Текст книги "Серия 5. Книга 2. Что ожидать от Узумаки? (СИ)"

Автор книги: grvitaly

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 11 страниц)

Вот только Узумаки – ребята довольно консервативные особенно с их-то сроком жизни. Кроме того, как и все шиноби, они очень подозрительны и никому не доверяют. Тут уж лучше им всё и сразу выложить. Чтобы не было проблем. Заодно и время сэкономлю, если всё пойдёт не так, как надо.

– Конечно, смогу. Я вообще предлагаю передать знания всем нашим шиноби.

– Всем? – удивился дедушка. – Но… как же?

– У нас ведь есть печать, которая не позволит передать наши знания никому другому?

– Если доработать… и изменить… – задумался Ашина Узумаки, – думаю, это возможно.

– То, что я узнал – очень серьёзно. Серьёзно для всех нас.

– Скажи, Изамо, ты разрешишь поставить на тебя печать? – произнёс Ашина. – Она даст нам знать, если ты соврёшь. Пойми, это не из-за недоверия, но то, что ты рассказываешь… вызывает некоторые сомнения.

– Я понимаю. Ставьте, я не против, – пожал я плечами.

Ашина даже не складывал печатей, магическим зрением я заметил, как чакра в его теле взбурлила и моментально сложилась в достаточно большую, разветвлённую структуру и потекла на меня. Ему даже дотрагиваться до меня не надо было. Вот это опыт. Я тоже так хочу.

Я почувствовал, как в мозгах появилась некая лёгкость. Видимо, какая-то усиленная печать, которая показывает, говорю ли я правду или нет. Вот только думал я, в основном, не мозгами. Магам этого недостаточно. Они бы просто не смогли держать такие огромные структуры заклинаний в голове.

– Как тебя зовут?

Без моего участия моё тело само двинулось, губы раскрылись, и мой рот произнёс.

– Изамо Узумаки.

– Ты желаешь навредить клану Узумаки?

– Нет, – всё так же без моего участия сказал мой рот.

Ну оно и понятно, это ведь легко понять, что я не желаю никому навредить. Зачем бы мне? Мне Узумаки делали только хорошее.

– Что случилось с твоими родителями?

– Их пытал Тобирама Сенджу, желая выпытать техники клана Узумаки. Они включили печать самоубийцы и умерли.

– Как сбежал ты?

– При помощи телекинеза открыл зажимы на пыточном столе и скатился. Подлечил себя и убрал тела родителей и все следы, документы и кровь. Когда в комнату вошёл Тобирама, пробил его голову ледяным колом.

– Зачем ты хочешь рассказать нам то, что узнал от Сенджу?

– Началось сближение и объединение кланов на различных территориях. Процесс нарастает, и начал это всё Хаширама Сенджу. Он заключил так называемый вечный мир между Сенджу и Учиха. Скоро к ним присоединятся другие кланы, а в других странах образуются и другие деревни. Это смертельно опасно для клана Узумаки в перспективе. Клан не сможет противостоять такому большому количеству шиноби разом. Нас боятся. Боятся даже великие кланы вроде Сенджу и Учиха.

– Но как же так? Ведь мы родственники? Сенджу и Узумаки пошли от одного человека, Асуры Ооцуцуки.

– Зависть. Сильная зависть была в памяти Тобирамы.

– Хорошо, я верю тебе, тем более под этой печатью ты бы не смог соврать.

Ага, да прям щас. Знал бы ты… но я в любом случае не соврал. Он быстро развеял печать, даже не двинув рукой, а я магическим зрением проследил, как снимать такую печать.

– Прости, Изамо, но мне как главе клана нужно было убедиться.

– Да нестрашно, я всё понимаю, заодно и будете уверены, что я не вру.

– Странно, Изамо, то что ты сказал про Сенджу и Учиха, да они же столько веков словно кошка с собакой дерутся. Как они смогли договориться?

– Вот именно. Сенджу Хаширама и Учиха Мадара дружили с детства вопреки заветам своих кланов. Теперь они выросли, заняли должность глав кланов и заключили союз. Теперь кланы будут жить вместе. Они решили организовать скрытую деревню, которую они назвали Конохагакуре.

– Спрятанная в листве? – удивился Ашина.

– Да, но это не всё. С таким сильным перевесом в шиноби они решили подмять под себя все скрытые кланы шиноби на территории страны огня. Выбора у тех особо нет. Они либо присоединятся, либо будут уничтожены. Некоторых уже уничтожили. Те же самые процессы происходят и в других местах. Многие правители поняли, что по отдельности им не выжить. Скоро вокруг нас останется пять больших деревень. Для правителей стран это тоже выгодно. Вместо кучи разрозненных кланов есть один большой, централизованный источник военной силы, который легче контролировать, если договориться по деньгам.

– Если даже два этих великих клана объединятся, у них будет серьёзный перевес в бойцах, а уж если к ним присоединятся ещё и другие кланы, против них будет сложно устоять.

– К ним ещё присоединится клан Хьюга. Переговоры уже идут.

– Это очень и очень серьёзно.

– Не всё так плохо. Но достаточно тревожно. Начать стоит с того, что кланы это не один человек. В каждом из кланов полно тех, кто потерял своих родных от руки соседа. Должно смениться целое поколение шиноби, чтобы эти кровные распри были забыты. Тяжело побороть сотни лет вражды и тысячи убитых родичей.

– Что-нибудь ещё? – спросил меня дед.

– Много чего. Во всех странах процесс идёт совсем не гладко и даже после объединения распри не исчезнут бесследно. Реорганизовать придётся всё. Распределение миссий между кланами, совместное обучение, совместные миссии, распределение прибылей и так далее.

– Ты уверен в этом?

– Есть опыт из других миров. Всё это не закончится легко. Думаю, в некоторых странах будет продолжаться тихая, а где и громкая резня между кланами. История мира, в котором я раньше жил, просто пестрит такими примерами.

– Уверен?

– Конечно. Если они и сейчас друг друга режут, то уж если они будут сидеть как пауки в одной банке, резать друг друга они будут ещё активнее. Не думаю, что объединение разных кланов в одном месте вот так запросто резко улучшит ситуацию.

– Если так, то что тогда случится с маленькими кланами? – спросил дедушка.

