Текст книги "Бриллиант в твоем кармане"

Автор книги: Гангаджи

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 13 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Гангаджи
Бриллиант в твоем кармане

Моему мужу и верному другу Эли, который снова и снова возвращал мое внимание к истине и познакомил меня с моим учителем Х. В. Л. Пунджа (Пападжи), щедро раскрывшим передо мной свет, что живет в глубине каждого из нас

Gangaji

THE DIAMOND IN YOUR POCKET: DISCOVERING YOUR TRUE RADIANCE

Copyright © 2007 Gangaji

All rights reserved

This Translation published by exclusive license from Sounds True, Inc.

© И. Иванов, перевод, 2016

© Издание на русском языке, оформление. ООО «Издательская Группа _”Азбука-Аттикус“», 2016

Издательство АЗБУКА^®

Предисловие Экхарта Толле

«Познайте истину, и истина сделает вас свободными» – слова, произнесенные Христом, относятся не к какой-то концептуальной истине, но к пониманию того, кем или чем вы являетесь за пределами имени и формы. Их суть не в поиске о себе неких сверхзнаний. Нет, речь идет о необычайно простом знании, когда познающий и познаваемое сливаются воедино. В этот момент расщепленное эго исцеляется и вы вновь становитесь цельными. Природу этого знания можно описать так: сознание, которое внезапно начинает сознавать себя. Когда подобное случается, вы соединяетесь с эволюционным импульсом Вселенной, направленным на выход сознания в наш мир. Чего бы вы ни достигли в жизни, не познав эту живую истину, останетесь похожи на непроросшее зерно. Не выполните истинного предназначения человека. С другой стороны, даже если ваша жизнь полна страданий и ошибок, этого знания хватит, чтобы освободиться от всего негативного и, в ретроспективе, придать кажущейся бессмысленности прежней жизни глубокий смысл. Если все ваши ошибки подвели вас к этой точке, к этому пониманию, разве их можно называть ошибками? «Я не то, что происходит, а пространство, в котором все происходит». Это знание, живая истина, освобождает вас от отождествления с формой, от времени, равно как и от ложного, умозрительного восприятия «я». Что представляет собой пространство, в котором «все происходит»? Сознание, которое первично по отношению к форме.

Гангаджи справедливо утверждает: «То, о чем я говорю, не имеет ничего общего с религией». Хотя древняя тибетская мудрость гласит, что в сердце каждой религии лежит «драгоценный камень, помещенный в лотос», сама по себе религия является не истиной, а историей, сотканной вокруг истины. Иногда история лишь прикрывает истину, и та способна светить через тонкую завесу. Однако в других случаях история набрасывает на истину плотный покров и даже узурпирует ее. Всякий раз, когда религия начинает сеять рознь (что бывает достаточно часто), вы понимаете: история одержала верх над истиной. Теряется суть, лежащая в основе каждой религии и указывающая на единство всей жизни. История выдумана, обусловлена и привязана ко времени, тогда как суть указывает на безусловное, вневременное и не имеющее формы – на область священного. «Остановитесь и познайте, что Я – Бог» (Пс. 45: 11).

Тысячи лет носителями духовной истины являлись мифологии, то есть своды историй. Почти никто не был в состоянии узнать истину, когда на нее указывали напрямую. Большинству духовных учителей истории – притчи и повествования – служили главным учебным материалом. «Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им» (Матф. 13: 34).

Для миллионов, живущих сегодня, эпоха коллективных мифологий уже подошла к концу. В сознание людей пытались внедрить некие заменители вроде идеи коммунизма. Эти мифологии были весьма поверхностными и короткоживущими. Люди быстро распознавали иллюзорность подобных идей. Все, что осталось к настоящему времени, – это личная мифология каждого человека, «история о самом себе». Говоря словами Гангаджи: «Для большинства жителей планеты рассказывание личной истории – главная религия». Где же в этих историях прячется истина? Просыпаясь утром, вы нередко можете вспомнить свой сон, но понимаете: это был всего лишь сон. Увиденное – нереально. И все же, чтобы сон стал возможен, в нем должно быть хоть что-то реальное. Что это? Что обеспечивает существование сна, истории, мысли и эмоции? Сознание, подтверждающее, что вы существуете.

