старейшина. Мои вещи – Сила. Сила не дается даром. Силу нужно заслужить. Вы хотите Мои Вещи? Племя должно показать, что оно достойно этой Силы. Что вы готовы дать Шаману Алу взамен?»

Баар, кажется, впервые за весь разговор, одобрительно кивнул. Он понимал этот закон: сила требует цены.

Установление Торговых Отношений.

– «Мы можем охотиться для тебя и поставлять тебе свежее мясо, как и другим Шаманам раньше. Можем тебя защищать, если придут злые люди из не родственных племен. Ты ведь чужак и у тебя нет рода, который встал бы на твою защиту. А ещё у нас есть Шкуры. Мы добываем разные меха. Обычно мы меняем эти шкуры в дальних племенах на камень, из которого делаем ножи и копья. Но может ты дашь нам взамен, материал лучше этих камней. Мы, видели топор, который ты подарил Баару, мы видели твой длинный шаманский нож в действии, как одним взмахом Баар отделил голову Ургу. Если мы сможем получить такое оружие, нам не нужен будет тот камень. Мы отдадим тебе меха!» – Старейшина довольно толково делал мне коммерческое предложение.