– Скорее всего они будут уничтожены раньше или позже. Никому не нужны конкуренты. Наш клан тоже постараются уничтожить, если мы ничего не предпримем. Вначале они попытаются выманить часть нашего клана к себе. У Хаширамы уже есть план жениться на дочери правителя. Породниться, так сказать. Он хоть и старше её, но это будет чисто политический брак.

– Знаешь… у Узумаки с древних времён сохранилась подсердечная ненависть к предателям и клятвопреступникам. После того, что сделали Сенджу, я этим лживым тварям не дам даже коснуться моей Мито. Не знаю, что я точно сделаю, но это будет что-то очень серьёзное. На смерть своего брата я точно отвечу. Время у меня есть, ведь я Узумаки.

А ведь действительно. Если обычные люди должны спешить, ведь их жизнь не такая уж и долгая, то с Узумаки это не так. То, как Ашина это произнёс, дало мне понять, что Сенджу не поздоровится, и уж о своём опрометчивом решении они ещё сильно пожалеют.

– Я хотел поговорить с тобой об опекунстве, Изамо, – взглянул мне в глаза Ашина. – У нас в клане принято брать опеку над несовершеннолетними, тем более, я обещал своему брату. Как ты смотришь на то, чтобы я усыновил тебя? Ведь кто-то должен заниматься твоим обеспечением, воспитанием и обучением, как минимум пока тебе не исполнится шестнадцать.

– Да куда мне опекунство, – хмыкнул я, – вы ведь помните, что в этом теле теперь находится уже взрослый человек. Если быть откровенным, то по совокупности моих жизней я даже старше вас. Обучение это просто замечательная идея, и я с радостью продолжу обучаться, но вот воспитание и обеспечение… тут вы опоздали на несколько сотен лет, – улыбнулся я.

– Думаю, Изамо должен отдохнуть от нас, – вмешалась бабушка.

– Давай дадим ему привыкнуть. Всё переварить. А уж потом будем говорить об обучении и ещё о чём-то.

– Не вижу в этом никаких проблем, – кивнул Ашина, – тем более, нам всем понадобится время на то, чтобы переварить то, что мы узнали и выработать какие-то рекомендации. Кстати, это ко всем относится. Подумайте все, что мы можем сделать, и как нам выкрутиться из этой ситуации? Изамо, – посмотрел он на меня, – раз уж у тебя есть опыт, может быть, и ты сможешь что-то предложить?

О, смогу ли я предложить? Этого у меня полно. Советовать легко, ненапряжно и бесплатно. Ответственность ведь не на мне, хе-хе. Шучу, конечно. Я постараюсь дать дельные советы.

====== Часть 2 ======

Хаширама Сенджу. День спустя. ***

Хаширама нервно мерил комнату шагами. Боль, обида, скорбь и злость ели его изнутри. Слишком уж многих он уже похоронил. Слишком было много потерь. Не осталось никого. Братья Каварама, Итама и Тобирама, его отец Бутсума и мать, которую он весьма смутно помнил. Из всей семьи он остался один. Скольких ещё ему нужно будет похоронить, прежде чем шиноби успокоятся и наконец поймут, что нет никакого смысла в постоянных войнах? Когда ему сообщили, что его последний брат Тобирама пропал, у него внутри буквально что-то оборвалось. Не хотелось ничего делать и никуда идти. Он просидел больше двух часов, бездумно пялясь в окно. Смерти других братьев сильно ударили по нему, и он еле пережил это, но пропажа Тобирамы буквально ввела главу великого клана в ступор. Это он переживал очень тяжело. Он старался держать лицо, ведь главе великого клана не пристало плакать, но ему хотелось буквально рыдать.

Хаширама слишком рано потерял своего отца, того, кто учил его всему, а потому с самого детства развил в себе ненависть к убийствам, а после завязанной дружбы с мальчиком из вражеского клана и после взросления в среде убийц взрастил в себе совершенно нездоровую тягу к миру. Нет, без сомнений, нет ничего зазорного в том, чтобы стремиться как можно меньше убивать, вот только не тогда, когда это вредит и тебе, твоему клану и всем твоим родственникам.

В таких рамках Хаширама совершал ошибку за ошибкой, один идиотской поступок за другим. Сколько мудрых людей пытались втолковать ему нормальный подход в таких случаях, но он с мальчишеским максимализмом отвергал все чужие советы и продолжал переть к своей цели.

Что обычно делают в случаях, когда две стороны ненавидят друг друга, но понимают, что мирный путь – единственный выход для обеих? Начинают с чего-то простого. Например, с договора о ненападении. За этим следует какой-нибудь торговый договор, желательно даже не один. Как говорится, нет уз крепче, чем узы денег. Особенно если заключены множественные договора и с той и с другой стороны. Боязнь потерять деньги заставит кланы как-то договариваться. За этим может следовать один из типов брачных договоров, когда дочь главы клана с одной стороны отдают замуж за сына или самого главу клана с другой, таким образом ещё больше укрепляя союз. После многих лет мирной жизни, переплетенной и брачными договорами, и союзными договорами, имеет смысл договариваться о дальнейшем сближении кланов и даже совместном проживании на единой территории. К тому моменту люди уже привыкнут к такому положению вещей, и особых трений не возникнет.

Вот только всё это было не для Хаширамы. Он был человеком быстрых действий и быстрых, поспешных решений. Он решил полностью пропустить все промежуточные пункты и сразу, без подготовки перейти от самого первого пункта – обоюдной ненависти, к последнему пункту – совместному проживанию. Причём хотел он добиться этого не с одним кланом, а сразу с несколькими. Конечно же, народу ни с одной из сторон это не нравилось, и, естественно, они сопротивлялись, да и как может быть иначе у вчерашних смертельных врагов? Видеть своими глазами в метре от себя убийцу твоего сына, дочери, брата или отца и не иметь возможности воткнуть ему кунай в глаз? Да как такое было возможно?

Многие Сенджу задавались вопросом, что же не так с головой у их лидера. Они бы были очень обескуражены, если бы с Хаширамой мог пообщаться нормальный психоаналитик из моего мира. Думаю, заключение о психическом здоровье этого экземпляра уместилось бы в здоровый роман и заставило бы психиатров хвататься за успокаивающее, ведь с головой у Хаширамы было действительно много не в порядке. Вот только никаких психоаналитиков в этом мире не было. Перерезали их за ненадобностью, а потому этот человек преспокойно продолжал управлять кланом убийц.

