Текст книги "Эзотерические практики (Христианские медитации и упражнения)"

Автор книги: Даскалос

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 8 страниц)

Давай начн°м с рассмотрения человеческого тела. Какое же это чудо! Представь себе, как над°жно сохраняются оба полушария мозга в костяной капсуле черепа, а также как твои глаза лежат в защищающих их впадинах. Твои веки, брови и ресницы работают вместе, чтобы защитить глаза от опасности. Твои сердце и л°гкие окружены прочными р°брами грудной клетки. Твои печень, селез°нка и другие органы защищены от повреждений брюшиной. Хорошо расположены половые органы, в таком месте, где они укрыты от повреждений. Ловкость твоих рук и ног ещ° недостижима машинами, а уч°ные и инженера поражаются гениальному расположению большого пальца руки по отношению к другим пальцам. С помощью наших удачно сложенных ног и ступней мы можем ловко передвигаться.

Лишь немногие из тех, кто дал себе время изучить великолепное человеческое тело, не будут охвачены изумлением. Нервная система, система дыхания, иммунная система и система кровообращения работают в совершенном порядке и во взаимосвязи; силой, приводящей все эти системы в движение, является эфирная витальность. Возможность выносить и сохранить в жизни реб°нка, внутренние функции и деятельность органов, вплоть до точных и крошечных движений клеток, молекул и атомов свидетельствуют о несравненной мудрости.

Начиная от очищающих и жизнедательных рек и водо°мов до важной роли леса и его листвы как гигантского фильтра, мы вс° больше и больше осозна°м чувствительное равновесие в экосистеме земли.

Наблюдал ли ты, как циклы врем°н года давали земле время на то, чтобы она вновь становилась богатой и дающей? Вс° это происходит при атмосфере, тщательно упорядоченной по слоям. Ты должен стремиться к тому, что понять мудрость планеты.

Знаешь ли ты, что не будь луны, которая элегантно кружится вокруг земли со скоростью 3.700 километров в час, наша земля имела бы другую орбиту? Подумай только, как совершенно выдерживается расстояние между нашей родной планетой и солнцем. При диаметре солнца, превышающем диаметр земли в 109 раз, и массе, превышающей массу земли в 333.000 раз, солнце удалено от земли примерно на 150 миллионов километров. Отклонение всего на несколько процентов в ту или иную сторону создало бы на земле условия, враждебные жизни человека. Безошибочное равновесие и гармония царят в этой планетной семье.

Мы движемся вокруг солнца со скоростью порядка 110.000 километров в час, в то время, как наша солнечная система путешествует по млечному пути (нашей галактике) со скоростью примерно 240 километров в час. Солнцу требуется около 225 миллионов лет для завершения оборота по своей галактической орбите; наша галактика движется со скоростью 56.000 километров в час через грубоматериальную вселенную. И тем не менее, если тихим летним утром ты можешь выйти на взморье и увидеть, что ни один листок не дрожит на дереве, а зеркальная морская гладь неподвижно лежит перед тобой.

В космосе не существует ничего такого, чего бы не было в человеческом теле, и нет ничего в человеческой форме, чего нельзя было бы встретить в космосе.

Во времена, когда кажется, что наши трудности одолевают нас, давайте подумаем о том, какой над°жной гаванью является этот наш мир, и как совершенно устроена жизнь, так что мы можем жить и учиться. Трудно промерить человеческими мерками более глубокую науку о жизни, которая не подда°тся статистическим вероятностным вычислениям.

Давайте подумаем о том, что жизнь не является и никогда не являлась вопросом вероятностей или случайностей, а она есть чрезвычайно тонко организованный и мудрый процесс в согласии с божественным планом.

"У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав вс°, пош°л в дальнюю сторону и там расточил имение сво°, живя распутно. Когда же он прожил вс°, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пош°л, и пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево сво° рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько на°мников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число на°мников твоих. Встал и пош°л к отцу своему. И когда он был ещ° далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного тел°нка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был м°ртв и ожил, пропадал и наш°лся."

