Текст книги "Правовое противодействие расовой, национальной, религиозной дискриминации"

Автор книги: Коллектив авторов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Важное значение для поддержки национальной культуры имеют использование и изучение языка. Согласно официальным данным, приведенным в правительственном докладе РФ об исполнении Европейской рамочной конвенции о правах меньшинств, в РФ насчитывается более 7 тыс. общеобразовательных учреждений, где иные языки, кроме русского, используются как средство или предмет обучения. Примерно для 1 млн 72 тыс. учеников (6,0 % всех учащихся) языки национальных меньшинств являются языками обучения, а для 1 млн 943 тыс. (11,0 %) преподаются как предмет.

В подобных сводках суммируются данные об использовании языков во всех компонентах обучения, в том числе на факультативных курсах, формируемых школами. Языки меньшинств как предмет преподаются в начальной школе, в основном в сельской местности и почти исключительно в республиках РФ. Примерно половина «национальных школ» – это школы с татарским языком в республиках Башкортостан и Татарстан.

Обеспечение учебниками школ, в которых преподаются языки национальных меньшинств, отчасти решается благодаря договорам и соглашениям между субъектами Российской Федерации. В результате, некоторые республики (Башкортостан, Мордовия, Татарстан) поставляют учебную литературу в школы, где обучаются представители их «титульных» национальностей. Некоторые республики также проводят целевой набор студентов в свои педагогические вузы из других регионов. Подготовка педагогических кадров, способных преподавать языки меньшинств, ведется в педагогических вузах и техникумах не только республик, но и некоторых областей, например, Оренбургской. Обучение языку поддерживается благодаря летним языковым лагерям для школьников. Такие проекты в основном поддерживает Республика Татарстан.

Статус всех этих школ остается недостаточно проясненным в правовом отношении, они не образуют отдельного вида или типа учебного заведения. В отдельных регионах подобные учебные заведения имеют особый статус, обозначенный нормативными актами субъектов Российской Федерации как «национальные школы» или «школы с этнокультурным компонентом». Попытки уточнить особенности положения таких школ были предприняты в Республике Башкортостан, Москве, Пермском крае, Тюменской области, Республике Чувашия.

Как правило, такие школы поддерживаются как органами управления образованием, так и местными этническими некоммерческими организациями, а в крупных городах – посольствами или консульствами. В 2003–2004 учебном году в Оренбургской области таких учебных заведений было 129, в Омской области – 65, в Пензенской – 35. В Москве в 2004–2005 учебном году было более 80 образовательных учреждений с «этнокультурным компонентом», в том числе 32 школы (из них 14 – с «русским этнокультурным компонентом»). Эти учебные заведения являются государственными, обучение детей осуществляется по государственной образовательной программе, в учебный план дополнительно включены часы для изучения национального языка и культуры.

В Курганской области башкирский язык преподается в 16-ти школах в местах компактного проживания башкир, разработан региональный компонент – культура и история башкирского народа. Татарский язык преподается в 9-ти школах, разработан курс «История ичкинских татар». В Республике Марий Эл в государственных школах обучение ведется на языке мари. В Саратовской области в 2004–2005 учебном году в 12-ти школах изучались как предмет – татарский, казахский и немецкий языки. Преподавание предметов базисного учебного плана осуществляется на национальном языке (татарском и казахском) в четырех школах области.

Правительство Хабаровского края, обеспечивая право национальных меньшинств на образование, восстановило практику подготовки для поступления в вуз абитуриентов из числа коренных малочисленных народов Севера.

7) Советы при правительстве по взаимодействию с национальными диаспорами и религиозными объединениями

С целью совместного решения возникающих конфликтов, а также более эффективного взаимодействия представителей органов власти и национальных и религиозных объединений в субъектах Российской Федерации создаются специальные советы по взаимодействию с национальными и/или религиозными объединениями, куда входят представители этих объединений и чиновники. В Ивановской области в 2006 г. был создан Департамент общественных связей, информационной и молодежной политики, который занимается, в том числе, вопросами взаимодействия с национально-культурными автономиями и религиозными организациями. При Государственном комитете Республики Карелия по делам национальной политики создан молодежный совет национально-культурных автономий и национальных общественных объединений. В 81 населенном пункте Хабаровского края избраны уполномоченные представители коренных народов, а при губернаторе и главах 15-ти районов образованы советы уполномоченных представителей коренных малочисленных народов Севера.

