355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » isihast » Исихазм до исихазма. Царский путь. Опыт и комментарии (СИ) » Текст книги (страница 3)
Исихазм до исихазма. Царский путь. Опыт и комментарии (СИ)
  • Текст добавлен: 15 сентября 2016, 02:56

Текст книги "Исихазм до исихазма. Царский путь. Опыт и комментарии (СИ)"


Автор книги: isihast


Жанр:

   

Религия


сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)

Исихасту открываются духовные причины событий его жизни и отношений с людьми, становятся видны корни ошибок и нестроений,  а главное, исихазм помогает человеку изменить окружающий мир к лучшему, начиная с себя самого.

Повышение материального статуса. Эту перемену отмечают многие наши исихасты. У большинства из нас изменилось отношение к деньгам и к материальной стороне жизни в целом. Исихасты постепенно избавляются от психологии бедности, от стремления сэкономить, купить то, что хуже, но дешевле. Появляется желание позволить себе хорошие качественные вещи и услуги высокого класса, а у многих из нас для этого появились и экономические возможности, потому что их доходы заметно возросли. Деньги и вещи не становятся главным приоритетом, но находят свое место в системе ценностей как необходимое внешнее условие жизни человека.

Практика приносит улучшение здоровья и избавление от хронических болезней, гайморита, простуд. Улучшается физическая форма, а женщины и девушки замечают, что Правило принесло им омоложение, особенно в сочетании с правилом Младенца. Одно основное Правило тоже может привести к омоложению, если выполнять его точно и ежедневно. Эффект обретения молодости и здоровья проявляется у каждого индивидуально и на разных этапах практики, но его, безусловно, заметили многие форумчане.

Правило подарило нам разумную избирательность в пище и здоровые привычки питания. Мы стали задумываться о пользе продуктов  и предъявлять более высокие требования к их качеству, при том, что в начале практики никто из нас не стремился к этому. Постепенно многие наши исихасты стали ценить умеренность в еде. Это может выражаться в желании держать посты или соблюдать воздержание от животной пищи по средам и пятницам или просто в изменении принципов питания на более здоровые и разумные. В любом случае, эта сфера жизни тоже постепенно гармонизируется.

Очень многие почувствовали полное равнодушие к алкоголю, хотя, приступая к практике, никто из нас не ставил перед собой такой цели.


У многих форумчан наладились отношения с близкими, коллегами или другими значимыми людьми. Мы стали более терпимыми, понимающими и снисходительным к недостаткам других. Отношения с ближними труднее всего поддаются изменениям, так как наши желания могут противоречить воле других людей, но постепенно наладятся и они, хотя, может быть, не так быстро, как нам бы этого хотелось.

 

Практика открывает глаза на красоту Божьего мира: природы, животных, растительного царства.

Многие из нас заметили улучшение памяти, способностей, интуиции, профессиональных качеств.

Интересно, что с практикой исихазма реализуются не только наши выраженные в молитвах просьбы, но и неосознанные желания, о которых мы ещё не просили или мы обретаем полезные установки, о которых и не задумывались, например, изменение отношения к алкоголю, о котором я упоминала выше.

Практика проявляет способности и таланты, которые раньше дремали в нас, не получая развития. Появляются новые интересы или человек возвращается к старым увлечениям, но у исихаста появляется желание творить. Мы взращиваем в себе Бога, и Бог стремится к развитию, совершенствованию и украшению Земли через нас.

В одном монастыре был колодец, в котором несколько столетий не было воды. Два старых монаха, чтобы избавиться от праздности и поставить перед собой цель, начали таскать снег и заполнять этот колодец. Молодые монахи смеялись и словесно  издевались над ними. Когда колодец был заполнен, то уже прошло больше, чем двести лет, а в нем постоянно есть вода...

Исихаст Кинг

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ

ОСНОВНОЕ ПРАВИЛО ИСИХАСТА ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ

 

Первая ступень. Псалтирь царя Давида

 

Мы начинаем правило чтением Псалтири царя Давида.

Существует вариант Псалтири для мирян, для

келейного (домашнего) чтения. Псалтирь читается на

церковнославянском языке, начинающим легче читать

церковнославянский текст, написанный гражданским

(русским) шрифтом.

Псалтирь  читают вслух или вполголоса.