Евангелие от Луки 15, 11-24

ИБО ЭТОТ СЫН МОЙ БЫЛ М?РТВ И ОЖИЛ, ПРОПАДАЛ И НАШ?ЛСЯ

Евангелие от Луки 15, 24

{по притче о блудном сыне}

"Ибо мы Им жив°м и движемся и существуем."

Деяния святых апостолов 17, 28

Ни одна другая притча Иешуа не характеризует столь ясно предназначение людей, как история о блудном сыне. Она является равным образом драмой человеческой формы и биографией каждого из нас как духа-души-Я.

Мы узна°м об отделении, которое родилось из свободной воли: "путешествие в одну дал°кую страну" повествует нам о становлении архангела человеком для пребывания в мирах дуальности.

Мы узна°м о горько-сладкой жизни, полной удовольствий и расточительства, которые ведут к познанию своего "Я": "взял он имение сво°, чтобы расточив ... пасти свиней .. и тут приш°л он в себя". И однажды, уставший и пробудившийся, пройдя через длинный ряд инкарнаций, начинает он путь домой, к отцу.

И тогда приходит раскаяние и жажда воссоединения: "Отче! я согрешил против неба и пред тобою ...поставь меня наравне со своими под°нщиками",– хотел попросить он отца. Но отец ожидал возвращения сына и "побежал" навстречу ему и принял в свои объятия.

Это история о разделении и воссоединении; но прежде всего это урок об отце, который полон любви к своим детям.

По окончании наших лекций мы часто вводим слушателей в состояние внутреннего осмотра, в котором они вспоминают о своих истинных природе и предназначении. Последующие медитации являются примерами таких путешествий внутрь себя. ^TВЫ ИЗНАЧАЛЬНО БЫЛИ СО МНОЙ^U

"Потому что вы сначала со Мною."

Евангелие от Иоанна 15, 27

"...Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых врем°н."

Второе послание к Тимофею святого апостола Павла 1, 9

Полностью расслабься. Почувствуй себя в пальцах ног, ступнях, голенях, б°драх, животе и груди. Дыши глубоко и спокойно и расслабь каждый мускул своего тела. Пусть тво° психическое тело прид°т в состояние покоя. Освободись от всех негативных эмоций и желаний. Приведи в состояние покоя сво° мышление. Пусть тебя занимает вс° меньше и меньше мыслей, пока тво° ноэтическое тело не прид°т в состояние покоя.

Почувствуй, что теперь ты находишься во всех клетках своего материального тела: в голове, грудной клетке, руках, животе, ногах и ступнях. Замедли сво° мышление и успокой свои ощущения. Теперь спроси себя: Кто я? Не спеши. Кто я в этом материальном теле? Мо° ли это материальное тело? Я нахожусь в н°м. Я живу в н°м. Но кто же я в действительности?

Снова дыши глубоко и удобно. Кто я, который может изменять ритм моего дыхания? До этого я дышал неосознанно, мо° дыхание направлялось святыми архангелами. Но теперь я принял на себя контроль и дышу сознательно в соответствии с ритмом моего сердца.

Принять на себя контроль – над чем? Над нашими эмоциями. Необузданные эмоции и желания истощают тво° психическое тело.

Дыши глубоко и спокойно. Ты можешь стать мастером своего места жительства, своего материального тела. Ты можешь влиять на сво° подсознание, подсознание своей личности. Мысленно скажи: "Я хочу совершенного здоровья в этом мо°м материальном теле". Архангелы засмеются: "А что мы делаем вс° это время? Разве мы не заняты постоянно тем, что восстанавливаем здоровье в тво°м теле?" Конечно же, они совершают это, но ты должен это познать. Прикажи своему подсознанию поддержать работу архангелов. Помоги им исцелять себя. Глубоко подыши и повтори: "Я хочу совершенного здоровья в этом мо°м материальном теле."

Забудь сво° имя, забудь свою человеческую форму. Ты хочешь исследовать сво° "Я", а не материальное тело, не грубоматериальную материю. "Дух животворит; плоть не пользует нимало." [Ин 6, 63] Ты являешься божественным духом.

Что я? Существо, которое воспринимает впечатления из материального мира? Да, и это я. Но я есть нечто большее, гораздо большее. Я есть я. И с этим "Я", с самим собой, я хочу познакомится. Я хочу вступить в полное самоосуществление.

Кто я? Что я? Я отбросит свои эмоции, желания и мысли, и вс° же я остаюсь самим собой. С этим-то "Я" я и хочу познакомиться и ощутиь как себя самого. Я не являюсь ни моими желаниями, ни моими слабостями, ни моими мыслями. Они постоянно меняются. Но мо° "Я" не меняется. Я являюсь вечной жизнью. Даже в глубоком сне, без сновидений, я есть я. При пробуждении собираю я свою маленькую время-пространственную самость, однако я есть "Я". Я есть жизнь и я есть истина. Чем же тогда я являюсь?

Возможно ты не получишь ответа сразу, но однажды ты очн°шься и узнаешь ответ. Святые архангелы и твой архангел-хранитель услышали тебя, и в нужное время они ответят на твои вопросы. Продолжай дышать глубоко и спокойно.

"Я В ОТЦЕ МО?М, И ВЫ ВО МНЕ, И Я В ВАС."

Евангелие от Иоанна 14, 20

Если единственная молитва, которую ты произносишь во всей своей жизни, есть "спасибо", то этого было бы достаточно."

Мастер Экарт

Полностью расслабь сво° материальное тело. Охвати сконцентрированным вниманием вс° тело, начиная от пальцев ног и далее – через ступни, ноги, живот, грудную клетку и выше, вплоть до макушки головы. Почувствуй, что ты полностью расслаблен; нет больше никаких напряжений.

Ты жив°шь в материальном теле, и вс° же ты знаешь о н°м очень мало. Святые архангелы элементов работают в тво°м теле. Они заботятся о циркуляции твоей крови, тво°м дыхании и равномерном биении твоего сердца. В совершенной гармонии и со всемудростью заботятся архангелы о тво°м здоровье и стараются сделать тво° тело такой обителью, в которой ты можешь жить. Ты ощущаешь сво° материальное тело с помощью дающего чувствительность эфира в тво°м эфирном двойнике. Ты пребываешь в сво°м материальном теле.

Ты уже должен начинать понимать то, как работают для тебя эти святые архангелы – по одному архангелу от каждого ранга. Это тво° тело, и ты его сейчас ощущаешь. Оно доверено тебе, чтобы ты его хорошо использовал. Да, оно тво°! Оно является частью божественного плана – совершенный дар абсолютной бесконечной сущности. Оно дано тебе, человеческому существу, чтобы через него ты мог выразить себя. Для тебя тво° материальное тело является реальностью, поскольку ты можешь его ощущать. Мастерски овладей своим материальным телом и используй его хорошо.

Ты являешься также живой личностью, мужчиной или женщиной с именем и определ°нными свойствами. Это ты, как нынешняя личность, как логосное существо, которое выражает себя в творении. В качестве этой личности ты существуешь во времени, пространстве и определ°нном месте, чтобы быть рожд°нным, чтобы жить и однажды перейти в мир иной. Ты выражаешь себя в форме эмоций, желаний и мыслей.

Попробуй отделить эмоции от мыслей, и ты установишь, что сделал сво° мышление рабом своих эмоций и желаний. Но эмоции и мышление являются духом, вибрирующим на двух различных частотах. Ты выражаешь себя как с помощью эмоций, так и посредством мыслей.

Спроси себя: "Кем и чем являюсь я как чувствующая личность, и кем и чем являюсь я как думающее существо?

Я вижу перед собой тройное зеркало: материальное, психическое и ноэтическое тело. Какой же род моего истинного "Я" вижу я в этих зеркалах? Совершенно искаж°нное "Я". Могу ли увидеть это мо° истинное "Я" ясно отраж°нным, так, чтобы я знал, кем и чем являюсь я в действительности."

Ты не являешься твоим материальным телом, ты не являешься твоими эмоциями и ты не являешься твоими мыслями. Они даны тебе в пользование, чтобы однажды ты смог познать, кем же ты являешься: Дух-Душа-"Я".

Тво° Дух-Душа-"Я" прекрасно и совершенно, хотя твоя нынешняя личность не всегда это отражает. Тво° внутреннее "Я"* – внутреннее "Я" каждого существа – является божественной сущностью. Стремись так очистить сво° время-пространство-место-"Я", свою нынешнюю личность, и сделать е° совершенной, каким является тво° внутренне "Я".

Как ты жив°шь? Рассмотри свои низкие эмоции, свои слабости и неосознанные реакции своей личности на окружение. Полагаешь ли ты, что у тебя есть враги? Тво° сердце дано тебе не для того, чтобы питать в н°м ненависть и упр°ки. Тво° сердце дано тебе, чтобы отражать любовь Абсолютной Бесконечной Сущности. Позволишь ли ты своему сердцу отражать свет, любовь и жизнь Абсолютной Бесконечной Сущности?

Бог является нашим Отцом. И как Дух-"Я"-Существо мы всегда пребываем в н°м и никогда не были сотворены. Но как люди, как временные преходящие личности, мы были сотворены. И мы должны осознать, что в нашей нынешней личности есть Божья искра, наше внутреннее бессмертное "Я".

Спроси себя искренне: "Кто я есть? Чувствующее и думающее существо в данном материальном теле? Что я есть как жизнь, и кем же я являюсь в качестве феномена жизни?

Упражняй эту медитацию ежедневно, и ответ прид°т изнутри. Для чего мы проводит медитации такого рода? Мы созда°м конструктивные элементали, которые помогают нам познать истину. Каждая мысль, каждая эмоция производит элементаль. А потому ты должен знать, как создавать или оживлять конструктивные элементали для собственного блага и на благо других.

Я С ВАМИ ВО ВСЕ ДНИ ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА

Евангелие от Матфея 28, 20

"Смыслом человеческой жизни является создание царства божьего на земле, и это означает, что на место эгоистических, наполненных ненавистью, диктаторских и иррациональных вещей вступит жизнь в братстве, свободе и разуме"

Лев Толстой

Дыши глубоко и спокойно. Почувствуй, что ты полностью расслабился, и расслабь каждый мускул в тво°м материальном теле. Приведи в состояние покоя свои эмоции и мысли.

"Так много мыслей и желаний приходит мне на ум. Элементали, которые я сам создал, мешают моей концентрации и представляются в качестве страстных желаний, требующих немедленного удовлетворения.

Но если эти желания будут удовлетворены, доставят ли они мне то удовольствие, которое при этом я надеялся получить? Если я обращу свой взгляд в прошлое, то вспоминаю о бесчисленных желаниях. Многие из них осуществились и были быстро забыты, и уже вскоре появлялись новые, более сильные желания."

Обычно мы желаем себе что-либо на материальном уровне. Однако, как только мы вступаем во владение желаемой вещью, она теряет для нас свою привлекательность и ценность, и мы желаем уже чего-нибудь другого, а затем снова и снова другого, и всегда вс° больше и лучше, чем прежде. Бесконечная цепь желаний с мимол°тным удовлетворением стоит времени, много времени, которое растрачивается с болью, терзаниями и мучительными ожиданиями.

В связи с этим не будет ли уместным стать мастером таких чувств? Если оказывается невозможным удовлетворить какое-либо желание, то сразу же проявляет себя эгоизм, терзает тебя и требует удовлетворения. Эгоизм никогда не бывает разумным. И если он становится особенно неразумным, то может привести к насилию и преступлению. Эгоизм упрям и настойчив. Должны ли мы следовать ему или же, ввиду этих обстоятельств, принять решение овладеть собой?

Мы должны мысленно искренне разобраться в существе возникновения желаний, в каждом желании, в результатах его исполнения и в чувстве разочарования при неудовлетворении желания. Ведь это наша повседневная жизнь. Посредством мыслей, желаний, потребностей и эмоций мы созда°м и оживляем бесконечный ряд элементалей, которые, в свою очередь, образуют подсознание нашей личности.

"Посредством осмысления и разума я постигаю, что я не являюсь моими желаниями, моими эмоциями, а также моими мыслями. Я не являюсь моим эгоизмом – каким бы упорным и жестоким он не был – который часто вед°т к враждебности, злобе и преступлениям."