Истории, содержащие духовную истину, наполняют книги и фильмы, продолжая трогать сердца даже тех, кто больше не нуждается в подобных историях. Истории выполняют важную функцию, способствуют первичному пробуждению тех, до кого иначе не достучишься. Важно и то, что истории обладают способностью проходить незамеченными через линии обороны эго. Эго не осознаёт их, а когда спохватывается, уже слишком поздно. Ведь в конечном итоге каждая духовная история – это история о вас.

Эта книга предназначена для быстро растущего числа духовных искателей, которые приближаются к концу своих поисков и готовы к восприятию «неразбавленной» истины. Говоря словами Гангаджи: «Когда-то эти знания предназначались только для избранных. На нашем витке человеческой истории они доступны обычным людям».

Эта книга – живая квинтэссенция пятнадцатилетней работы Гангаджи, ее встреч и бесед с тысячами и тысячами людей. Ей пришлось выслушать и проникнуть в суть тысяч и тысяч персональных мифологий – историй, однако на страницах книги вы не найдете ни одной. Вместо этого вам предлагаются способы исследования ваших собственных историй, тех ментальных конструктов, которые создали вашу коцептуализированную реальность.

Не считая краткого изложения духовных поисков самой Гангаджи и рассказа о том, как и чем они окончились, а также не считая истории о бриллианте, давшем заглавие этой книге, на ее страницах вы не найдете иных историй. Да они вам и не нужны. Слова автора необычайно живы и заряжены силой трансформации. Ничего удивительного, ведь они порождены живым осознанием истины, а не знаниями, накопленными разумом.

Эта книга посвящена не только преодолению компульсивного и бессознательного мышления и прекращению страданий. Книга Гангаджи – часть эволюционной трансформации, имеющей космический масштаб. Автор рассказывает о пробуждении сознания и освобождении его от ложной идентификации с формой, освобождении ото сна разделенности. И если вы держите в руках книгу Гангаджи и читаете эти слова, значит вам определено судьбой сыграть важную роль в великом деле коллективного пробуждения.

От издателя

Книга «Бриллиант в твоем кармане» – это сборник отредактированных фрагментов бесед, которые Гангаджи с 1990 года проводила и проводит во время публичных встреч и ретритов[1]1
   Ретрит (англ. retreat) – «уединение», «удаление от общества» (рус. лит. «затвор») – английское слово, вошедшее в русский язык как международное обозначение времяпрепровождения, посвященного духовной практике. – Здесь и далее примеч. перев.


[Закрыть]. Беседуя с людьми, Гангаджи выясняла, что их заботит и волнует. Ее книга – попытка ответить на подобные вопросы. Чаще всего ее спрашивали, как достичь настоящего счастья и удовлетворенности, как положить конец страданиям отдельных людей и всего человечества.

В основе всех человеческих страданий лежит простая, но глубоко трагическая ошибка: незнание нашей истинной природы. Когда мы отождествляем себя с эго, существующими в отрыве друг от друга, когда считаем себя индивидуумами, отделенными от единого источника всей жизни, наша жизнь полна замешательства и неисчислимых страданий. Мы разделены не только друг с другом, но и с самими собой. Сознательно или бессознательно, мы не доверяем жизни. Мы одиноки, нам страшно, мы устали лихорадочно искать самоподтверждения там, где его нет и быть не может. Книга Гангаджи посвящена окончанию этих поисков. Вы узнаете, как открыть в своем сердце бесконечность истинного покоя и непреходящей удовлетворенности.

Эта книга позволяет осознать окончательную и абсолютную истину о том, кто мы есть на самом деле. За многие годы встреч и бесед с людьми в разных уголках земного шара Гангаджи убедилась, что даже самый обычный человек – в данном случае каждый читатель ее книги – способен пробудиться к этой истине истин.