В православном богослужебном и молитвенном

обиходе принято деление Псалтири на 20 разделов —

кафизм, а каждая кафизма, в свою очередь, делится на три

Славы. Псалтирь читается подряд, по 1 кафизме в день.

 

1-й день, начало практики:

Читаем «Молитвы перед началом чтения Псалтири».

Среди предначинательных молитв встречаются следующие

(их лучше выучить наизусть):

Царю Небесный    (Молитва Святому Духу)

Царю Небесный, Утéшителю, Дýше истины,

Иже везде сый и вся исполняяй,

Сокровище благих и жизни Подателю,

прииди и вселися в ны,

и очисти ны от всякия скверны,

и спаси, Блаже, души наша 

 

Трисвятое:

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением.)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Господня (Отче наш):

Отче Наш, Иже еси на небесех!

Да святится имя Твое, Да приидет Царствие Твое,

Да будет воля Твоя, яко на небеси и на Земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;

И остави нам долги наша,

Яко же и мы оставляем должником нашим;

И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

 

 

Господи помилуй (40)

 

Встретив в тексте такое обозначение, мы повторяем

«Господи помилуй»  40 раз. Для того, чтобы не сбиться,

можно считать по пальцам  или четкам.

После предначинательных молитв читаем первую кафизму

полностью.

Там, где кафизма или молитвы прерываются словом

«Слава » ,

читаем так:

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже (трижды)

Господи, помилуй (трижды)Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, 

и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

 

Затем продолжается чтение до следующей «Славы» и т.д.

По окончании кафизмы (после 3-й Славы) читаются:

 

Трисвятое

Пресвятая Троице:

Пресвятая Троице, помилуй нас;

Господи, очисти грехи наша;

Владыко, прости беззакония наша;

Святый, посети и исцели немощи наша имени Твоего ради.

Отче наш

И затем – тропари и молитвы по окончании кафизмы.

В них встречаются «Слава» и «И ныне», стоящие

по отдельности.

Здесь они читаются так:

«Слава»:  Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Далее текст молитвы, затем

«И ныне»И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

2-й день: читается 2-я кафизма полностью,

затем тропари и молитвы по завершении 2-й кафизмы

полностью. Предначинательные молитвы читать не нужно.

 

3й день: читается 3-я кафизма

и относящиеся к ней тропари и молитвы. И т.д.

Так за 20 дней прочитывается вся Псалтирь, по одной

кафизме в день, с 1-й до 20-й кафизмы.

20-й день.

20-я кафизма завершает первый круг чтения.

После  прочтения 20-й кафизмы читаем относящиеся к ней

тропари и молитвы, а затем «Молитвы по прочтении

нескольких кафизм или всей Псалтири». Эти молитвы

читаются только после прочтения всех двадцати кафизм.

На следующий день начинается новый круг Псалтири:

читаем молитвы перед началом чтения Псалтири, 1-ю

кафизму, молитвы после 1-й кафизмы  и так далее.

Псалтирь нужно читать  каждый день, без пропусков.

Пропустив одно чтение, наверстываем на следующий день,

т. е. читаем пропущенную кафизму и кафизму этого дня.

Когда Вы сможете прочесть два круга Псалтири (40 кафизм)

без пропусков и наверстываний, Вы готовы к переходу на

следующую ступень.

 

 

 

2. Вторая ступень

 

К ежедневной кафизме добавляется 1 глава из Евангелия.

( Синодальное издание). кафизму. Читаем в удобное для нас

время, лучше в одни и те же часы. Сначала читается глава

из Евангелия, а затем кафизма. Можно читать их подряд, а

можно сделать перерыв между Евангелием и кафизмой.

Правило выполняется каждый день, без перерывов и

пропусков, до тех пор, пока не будет прочитано всё Евангелие.

 

3. Третья ступень практики – 

 постоянная молитва.

 

Пройдя полный и без пропусков круг ежедневного чтения

одной кафизмы + главы из Евангелия, исихаст может

приступать к следующей ступени: постоянной молитве. О

творении постоянной молитвы подробно рассказывается в

нашей первой книге. Если Вам интересен опыт

практикующих исихастов, обратитесь к материалам форума

«Исихазм до исихазма»:

    http://isihast-king.forumy2x2.com/

    Здесь Вы сможете поделиться своим мистическим опытом и задать вопросы по практике исихазма в миру.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю