Текст книги "К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №24 от 15.06.2010"

Автор книги: К барьеру! (запрещенная Дуэль)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 10 страниц)

И только после установления в Южной Корее более демократического строя в 90-е годы, правда начала постепенно просачиваться наружу. http://wsf1917.livejournal.com/148900.html

…При Ким Дэ Чжуне и Но Му Хёне были открыты архивы, и некоторые темы перестали быть запретными. Молодые историки преимущественно левых взглядов обработали значительный массив документов, свидетельствующих о том, что и Север был не так ужасен, как это описывалось ранее в официальной пропаганде, и в истории Юга много темных и кровавых мест, особенно в правление Ли Сын Мана и Пака Чжо Хи. Стали известны очень неприятные факты из истории подавления восстания на острове Чечжудо, а специальная комиссия с участием таких ученых, как Чон Хён Су, изучавшая сравнительные размеры «красного» и «белого» террора во время корейской войны и перед ней, пришла к неожиданному выводу: число жертв «белых» (особенно жертв внесудебных расправ) превосходило число жертв «красных» почти вдвое. Более того, «корейская Катынь» около Тэчжона, которая ранее считалась одним из наиболее ярких свидетельств зверств северян на оккупированных территориях, оказалась продуктом деятельности Юга. В целом, фактов достаточно, чтобы разрушить большинство традиционных мифов новейшей истории РК или хотя бы продемонстрировать, что то, в чем обвиняли Север, практиковали и на Юге. Так, в журнале «Вольган Чосон» (№4, 2006, с. 183-192) были опубликованы воспоминания сотрудника спецслужб, в которых он признался в том, что похищал людей на Севере.

Консерваторы попытались объявить эти исследования политически ангажированными, но, не имея возможности победить оппонентов в научной дискуссии (слишком велик оказался массив приведенных фактов), применили административный ресурс по полной программе. На защиту левых историков выступили их западные коллеги и, похоже, в научной среде начинает разворачиваться серьезная кампания». Константин Асмолов, http://actualhistory.ru/polemics-antirevizionizm-3

Комментарий. Отсюда следует общий вывод – революция всегда несёт меньше жертв, чем контрреволюция (в среднем в 10 раз). Просто потому, что на её стороне – правда, за ней – большинство населения, те самые трудящиеся, которые стараются скинуть гнёт «старого порядка», к тому времени давно отжившего и невыносимого (иначе бы революция не произошла). На стороне контрреволюции – меньшинство, цепляющееся за старый порядок ради собственных привилегий, почти всегда вместе с иностранными хозяевами, которым даны определённые обязательства. И естественно, что неправая сторона может победить (и заставить побеждённых склониться) только исключительной, небывалой жестокостью, поскольку идёт против «мнения народного» вооружённой силой.

И вспоминается лермонтовское:

…Тогда напрасно вы

прибегнете к злословью.

Оно вам не поможет вновь.

И вы не смоете

всей вашей чёрной кровью

Поэта праведную кровь!».

Здесь, конечно, кровь красных мучеников. http://wolf-kitses.livejournal.com/218831.html

ФАШИСТЫ И ЦЕРКОВЬ

Жестоким и неблагодарным подарком к юбилею Победы нашей стране и ее самым заслуженным людям – ветеранам войны – стал разгул антисоветизма и русофобии. Он проявляется и в политических актах наших ближайших соседей, и в змеином шипении «демшизы», и, подчас, в виде сусальных благоглупостей, произносимых с церковных амвонов. Такие «пастыри» (уже открыто называющие себя «церковными власовцами») маргинальны и немногочисленны, но весьма крикливы, имеют доступ к средствам массовой информации и «лапу» в верхах.

Их апология власовщины, полицайщины, буржуазного национализма в разных проявлениях антиисторична и гнусна. Но пока с ними благодушны всякого рода комиссии по борьбе с фальсификациями истории, гневную и жесткую отповедь церковным власовцам дают свидетели той войны – предстоятели Русской Православной Церкви и рядовые священники.

Глубоко лжив тезис церковных власовцев, что гитлеризм был якобы «бичом Божьим» за «безбожный» большевизм, что-де немцы-оккупанты были представителями христианской цивилизованной нации, открывавшей двери храмов и тюрем. Однако уже 26 июня 41-го в своем «Молебне о победе русского оружия» митрополит Сергий (Страгородский, будущий патриарх) гневно восклицает: «Глубоко ошибаются те, кто думает, что теперешний враг не касается наших святынь и ничьей веры не трогает. Наблюдения над немецкой жизнью говорят совсем о другом. Известный немецкий полководец Людендорф ... пришел к убеждению, что-де завоевателям христианство не годится. Оно своим учением о любви ко врагам неизбежно расслабляет животную жестокость, которую Людендорф признавал в человеке за естественное качество... Не верх ли безумия для человека становиться в ряды таких дикарей и менять Христа на чурбанчиков?». В своем пасхальном послании (1942) митрополит Сергий убежден: «Не победить фашистам, дерзнувшим признать вместо креста Христова своим знамением языческую свастику. Не свастика, а крест призван возглавить нашу христианскую культуру».

