Текст книги "Однажды Хрюназавр (СИ)"
Автор книги: Дорожная Пыль
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 3 страниц)
Дорожная Пыль
ОДНАЖДЫ
ХРЮНАЗАВР
Хрюназавр и Карнеги
Однажды Хрюназавр решил стать Дейлом Карнеги и научиться манипулировать людьми. Он сел под дерево и стал Ее строжить.
– Скажи мне, почему ты постоянно допускаешь Это?
– Что я допускаю, дорогой? – удивилась она.
– Не выкручивайся и не пытайся уйти от ответа, задавая вопросы. Я тебя ясно спросил. И не делай вид. Тоже мне, светлый образ! Отвечай, я такое допускаю? Нет! Все знают, что нет. Тогда, почему ты допускаешь Это?
Она покраснела и заплакала.
«Все-таки я ..., ух!»– подумал Хрюназавр. Его глаза стали злыми и он сжал свои маленькие кулачки.
Хрюназавр и Волчок
Однажды в лесу Хрюназавр нашел маленького волченка и решил его спасти. Много дней Хрюназавр ухаживал за ним, охотился и приносил в логово еду. Он рассказывал о мире, таскал его с собой, за что волчонок очень любил Хрюназавра. Когда волчонок вырос и превратился в матерого волка, а Хрюназавр состарился и стал слабеть, пришло время важного разговора.
– Тебе пора охотиться, – глядя на Волчка усталыми глазами, сказал Хрюназавр. – Какой вид охоты ты предпочитаешь?
– Какой ты скажешь, тот и будет, – с любовью ответил Волчок.
– Ты сам должен выбрать, это же твоя жизнь.
– Теперь уже твоя, – лениво ответил Волчок и растянулся на солнышке.
Хрюназавр и слово
Однажды Хрюназавр помог Волчку поступить в кадетский копрус. Волчок очень хотел там учиться. Хрюназавр его придупредил:
– Там будет не просто, и не сладко. Наряды будут, а увольнений не будет. Учиться и служить тяжело, но достойно мужчины. Обидно будет и больно, но зато и друзей верных найдешь.
– Это мне и надо, – сказал Волчок, – Я об этом давно мечтаю.
Прошло некоторое время. Хрюназавр приехал к ограде кадетки и туда же подошел Волчок. Он всхлипывал, всем своим видом говоря: за что так со мной, что я такого сделал, что меня сюда упекли.
– Вот,– сказал Хрюназавр, – теперь ты знаешь разницу между словом и прожитым словом.
– Зна-а-аю,– ответил Волчок и заревел.
Хрюназавр и Гегель
Однажды у Хрюназавра родилась дочка. «Надо создать у нее достойный образ мужчины», – подумал Хрюназавр. И решил Хрюназавр всегда ходить дома только в белой сорочке. Жене очень не понравилась эта идея, потому что отстирывать воротнички и манжеты очень трудно. Но Хрюназавра сломить не так-то просто, когда дело идет на принцип. И решил он сам стирать свои белоснежные сорочки. Однажды, когда дочке исполнилось 18 лет, отстирывая воротничок, Хрюнозавр подумал: «Почему мое количество не переходит в ее качество?» С тех пор Хрюназавр не взлюбил Гегеля.
Хрюназавр и путь с сердцем
Однажды Хрюназавр вычитал, что есть путь с сердцем. Как он ни бился, у него не получалось жить с сердцем. И вот он решил, что поможет кому-нибудь найти такой путь, и посмотрит, как это жить с сердцем. Он выбрал одну молодую особу: весьма нравственную и достойную, которая мечтала изменить свою жизнь.
– Что тебе нравиться делать?– спросил он у особы.
– Мне очень нравиться давить прыщики, – ответила она.
– Ага! Значит, тебе нравиться быть косметологом. Иди, учись. Я заплачу за учебу, и на это время за твою жизнь, и жизнь твоих близких.
Она ушла. Прошло два года, и Хрюназавр решил поинтересоваться, что значит путь с сердцем.
-Я еще только учусь, – ответила особа.
– Хорошо, – сказал Хрюназавр, – Я приду позже.
Через пять лет Хрюназавр заглянул с особе, чтобы узнать, ну, как он, путь с сердцем.
– Я только пробую себя на этом пути. Это очень сложный путь, – сказала она.