На страницах книги вам не раз встретится слово «истина»[2]2
   Английское слово «truth» может переводиться на русский язык и как «истина», и как «правда». Это обстоятельство определило употребление обоих слов в русском переводе.


[Закрыть]. Речь идет о глубинной истине, лежащей в сердце каждой культуры и религии. Об этой глубинной истине говорили на протяжении веков все святые и мистики – истине безусловного мира и свободы, что живут в сердце каждого человека. Гангаджи приглашает вас познать истину о самих себе.

Главы книги можно уподобить мозаичным картинам, составленным из фрагментов многочисленных бесед. По мере чтения читатель все дальше и дальше продвигается по пути самораскрытия, а сам путь обретает все бо́льшую глубину. Гангаджи использует бесчисленное множество «дверей», знакомых каждому, дабы показать, что все они ведут к окончательному самопознанию. Она терпеливо ждет нашего внимания; ждет, когда мы остановимся и заглянем туда, где обитает сокровенная правда о нас.

Некоторые слова и фразы покажутся вам повторяющимися излишне часто. Пожалуйста, простите автору эту «избыточность». Гангаджи не стремилась утомить ваш разум повторами. Рассматривайте каждую встречу с этими словами и фразами как возможность заново увидеть единую безупречную истину, сокрытую в глубине сердца каждого из вас.

Лучше всего не цепляться к словам и не предъявлять к книге требования, которые мы привыкли предъявлять к учебникам разного рода. Тайна пробуждения сердца превосходит познавательную способность разума. Если вы раскроете разум навстречу пониманию, вы ощутите внутренний разум. Ваше сердце забьется быстрее. Вы уловите искру понимания, которая, при должном внимании, может превратиться в полыхающий огонь самоосознания.

Книга Гангаджи разбита на четыре части, каждая посвящена важной и животрепещущей теме. Первая часть – «Приглашение. Откройте правду о самих себе» – приглашает вас войти в тайну непосредственного самоисследования. Вам предлагается открыть глубочайшую правду о том, кто вы есть на самом деле. Вы убедитесь, что любая история, какую вы рассказываете о себе, ни в коем случае не является правдой о вас. Что бы вы о себе ни думали, это не то, кто вы есть на самом деле. Когда вы хотя бы на мгновение остановите разум, вы ощутите глубинный покой, который всегда рядом. Встретитесь с самим собой.

Вторая часть – «За пределами разума. Глубже, чем чувства» – затрагивает тенденции поиска истины и удовлетворенности с помощью разума и обычных способов понимания. Гангаджи исследует наши привычные способы отождествляться с мыслями и эмоциями так, словно они реальность. Обычно голоса эго и супер-эго поглощают все наше внимание и определяют каждый наш жизненный выбор. Но когда нам открывается их фальшь, мы высвобождаем способность познавать сердцем. Убеждаемся, что любая концепция или эмоция, подвергнутая честному и непосредственному исследованию, таинственным образом теряют власть над нашим счастьем. Самоисследование становится полезным ключом.

Третья часть – «Развязываем узел страданий» – посвящена причинам, лежащим в основе личных страданий. Здесь исследуются механизмы, посредством которых каждая мысль и эмоция подпитывают друг друга, проходя бесконечные круги страданий и замешательства; и всё это – в попытке избежать дискомфорта. Гангаджи подробно разбирает наши обусловленные представления о самих себе, а также тщетность привычек искать счастье во внешнем мире. Читателю предлагается возможность осознанно исследовать страдания, вызванные бесконечными стремлениями разума достичь наслаждений и убежать от боли.