О церковной политике нацистов рассказывает настоятель тихвинского села Душоново священник Сергий Лавров (1942): «До нас доходят слухи, что идущие вместе с немецкими войсками пасторы заходят в действующие церкви и в разговорах с православными священниками проливают крокодиловы слезы о чинимых якобы Советской властью Православной церкви в России разнообразных притеснениях... За притворным сочувствием фашистских пасторов стояли их затаенные планы использования церквей под кирхи». Можайской области, Пушкинского района, села Муромцева протоиерей Владимир Тростин убежден: «Факты жестокости и издевательств немцев над пленными красноармейцами и мирным населением, варварские разрушения православных храмов и т.п. говорят о том, что немцы воскресили далекие времена неронов, диоклетианов и т.п. извергов рода человеческого».

Митрополит Ленинградский Алексий (также будущий патриарх), награжденный медалью «За оборону Ленинграда», уже в 1941 году прозорливо отмечал: «...нашему народу выпадает на долю высокая миссия избавить человечество от бесчинств фашизма, порабощенным странам вернуть свободу и водворить повсюду мир, так нагло нарушенный фашизмом». Через четыре года все именно так и свершилось. Не верил геббельсовской пропаганде об «освобождении от большевизма» и митрополит Киевский Николай (1941): «...Гитлер идет с целью истребить русский народ и то, что составляет святое святых для верующей души, – святое православие».

Алексий, архиепископ Уфимский (1942), восклицал: «Ибо кто ополчился на землю русскую? Фашисты, заменившие Христа языческой свастикой, притеснители и поработители братских наших славян – христиан по вере; разорители нашего мирного отечества».

Сейчас безумцы показывают в фильмах, как фашисты обнимаются со священниками, дарят мороженое детишкам, подкармливают стариков. С этими сусальными картинами спорит митрополит Алексий: «В эту священную для христиан ночь Ленинград не был оставлен в покое врагом. Не только в исходе дня Великой Субботы, но и в самую ночь под Пасху он произвел жесточайший налет на город. Нет слов, чтобы выразить всю мерзость и гнусность этого покушения. У нас и неверующие люди уважают религиозные чувства верующих... Не лишне вспомнить, что ведь это фашисты, а не кто иной выбросили лозунг «крестового похода против России»... Эти «крестоносцы» бросают со своих самолетов бомбы в пасхальную ночь, ночь самую великую для всех христиан мира». Добавлю, что такого рода варвары-крестоносцы не перевелись и по сей день. В пасхальную ночь на Белград обрушились тонны авиабомб, на неразорвавшихся бомбах позднее прочитали «поздравления» варваров православным сербам: «С Пасхой!».

Протоиерей московской Никольской церкви Александр Смирнов вспоминал о варварстве новоявленных «крестоносцев»: «... немцы в городе Клин, в доме-музее П.И. Чайковского после произведенного здесь разгрома оставили брошюру «С нами Бог». Характерно постоянное стремление немцев санкционировать весь поход на русскую землю именем Бога, прикрыть и оправдать этим именем все свои варварские действия, назвав их «крестовым походом» на Россию».

Он же вспоминает: «В селе Белавине, около города Клина Московской области, протоиерей Иван Виноградов, преклонных лет и больной, был ограблен у себя на квартире: немцы сняли с него валенки и вытащили старые холодные сапоги из-под койки, несмотря на то, что больной старец-священник умолял немцев оставить ему хотя бы одни сапоги. Этот священник от потрясений скончался...

Протоиерей Василий Покровский после немецких грабежей и поджогов остался в одном рубище. Храм... немцы разграбили, превратили в конюшню, разрушили. Священник от всего пережитого умер...

В городе Старица Калининской области немцы заняли действующую Ильинскую церковь сначала под общежитие, а потом превратили в тюрьму для пленных красноармейцев. Из шкафов они украли сосуды, кресты, евангелия и т.п., сделав храм негодным для богослужений.

...Грабительски и кощунственно вели себя немцы в храме села Завидова Калининской области. Они ... не снимали шапок, проходили по храму иногда прямо в Царские врата, забирали свечи для своих надобностей, смеялись над почитанием святых икон, оскорбляя всем этим чувства верующих».