Региональные советы созданы – в Ростовской (1992), Тверской (2005), Нижегородской (2004), Оренбургской (2004), Ленинградской (2004), Калужской (2005), Рязанской (2005), Челябинской (2006), Свердловской (2006), Ивановской (2006), Московской (2006), Ставропольском крае (2007), Костромской, Тамбовской, Тюменской областях, республиках – Кабардино-Балкария (2006) и Коми. В Воронеже в 2005 г. учреждена должность «советник по работе с иностранцами».

В 2004 г. прокуратура Курской области подписала договор о долговременном сотрудничестве с еврейской, азербайджанской и армянской общинами. В 2005 г. губернатор Саратовской области и представители общественных организаций и объединений подписали соглашение «О развитии взаимодействия с национальными объединениями в Саратовской области».

По распоряжению Президента Российской Федерации в 1995 г. был создан Совет по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации, в который входят представители религиозных организаций, ученые и чиновники. По состоянию на март 2009 г., в этот Совет входят представители Русской православной церкви, Русской православной старообрядческой церкви, Армянской апостольской церкви, Центрального духовного управления мусульман России и европейских стран СНГ, Совета муфтиев России, Координационного центра мусульман Северного Кавказа, Федерации еврейских общин России, Буддийской традиционной сангхи России, Российского союза евангельских христиан-баптистов, Церкви христиан-адвентистов седьмого дня, Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников).

Региональные советы по взаимодействию с религиозными объединениями существуют в 44 субъектах РФ. В подобные советы в разных субъектах Российской Федерации входят представители различных религиозных организаций. Где-то совет ограничивается представителями «титульных» конфессий, где-то расширяет свои рамки для представителей других религиозных организаций.

8) Проведение форумов и круглых столов для взаимодействия региональных властей и национальных диаспор и религиозных организаций

Власти проводят форумы и круглые столы с представителями национальных диаспор и религиозных организаций с целью выявления проблем и перспектив сотрудничества. В частности, в 2005–2007 гг. такие встречи были проведены в Великих Луках (Псковская область), Волгограде, Воронеже, Краснодаре, Петрозаводске, Ставропольском крае.

9) Проведение круглых столов и конференций, посвященных национальной и религиозной толерантности

При поддержке государственных органов власти проводятся круглые столы и конференции, посвященные национальной и религиозной толерантности, в которых участвуют представители национальных диаспор и религиозных организаций (как правило, подвергающихся дискриминации), ученых, представителей правоохранительных органов и администрации.

В 2004–2007 гг. статистика подобных мероприятий выглядит достаточно убедительной.

2004 г. Круглые столы и конференции, посвященные национальной толерантности, – Нижний Новгород, Рязань, Санкт-Петербург. Круглые столы и конференции, посвященные религиозной толерантности, – Брянск, Москва. Круглые столы и конференции, посвященные национальной и религиозной толерантности, – Москва, Нижний Новгород, Смоленск.

2005 г. Круглые столы и конференции, посвященные национальной толерантности, – Архангельск, Воронеж, Екатеринбург, Иванов, Иркутск, Москва, Псков, Ростов-на-Дону, Санкт-Петербург, Самара, Саратов; Краснодарский край, Ставропольский край, республики Чувашия и Удмуртия. Круглые столы и конференции, посвященные религиозной толерантности, – Москва. Хабаровск. Круглые столы и конференции, посвященные и национальной, и религиозной толерантности, – Воронеж, Екатеринбург, Краснодар, Нижний Новгород, Новгород, Оренбург, Псков, Рязань, Санкт-Петербург, Саратов, Ульяновск, Карачаево-Черкесская Республика и Республика Татарстан.