Четвертая часть – «Выбирая мир и покой» – рассказывает о возможности прожить нашу жизнь, сделать ее четким и осознанным отражением нашей истинной природы. Нам предлагается взять ответственность за наше чувство разделенности, убедиться, что страдания, наблюдаемые по всему миру, ничем не отличаются от страданий, разворачивающихся внутри нашего разума. То есть страдания, которыми полон внешний мир, – всего лишь отражение нашего коллективного внутреннего состояния. Главной причиной всех личных страданий является ложное отождествление. У нас есть выбор: продолжать потворствовать страданиям или остановиться. Мы в любой момент можем выбрать мир и покой, выбрать капитуляцию, выбрать глубинное знание. Заключительные главы книги позволят открыть вашу несомненную самоценность и свободу жить, будучи самими собой.

На протяжении всей книги Гангаджи задает вопросы, побуждающие к честному и глубокому самоисследованию. Важно отвечать на них честно, пока не включился внутренний цензор. Цель вопросов – открыть вам путь к непосредственному самопознанию, чтобы вы обратились вглубь себя и исследовали все представления и убеждения, которые привыкли считать реальностью и на которых до сих пор не акцентировались. Я рекомендую вам внимательно отнестись к этим вопросам и воспользоваться возможностями, которые они перед вами открывают. Встретив вопрос, вы можете закрыть книгу и задать вопросы себе. Пусть ответы поднимаются из глубины вашего сознания. Не подвергайте их внутренней цензуре. Возможно, будет полезным записывать ответы, ведя дневник самоисследования.

Цель вопросов: пробудить у вас желание к глубокому самопознанию. Они помогут вам увидеть то, что до сих пор вы упускали из виду. У вас появится возможность сказать правду и говорить ее дальше, идя все глубже.

Цель самопознания: не «исправление» чего-либо, а честное исследование того, что управляет жизнью каждого из нас. Ваши простые и честные ответы позволят выявить скрытые убеждения, являвшиеся причиной страданий.

Самоисследование, пожалуй, главное послание этой книги. Дочитав ее до конца, вы на себе прочувствуете силу, простоту и жизненность самоисследования. Оно может быть применено к любой стороне вашей жизни. Когда свет самоисследования падает на страдание, вызванное ухищрениями эго, история, которую вы рассказывали себе о своей жизни, теряет всякую власть над вами.

Читая эти страницы, вы не раз поразитесь красоте истинной жизни. Я желаю, чтобы вам это открылось, чтобы книга Гангаджи помогла увидеть то, что остается неизменным на протяжении всей жизни и не подвержено влиянию обстоятельств. Это чистое небо бесконечного сознания – ваше истинное пристанище. Это сама любовь. Это призыв, раздающийся из глубин вашего сердца. Отзовитесь на него!

Шанти Эйноландер

Эшленд, штат Орегон

Ноябрь 2004 г.

Благодарности

Выражаю глубокую благодарность всем, кто в течение пятнадцати лет приходил на встречи со мной. Я благодарю вас за вопросы и наблюдения, указывавшие на ваше возрастающее самосознание. Я благодарю Фонд Гангаджи и его руководительницу Манджу за поддержание курса на самоисследование. Я благодарю Шанти за ее неутомимое редактирование записей и ее ви́дение этой книги. Я благодарю Тами и Мата, веривших в возможность издания моей книги.

Вступление

Эта книга – результат моих поездок по разным странам мира и бесед с людьми. Все они искали духовного просветления. Пытались понять, почему «погоду» на нашей планете до сих пор делают войны и разобщенность. И конечно же, все они хотели решить личные проблемы.

До тех пор пока в 1990 году я не встретила своего учителя, моя собственная жизнь была такой же историей страданий. У меня были пища и крыша над головой. Родители позаботились о моем образовании. Я росла в сравнительно безопасной среде. И в то же время не пропадало ощущение, что мне недостает чего-то важного.