Через десять лет Хрюназавр решил опять навестить особу.
– Ну, что он, как он этот путь? – нетерпеливо спросил он ее.
– Можно сказать, что я уже иду по этому пути, но без твоей помощи мне по нему не пройти, – ответила она.
«Какой загадочный этот путь с сердцем», – подумал Хрюназавр.
Хрюназавр и собачка
Однажды Хрюназавр прогуливался по городу, и стал свидетелем, как небольшая собака перебегала дорогу. По дороге проезжала машина и она переехала собаке ноги. Собачка визжала от боли, она пыталась вскочить на свои ножки, но они подламывались, и вызывали новый взрыв боли и страданий. Хрюназавр подбежал к собачке и не знал, что делать. Вокруг столпились такие же сострадающие и испуганные. Неожиданно из-за их спин к собачке вышел Лёдозавр. Он посмотрел на собачку, послушал, как она визжит и уверенно наступил ногой ей на горло. Собачка задергалась и умерла. «Что ты сделал?»– закричал Хрюназавр, – «Ты убил ее!» «Я спас ее. А ты, ты только смотрелся в зеркало ее страданий», – сурово ответил Лёдозавр и не спеша удалился. Хрюназавр сел на траву и все смотрел и смотрел в остекленевшие глаза собачки. «Как же все это как-то…»,– думал он.
Хрюназавр и Смерть
Однажды Хрюназавр пришел к другу. Друг обрадовался и достал бутылку водки.
– Я не пью, – сказал Хрюназавр.
– Ну, как же? Такой случай! А я выпью, хоть у меня уже три инфаркта было, два шунта стоят. Во как!
Пока они сидели, да говорили, друг выпил всю бутылку и уснул. А Хрюназавр остался сидеть. Вдруг чувствует – холодом повеяло, пустота пришла.
– Ты кто? – испугался Хрюназавр.
– Я – Смерть друга твоего. Не бойся, я сегодня тебя не трону.
– И его не трогай, – осмелел Хрюназавр.
– Я бы его не трогала. Не люблю я пьяные души. С ними столько возни. Но я его три раза предупреждала, убеждала и болью, и клинической смертью. Все хоть бы хны. Как вы умудряетесь убеждать себя, что вы вечные? Неужели, ваша слабость столь сильна, что вы даже меня не замечаете?
Сказала, и накрыла товарища своим балахоном.
" А, правда, почему? – подумал Хрюназавр, – «Ведь смерть – это единственный факт из будущего, который нам достоверно известен? Все-таки, странные мы зверьки.»
Он встал со стула, закрыл другу глаза и носовым платком подвязал челюсть.
Хрюназавр и гаражный замок
Однажды Хрюназавр пришел к своему гаражу, чтобы что-то забрать или что-то положить. Глядь, а замочная скважина вся забита человеческим калом. Раздосадованный Хрюназавр смотрел на замок и думал: «Гараж на виду. Испражнялись где-то не рядом. Потом собрали, принесли сюда и запихивали». Но мыслями здесь не поможешь. Хрюназавр нашел тонкую палочку и стал производить дефекацию замочной скважины. Потом вставил ключ, открыл дверь и пошел ключ мыть. Идет и думает: «Ну, почему, почему зло всегда энергичнее добра?»
Хрюназавр и Писатель-сказочник
Однажды Хрюназавр пришел к Писателю.
– Послушай, Писатель! Я узнал, что на ПРОЗЕ.РУ проводят конкурс современной сказки. Ты будешь участвовать?
– У меня много знаменитых сказок. Выбирай любую.
– Ты меня не понял. Надо взять какую-нибудь известную сказку и написать ее на современный лад для современных детей. Например, сказка «Синяя Борода» в современном изложении. Понятно?
– Что ж не понять? Для писателя-сказочника – плевое задание. Вот смотри. Однажды Синяя Борода, э-э-э нет…, Серафим Борисович через битву экстрасенсов, через знакомых попал на прием к самому-самому экстрасексу, и тот ему поведал, что, мол, в 14 веке в прошлой жизни был Серафим Борисович молоденькой девушкой четырнадцати лет и жил в средневековом городе-крепости. Осадили крепость орды неприятеля, захватили крепость, а над Серафимом Борисовичем надругались. И такая обида взяла Серафима Борисовича за унижения, что поклялся он отомстить охальникам проклятым. А те лиходеи стали в этой жизни прекрасными девами. И вот что придумал Серафим Борисович. Найдет деву, ну, того мужика, значит, и жениться сразу зовет. Дева, конечно, за. Она ведь не помнит, у экстрасекса-то не была. А Серафим Борисович ей и говорит:
– Ходи, к каким хочешь косметологам, но только в этот кабинет не ходи.