28 марта 2005 г. в Новороссийске состоялась встреча представителей национальных диаспор и казаков, в которой участвовало около 80 человек.

2006 г. Круглые столы и конференции, посвященные национальной толерантности, – Краснодар, Липецк, Москва, Пермь, Санкт-Петербург, Саратов. Круглые столы и конференции, посвященные религиозной толерантности, – Москва. Круглые столы и конференции, посвященные и национальной, и религиозной толерантности, – Вологда, Воронеж, Краснодар, Москва, Орел, Ростов-на-Дону, Санкт-Петербург, Тверь, Тюмень, Республика Карелия.

2007 г. Круглые столы и конференции, посвященные национальной толерантности, – Архангельск, Кострома, Краснодар, Нижний Новгород, Омск, Пермь. Санкт-Петербург. Круглые столы и конференции, посвященные религиозной толерантности, – Екатеринбург, Москва, Санкт-Петербург, Саратов. Круглые столы и конференции, посвященные национальной и религиозной толерантности, – Брянск, Москва, Мурманск, Рязань, Санкт-Петербург, Ульяновск, Республика Алтай, Алтайский край, республики Башкортостан и Татарстан.

10) Просветительские и образовательные программы

С целью воспитания толерантности в обществе власти разрабатывают (или поддерживают) образовательные программы, направленные на передачу практических знаний по гражданскому самосознанию и технике противодействия дискриминации; просветительские программы, направленные на информирование населения о культурных и религиозных особенностях меньшинств. В Калуге, Москве, Омске, Оренбурге, Петрозаводске, Пскове, Томске разработаны специальные программы повышения квалификации преподавателей школ с этнокультурным компонентом.

Этнокультурное образование объявлено приоритетным в Республике Башкортостан, Калужской, Кировской, Нижегородской, Оренбургской, Пензенской, Рязанской, Псковской, Свердловской областях, Пермском крае, Республике Татарстан. Финансирование школ с этнокультурным компонентом выше, чем у обычных школ. В ежегодном конкурсе «Лучшая школа России» введена номинация «Школа с этнокультурным компонентом».

В Нижегородской области открылись курсы повышения квалификации для имамов. Впервые упор в обучении был сделан на борьбе с терроризмом. Имамам рассказывалось, какие течения в исламе признаны экстремистскими, как себя вести при столкновениях с террористами, куда обращаться в случае необходимости. В Новосибирске прошел учебный семинар-тренинг, посвященный проблеме взаимодействия национальных объединений и органов власти. Организован Центр национальных культур в Смоленске. В екатеринбургских вузах начали читать лекции по безопасности для иностранных студентов. Преподаватели объясняют приезжим, как не стать жертвой скинхедов и преступников и как общаться с милиционерами.

Подобных примеров различных просветительских, воспитательных и обучающих мероприятий и программ, направленных на профилактику нетерпимости, которая, как правило, влечет за собой явления дискриминации, очень много в различных регионах. В целом это свидетельствует о наличии определенной согласованной политики государства, хотя еще нет оснований признать ситуацию полностью благоприятной.

2.3. Возможности и действия общества по предотвращению дискриминации

Меры, предпринятые как реакция на дискриминацию

1) Закрытие экстремистских интернет-сайтов

Работники интернет-холдингов в 2005–2007 гг. стали закрывать экстремистские сайты или ограничивать к ним доступ, а также проводить семинары по «зачистке» Интернета. Так, был закрыт сайт Санкт-Петербургского отделения НДПР. Руководство сервера Subscribe.ru закрыло информационную рассылку «Молодого Национального Фронта», распространявшего новости праворадикальных организаций – в том числе Российского национального единства (РНЕ) – за «рекламу и пропаганду межнациональной розни». Российский интернет-холдинг Mail.Ru исключил из рейтинга неонацистский сайт Славянского Союза Д. Демушкина. Был проведен республиканский турнир чеченских мастеров-хакеров по «зачистке» Интернета от фашистских и античеченских сайтов.