Хашираму же в свою очередь ничего это не заботило. Он пёр к одному ему нужной и важной цели, сметая все препятствия своим рогом, словно подслеповатый носорог. Он препятствий не видит, не видит возмущённых пешеходов, ведь ему на все эти мелочи наплевать. У него перед глазами маячит самый последний пункт к которому он хочет прийти, а все промежуточные пункты, это так… для неудачников.

В дверь постучали. Хаширама тяжело вздохнул, сконцентрировался, зажал стальными тисками воли свой разум, буквально вышибая его из пучины отчаяния, где он до сих пор находился, и ответил. Внутрь вошёл помощник Хаширамы и его бессменный секретарь – Дэйки Сенджу.

– Хаширама-сама, – поклонился тот.

– Здравствуй, Дэйки, – ответил тот коротким поклоном. – Что удалось узнать?

Хаширама всё понимал. Надежды нет. И это расследование не принесёт никаких результатов. Да и что там можно расследовать? Следов-то никаких нет, но решил вести себя, как и подобает главе клана, и выслушать секретаря. Всё-таки люди старались, тратили время. Хаширама прошёл к большому столу и указал на кресло напротив себя. Секретарь кивнул, подошёл к столу и присел сам, разложив на столе три папки с бумагами.

– Мой отдел работает посменно, без отдыха. Удалось узнать немного. Насколько мы могли понять, ваш брат, Тобирама-сан, смог незаметно похитить семью брата главы клана Узумаки, подкупив брата Даймё Узу-но-Куни. Вот бумаги, – он пододвинул одну из папок к главе клана Сенджу.

– Какого Шинигами? Как он посмел ослушаться? Этот идиот что, спятил? Я же отдал чёткий приказ не трогать Узумаки. Я хотел породниться с ними, а он учудил такое, похерив все мои старания. Куда делись Узумаки?

– Ничего неизвестно. Все они вместе с Тобирамой-саном исчезли из закрытой комнаты подземного комплекса, что под горой.

Отчётливое давление Ки начало разливаться по кабинету, хотя Дэйки, привычный к такому, просто не обращал на это внимание.

– Хоть какие-то следы?

– Допросная комната была закрыта на замок изнутри. Оттуда никто не выходил, и туда никто не входил вплоть до вчерашнего дня, когда новая смена охранников не спохватилась и не вышибла дверь. Никаких следов в комнате не осталось. Никаких тел, жидкостей, крови, документов, протоколов допроса да хоть чего-нибудь. Полнейшая пустота. Ни пятнышка. Будто бы там никого не было. Впечатление такое, что они тщательно помыли за собой стены и пол, хотя я не представляю себе, как они могли это сделать.

– Как думаешь, Узумаки уже получили весть о предательстве?

– Я не верю в совпадения. Скорее всего, уже да.

– Значит мне нечего и думать об объединении кланов? Нет смысла даже пытаться?

– Думаю, это бесполезно. Так же можно забыть о вашем брате. Если он жив, то уже находится в руках Узумаки. Если нет, возможно ему даже повезло. В любом из случаев назад мы не получим даже что-то, что можно было бы похоронить, а Узумаки будут отрицать всё до конца… сожалею.

Хаширама изменился в лице, и от него повеяло вселенской тоской и безнадёжностью. До сих пор он ещё хоть на что-то надеялся, но теперь надежд не осталось. Чудовищным усилием взяв себя в руки, он поднял глаза и спросил.

– Как проходят переговоры с Хьюга, Сарутоби и Хатаке?

– Тяжело. Много спорных вопросов и много прений. Каждый из них, естественно, хочет выторговать для себя лучшие условия, а потому даже после того, как мы решили проводить переговоры с каждым кланом по отдельности, всё упирается в немыслимые и заоблачные требования некоторых. Нет смысла ждать быстрых подвижек, но наши переговорщики стараются двигаться вперёд.

– Что им нужно? – зло проговорил Сенджу.

– Кому что. Начиная от преференций на распределение денежных миссий и заканчивая требованием нашими силами уничтожить клан их конкурентов. Сами они на это не способны или боятся, что потери будут несопоставимы.

– Ну что за идиоты? Сколько ещё детей должны погибнуть, чтобы шиноби перестали драться? Сколько сестёр, братьев, отцов и дочерей они должны закопать, чтобы эти дубиноголовые идиоты наконец очнулись? – взъярился Хаширама. Недавняя смерть последнего из братьев убила в нём всякую веру в людей.

Не обращая на последний выброс эмоций главы клана, Дэйки сохранил невозмутимость и продолжил, подвинув две другие папки своему главе.

– Хьюга с последними боями упали в огромную демографическую яму и желают пересидеть за нашими спинами, пока ситуация в их клане не поправится. Во всех раскладах на нас им плевать, и они готовы дать нам и дальше грызться. В любом случае им и так хорошо. Максимум опять отправят пару сотен детей из побочной ветви на убой, – пожал он плечами.

Хаширама скрипнул зубами в ярости. То, что кланы посылают детей на поле битвы, на убой, вызывало у него дикий зубовный скрежет. Именно этого он и хотел избежать и именно для этого всеми силами желал объединить кланы. Чтобы дети больше не участвовали в разборках взрослых. Именно это, а не наращивание военной мощи и было его основной целью, и ради этого он поступался многим.

Порядки в кланах были просто ужасными. Несмышлёных детей, еле обученных хоть чему-то, могли послать на убой. Женщин могли насильно выдать замуж за кого укажут и заставить рожать детей, которых после этого забирали у матери. По сути, основная масса куноичи, кроме самых высокоранговых, были бесправны. Но самые отбитые в этом смысле были Хьюга. Те вообще ставили всей своей побочной ветви на лоб печать подчинения. При помощи этого варварства они вообще могли заставить их делать абсолютно всё, что угодно. Каких только перегибов не было у разных кланов. Он многое готов был отдать за то, чтобы больше такого не случалось. Уж он по возможности упразднит эти порядки.

– Хорошо Дэйки. Я просмотрю документы, спасибо, – ответил глава и подвинул все папки к себе.