А сам, значит, во врача переоденется и в этот кабинет. Дева-то первым делом в тот кабинет номерок и берет. Короче, всех замочил. Один самый злой насильник остался. Женился на нем Серафим Борисович. А перед глазами каждый вечер эта потная, вонючая, в кольчуге жена его стоит, оттуда как бы.
– Постой, постой Писатель, – остановил его Хрюназавр, – пожалуй, я неудачную сказку тебе предложил. Оттого, наверное, и сказка такая жуткая. Давай-ка, другую возьмем. «Золушка», например, хорошая сказка.
– Ну, «Золушка», так «Золушка», – согласился Писатель, – Сказочнику все равно, какую сказку рассказывать. Сказочники, они мастаки. Значит, так. Был принц. И узнал он от верных людей, что в прошлой жизни был девушкой четырнадцати лет. И жил в средневековом городе-крепости…
– Стой, стой! – замахал руками Хрюназавр.
– Что стой? – распалился Писатель, – Золушка – сволочь..., в кольчуге..., воняет...
Хрюназавр схватил свою куртку и выскочил в подъезд. А вслед: «Гады! Подонки! За что?...»
Хрюназавр и величие
У меня нет мании величия.
Великие люди ей не страдают.
Однажды Хрюназавр прогуливался по городу и размышлял: «Ну, вот, например, писатель Ж.. Казалось бы, ничтожная личность, клоп литературы – а ведь тоже свое рассуждение имеет! Тоже к свету тянется (ко мне, значит). И ведь не отмахнешься: че-ло-век!!! Приходится подтягивать до своего уровня. Они же не понимают, как тяжко бремя гениальности, как стыдно быть избранным... Боже! Ну, почему!?... Почему я лучше всех!?»... Руки его затряслись и на глазах навернулись слезы... «Говорят, за всю историю было всего три гениальных писателя. Ну, хорошо: Пушкина убили, Достоевский умер. Но ведь уже и моё время подходит к концу! Когда же они поймут, что я тоже не вечный!? Сколько можно...!? Один..., без права на ошибку..., не взирая..., вопреки..., удерживая этот высочайший уровень!?»... Хрюназавр сел на скамейку и заплакал.
Хрюназавр и Филолог
Однажды Хрюназавр читал произведение одного автора на старославянском. Ну, не совсем на нем, иначе бы никто ничего не понял. Очень много читателей восхищались этой работой. «Чего они восхищаются? – подумал он, – ведь, если отбросить витиеватые слова, останется только глупость и пошлость». И решил он спросить у Филолога, почему глупость, сказанная таким языком, кажется тайным смыслом. Филолог стал объяснять Хрюназавру в их дискурсе о прагматике и семантике языковых конструктов.
– Я ничего не понимаю в твоих словах, – сказал Хрюназавр. – Скажи, например, дискурс – это разговор?
– Почти да, – ответил Филолог.
– Есть какая-нибудь тонкость, отличие?
Филолог думал, думал:
-Нет, – говорит, – отличий нет.
– А зачем вы говорите такими словами?
– Разве ты не понимаешь? Мы же ученые.
– Правильно про вас говорят, – разозлился Хрюназавр, – «Женщина филолог – это не филолог. Мужчина филолог – это не мужчина».
И понял тогда Хрюназавр, что туманные слова имитируют туманный смысл. И даже не смысл, а просто как бы ощущение как бы тайного как бы смысла. С тех пор не взлюбил Хрюнозавр эту витиеватую пустоту и стал называть ее «как бы литературой».