Закрыты сайты рязанского отделения национал-социалистического общества, сайт Союза православных хоругвеносцев, дальневосточного отделения Славянского Союза, организации «Формат 18».

Российский хостер Newmail.ru по заявлению общественных активистов отказал в хостинге двум сайтам, размешавшим у себя неонацистские материалы.

2) Общественный контроль

Представители журналистского сообщества и иных общественных структур начали осуществлять контроль над деятельностью своих членов с целью противодействия экстремизму. В Нижнем Новгороде создан совет для контроля над местной прессой на предмет отслеживания экстремизма.

Спортивный журналист был уволен из интернет-издания «Газета. Ру» за неадекватные комментарии в on-line трансляции матча «Челси» – ЦСКА. В российском журналистском сообществе учреждена антипремия «Черное перо России», которая будет вручаться редакциям изданий и отдельным журналистам за самый большой «вклад» в «разжигание межнациональной розни, насаждение ксенофобии и негативных этнических стереотипов». Идея принадлежала Союзу Прессы Северного Кавказа (СПСК).

Контрольно-дисциплинарный комитет Российского футбольного союза оштрафовал московский «Спартак» на 500 тыс. руб. за расистский баннер, вывешенный в «спартаковском» секторе трибун на выездном матче с самарскими «Крыльями Советов». Руководство Российского футбольного союза вынесло предупреждение подмосковному клубу «Химки» за расистские выкрики фанатов клуба в ходе футбольного матча.

В Петрозаводске администратор и охранник кафе-бара «Paparazzi», выпроводившие из стен заведения Гассана эль-Ахраса и Мухаммада Харма из-за их национальности, были уволены директором кафе.

3) Акции протеста против дискриминации

Представители национальных и религиозных меньшинств,

испытывая дискриминацию, устраивают акции протеста с целью привлечь внимание властей и общества к своей проблеме. Митинг протеста у здания областной администрации был проведен по инициативе чечено-ингушской диаспоры города Самары. Аналогичные акции протеста проводились в Воронеже, Краснодаре, Москве.

4) Обращения к властям

Среди общественных деятелей распространяется практика обращения к властям с открытыми письмами, требующими обратить внимание на дискриминацию. Газета «Орловский меридиан» опубликовала открытое письмо главного редактора газеты Г. Годлевского губернатору Е.С. Строеву, в котором выражалась озабоченность по поводу распространения проявлений фашизма в Орловской области. Общественные деятели Санкт-Петербурга в свое время обратились с открытым письмом к бывшему Президенту России В. Путину, в котором говорится о пропаганде расизма в стране.

Руководители ряда национальных диаспор России распространили заявление к властям с требованием официально признать наличие в России проявлений фашизма, а нападения на граждан других национальностей квалифицировать как факты разжигания межнациональной розни. Комитет антивоенных действий, Антивоенный клуб и редакция веб-сайта ВойнеНет. Ру выступили с обращением к бывшему Президенту РФ В. Путину по поводу разгула неонацистов в стране.

Предупреждающие меры

1) Правозащитное движение

Немаловажное значение в сфере предотвращения дискриминации имеет деятельность правозащитного движения. По состоянию на 2008 г., существует ряд общероссийских правозащитных организаций: Московская Хельсинская группа, Агентство социальной информации, общественный фонд «Антифашист», «Движение без границ», «Движение против насилия», Институт прав человека, Международная Амнистия (Московская группа), общество «Мемориал», Московское бюро прав человека, Центр развития демократии и прав человека, Комитет «Гражданское содействие», Молодежный центр прав человека и правовой культуры, Форум переселенческих организаций, Хьюман Райтс Вотч, «Школа Мира», «ФРОДО», «ЭтНиКа». Следует упомянуть также информационно-аналитический центр «Сова», который занимается мониторингом дискриминации по расовому, национальному и религиозному признакам. Отдельно вопросами защиты свободы совести занимаются Славянский правовой центр, Международная ассоциация религиозной свободы (МАРС) и Институт свободы совести.