Изамо Узумаки. ***

Всю следующую неделю я потратил на вникание в дела, обеспечение себя едой, мебелью и нормальным, магическим домом. Защита, материалы, из которых был изготовлен дом, и многое, многое другое. Я доставал моих родственников, задавая вопрос за вопросом, особенно на тему возможностей фуин в частности и чакры в общем, исписав уже десяток листков.

Я читал, смотрел и много думал над тем, что здесь можно сделать, особенно имея моё предзнание каноничных событий, и зная то, что сейчас происходило у Сенджу. Может быть, даже лучше, что я не попал в сам канон, а попал гораздо раньше. Можно будет всё сделать иначе. Мне даже стало интересно, а смогу ли я, не развязывая тотальной войны на выжигание клана вместе с участком земли, на котором он располагается, придавить и потушить те мировые распри, которые вылились в три мировых войны после объединения деревень? Выйдет ли у меня? Смогу ли? Нет, принца Даэдра в прошлой реальности я уничтожил вместе с его доменом. Считай, чуть ли не планету взорвал. Но что если не использовать таких опасных, ультимативных техник? Смогу ли?

Разобраться мне пришлось и с чакрой в общем смысле. Началось всё с того, что я обратил внимание на облепленные разными свитками и выцарапанные даже в дереве рисунки с чакрой. Фуин печати. Они были везде. Дело в том, что так же, как для создания магических амулетов, больше всего подходили особые материалы типа магической стали, специального кристалла, который я в своё время раскопал в прошлом мире и разных драгоценных камней высокой плотности, так же и в нашем случае было с чакрой.

Чакра состояла из двух компонентов. Жизненной энергии или праны, как я её называл, которую генерировала одна из оболочек души, и биоактивной энергии, выделяющимся клетками тела. Генетически, все чакра-пользователи в этом мире людьми в совсем чистом виде не были, но это не было чем-то из ряда вон. Просто их тело позволяло выделять особую, тяжёлую энергию, которая понемногу добавлялась в техники, структурируя и задавая направление движения для жизненной энергии. Особо много чакры было как раз у Узумаки. Они обладали колоссальными запасами в резерве. Этот геном как раз и позволял выделять в клетках много этой энергии, а у Узумаки он вообще был доминантным, что давало большие запасы чакры для техник и возможности создавать фуин-печати. Как я это обнаружил? Да пригодились те знания, которые я смог урвать в своём прошлом мире от Псиджиков, а уж подопытным послужил я сам и несколько моих родственников, которым я надоедал всю эту неделю.

Оба эти элемента, составляющие чакру, были завязаны на жизнь и что-то живое, а потому чаще всего для создания артефактов на чакре Узумаки использовали либо свитки, созданные из особого, чакропроводящего дерева, либо такое же особое чакропроводящее железо. Эти материалы лучше всего подходили для такого. Нет, ясно, что мастера фуин могли создать печать и на обычной бумаге и она даже работала… некоторое время. Да то же самое, что и с магией. Артефакт можно создать даже из консервной банки, но лучше этого не делать.

Вот отсюда и росли корни так смутивших меня вначале деревянных доспехов. Да, доспехи действительно были реально сделанными из дерева, но это было чакродерево, и это меняло всё. Обычные шиноби просто напитывали такой доспех чакрой, превращая в материал крепче стали, а уж Узумаки умудрялись ещё и накладывать на них Фуин, и чего ожидать от такого произведения искусства, знал, наверное, только сам автор доспеха. Можно было создать такой же доспех и из чакростали, вот только этот доспех был бы поистине золотым. Даже дороже, чем золотым. Чакросталь ценится даже больше. Да и по весу тоже был как золото, ведь чакросталь была довольно тяжёлой. Носить на себе собственный вес в золоте… нет, шиноби, конечно, экстравагантны, и есть среди них большие оригиналы, но до такого они не дошли.

Мастера Узумаки при помощи своих печатей были способны на очень многое. Хотя надо заметить, что бытовых печатей было не так уж много. Только самые базовые вещи вроде подачи и подогрева воды. Подогрева еды и постановки барьеров. Зато вот в пространственной и ударной направленности им не было равных. Завернуть пространство в трубочку? Да пожалуйста. Создать любой пространственный карман? Легко. Запечатать кучу вещей в бумажный свиток? Если ненадолго, то можно даже в тетрадный лист. Уж со всяким запечатыванием они справлялись легко и непринуждённо, и жизненная энергия способствовала им в этом.

А уж запечатывание живого… человека, духа, да даже духа из чакры, которых тут называли на местный манер биджу. Причём запечатать не просто так, а чтобы у жителя печати был прямой доступ наружу печати. К примеру, хотите дать биджу возможность смотреть вашими глазами и слушать вашими ушами? Да легко. Жизненная сила вообще способствует подключениям ко всему живому. Хотите дать носителю возможность выкачивать чакру из биджу, прямо из печати, не раскрывая саму печать? Да проще простого. Ну хорошо, не проще простого, конечно, но не что-то запредельное для мастеров Узумаки. Биджу будет сидеть внутри, а из его чакросистемы прямо через пространственную свёртку будут выкачивать чакру. Просто офигеть.

Даже когда я в деталях магическим зрением рассмотрел тот милый браслетик, который мне подарили, у меня весь рот залился слюнями. Запихнуть в такой малюсенький носитель такой объём, причём извлекать и убирать в карман можно было одним желанием. Мысленное управление во всей красе. Ох, моя исследовательская жилка просто трепещет от такого кайфа.

То же самое было и с пространственными перемещениями, и я не имею в виду шуншин, который был просто техникой быстрого бега с нагнетанием чакры в ноги и реально пространственной техникой не был. Совсем нет. У Узумаки существовали несколько техник, которые можно было с лёгкостью назвать портальным перемещением и самыми настоящими порталами. Когда мне их показали, первое, о чём я сразу подумал: “Так кто, вы говорите, изобрёл технику летящего бога грома в мультике? Минато Намикадзе? Да прям щас”. Человек легко перемещался через гиперпространство, очень похоже на то, что делаю я, только в данном случае переходил он через более глубокий слой гиперпространства, где расстояния были очень короткими, а во-вторых перемещался он из точки в точку. Узумаки бы могли вот так прыгать сколько угодно, и единственное, что их останавливало, это пространственные метки. Те особые кунаи из чакростали, которыми Минато в мультике разбрасывался на поле боя, были ничем иным как пространственной меткой, куда создавать портал. Без этой метки тоже можно было прыгать, но техника с координатами, вместо маяка была очень сложной, дико затратной и менее надёжной.