Хрюназавр и светофор
Однажды Хрюназавр ехал на машине по улице, на которой он много лет жил. Он знал эту улицу, как свои пять пальцев, и мог с закрытыми глаза проехать по ней, ни разу не попав в выбоину. Хрюназавр подъехал к перекрестку, справа подъезжала машина. Он остановился, чтобы пропустить автомобиль. Автомобиль тоже остановился. Хрюназавр мигнул ему фарами, водитель автомобиля тоже. Справа подъехал второй автомобиль и тоже остановился. Хрюназавр покрутил пальцем у виска. Водители вместе сделали тоже. Хрюназавр стал не на шутку злиться. Неожиданно один из водителей опустил стекло и стал тыкать куда-то пальцем. Хрюназавр посмотрел и обомлел: на перекрестке установили светофор и ему горел зеленый. Он нажал на педаль газа и рванулся вперед. Хрюназавр ехал и думал: «Как часто свет знаний мешает нам видеть!»
Хрюназавр и Конфуций
Однажды Хрюназавр сидел и наслаждался мудростью Конфуция. В комнату зашла жена:
– Что ты читаешь, дорогой? – поинтересовалась она.
– Я читаю мудрейшего человека, Конфуция.
– И что же он мудрого написал?
– Ну, вот, например: «Знать – значит уметь. Понимать – значит действовать.» – Как это верно и точно сказано! – восхитился Хрюназавр, – Знание всегда предшествует действию и процесс познания лишь тогда завершается, когда заканчивется действием.
– Тогда ты должен преклоняться не перед каким-то Конфуцием, а передо мной.
– Это почему?
– Я сделала человека – твою дочь.
Хрюназавр и порок
Однажды Хрюназавр встретил соседа-пьяницу.
– Что? Все пьешь? – поинтересовался он.
– Хочу бросить, да не получается, – ответил сосед.
– Это все потому, что ты слабый человек. Я вот не пил, не пью и пить не буду. Как решил однажды, так и будет.
– Дурак ты. Благоразумие – это совсем не сила и даже не доблесть. Ты просто не хочешь встретить этого врага, а хвастаешься, как будто его победил.
– Я тебе докажу, – завелся Хрюназавр, – давай пить вместе.
И начали они пить. Пьют день, пьют второй, неделя прошла. К исходу третьей недели сосед заплетающимся языком говорит:
– Ну, чё, Хрюн? Бросаем?
А Хрюназавр сидит опухший, небритый, в облеванной майке и думает: «Все ж таки, насколько сильнее становятся наши слабости по мере того, как слабеет наша сила?!»
Хрюназавр и Дарвин
Однажды Хрюназавр изучал теорию эволюции Дарвина. Выживает сильнейший, наиболее приспособленный – вот суть отбора и движения вперед. «Но разве этот критерий позволяет развивать сознание?» – думал Хрюназавр, – «Сотни миллионов лет царства динозавров много ли дали на этом пути? Может быть поэтому Господь и уничтожил это царство? Человек появился, чтобы изменить это правило, дать новые условия эволюции. Но почему же наш мир по-прежнему мир силы, мир динозавров? Почему сознание для развития сознания не использует сознание? Как бы нам снова не попасть под раздачу Господа. Наверное, Дарвин – это ветхий завет эволюции», – решил Хрюназавр.
Хрюназавр и сила
Однажды Хрюназавр разговаривал со своей знакомой, и та жаловалась, что ничего не может поделать с лишним весом.
– Я думаю, что тебе надо мало есть и утром бегать,– придумал Хрюназавр.
– Тебе легко говорить, – обиженно ответила знакомая, – У тебя короткая стрижка, а мне потом надо голову мыть, сушить, а еще и на работу успеть.
– Так ты раньше вставай.
– Ты, что, хочешь, чтобы я совсем не спала?
«Да-а-а-а!» – подумал Хрюназавр, – «Страх смерти каждого заставляет думать, как вернуть себе силу. И каждый знает, что для этого нужно сделать. Но почти никто не хочет. Одни перекладывают все на врачей и лекарства, другие – идут на фитнес, чтобы тренер, окружающие и потраченные деньги заставили их сделать простые вещи, третьи – бегут к экстрасенсу, чтобы он вернул мужа, четвертые – ищут помощи у мудрецов, когда им и так все хорошо известно. Ну, не хотят люди быть сильными. Правда, мечтают об этом с утра до ночи.»
Хрюназавр и мудрец
Однажды Хрюназавр участвовал в референдуме о демократии, но прежде чем проголосовать, он решил навестить мудреца в его лесной сторожке, чтобы сделать правильный выбор.
– Как мне проголосовать? – спросил он мудреца.