Региональные правозащитные организации существуют в 60 субъектах Российской Федерации.

2) Антифашистские акции и антифашистские общества

В ответ на акции националистов антифашистские общества проводят свои акции. Особой популярностью пользуется акция «Чистый город», в ходе которой в определенном городе закрашиваются националистические надписи и граффити.

Антифашистские акции были проведены в 2004 г. – в Воронеже, Калуге, Нижнем Новгороде, Рязани, Санкт-Петербурге, Челябинске, Республике Марий Эл. В 2005 г. – во Владимире, Волгограде, Воронеже, Йошкар-Оле, Калуге, Москве, Нижнем Новгороде, Оренбурге, Орле, Петрозаводске, Ростове-на-Дону, Самаре, Санкт-Петербурге, Тюмени, Ульяновске, Уфе, Челябинске, Южно-Сахалинске, республиках Карелия и Коми, Краснодарском крае. В 2006 г. – во Владимире, Воронеже, Москве, Орле, Петрозаводске, Ростове-на-Дону, Рязани, Санкт-Петербурге, Смоленске, Сыктывкаре, Тюмени, Краснодарском крае. В 2007 г. – в Брянске, Липецке, Москве, Перми, Пскове, Самаре, Санкт-Петербурге, Саратове, Ульяновске, Ярославле.

С целью привлечения внимания к своей деятельности антифашистские организации проводят специальные конкурсы. В Екатеринбурге стартовал российско-германский проект «Роль СМИ в развитии этнической и религиозной толерантности на Урале». В ходе конкурса определено самое толерантное СМИ Екатеринбурга и области. В Краснодаре в рамках кампании «Фашизм не пройдет» состоялся конкурс граффити «Эмблема антифашизма».

Антифашистские общества созданы в Калуге и Санкт-Петербурге. В Москве объявлено о создании Объединения гражданского сопротивления фашизму. Инициаторами выступили – член Совета Федерации РФ Л. Нарусова, председатель Комиссии Общественной палаты по вопросам толерантности и свободы совести В. Тишков, член Общественной палаты РФ Д. Липскеров, член-корреспондент РАН, заместитель директора Института философии РАН А. Гусейнов, главный тренер ЦСКА В. Газзаев, депутат Госдумы и певец А. Розенбаум и др.

Создано антифашистское движение «Наша Россия», председателем которого стал член Общественной палаты (ОП) РФ К. Каландаров. В числе участников – политики, предприниматели, творческая интеллигенция, члены ОП, в частности, Н. Сванидзе, политолог В. Никонов, члены Московского бюро по правам человека. В Москве в Доме журналиста был учрежден «Российский антифашистский фронт».

Очевидно, что описанные примеры общественной деятельности свидетельствуют о достаточно активной и организованной системе реакции на факты дискриминации.

3) Защита иностранных студентов

Так же как и власти, общественные организации стремятся принять меры по защите иностранных студентов от нападений экстремистов. Подобные меры принимались в Тамбове. Группа Молодежной сети против расизма и нетерпимости подготовила к запуску проект «Поддержка иностранных студентов в России», который включает в себя оказание on-line консультаций, информирование иностранных студентов о том, как «доучиться и выжить в России». Появился сайт «Права иностранных студентов в России».

Создана Ассоциация иностранных студентов в Ульяновске. Меры по защите иностранных студентов принимались в Ростове-на-Дону, Москве, Санкт-Петербурге.

4) «Горячая линия»

С целью мониторинга национальной и религиозной дискриминации, а также оказания срочной помощи их жертвам некоторые общественные организации организовали «горячую линию» – пункт, куда можно позвонить с сообщением о факте дискриминации и просьбой о помощи. Такие пункты были открыты в Брянске, Краснодаре, Санкт-Петербурге, Ярославле.