Я выросла в провинциальном городке штата Миссисипи, пользовалась всей свободой и привилегиями белого ребенка из семьи, принадлежащей к среднему классу. Внешне все выглядело благополучно, но меня терзали частые скандалы между родителями и их пристрастие к алкоголю. Меня не покидало ощущение, будто я втянута во что-то ошибочное, будто некая темная сила обволакивает меня со всех сторон. Традиционное христианское воспитание не помогало рассеять эту тьму. Наоборот, она становилась только гуще, усиливалась страхом вечного горения в аду из-за того, что я «не такая, как все». Ненадолго я находила пристанище в любви Христа. Все детство меня согревала щедрая, бескорыстная любовь бабушки Мэмми. Свет ее любви нес мне душевный покой и оберегал детскую неокрепшую психику. Однако мое детство не назовешь счастливым.

Я выросла, вышла замуж за чудесного врача и родила красивую, здоровую дочь. Но ни семейное счастье, ни мое окружение, изменившееся в лучшую сторону, не развеяли тягостного состояния. Я не понимала причины своей неудовлетворенности. Где она коренится? Должно быть, во мне самой, где же еще? И тогда я пустилась на поиски способов и методик работы с собой, дабы исправить то, что мне тогда виделось изъянами и недоработками моего характера. Я хотела исправить и устранить все свои недостатки.

К моменту встречи с учителем мой «стаж» работы над собой исчислялся многими годами. Я работала над своей личностью, эмоциями, сражалась с неврозами и вроде бы достигала определенных результатов. Однако меня не покидало чувство, что моя жизнь по-прежнему стоит на фундаменте страданий. Как я только не пробовала избавиться от них или хотя бы уменьшить их силу! Психотерапия, аффирмации, медитации, различные семинары, общение с контактерами, астрология, визуализация, автоматическое письмо, танцы, психотропные средства, раскрепощение всех моих желаний, подавление всех моих желаний. Я искренне старалась то полюбить себя, то с неменьшей искренностью норовила себя возненавидеть. Ничего не помогало. Правда, среди этой беспросветности меня посещали проблески блаженства, радости, ощущения благодати и мира. Но и через них тянулась нить страданий. Мой ум переполняли негативные мысли. Внутри меня не утихали раздоры. То же самое я наблюдала и в окружающем мире.

Если не знать всего этого, моей жизни можно было бы позавидовать. Я горячо любила Эли – своего второго мужа. В наших отношениях хватало и страсти, и откровенного, доверительного общения. Моя дочь успешно вошла во взрослую жизнь, которая ее вполне устраивала. Я не болела, мне повезло со здоровьем. Проблем с деньгами тоже не было. Я занималась любимым делом, в успех которого верила. И все равно я жаждала большего. Меня не отпускал страх. Я боялась лишиться того, что имела. Будущее попеременно обнадеживало и пугало. До чего же изматывающими становились эти «качания маятника»! Я глубоко разочаровалась в себе и в повседневных усилиях себя исправить. Я вдруг обнаружила, что двигаюсь по кругу – от верхней точки к нижней и наоборот. Достигая верха, испытываю чувство удовлетворения; течение жизни мне видится правильным и справедливым. Но затем начинаю сползать вниз, и чем ниже, тем сильнее ощущения неминуемой беды, тщетности усилий. Все кажется бессмысленным, даже существование Вселенной.

Совершив миллион оборотов, помнишь все отрезки этого пути. Мысли, образы, эмоции и умозаключения, что посещали меня прежде, появляются снова и снова. Ревность, зависть, поиск удовлетворения (вначале чувственного и интеллектуального, а затем и духовного) – все это возвращало меня к исходной точке. К моей персональной версии недовольства собой и окружающим миром.

Убедившись, что моя «история» не уникальна (менялась лишь степень ее схожести и различия с «историями» других людей), я продолжала верить, что страдаю как-то по-особому. И естественно, продолжала страдать. Я сознавала трагический романтизм, пронизывающий большинство событий моей внутренней и внешней жизни, но и мысли не допускала, что сама моя «история» не настоящая.

Я не знала, что́ мне делать. Можно ли быть счастливой и удовлетворенной и в то же время невыразимо тосковать по чему-то непонятному, чего я даже назвать не могла? Силясь развязать психологический узел страдания, я перепробовала все, что знала.