– Есть четыре варианта выбора,– сказал мудрец.– Ты можешь сказать «да», «нет», «не знаю», а можешь попытаться понять, что есть референдум, демократия, человек и его «да» и «нет».
– А когда я узнаю, я скажу «да» или «нет»? – поинтересовался Хрюназавр.
– Возможно тебе вообще говорить расхочется, – улыбнулся мудрец.
– Странно, в моем мире все не так. Когда ты подписываешь договор, ты говоришь «да». Когда рвешь, говоришь «нет». Когда ты говоришь: «Что вы имеете в виду здесь и здесь»,– ты только готовишь договор, а может быть просто заигрываешь ситуацию. Когда ты говоришь «Не знаю», ты вообще не участвуешь в процессе. Факт жизни состоит в том, что деньги платят только за «да», а не потерять деньги можно только, сказав «нет». «Да» и «нет» – это реальные решения, потому что за ними следует ответственность. Я думаю, что в зачет у Бога идут только «Да» или «Нет», потому что они меняют мир. Конечно, подписывая, я мог не все понять, меня можно обмануть, но это все равно действие. Битва и только она идет в зачет.
– Ты хочешь, чтобы я додумал за тебя? Или ты осминог Пауль?
– Мы никогда до конца не поймем многие вещи, но мы должны все равно принимать решения, брать на себя ответственность, потому что этого требует жизнь. Мы, возможно, будем ошибаться и платить за это, но мы будем менять жизнь. Я знаю, почему ты сидишь в своей лесной сторожке. Ты просто устал от ответственности, а твоя мудрость оправдывает твою усталость.
С этими словами Хрюназавр вышел из сторожки и пошел на референдум.
Хрюназавр и начальник
Однажды Хрюназавр рано утром ехал на работу.
– Алло? Слушаю вас. Что опять с утра случилось?
Хрюназавр направлялся в банк, где уже пару лет был главным водителем руками. Банк находился недалеко от города в прелестном пригородном месте. Ему звонил секретарь.
– Вы не могли бы захватить у метро нашего нового начальника юридического отдела? Он не знает, откуда идет наш автобус. Вы все равно зав.кассы у метро забираете.
-Ладно, заберу его. Место есть. Передай, что буду ждать сразу за светофором.
Хрюназавр проехал светофор и остановился. Через некоторое время к машине подошел щегольски одетый молодой человек лет тридцати, открыл переднюю дверь и бухнулся на сидение.
– Здрасть. Кого ждем, шеф?
– Еще из кассы должна подойти.
– А ты кто? – нагло спросил попутчик, – Я курьер, зовут Хрюн.
– Лады. Меня Александром Николаевичем величать, – надменно ответил он и протянул для знакомства вялую ладонь, повернутую к земле.
Пришла зав. кассы, поздоровалась и уселась на заднее сидение. Они поехали. Всю дорогу Александр Николаевич поучал Хрюна, как правильно везти его тело. Глаза у зав. кассы были с пятирублевую монету. Они лучились и смеялись, поблескивая в свете фонарей слезной влагой. Наконец, они приехали. Александр Николаевич вышел из машины и уверенной походкой направился в банк, не преминув заметить, что машину надо мыть почаще.
Через двадцать минут секретать сообщила, что у входа в кабинет ожидает встречи с Хрюназавром новый начальник. Александр Николаевич зашел в кабинет и его хватил паралич.
– Вы, вы...же сказали, что вы курь-рь-ер?
– Ну, да. В тот момент я и был им. Да, вы не стесняйтесь, проходите.
Александр Николаевич неподвижно стоял у двери.
Через неделю Александр Николаевич уволился. Утром Хрюназавр ехал на работу и, как обычно, рядом сидела зав. кассы. Он ехал и думал: «Какая странная нынешняя молодежь. Ее научили, как надо вести себя правильно в разных ситуациях, но это не является частью их личности, а только правилами игры. Они не убивают, не насилуют не потому, что не могут переступить внутренний барьер, а потому, что это может кто-нибудь увидеть, да и просто риск велик. Они даже не понимают, что я нанял зав. кассы на работу с наличными, а она наняла меня на управление процессом. Странные ребята».
Хрюназавр и лифт
Однажды Хрюназавр побывал на экскурсии во дворце Бельведер: по-нашему, «прекрасный вид».Особо его поразил рассказ экскурсовода о золотом унитазе, якобы стоявшем прежде в туалетной комнате. Напитавшись высокого искусства, Хрюназавр вернулся домой. Подошел лифт и соседка по этажу, двери открылись, и они увидели лужу на полу и мокрые стены.