5) Освещение в СМИ деятельности представителей разных национальностей и религий

Большое значение имеет получение населением достоверной и полной информации о национальных и религиозных меньшинствах. Ряд СМИ распространяет подобные материалы.

Астраханская ГТРК «Лотос» периодически предоставляет эфирное время национально-культурным обществам, включая немецкую национально-культурную автономию. В Республике Коми с сентября 2000 г. выпускается ежемесячное приложение к республиканской газете «Коми му» о жизни национальностей – «Отсоласон».

В Костромской области национально-культурные автономии выпускают свою газету – «Дети разных народов», призванную объединить представителей всех национальностей, проживающих на территории Костромской области. Областная газета «Пензенская правда» по инициативе правительства Пензенской области издает ежемесячный вкладыш «Семья народов губернии».

В Омской области с 1999 г. до 2004 г. на государственном телеканале «Омск-12» выходила передача «Национальный характер», посвященная этническим проблемам. К ее подготовке привлекались лидеры национально-культурных обществ. В Самарской области из бюджета специально выделяется в год до 800 тыс. руб. на создание теле – и радиопередач о национальной политике. В Свердловской области на государственном телеканале в 20012003 гг. выходила в эфир передача «Дом мира и дружбы», посвященная национальным проблемам, но из-за реорганизации сетки вещания она прекратила свое существование. Государственная телерадиокомпания «Тверь» один раз в месяц делает передачу «Тверская Карелия» о карелах.

Многочисленны примеры активной профилактической, информационной и воспитательной деятельности СМИ. Статистика подтверждает, что общество небезразлично и достаточно активно в этом отношении.

6) Создание негосударственных этнических школ и проведение «языковых» детских лагерей

Национальные меньшинства создают негосударственные образовательные учреждения. Их относительно немного (в Москве – не более десятка, в других крупных городах – в лучшем случае одна школа, чаще всего – армянская, татарская или еврейская). В г. Чудово Новгородской области есть единственная частная цыганская школа, где учатся только цыганские дети.

В сентябре 2003 г. Пермская еврейская национальнокультурная автономия открыла еврейский детский сад «Маргалит», который работает под патронажем фонда Р.С. Лаудера и входит в состав муниципального дошкольного образовательного учреждения № 269 Перми. В 1992 г. татаро-башкирская организация «Идель» Саратовской области стала соучредителем татарской гимназии в Саратове; в 1997 г. «Идель» участвовала в создании татарской национально-культурной автономии, и последняя с тех пор патронирует гимназию.

В Иркутской области польская и еврейская национальнокультурные автономии устраивают воскресные языковые классы для детей и взрослых. Летние языковые лагеря для детей в основном организуют немецкие национально-культурные автономии при финансовой поддержке созданной на средства правительства Германии корпорации ЗАО «Волга-развитие». Например, краснодарская краевая немецкая национально-культурная автономия содержит 87 групп для взрослых и детей по изучению немецкого языка и детский летний лингвистический лагерь на Черноморском побережье. Летние языковые лагеря устраивают также еврейские и татарские организации, в последнем случае детей отправляют в Татарстан при участии и на средства общественной организации Всемирный конгресс татар.

Кроме того, нередко отдельные классы с преподаванием языков меньшинств открываются в общеобразовательных школах по инициативе национально-культурных обществ. Например, в Красноярске в 2002 г. благодаря региональной польской национально-культурной автономии, появился класс по изучению польского языка. По инициативе региональной татарской национально-культурной автономии в Оренбурге были открыты две муниципальные школы с татарским этнокультурным компонентом. В Приморском крае – опять же по инициативе национально-культурной автономии – началось преподавание корейского языка в трех муниципальных школах Приморского края.

7) Противодействие экстремизму со стороны религиозных лидеров

В 2004–2005 гг. после активизации исламистских группировок экстремистского толка ряд мусульманских деятелей оказали со своей стороны сопротивление экстремизму. Был предпринят ряд мер.