Тут меня осенило. Я же могу легко создавать чакросталь в любых количествах, так? А раз так, да я этих меток могу наделать хоть тысячи при помощи трансмутации. Это означает, что с моим приходом Узумаки смогут развить целую сеть портальных перемещений и продавать это как услугу. Лицо расползлось в мерзкой улыбке. Мои дроны, если сделать их вещественными, могут носить на себе такую метку. Можно будет подлететь куда угодно, и высадить десант… или бомбу какую.

Кстати, за всеми этими рассуждениями я вдруг вспомнил… Тобирама-то мастером печатей оказался липовым. Это не он их все придумал. В его памяти ничего такого не было. Он даже теории ещё не знал. Видимо, именно поэтому он так старался выкрасть Узумаки, знающего печати, и шёл на любые мерзости, только чтобы умыкнуть наших шиноби. В этом мнении я укрепился ещё больше, когда увидел теневых клонов в исполнении бабушки Эмики. Тобирама в мультике не был никаким замечательным и талантливым шиноби. Нет! Он был талантливым вором.

Из всего, что я увидел, Узумаки при помощи печатей могли творить шедевры, но единственным ограничителем для них было количество чакростали и чакробумаги, на которых они рисовали свои печати. И чакросталь, и чакробумага были особыми сортами дерева и металла и стоили очень дорого, так мало того, пользовались они необычайным спросом и являлись материалом стратегического значения в странах, вроде страны медведя и страны железа, а потому шиноби приходилось покупать его по заоблачным ценам, а также ещё и долго ждать своей очереди на покупку, так как на всех его ещё и не хватало. Естественно, цены на это всё поражали воображение. Чакросталь вообще шла по цене дороже золота по весу.

Я подошёл к главе клана и спросил, нужны ли ему эти материалы за четверть цены, после чего трансмутировал из земли по нескольку тонн чакростали и чакробумаги отборного качества на один свой резерв, забив его склад до отказа и накачав это всё моей жизненной силой. Когда я сказал, что могу делать так хоть каждый день, он слегка прифигел. Возможно у меня получится как-то улучшить или дополнить существующие материалы. Теперь, денег у меня было достаточно и на еду, и для всего остального, и я занялся разработкой своего плана, который я хотел предложить на рассмотрение моим родственникам.

Достаточно просторный зал с большими светлыми окнами, через которые пробивался утренний солнечный свет, был красиво украшен нарезным дубовым паркетом. В комнате стоял нормальный, широкий Т-образный стол, как было привычно мне по старинным, директорским кабинетам в далёком детстве. Их я видел только по телеку. Удобные кресла с ручками в количестве десяти штук тоже присутствовали. На стенах были развешаны засушенные цветочные сборы, которые имели какой-то глубинный смысл, и было это чисто женским искусством Узумаки. Не икебана, а что-то другое, но из этой же серии. Также на стенах были вывешены полотна из блестящего шёлка, исписанные известными высказываниями мудрецов прошлого Узумаки.

Я присел за стол, разложив перед собой несколько листов с объединёнными графами, таблицами и планами, рассматривая шкаф, стоявший за спиной у главы деревни. Люди приходили, здоровались, кивали, мои родственники обнимали меня и старались заранее поговорить и спросить, как мои дела.

Наконец все собрались, а бабушка Эмика заварила душистый чай, который разлила по пиалам.

– Ну что же. У всех нас было достаточно времени, чтобы обдумать наши будущие действия в связи с угрозой, которую нам обрисовал Изамо, – начал говорить глава клана, Ашина Узумаки.

Он повернулся ко мне и осмотрел стол, который был заложен бумагами. Надо сказать, моя бумага сильно отличалась от свитков, с которыми пришли остальные. Так как прятаться мне больше не нужно было, я и не пытался и использовал обычную, привычную мне бумагу в линеечку вместо свитков, да и писал я на русском языке. Заодно и дополнительный уровень шифрования.

– Я вижу, ты серьёзно подготовился, хотя из твоих листов ничего не понятно.

– Да, я всё расскажу, просто это написано на языке другого мира. В нём можно всё сократить и написать короче, да и ко всему метод записи тоже оттуда. Он предназначен для краткой и визуальной записи более сложных идей и их составляющих.

– Хорошо, тогда давай ты начни, и мы дополним и поправим, если будет что.

– Ладно, тогда начнём с того, что у нас уже есть. У нас есть огромный клан, который издревле живёт на наших островах. Земля принадлежит нам и на ней мы сами устанавливаем собственные законы, имеем собственную культуру и даже религию. Это важно.

Я подчеркнул один из пунктов в своих листках.

– Далее. У нас есть около двух тысяч шиноби, плюс около двух тысяч обычных клановых не комбатантов, которые выполняют работы на земле и более квалифицированные задачи. У нас есть собственная богатая система боя и система работы с печатями, в которых Узумаки весьма искусны и способны производить многое.

– Всё так, – подтвердила бабушка.

– Теперь пойдёт то, чего у нас нет, и то, что скорее всего понадобится.

– Ну давай, порти нам аппетит, – хмыкнул Ашина.

– Ага, – улыбнулся я и отчеркнул ещё одну строку на бумаге. – – Начну с того, что у нас нет армии.