– Опять какая-то быдла лифт обоссала!– возмутилась соседка, – Хоть беги из этой страны. По-моему это никогда не кончится.
– Да-а-а,– сказал, Хрюназавр, – Видимо желание нагадить в золотой унитаз присуще всем людям. Только каждый выбирает вариант по себе. И не важно, царь ты, или сантехник.
Хрюназавр и Перельман
Однажды Хрюназавр встретил в магазине Григория Перельмана. Они были знакомы, поскольку жили в одном подъезде.
– Привет, Гришунь!
– Привет, Хрюн!
Григорий был одет в старые потертые джинсы и оттянутый, проеденный молью свитер то ли темно-красного, то ли коричневого цвета. Они вышли из магазина и уселись на скамеечку, открыв по баночке пивка. Был конец апреля, пригревало солнышко и благодушие древесным соком растекалось по организму.
– Ты что, все абстрагируешься? – отхлебнув из банки, спросил Хрюназавр.
– Какие абстракции, когда и туалетная бумага кончилась, и жрать нечего?
– Я тут лежал в ванне и подумал: «Глупости вся ваша математика. Какие-то бесконечности, которых и природе-то нет. Или вот мужчина плюс женщина получается ребенок. Значит, один плюс один практически уже три получается. Ну, аборты я не считаю. А? Подправить бы надо ваши абстракции. А то сидите, ни хрена не знаете. Одна блажь в голове.»
Григорий отхлебнул пива и вытащил из бороды останки щейной капусты.
– Эт точна, Хрюн. Только нам, математикам, на этот мир вообще наплевать.
– Это ж как же так? Плюешь в колодец, Гришунь?
– Мы, видишь ли, изучаем абстрактные, вроде как гипотетические объекты.
– А если их нет в природе?
– А нам пофиг.
– А тогда как вы проверяете, что правильно все придумали? Получается, что практики-то, как критерия истинности, нет.
– Мы заменили истинность на непротиворечивость. Это внутреннее свойство теории. Поэтому нам не нужна внешняя практика. Мы изучаем то, что в принципе может быть.
– Ну, вы даете. Сны и то полезнее изучать. Хоть толк какой-то есть.
– Ладно, Хрюн, мне спешить надо. Идейка одна возникла. Проверить бы...
Григорий встал и поплелся домой. А Хрюназавр сидит и думает: "Если то, что сказал Григорий, правда, почему математика столь эффективна?
Хрюназавр и гуру
Однажды Хрюназавр пришел к своему Учителю.
– Уважаемый Учитель, – обратился к нему Хрюназавр, – я видел сон, но никак не могу понять его значение.
– Давай, расскажи мне его. Возможно, вместе мы сможем понять его тайный смысл.
– Снится мне, Учитель, что иду я по лесу. Встает солнце, щебечут птицы. И вот выхожу я на поляну, всю усыпанную цветами, а посередине поляны – большая куча долларов. И я знаю, что это мои доллары. А на этой куче сидит прекрасная девушка, совершенно нагая, и улыбается мне. Я уже не раз видел ее в своих снах и успел полюбить. Вот такой сон. Что бы он мог означать, Учитель?
Задумался Учитель. Долго сидел, молчаливо взирая вдаль.
– Знаешь, что я думаю? – наконец тихо сказал он, – Пи-ой накрылись твои денюшки.
Расстроился Хрюназавр и больше к Учителю не ходил.
Хрюназавр и старость
Однажды Хрюназавр посмотрел в зеркало и увидел, что начал стареть. Он нашел самого умного врача по этим вопросам и записался на прием.
– С чем пожаловали? – спросил профессор.
– Старость накатила, – обеспокоенно ответил Хрюназавр.
– Как вы это заметили? Опишите!
– Что как? Подошел к зеркалу, и вот – проблема на лице.
– Морщины на лице – это не старость. Идите к косметологу. Я-то вам зачем? Старость может прийти и в двадцать, и в сорок, и в семьдесят лет. Старость – это совсем другое.
– Ах, да! Я слышал, что старость – это состояние в голове.
– Глупости! Старость не в голове. Старость – это, когда что-то надо делать, а не можешь, надо идти, а не хочешь.