И наконец я поняла: мне нужна помощь. Нужен учитель. Я стала молиться, чтобы на моем пути встретился настоящий, истинный учитель. Окончательный. Тогда я не понимала, каким должен быть истинный учитель и его учение. И не задумывалась о результатах такой встречи. Просто хотела освободиться от нескончаемой внутренней борьбы, понять, в чем смысл моего существования, но не знала, как это сделать. Мне казалось, я перепробовала все мыслимые и немыслимые способы и в конце концов сдалась.

Через полгода молитв об истинном учителе, в результате чудесного стечения обстоятельств я оказалась в Индии, лицом к лицу с Х. В. Л. Пунджей (Пападжи)[3]3
   Харинваш Лал Пунджа (Пападжи) – индийский учитель духовного направления, называемого неоадвайтой.


[Закрыть]. Со мной еще никто и никогда не здоровался столь необычным образом. Сверкнув глазами, он пригласил меня войти и взять все, что он способен мне дать. Он не спрашивал, кто направил меня к нему, не проверял мою карму, не оценивал моих заслуг. Взглянул мне в глаза и, поняв мое состояние, произнес:

– Скажи, чего ты хочешь?

– Свободы, – ответила я. – Хочу выбраться из тупиков и заблуждений. Хочу знать, действительно ли существует окончательная, абсолютная истина. Скажите, что́ мне делать?

– Ты оказалась в нужном месте! – Это было первое, что я услышала.

Затем он сказал:

– Не надо ничего делать. Ты не можешь остановить процесс делания, и в этом твоя главная сложность. Откажись от действий. Отбрось все свои представления, прекрати все свои поиски, забудь все оправдания и постарайся сама увидеть то, что есть и всегда было. Прекрати свои движения. Ни к чему не приближайся и ни от чего не отдаляйся. Замри.

Я не понимала его, поскольку и так сидела не шевелясь. Потом сообразила: Пападжи говорил не о физическом движении. Он велел мне прекратить умственную деятельность.

Разум тут же забросал меня сомнениями и страхами. Если я перестану думать, я не смогу заботиться о своем теле. Не выберусь из кровати. Не смогу вести машину. Не доберусь до работы. Такая перспектива меня ужасала. А если я прекращу поиски, то поле, которое возделывала все эти годы, снова зарастет сорняками. Все достижения пойдут насмарку.

Но человек, перед которым я оказалась… одно его присутствие остановило мою «мыслемешалку». Стоило взглянуть в его глаза, и я почувствовала такую силу, ясность и беспредельность, что застыла на месте. Я ведь просила о встрече с учителем. К счастью для меня, просьба исполнилась. Теперь я должна внимательно прислушиваться к его словам. В тот момент мне захотелось прекратить все поиски и исследования и поверить мыслям, лежавшим глубже сомнений и страхов. Казалось, я падаю в пропасть безнадежного отчаяния. Но странное дело: эта «пропасть» оказалась местом удивительных откровений. Я вдруг поняла: удовлетворенность и покой, которые я повсюду искала, всегда были рядом и не собирались никуда от меня ускользать. И самое шокирующее открытие: оказывается, я всегда это знала! Все, чего я могла бы пожелать, уже было со мной, слагая основу чистого вечного бытия. Все страдания, которые я называла «моими» и относящимися ко «мне», на самом деле обитали в сверкающей, чистой бытийности! И что еще важнее: я увидела свою истинную суть. Я и являлась этой бытийностью. Такая же бытийность присутствует везде и во всем, видимом и невидимом.

Одновременно с этим открытием произошло знаменательное смещение точки моего внимания. Если раньше оно было сосредоточено на «истории моего бытия», то теперь обратилось к бесконечной глубине бытия, всегда залегавшей под «историей». Какой покой! Какое отдохновение! Я и раньше испытывала мгновения единства с Космосом и высшего блаженства, но рядом с Пападжи пережила состояние иного порядка. Это был трезвый, спокойный экстаз; момент осознания, что я ни в малейшей мере не ограничена «своей» историей.