– Как это нет? – удивился Тошико. Он даже перестал пить чай и уставился на меня в немом удивлении. – У нас есть ватажки наёмников. Армия, это устойчивая система с чётким обеспечением, с выстроенной вертикалью командования, с унифицированным обмундированием, хотя бы внутри одной части, с одинаковым обучением всех солдат. Армия, это чёткий, отлаженный механизм, работающий по предельно ясной схеме, а у нас каждый шиноби идёт к разным учителям и там… ну… можно сказать чему-то обучается. Кто там знает, чему его обучили? Обучение ведь идёт по разной программе, разное количество времени. Передаются знания от отца к сыну, от брата к брату и так далее. То есть нет единой, объединяющей необходимые и достаточные знания программы, после обучения которой солдат точно будет знать что и как он должен уметь. Будет чётко, без двояких толкований знать свою боевую задачу. Будет понимать свою ответственность и будет чётко осознавать на что он может рассчитывать в каждом случае и как он будет продвигаться по службе. Живём мы долго, и это тоже важно. – Хмм, ты прав, так всё и происходит. Ты считаешь, что так не должно быть? – спросил меня Ашина. – Это очень неоптимально. Такое обучение не даёт полной уверенности в том, что твой сокомандник знает то же что и ты, а когда вы работаете в группе, группа настолько сильна, насколько силён её самый слабый член. К примеру, если все могут бежать со скоростью сорок километров в час, а один единственный член может бежать только двадцать километров в час, значит вся группа будет бежать двадцать километров в час. Ну или им придётся бросить своего товарища. Я заглянул в конспекты и продолжил. – Далее. Миссии – не ранжированы. Нет никаких рангов шиноби, которые бы могли хоть примерно дать понять насколько опытен тот или иной шиноби, а потому часто сложные миссии достаются вчерашним детям, которые банально не способны их выполнить физически. У них нет ни силы, ни опыта, ни достаточно чакры, чтобы выполнять такие миссии, что ведёт к очень высокой смертности среди молодёжи. Люди сделали пометки в своих блокнотах, а Тошико утвердительно кивнул. – Мы уже думали над этим и даже начали разрабатывать градацию, для шиноби. Только ещё не решили как их разделять. – Это очень хорошо. В принципе, если вы о чём-то таком думали, то мы сможем взять и ваши наработки. Разделять шиноби можно как угодно. Да хоть по классам. Шиноби первого класса, шиноби второго класса, третьего класса. Другой вариант, это присваивать шиноби воинские звания и должности. Капитан, лейтенант, полковник, майор и так далее. Да в принципе, как угодно. Главное, чтобы миссии первого класса, не давали только что закончившим обучение шиноби пятого класса например. Сложность миссий должны оценивать командиры, имеющие опыт боёв и выполнения миссий. Кстати и этому тоже должны учить, ну или можно доучивать. Например, будет общее образование шиноби, единое для всех. В тайдзюцу, ниндзюцу, гендзюцу и фуиндзюцу. Такие шиноби станут рядовыми солдатами, под управлением более опытных командиров. Часть из них покажут свой потенциал и свою инициативу. Таких выдвинут на командирские должности. Они проходят дополнительное обучение на капитана команды и могут руководить группой шиноби ну например, до десяти человек. Этакое мобильное подразделение. Вот что-то в таком духе. Дальше – больше. Капитаны могут занять место командира подразделения, роты, батальона, да называйте как угодно. Вплоть до главнокомандующего войсками. – Понятно, это просто огромная реорганизация для нашего клана. – Это ещё не всё. На данный момент, обеспечением шиноби занимаются сами шиноби или их семьи уж насколько каждый из них может себе это позволить. Кто-то может позволить себе меч из чакропроводящей стали, кто-то не может. Кто-то умеет носить доспехи, кто-то не умеет. Обмундирование, палатки, одежда, пайки. Каждый солдат должен обеспечиваться от и до. В мере необходимой и достаточной для выполнения своей миссии. А что сейчас? У кого что есть, тот тем и пользуется. Это же наши шиноби. Именно они ставят свою жизнь на кон и защищают наше спокойствие. Как мы можем экономить на них? Они готовы отдать за нас самое ценное – собственную жизнь, а мы отвечаем им пренебрежением? Это же глупо. В одном из миров, в котором я жил бытовало такое высказывание: “Тот, кто не кормит свою армию – кормит чужую”. На этом нельзя экономить и у наших шиноби должно быть всё лучшее. Плюс деньги, которые они получают от миссий. Плюс почёт и уважение. На это нет смысла скупиться и экономить деньги, иначе, в конце концов, все те деньги и ценности, которые мы сэкономили, достанутся нашим захватчикам. Я говорю про лучшие защитные доспехи из зачарованной стали. Лучшее оружие. Лучшее обучение и лучшая подготовка. Тогда и служить в нашей армии захотят гораздо больше людей, и смертность наших шиноби упадёт практически до нуля. Я заглянул в бумаги и продолжил. – Ещё одно. Медицинское обеспечение. Это обязательно надо пересмотреть. Не все наши граждане могут или хотят быть шиноби. Быть шиноби это тяжёлая и опасная работа. Наши женщины или те, кто не желает воевать, но у кого имеются способности к управлению чакрой, могут стать ирьёнинами и лечить любые болезни и ранения наших шиноби. Они поддерживают наших шиноби в боеспособном состоянии и помогают им восстановиться после ранений, если таковые случаются. Все группы должны хотя бы минимально обучаться ирьёниндзюцу. Ну хотя бы общей полевой помощи. Так же, каждая группа должна обеспечиваться либо свитком, в котором можно запечатать пострадавших, либо аварийным порталом эвакуации, а лучше всего и тем и тем. – Но… зачем тогда оба, я не понимаю? – сказал Ашина. – А вот представьте себе крупную боевую операцию с большими боевыми потерями. Ирьёнины сбиваются с ног и не могут вылечить и поставить на ноги всех, кого могли бы. Да просто банально у них кончилась чакра. Она ведь тоже не бесконечна, а так, раненые находятся в свитках в стазисе и спокойно дожидаются лечения. Ирьёнины могут спокойно, без напряжения всех сил вылечить и полностью поставить на ноги полноценных шиноби, а остальные могут дождаться своей очереди. Без боли, без страданий. Вокруг стояла тишина. Люди усиленно думали над тем, что я тут на них вывалил. – Но у нас нет ни денег, ни столько чакростали, ни даже столько мастеров, чтобы наложить на них печати, – вдруг