– Ну, профессор, вы даете! Это не старость, а лень.
– Лень, дорогой мой, это когда не хочется делать уроки, потому что хочется играть в футбол, когда не хочется вылезать из спальника под дождик, потому что хочется понежиться в тепле, когда не хочется ругаться, потому что хочется мира. Старость от лени отличается тем, что за ее «не хочется» не прячется «хочется». Старость – это такой маленький комочек рядом с подвздошной впадиной. Ты утром проснулся, надо бы на зарядку идти. А он сразу шевелится, занывает как бы: «Нет, не ходи!» Ты думаешь: «Надо то сделать, и это...» А он опять ноет. Вроде и руки, и ноги целы, и силы еще есть, ан нет, комочек не дает.
– Так может это чакра разрядилась совсем? Ну, там упражнения, витамины, санаторий?
Профессор только улыбнулся.
– А комочек-то не даст. Здесь трудно помочь, коли он уже появился.
Вышел Хрюназавр от врача. Идет и думает: « Я с этой старостью, как идущий под горку: все спускаюсь и спускаюсь. Скоро, чтобы мне остаться прежним, придется искать Лилипутию, где я по-прежнему буду Гулливером. А ведь этот комочек не мой. Не я это. Глист это чужеродный.» И объявил Хрюназавр ему войну. Как только комочек зашевелится, Хрюназавр обязательно ему назло поперек все сделает. Обиделся комочек и ушел от Хрюназавра. Видать, к кому-то другому.
Хрюназавр и эффект бабочки
Однажды Хрюназавр размышлял над словами одного математика: «Полет бабочки в Перу может вызвать торнадо в штате Айова.»
«Уж больно часто этот эффект стали применять для разных дел», – думал он, – "То будущее не может влиять на настоящее из-за эффекта бабочки. То наша жизнь имеет смысл из-за эффекта бабочки. То взаимосвязь всего сущего объясняют через этот эффект. Вот, допустим, сижу я сейчас и пишу. У этого события есть много причин. Одна из них, например, та, что жил математик Лоренц и брякнул это когда-то. А у тех причин есть другие причины и так далее. Может быть, если идти так в прошлое – от следствий к причинам, то и в причинах моего рассказа появится бабочка из Бердянска.
Но вот вопрос: «Если вычеркнуть эту бабочку из списка причин, рассказа не будет?»
Допустим, я сыплю на одну чашу весов песок. Наконец, падает очередная песчинка и чаша весов с песком начинает перевешивать. Лоренц скажет, что причина в этой песчинке, а я скажу, что причина в том, что сыпали песок. Кто может отделить значимые наборы причины от незначимых? Так что, эффект этот, конечно, красив, но и только."
Хрюназавр взял свою записную книжку афоризмов и вычеркнул его.
Хрюназавр и испытания
Однажды Хрюназавр прочитал книгу Иова. «Что за глупая книга?» – думал он, – «Чего он привязался к человеку? Несправедливо это. Ведь Сам бог и знает все наперед. Зачем мучить человека, когда тебе и так известна его вера?»
И решил он пойти к священнику, чтобы выяснить все, понять о чем эта история. Пришел он к отцу Сергию, который служил в деревянной церквушке, что в Саперном на трассе Петербург – Сортавала. Ну, вы знаете, как на горку въехал, то сразу направо.
Выслушал внимательно его отец Сергий и говорит:
– С чего это ты взял, сын мой, что эта история была нужна Богу? Он знал о вере Иова. Это нужно было самому Иову, и в этом смысле только и нужно было Богу.
– А что от этих трудностей было нужно Иову? Что-то я не пойму. Ужас какой-то!
– Бог не посылает трудностей, он посылает испытания. А трудности создает жизнь. Уже поэтому испытания всегда имеют глубокий смысл и направлены на самое дорогое у человека, точнее на то, что он ошибочно считает самым дорогим и ценным для себя. Это самый короткий путь для изменения человека. Тот, кто любит деньги – разоряется, кто любит власть – превращается в ничтожество, те, которые считают себя самыми красивыми – получают увечья. Каждый получает свое. Поэтому, сын мой, испытания преодолеваются и увильнуть он них невозможно, а трудности устраняются по ходу жизни. Понял ли ты?