Настоятель Покровской церкви г. Волоколамска протоиерей Георгий Зельницкий сообщал, что «немцы являлись в церкви в шапках, а офицеры даже с сигарами в зубах... На почве каких-то притязаний немцев к церковному старосте последний был ими убит. Вместе с ним убили и его молодую дочь и восьмимесячную внучку».

Протоиерей солнечногорской приходской Николаевской церкви Николай Успенский рассказывал: «Немцы по приходе их в город подошли к церкви и бросили в имеющееся под ней убежище гранату. В убежище в это время было много людей и среди них порядочно детей». Так поступали в Цхинвале боевики Саакашвили, на флаге которых аж пять крестов...

Архиепископ Уфимский Алексий свидетельствовал, как «христолюбивые» немцы «раздели новорожденного младенца, сняли с него ватное одеяльце, в котором его несли в церковь крестить, а ребенка оставили в сорокоградусный мороз в одной пеленке».

О геноциде, устраиваемом немцами, рассказал священник Вереи Алексей Соболев: «Придя в Верейский собор сразу после изгнания немцев из города для богослужения, я увидел в нем более тридцати верующих, расстрелянных немцами, по-видимому, перед самым своим уходом из города. Некоторые тела находились в молитвенном положении. Весь пол соборного храма был залит кровью этих страдальцев за свою Русскую Православную церковь. И в алтаре я нашел еще расстрелянных».

По сообщению епископа Калужского Питирима (Свиридова), «в Калуге немецкими фашистами был расстрелян престарелый священник Василий Гречанинов. Он был убит на кладбище, где совершал панихиду на могиле. Ими же были убиты регент Георгиевского храма Николай Гайчеров и монахиня Наталия Оболенская».

Эти безвинные жертвы взывали к справедливому отмщению. Усилиями советского народа – и верующих, и неверующих – чудовищный враг был уничтожен.

Константин ЕРОФЕЕВ

КАК ДРАГУНСКИЙ ТАНКАМИ ТОРГОВАЛ

Занесло меня как-то в Перу в один тамошний воинский гарнизон к танкистам. И чуть ли не каждый встречный офицер, с которым знакомился, узнавая, что я из России, тут же, улыбаясь, обязательно передавал привет генералу Драгунскому. А когда ещё узнавали, что я с ним однажды встречался – брал как-то в молодости интервью, когда он командовал курсами «Выстрел» под Москвой, – тут же тянули выпить. Ну то, что генерал и дважды Герой Советского Союза в принципе человек известный, я знал. Знал даже историю, как его за малый рост – метр с фуражкой – долго не хотели включать в число участников Парада Победы, чтобы богатырского строя такая еврейская мелкота не попортила. Так бы и не пустили, если бы не Жуков, который сказал: «Как в танке гореть, так не мелок, а для парада, видите ли, не годится?».

Это я к тому вспомнил, что здесь малый генеральский рост тоже свою роль сыграл.

Ну, ладно, думаю, человек действительно известный, но Перу все-таки не Израиль, где Драгунского ещё поминали, как главу Антисионистского комитета. В общем, начал выяснять, откуда у генерала такая популярность в Новом Свете. Спрашиваю – все хохочут. С трудом добился внятного объяснения.

Как выяснилось, за несколько лет до этого Драгунский в Перу приезжал демонстрировать наши танки для продажи перуанцам, а заодно представить несколько танкистов – выпускников курсов «Выстрел».

Всё было очень серьёзно. Обновили гарнизонный полигон, поставили деревянную трибуну прямо рядом с главным препятствием – огромной грязной ямой, полной воды. На трибуну взобралось всё высшее военное руководство страны при полном параде и орденах. Среди них и Драгунский – тоже, разумеется, в парадной форме и при всех регалиях.

Начались учения. Всё шло гладко, пока один наш танк, ведомый перуанцами, прямо напротив трибуны в этой грязной яме не застрял по самую башню. Ни туда, ни сюда. Конфуз, короче.

Вдруг Давид Абрамович, всех легонько растолкав на трибуне плечиком, и спускается в полуботиночках и звёздах Героя прямо в эту яму. Вытащил за шиворот паршивца, что опозорил курсы «Выстрел» и славную советскую боевую технику, и сам сел на место водителя.

Машина тут же дико взвыла, соколом выскочила из ямы и потом лихо прошла через все препятствия на полигоне. Наконец, танк остановился около трибуны и по плечи в грязи маленький Давид Абрамович спокойно поднялся на трибуну, чтобы следить за дальнейшим ходом испытаний. Перуанцы были в восторге. С тех пор Драгунский стал считаться среди тамошних военных лучшим танкистом современности, а контракт на поставки в Перу нашей техники был тут же подписан.