Простота открытия, сделанного мною, была невероятной. Я и подумать не могла, что все окажется настолько просто. Меня всегда учили: пока не освободишься от греха, жадности, агрессии, ненависти и кармы, тебе не достичь этого состояния. Я верила. И наконец поняла: все мои мысли, чего бы они ни касались, всегда были только мыслями. Опереться на них невозможно по причине их обусловленности и непостоянства. Когда тебе открывается истина, уже нельзя доверять мыслям и мышлению. Мышление перестает главенствовать. Прежний страх незнания трансформируется в радость незнания. Состояние незнания открывало мой разум тому, что невозможно постичь мышлением. Какое облегчение! Какое потрясающее освобождение!

Пападжи задал несколько вопросов, потом проверил меня и увидел, что поток моих мыслей действительно остановился. Поняв это, он предложил мне идти «от двери к двери» и рассказывать другим о своем опыте.

– Пападжи, честное слово, я не знаю, как это делается.

– Хорошо, – ответил он. – Через какое-то время ты расскажешь о своем опыте.

Он дал мне духовное имя Гангаджи, в честь священной реки Ганг. На берегу этой реки мы с ним встретились. А еще – я явилась ему во сне в облике богини Ганга.

Постепенно мой опыт заинтересовал других. Собрания быстро переросли рамки нашей гостиной. И тогда, как и предлагал Пападжи, я стала путешествовать «от двери к двери», организовывать встречи в разных странах мира и встречаться с людьми из всех социальных слоев.

После смерти Пападжи один журналист спросил меня, что́ этот человек значил в моей жизни. Я ответила так:

– До встречи с Пападжи у меня не было жизни. Была история страданий с вкраплениями радости и даже мгновениями блаженства. Но страдания преобладали. Встретив Пападжи, я распрощалась со своей историей и начала жить.

С тех пор как я оставила попытки удовлетворить свой разум и перестала искать удовлетворения во внешних обстоятельствах, моя жизнь протекает в радости. Конечно, на меня и сейчас обрушиваются несчастья. Бывает, я рассержусь на что-то или впаду в отчаяние. Но в основе моей нынешней жизни все равно лежит радость. Не надо бояться смены настроений. Не надо их избегать. В конечном итоге все настроения, все состояния ума, все чувства – словом, всё, что поддается исследованию, указывает на один и тот же источник: чистое небо удовлетворенного сознания. Это моя истинная суть, равно как и суть каждого из вас.

Меня спрашивали, являюсь ли я гуру, главой церкви или основательницей новой религии. Я никогда не считала себя гуру и, уж конечно, не собиралась возглавлять церковь и создавать религию. Некоторые называют меня учителем, хотя на самом деле я ничем не отличаюсь от других людей. Все мы аспекты, или «контрольные точки», единого сознания. Я могу играть роль учителя лишь потому, что знаю: все роли не настоящие. Истинный учитель живет в каждом из нас и рано или поздно проявляется либо внутри нас, либо в окружающем мире.

То, о чем я говорю, не имеет ничего общего с религией. Хотя Шри Рамана Махарши – учитель моего учителя – был индуистом и сам Пападжи воспитывался в индуистской семье, его учение не является ни восточным, ни западным. Оно не проводит различий между индуизмом, христианством, иудаизмом, мусульманством, буддизмом и язычеством. Не делает различий между мужским и женским, между вами и мной. Это учение направлено на признание вездесущности бытия во всем: в вас, во мне, в океане, горах, небесах. Оно приемлет все блаженство и весь ужас. Это поле чистого присутствия – живое, разумное и обладающее потенциалом осознанного проявления в каждом из вас.

Кто вы на самом деле? Сознание. Не имя, не тело, не эмоции и не мысли. Это лишь «переменные величины», которые появляются и исчезают. Они рождаются, существуют какое-то время, а затем умирают. Сознание не знает появлений и исчезновений. Оно пребывает в «здесь и сейчас». У него есть только одно время – настоящее.