– Скажите, отец Сергий, а можно так жить, чтобы не было испытаний? А трудности пусть будут, конечно. Уж больно суровы эти самые испытания.
– Богу видней, сын мой. Это его промысел. Хотя знаешь, есть такая мудрость: «Откажись от всего и ты получишь все». Подумай над этим и приходи в другой раз.
Вышел Хрюназавр из церкви, сел в машину, а она не заводится. Вот он сидит и думает: «Это только трудности или уже начались испытания?»
Хрюназавр и злые старухи
Однажды Хрюназавр читал рассказ одного писателя о войне. Автор писал о зверствах фашистов, которые убивали «стариков, женщин и детей». «Странно», – думал Хрюназавр,– «Допустим, убивать мужчин – не зверство. Это противники. Но вот почему ничего не сказано о старухах? Их либо не убивали, либо это тоже не зверство». В том, что убивать стариков – зверство, Хрюназавр, приближаясь к пенсии, был абсолютно убежден.
Зашла жена.
– Ты помнишь, какой сегодня день?
Хрюназавр внутренне сжался. Опыт подсказывал, что такие вопросы ничего хорошего не сулят.
– Да-а-а-а. Были времена, – схитрил Хрюназавр, оттягивая моральный крах.
– Что за времена? – не унималась жена.
– Ну, помнишь, как мы с тобой? Да-а-а-а...
– Не увиливай. Что было в этот день? – нахмурилась супруга. Хрюназавр обреченно выдохнул.
– Я не помню.
– В этот день я тебе пожарила корюшку, а потом мы впервые занялись любовью. Помнишь?
Честно сказать, Хрюназавр не помнил ни корюшки, ни того раза.
– Я помню только со второго, когда процесс принял, так сказать, необратимый характер,– вывернулся Хрюназавр.
– У вас, у мужиков, одно на уме. Для вас женской души не существует, только тело. Вот мы, женщины, прежде всего ищем духовно близкого человека, потому внешность в мужчине для нас не самое главное.
– Ага. Да, если б мы на женскую душу внимание обращали, то и браков бы не было и детей может быть тоже. Потому что вы, женщины, самые злобные существа. Особенно, когда на вас гарантия заканчивается.
– Какая еще гарантия? – удивилась жена.
– Ну, этот, клиренс. Тьфу? Климакс! Вот возьми все сказки. Образ старухи – злющая стерва, никому житья не дает. А дед? Мудрый, добрый, отзывчивый человек. Это тысячелетний опыт народа! – Хрюназавр затряс указательным пальцем.
– Что, что, что? – возмутилась жена, – Ну-ка, ну-ка! Я сейчас сковородку возьму. Имей в виду.
– Да, погоди ты! Тоже, моду взяла, за сковородку сразу. Послушай, все мудрецы говорят, что женщина – это загадка. Но у всех этих загадок одна отгадка и называется она беременность. Всё непонятное и загадочное в женщине крутится вокруг этого и происходит от этого. Отсюда, когда причина пропадает, пропадает и загадка и остается пшик. Пошел, к примеру, я сегодня в магазин, как ты просила. Днем народу мало. Положил все в корзину, подхожу к кассе. Там может быть 2 человека было. Подбегает ко мне старуха и говорит: «Предупредите, что я за вами заняла». Вот я стою, предупреждаю, значит. Подбегает эта старуха и, шасть, за мной. Я ее спрашиваю: «Работаете?». Она: «На пенсии». Я интересуюсь: «А зачем всех на уши ставите? Вы же никуда не спешите, да и народу в магазине нет. Хотите, идите впереди меня».
– И что ты думаешь? Встала впереди. Потом эти рассчеты с кассой. Можно подумать она не знала, что потребуют деньги. Какая-то обеспокоенность, мелочная озабоченность, нервность и все это в крайне эгоистической форме. Ладно, выхожу из магазина, сажусь в машину, подъезжаю к воротам на выезде. Там две огромные ямы, проехать можно только между ними. А между как раз стоит машина, в ней другая старуха, тоже только из магазина. Ну, не захотела она во дворе парковатья, поскольку ямы там. Встала там, на въезде, где их нет. Я ее спрашиваю: "Уважаемая, чтобы выехать и въехать нам всем приходится огромные ямы преодалевать, поскольку вы изволили на единственном проезжем месте остановиться.
– Правильно, – говорит жена, – Ей же так лучше!