заговорил Тошико, – тут мне кажется ты сам перемудрил. – Это не совсем так дедушка. Я могу трансмутировать любой мусор в чакросталь и чакробумагу. Да вот несколько дней назад я забил целый склад ими. – Да, это так, – подтвердил мои слова Ашина, утвердительно кивнув. – Это же замечательно, внук, – улыбнулась бабушка. – Ты бы знал насколько сильно зазнались эти купцы. Мы платим просто баснословные деньги и за чакросталь и за бумагу. – Всё ещё есть проблемы мастеров, – возразил Тошико. – Даже для нанесения одного комплекса печатей на стандартный доспех, мастеру придётся потратить не менее месяца. – Уже не придётся. У меня есть возможность трансмутировать копии готовых доспехов, по имеющимся шаблонам. Нам придётся потратить много времени на разработку одного мощного доспеха, а дальше я буду их копировать. Каждую деталь отдельно. – Деталь? – удивился Тошико. – Ага, именно деталь. Доспех не будет единым, монолитным куском стали. Наоборот, так как мы делаем доспехи на всех, каждый из них будет абсолютно одинаковым… – Но как же? Ведь доспех надо подгонять под каждого шиноби отдельно, – прервала меня бабушка. – Для этого есть чары подгонки, бабушка, – улыбнулся я. Малый совет клана, состоящий из трёх моих родственников начал переговариваться между собой, а когда гомон чуть утих, я продолжил. – Теперь вы представьте, человека, к примеру, ударили по ноге и погнули доспех. Что же нам сразу менять весь доспех? Зачем? Можно поменять только эту деталь, ведь они сделаны взаимозаменяемыми, после этого можно будет подсоединить новую деталь, и доспех будет как новенький. Быстро, легко и дёшево, и доспех будет готов к новой эксплуатации в течение нескольких минут. Помятую деталь можно либо починить, либо выбросить на переплавку. – И ты можешь создавать такие доспехи? – Не я сам, я сделаю артефакт, для производства готовых, одинаковых деталей. Главное подавать побольше магии на вход, и доспехи будут расти уже в готовом состоянии. Главное потом запустить их в первый раз, а дальше доспехи будут единовременно привязываться к человеку по крови и ни отнять, ни потерять, ни передать их будет невозможно. Ну точнее, если найдётся такой идиот – то возможно, конечно, но такой доспех работать не будет и самоуничтожится с новым претендентом внутри. – Тогда выходит, все наши мастера фуин станут не нужны? – удивился дедушка. – Что вы, совсем наоборот. Ещё как нужны. Они будут работать в научном институте и станут разрабатывать новые печати. Вместо того, чтобы сотнями и тысячами клепать одно и то же монотонно изо дня в день повторяя печати, они будут заниматься интеллектуальными вещами и создавать новые, более совершенные печати. – Как ты думаешь Изамо, сколько времени у нас ещё осталось? – спросил меня глава клана. – Минимум ещё три года. Это самый пессимистичный срок до объединения кланов в пять больших деревень. После этого зависит от того, что у них там будет происходить в их банке с пауками. Навряд ли они смогут вот так запросто договориться между собой и срок скорее всего растянется. – Да уж. До сих пор сотни лет не могли. Значит и сейчас не смогут, – пробурчала Эмика. – Согласен с тобой, бабушка. С чего бы им? У каждого из клановых есть кровники. Причём не только у всего клана, а даже лично у каждого члена. У всех свои счёты, которые они будут счастливы свести. Не думаю, что они вот так просто смогут всё это усмирить, особенно если появится столько возможностей. Долгие совместные миссии, постоянное совместное проживание, совместная учёба в академии и многое другое. – Значит ты думаешь нам идти по пути объединения кланов нет смысла? – спросила меня бабушка. – Не думаю, что в том виде, как это будет в пяти деревнях в этом есть смысл. – Мы как раз думали о таком объединении и даже обсуждали такую возможность и начали присматривать кланы, которых могли бы пустить к нам. Ты не мог бы объяснить, пожалуйста, – кивнула мне она. – Хорошо. В случае объединения с целым кланом я вижу лишь одну позитивную тенденцию, а именно, увеличение номинального количества шиноби, которых может выставить деревня, в случае серьёзной мировой войны. Всё остальное – только негатив. – Что ты имеешь в виду? Пойми, никто и никогда до этого не пробовал такого объединения, а потому, если ты имеешь хоть какую-то информацию… – задумчиво сказал Ашина. – Хорошо, тогда по пунктам. Во-первых, создаётся несколько точек накала в лице глав клана. Каждый клан, это этнос. Отдельная и независимая единица. У них свои традиции, свои верования, свои понятия о том, что правильно, а что – нет, а главное, свои понятия о том, как правильно управлять кланом. Эти точки зрения отличаются от клана к клану и неизменно будут сталкиваться в конфликте. Тем более далеко ходить и не надо чтобы найти причину для грызни. Люди её всегда найдут если захотят. Во-вторых, обучение. Если собрать людей из разных кланов, разных традиций, обучать их вместе и одинаково довольно трудно. Особенно если стараться, как все кланы, не дать секретам клана уйти на сторону. Значит это самое общее обучение будет предоставляться всем по принципу самого базового общего знания. Преподавать станут только то, что и так все знают и только то, что все до единого смогут освоить вместе. Если один клан специализируется на техниках огня, а другой клан на Тайдзюцу, то ни то ни другое в общей школе преподавать на нормальном уровне не выйдет. Просто тогда один из кланов будет безнадёжно отставать. В-третьих распределение миссий. Думаю это станет камнем преткновения в совместном проживании. Денежные миссии не растут на деревьях. Кроме того надо как-то привлечь тех, кто готовы платить, а простые люди будут опасаться таких больших деревень. Скорее всего придётся напрямую договориться с даймё и купцами на постоянной основе, но даже в этом случае миссий будет приходить меньше, чем кланов, готовых их выполнить. Это вызовет очередную политическую и физическую грызню. Я отпил чая из стакана, дал родственникам записать то, что они хотели и продолжил. – В-четвёртых, это законы и традиции. Какие законы и какие традиции будут считаться на территории такой общей деревни доминирующими. Довольно многие кланы считают в порядке вещей продавать и выгодно менять своих куноичи, отдавая их в другие кланы за большие деньги или послабления. Суррогатное материнство, когда ребёнка отнимают у насильно выданной замуж