Сознание свободно. Оно не связано именем или понятием. Не ограничено представлениями о пространстве и времени. Не подвержено эмоциям, не знает болезней. Вы – это чистое сознание. Вы всегда были свободны, ибо всегда были сознанием. Ощущали себя точкой в сознании и вследствие этого воображали себя ограниченными телом.

Чтобы понять истину, достаточно мгновения – с него начинается бесконечное углубление самопознания. Это конец всех хождений по кругу и беспокойства из-за самоопределения и начало настоящего исследования себя, которое не знает пределов.

«Остановиться» – значит прекратить поиск себя в мыслях, эмоциях, обстоятельствах и телесных образах. Это ведь так просто. Поиски кончаются, когда вы понимаете: настоящая, непреходящая удовлетворенность, которую вы так долго искали, – перед вами. Она здесь. В вас, во мне, во всей жизни, как одушевленной, так и неодушевленной. Она – везде. Пока вы ее ищете, вы ни за что ее не найдете. Ведь вы думаете, она где-то в другом месте. Гоняетесь за ложными целями.

Правда о том, кто вы есть, предельно проста. Она ближе, чем ваши мысли. Ближе, нежели удары сердца и дыхание. Если вы верите в реальность ваших мыслей, если следуете за ними, считаете их основой реальности, вы упускаете из виду то, что у вас под носом. Увлеченные поисками, вы не слышите, как оно давным-давно говорит вам: «Ты – здесь! Ты – дома! Входи. Будь как дома». Быть как дома – это всего лишь находиться в «здесь и сейчас». Стоит в этом усомниться, и вас затянет в лабиринт самоопределений и ложных тождественностей.

Прямо сейчас у вас есть возможность остановиться и сказать правду о пламени сознания, которое есть суть вашей жизни. Если вы предпочтете это отрицать, ваши страдания продолжатся. Если же согласитесь сдаться этой возможности, ваша капитуляция ознаменует конец бессмысленных и ненужных страданий. Когда вы встречаетесь с самими собой, влюбляетесь в самих себя, осознаёте, что пламя истины, любимое вами, – это и есть вы сами, вам уже незачем искать любовь или пытаться извлечь ее из окружающего мира. Вы достигаете полноты бытия. Достигаете удовлетворенности.

Когда-то эти знания предназначались только для избранных. На нашем витке человеческой истории они доступны обычным людям. Словосочетание «обычные люди» укоренилось в наших мозгах и сердцах, не позволяя распахнуть дверь к истине, лежащей в основе бытия. Но современная эпоха пробивает брешь в стенах вековых предрассудков. Если вы читаете мою книгу, значит уже в какой-то степени осознали это, иначе не стали бы читать. Настало время для пробуждения «обычных людей». Вас! И потому хватит сетовать, что вы родились не в тех условиях и не под теми звездами.

Рискну предположить: если вы читаете эту книгу, у вас есть отчетливое намерение освободиться. Вы намерены пробудиться. Ваше намерение и зовет вас домой. А свою книгу я писала, желая поддержать возвращение вашего индивидуального сознания к его источнику – океану сознания. В действительности они едины, и все разделения искусственны.

Я не собираюсь чему-либо вас учить или что-то в вас исправлять. Учитывая простую и абсолютную истину, открывающую, кто вы есть, вам незачем погружаться в изучение. Понимание того, кем вы на самом деле являетесь, ближе, чем все то, что вы можете вычитать и услышать. Я предлагаю вам провести эксперимент по самоисследованию. Отбросьте все, что вы успели узнать о себе, включая ваши надежды и возможные страхи. Откройте ваш разум, и пусть он узнает, кто же вы есть на самом деле. Это ведь так просто. Истина – всегда рядом. Я приглашаю сделать непосредственное открытие и убедиться, какое сокровище обитает внутри вас. Для этого надо совсем немного: остановить метания разума. Он слишком долго бегал от правды о вас.