В частности, лидеры трех мусульманских организаций создали Совет по борьбе с терроризмом. Документ о его создании подписали председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа И. Бердиев, председатель Совета муфтиев

России Р. Гайнутдин и глава Центрального духовного управления мусульман России Т. Таджуддин. По решению съезда Духовного управления мусульман Нижегородской области наставники ислама, независимо от возраста, обязаны пройти своеобразные антитеррористические «курсы повышения квалификации».

В Москве в 2004 г. было объявлено о создании общественной мусульманской организации, выступающей против экстремизма, терроризма и межнациональной розни. В организацию «Хак-Справедливость» вошли представители 50 российских регионов. Глава Духовного управления мусульман Карелии издал фетву (указ), обязывающий мусульман республики сообщать в правоохранительные органы о призывах к насилию со стороны единоверцев.

Руководство самарского медресе «Нур» решило отчислить нескольких радикально настроенных студентов – выходцев с Северного Кавказа. Совет улемов Духовного управления Республики Татарстан контролирует издание исламской литературы в республике.

8) Работа с молодежью

Общественные организации обращают особое внимание на работу с молодежью, потому что именно эта возрастная группа наиболее подвержена воздействию экстремистских группировок.

В 2005–2007 гг. были проведены следующие мероприятия:

– в Москве в помещении Союза армян России состоялось очередное заседание Молодежного межнационального дискуссионного клуба по теме «Истоки фашизма», которое было проведено Центром межнационального сотрудничества;

– благотворительный Фонд поддержки инициатив гражданского общества «Точка опоры», Центр развития демократии и прав человека, Рязанская Школа прав человека и Рязанское общество «Мемориал» провели конкурс для учащейся молодежи «Права человека в современном мире», посвященный памяти правозащитника Н. Гиренко;

– в Белгороде в зале государственной юношеской библиотеки была проведена областная молодежная акция по толерантности;

– карельское отделение Молодежной правозащитной группы в рамках проекта «Налаживание демократической просветительской работы и работы с молодежью в Карелии» провело ряд образовательных мероприятий, направленных на укрепление межэтнической солидарности и борьбу с проявлениями этнонационализма;

– в Ярославской области был разработан культурнообразовательный проект «Школа дружбы народов». Проект направлен на то, чтобы привить школьникам 12–13 лет уважение к другим этносам и культурам путем проведения лекций-концертов с участием историков, культурологов, социологов, этнопсихологов, этнографов;

– в Псковской области региональная общественная организация «Псковская глубинка» провела детский лагерь «Летняя школа толерантности и прав человека«;

– в Рязанской области региональной общественной организацией российских немцев был организован молодежный лагерь, где 67 человек из Центральной России (в возрасте от 16 до 20 лет) изучали немецкую культуру;

– в Краснодаре в рамках международной «Недели против расизма» молодежная группа за толерантность «ЭТнИКА» провела серию мероприятий по профилактике нетерпимости и ксенофобии;

– в Республике Башкортостан общественным фондом «Международный стандарт» проводился проект «Все разные, все – равные!», задачей которого стало воспитание подрастающего поколения в духе толерантности.

Общество, как следует из приведенной фактологии, видит проблемы, ведущие в многонациональной стране к дискриминации. Правда, в основном эта реакция носит политически организованный характер противодействия так называемому «русскому фашизму», что парадоксальным образом дает националистическую окраску самой реакции на националистические проявления и требует более тонкого и ответственного подхода.

Вместе с тем, по поводу явлений дискриминации в иных сферах жизни человека – при трудоустройстве, в миграционных процессах, в бытовых ситуациях, при доступе к различным общественным и частным услугам – столь же организованной противодействующей общественной активности явно недостаточно. С одной стороны, это говорит о том, что проблема существует, с другой – что одной общественной инициативы недостаточно. Но не только общественная инициатива сдерживается. Самой системе государственного управления недостает механизмов для результативной борьбы с дискриминацией.

Необходимо специализированное законодательство для того, чтобы государственные и общественные усилия в совокупности эффективно нейтрализовали бы тревожные явления дискриминации.