женщины – норма к примеру у Сенджу. – Какой кошмар, – тихо пробормотала бабушка. – Именно. Это рабство чистой воды. С другой стороны, Узумаки не приемлют такого насилия ни в каком виде. Что же делать? Какие законы принять как основополагающие? То, что считалось раньше в порядке вещей у них в клане, станет преступлением у нас. Каждый клан считает свои традиции чем-то привычным и за сотни лет существования они перестали даже задумываться над этим. Они есть и есть, и никто их менять не собирается. Значит будут трения ещё и из-за этого. Ну и в-пятых, это медицинское обслуживание. Кто, как, когда и кого будет обслуживать? К примеру если ирьёнину из клана Хьюга попадётся два тяжело раненых шиноби. Один из клана Хьюга, а второй из клана Учиха, как вы думаете, кого он спасёт в первую очередь? – Конечно же Хьюга, – хмыкнул дед, а остальные заулыбались, – да тут и думать нечего. – Вот-вот, ещё одна точка конфликта и разрозненности. – Значит ты полагаешь объединяться с кланами вне Узушио для нас не имеет смысла? – спросил меня дедушка. – Не в том виде, в котором я только что описал. Возможно для нас подойдёт другой путь. – Какой? – удивился он, – разве можно объединиться как-то по-другому? Я долго обдумывал этот вариант, и пришёл к выводу, что он будет выгоден не только для самого клана, но и для меня, что самое главное. Конечно же, со всеми этими нововведениями я не забывал и себя. – Да, такое возможно. У меня есть возможность оценивать, изменять и приживлять чужой геном другим людям при помощи магии. Мы можем завлекать, выкупать или обменивать молодых шиноби из других, малых кланов к себе в клан с полным принятием. Они станут Узумаки. Я не только смогу привить геном Узумаки этим шиноби, но и их уникальные свойства, если таковые имеются нашим шиноби. Для нас это тоже пойдёт на пользу. Естественно, ни о каком отдельном клане внутри нашего речи не идёт. Только полное принятие и становление Узумаки. Наши законы, наши традиции, но принятие полное. Никакого насилия и относиться мы к ним будем именно как к Узумаки. Никаких различий с нашими людьми. Никаких побочных ветвей, никакой дискриминации. И учить мы их будем так же. В общем, всё, как если бы этот человек родился в нашем клане изначально. С одной стороны наши техники станут доступны им, с другой стороны их техники и возможность их исполнить на генетическом уровне, тоже станет доступна нам. На зал опустилась тишина. Полная и гнетущая. Вот сейчас и решится будущее клана, да и моё тоже. В моём новом пространственном кармане уже был запас денег, оружие и еда, а также артефакты, которые я уже успел создать для себя. Бежать отсюда я был готов в любой момент. Зачем мне это? А всё просто. При помощи такой вот генетической селекции я смогу собрать лучший, самый сильный, самый устойчивый генотип, который я смогу приживить и себе сейчас и в будущих перерождениях. Главное всё собрать и протестировать со всей тщательностью. Вот так помогая другим, я помогаю и себе. Любые техники, которые я выучу здесь, любые геномы и владение чакрой на уровне стихий позволит мне многое в будущем. – Такое разве вообще возможно? Переделать геном человека? – Да, этим исследованиям посвятили сотни лет, и они весьма полны, со множеством подтверждённых экспериментами результатов. – Но что остановит этих шиноби от того, чтобы сбежать от нас и унести секреты клана своим старым кланам? – поинтересовался Ашина. – А вот тут мы подходим к последнему моменту который я хотел предложить. Я думаю все члены клана должны получать на тело печать, которая не позволит им передать никакие сведения о клане и техники другим. Причём эту печать будут ставить вообще всем. Начиная от нас, вас, меня, и вообще всем гражданам Узушио без исключения. Это так же исключит работу всяких кротов, продающих информацию на сторону. Так не будет никаких обид. Не будет старшей и младшей ветви. Никаких проблем из-за этого. Все будут в одинаковом положении. Начиная от главы клана и старейшин, и до последней служанки. – Думаешь такие предатели есть среди Узумаки? – поинтересовался Ашина. – Не могут не быть. – Я думал ты предложишь печать полного подчинения, – заметил Тошико. – Ни в коем случае. Только невозможность передать никакие данные или намеренно убить другого Узумаки без позволения на то командира. Если они захотят сбежать – пусть сбегают. Армия у нас вольнонаёмная. Мы будем завлекать а не запрещать. Это значит у нас будет лучшее обучение, лучшее обмундирование, лучшая зарплата, замечательное жильё за счёт деревни, лучшие условия жизни и защищённость семьи военных. Да где ещё они смогут получить что-то лучшее? Ну и пропаганда конечно же тоже играет немаловажную роль. Также мы сделаем так, что ни наши доспехи, ни наше оружие забрать с собой они не смогут. Если им не понравится жизнь в комфортной, мирной, защищённой деревне со всеми удобствами и на полном обеспечении, в почёте и уважении, где они будут уверенны в будущем и в завтрашнем дне, смогут растить своих детей в безопасности и будут жить и работать в комфорте, то к чему нам такие идиоты? Уж лучше пускай проваливают подальше, но только голые и босые. Ни дом, ни деньги, ни оружие с доспехами они забрать не смогут. Всё, что им выдал клан, клану и принадлежит. Не думаю, что таких будет слишком уж много. Ну или это будет означать, что мы делаем что-то совсем уж из ряда вон неправильно. – Нда… не ожидал я такого, – проговорил Ашина. – Это уж точно. Изменения, что ты предлагаешь, довольно всеобъемлющи, – проговорила бабушка. – Такого нигде и никогда до этого не было. – Я только предлагаю, но ни в коем случае не настаиваю. Предлагать такое вливание в Узушио надо только детям, которых ещё не обработали в кланах или молодым куноичи, которые могут родить детей. Особенно это будет популярно с маленькими кланами, которые и так скоро будут уничтожены. Они ведь понимают, что большие деревни не оставят у себя под боком конкурента, но не стоит приглашать к нам их старейшин или глав кланов. Ну или если и приглашаем, то они согласны стать самыми обычными, рядовыми членами общества. Не стоит своими же руками создавать у себя точки конфликта. В крайнем случае мы и без них проживём. Не захотят, значит это их проблемы. – Приглашать конечно можно, но вот как ты сказал выкупать… у Узумаки довольно много денег, но не настолько, чтобы бездумно их разбрасывать.