Потом Драгунского переодели в сухое, в перуанскую форму и он стал уже героем банкета, перепив всех и рассказав кучу еврейских анекдотов.

Петр РОМАНОВ,

http://promanov.livejournal.com/110366.html

ПОДГОТОВКА К ВОЙНЕ

Сегодня многочисленные толкователи советской истории брызжут обличениями в адрес руководства СССР предвоенного времени, обвиняя его во всевозможных грехах, в неумении подготовиться к возможному крупному военному конфликту и т.п. Противостоять этому напору, наглому и бездоказательному, необходимо даже при малейшей возможности, приводя документальные подтверждения лживости таких заявлений. Выдержки из директивы, разосланной в училища ВВС накануне Великой Отечественной войны, в частности в Новосибирскую военную авиационную школу (НВАШ), и приводимые ниже, при внимательном ознакомлении с ними отвечают на вопросы о подготовке к грядущим военным действиям.

Народный комиссариат обороны

Главное управление

Военно-Воздушных сил КА

23.11.40 г. №481558С

Начальнику НВАШ

Директива №13/183081

от 20/XI – 40 г.

1. Аэроклубам Осовиахима СССР, помимо планового, дано дополнительное задание подготовить пилотов для полетов в зимних условиях и досрочно их выпустить к 15/V – 41г.

Набор производить из учащихся 9-10 классов, колхозной молодежи и служащих, рабочей молодежи не более 10-15%.

Образование не ниже 7 классов средней школы.

Комплектование и отбор кандидатов в аэроклубы... возлагается на военкоматы под контролем и руководством штабов военных округов.

...4. Условия обучения.

а) курсанты дополнительного набора обучаются с отрывом от производства.

б) курсанты дополнительного набора обеспечиваются стипендией в размере 250 рублей.

в) продолжительность учебного дня – 10 часов.

г) ежедневно, кроме общевыходных дней, курсанты и летно-технический состав обеспечивается горячими завтраками и обедами.

5. Материальное обеспечение аэроклубов.

Аэроклубы обеспечиваются авиагорючим, запасными частями,специальным обмундированием, соответствующим финансированием.

Председатель ЦС Осовиахим СССР и РСФСР генерал-майор авиации Кобелев".

(РГВА, фонд 36609, д. № 20, л.д. 234, 237)

Общий тон вышеприведенной директивы показывает, что руководством СССР предпринимаются меры по сокращению сроков подготовки военных кадров для армии, в частности, подготовки военного летного состава. Ограничение приёма рабочей молодежи в аэроклубы указывает на то, какое большое значение придавало руководство СССР квалифицированным рабочим кадрам на время военных действий.

Н. ВЕЛЬГА

ИТАР-ТАСС

ОТМЕТИЛИ ВСТРЕЧУ

Воссоздание исторического рукопожатия советских и американских солдат на Эльбе 25 апреля 1945 года стало кульминационным пунктом трехдневных торжеств, завершившихся в восточногерманском городке Торгау. Посвященные 65-й годовщине Освобождения от гитлеровского фашизма, они прошли с участием свидетелей той исторической встречи – ветеранов Второй мировой войны. На мероприятия прибыли также дети фронтовиков. Присутствовали представители правительства федеральной земли Саксония, где находится Торгау, различных политических партий и общественных организаций, молодежь, в том числе международная молодежная экспедиция «Дорогами мира, дружбы и согласия». В рамках празднования 65-й годовщины Великой Победы был устроен «круглый стол», посвященный этой дате, прошли церемонии возложения венков к памятникам, увековечившим легендарную встречу на Эльбе, поминальная служба. Участники торжеств посетили также Русское солдатское кладбище в Торгау, где покоятся останки погибших в боях советских воинов– освободителей. О событиях тех лет рассказывает открытая в городе выставка.

В Торгау, расположенном примерно в 140 километрах к югу от Берлина, солдаты советской и американской союзнических армий вышли навстречу друг другу 25 апреля 1945 года около 16.00 по местному времени. Перебравшись по металлическим опорам взорванного утром того же дня моста через Эльбу, союзники встретились на восточном берегу реки. Многие газеты мира обошла фотография рукопожатия Александра Сильвашко и Билла Робертсона. Робертсон, умерший в 1999 году, волею случая оказался тогда именно в этом месте: в задачу его патруля вообще-то входил поиск раненых американских солдат, а не встреча с русскими. Александр Сильвашко, увидев на западном берегу Эльбы американский флаг, сперва принял это за обманный маневр противника и открыл было огонь. «Разрядить ситуацию» помог находившийся с американцами бывший советский военнопленный. Один из участников встречи на Эльбе – американский ефрейтор Джо Половски, завещавший похоронить его после смерти в Торгау, что и было исполнено в 1983 году, – рассказывал, что солдаты двух стран дали тогда совместную клятву не допустить новой войны. «В этот исторический момент, – вспоминал он, – все присутствовавшие солдаты, простые солдаты – американцы и русские – торжественно поклялись сделать все, что в их силах, чтобы такое больше никогда не произошло в мире».

При этом, свидетельствуют историки, встреча советских и американских солдат на Эльбе на самом деле была не первой. Русские и американцы впервые встретились на три с половиной часа раньше, чем в Торгау – в местечке Штрела в 30 километрах южнее, поделился историк из Торгау Уве Нидерсен. По его словам, лейтенант армии США Альберт Котцбай с пятью солдатами проводили разведку и пересекли Эльбу на лодке, где на восточном берегу реки и встретились с советскими союзниками по антигитлеровской коалиции.

Владимир СМЕЛОВ

ОБЫКНОВЕННЫЙ ЦИНИЗМ

«Та скорость, с которой новый президент Украины Виктор Янукович переориентировал внешнюю политику страны» с Запада на Восток, «потрясла европейских и американских наблюдателей, но стоило ли этому на самом деле удивляться»? Этим вопросом задается американский политолог, бывший советник госдепартамента США по делам Советского Союза в период президентства Джорджа Буша-старшего Николай Петро. «В то время, как почти все опросы последнего десятилетия показывают, что 90% жителей Украины благосклонно относятся к русским, а почти каждый пятый из них все еще мечтает об объединении двух стран в единое государство, считать, что ее так легко можно было оторвать от России, значило выдавать желаемое за действительное», – пишет он, в частности, в газете «Нью-Йорк таймс».

Петро называет «значительной геополитической победой России» тот факт, что Киев теперь считает не НАТО, а черноморский флот «гарантом безопасности государств Каспийского бассейна». Анализируя возможные варианты действий, имеющиеся в распоряжении Запада, политолог сразу же отбрасывает идею помешать сближению Киева и Москвы «усилением экономического и политического давления на Украину, т.к. такой курс по всей видимости приведет к политическому параличу, краху экономики и – в конечном счете – к насилию».

Не кажется ему рациональным и прямо противоположный вариант, т.е. полное самоустранение Запада с тем, чтобы взвалить решение украинских проблем на плечи России. Вместо этого Петро предлагает третий вариант – «отказ от практиковавшейся Западом стратегии «разделяй и властвуй» и замену ее на новую, которая направлена на одновременную интеграцию славянской культурной составляющей Европы в паневропейские институты». «Необходимо сделать Украину незаменимым партнером Европы в том, чтобы вовлечь Россию в Европейский Союз, – считает он. – Учитывая глубокие исторические связи, попытки восстановить Украину против России всегда были пустой затеей».

Со своей стороны, авторитетный еженедельник «Ньюсуик» считает, что начавшееся с избранием Виктора Януковича президентом сближение Украины с Россией и его антинатовская позиция играют на руку президенту США Бараку Обаме. Журнал утверждает, что «возвращение Януковича в орбиту России значительно облегчит жизнь Обаме, поскольку на протяжении многих лет вопрос членства Украины в НАТО был серьезным раздражителем в отношениях Вашингтона с Москвой». Сейчас, когда Обама поставил во главу угла «перезагрузку» отношений с Москвой, ему «необходимо устранить из них как можно больше дипломатических препятствий». Этой цели служит «очень четкий сигнал Обамы о том, что США не будут добиваться включения бывших советских республик Украины и Грузии в НАТО и в западную систему безопасности, как это делал Буш».

По мнению «Ньюсуик», «для Обамы более важны отношения с Россией», поскольку «по большому счету никакие поэтапные победы либерализма на Украине не принесут Америке в плане безопасности столько, сколько дадут тесные отношения с Москвой». В первую очередь, отмечает журнал, это касается «совместной работы по сдерживанию ядерных амбиций Ирана». Американский еженедельник не согласен с теми, кто хотел бы представить «новую линию Обамы» в отношении Киева чуть ли не «предательством украинского народа». Напротив, она «вполне соответствует тому, что думают рядовые украинцы: согласно последнему опросу, свыше двух третей отвергают идею вступления их страны в НАТО», – пишет «Ньюсуик».

Владимир КИКИЛО