Дыши глубоко и спокойно. "Я есть я. Я живу, а жить – это нечто очень ценное. Я должен дорожить своей жизнью и жизнью других, даже тех, которые считают себя моими врагами. Имею ли я право делать людей несчастными? Имею ли я право делать несчастной свою жизнь? Ежедневно моя внутренняя действительность, божественное Дух-"Я", моя личность благословляют с новым дн°м жизни."

Дыхание есть жизнь. Вдыхай хороший кислород, он является жизнедательной эфирной витальностью. Однако витальность – это ещ° не жизнь. Жизнь – это ОН, Любовь, властелин любви. Он здесь в каждом из нас. Он это Логос, а мы являемся логосными существами в н°м. Допусти Его в свою личность. Дыши жизнью.

Если ты будешь ежедневно практиковать это упражнение, то что, по-твоему, произойд°т? В том случае, если ты упражняешься правильно и не допускаешь, чтобы мысли и эмоции появлялись и мешали тебе, то перед тобой появится архангел или твой архангел-хранитель. Или даже появится Иешуа Еммануил Христос, если ты концентрируешься на Логосе. Развивай сво° видение, и ты увидишь Его. Он повсюду. Вначале мы достигнем его с помощью настройки на Него, а однажды мы станем едиными с Ним. Это будет истинным счастьем. Счастье в нас, в царстве небесном, которое является нашим быти°м. ^TЭССЕЕВСКАЯ МОЛИТВА ИЕШУА^U

"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя."

Евангелие от Луки 10,27

В заключение мы передадим содержание медитации, которую наш господь, Иешуа Еммануил Христос, дал своим ученикам в синагоге эссеевского братства. прежде чем направил их в мир, где они должны были творить как учителя и целители.

Полностью расслабься. Визуализируй, как Иешуа Еммануил Христос стоит перед тобой, в то время как ты сидишь, полный мира, внимая Ему. В совершенном единстве со Своим Божественным "Я", с Логосом, и настроенный на каждого и на всех людей, Иешуа простирает руки и говорит:

"Вы все, слушайте внимательно. Вы мои дети, мои сыновья и дочери. Я есмь в вас как Бог, как Абсолютная Сущность, ваше истинное "Я", и вы, как боги, всегда во мне. Я с вами также как человеческое существо, как ваш любящий отец в нашем любящем Отце.

Каждый вдох, который вы делаете и который сохраняет жизнь вашего материального тела, является отеческим поцелуем от меня к вам. Возлюбленные мои, я буду говорить с вами не только словами какого-либо языка, но приду к вам и как вдохновение и ощущение.

Я есмь тепло, которое сохраняет жизнь в ваших телах. Я есмь бриз, свежий воздух, который ласкает ваши лица. Я есмь в ваших глазах – как ваше зрение – и я позволяю вам радоваться моим творениям, которые окружают вас как феномены жизни. Я есмь способность видеть и я вижу вс°.

Я постоянно создаю для вас духовную субстанцию, чтобы ваши тела хорошо развивались. "Я есмь хлеб жизни." [Ин 6, 48]. И Я есмь та живая вода, которую вы пить будете, чтобы никогда больше не испытывать жажды [сравни: Ин 4, 10-14]. Я есмь та духовная витальность, которая присутствует повсюду в мире. Я есмь божественный дух и Я есмь форма. Вы существуете в моей вездесущности.

Я есмь тот мудрый голос в вас, который внутри вас говорит с вами, когда вы делаете что-то неправедное; при этом не упр°ки несу я вам, а пробуждаю вас, чтобы вы образумились. Потому что Я есмь благоразумие в вашем мышлении и Я есмь любовь в ваших сердцах.

Отбросьте из ваших сердец любое горькое чувство, всю враждебность и жестокость, которые вы, возможно, питаете... Я есмь жизнь в вас. Радуйтесь моей жизни. Вы мои дети, вы – моя плоть и кровь, вы – часть меня.

Я люблю вас. Любите все созданные мною формы выражения, любите других людей как ваше собственное "Я", и любите всю жизнь, "как Я возлюбил вас" и как я буду любить вас всегда [Ин 13, 34]. ^TГЛОССАРИЙ^U

{словарь терминов, помеченных в тексте зв°здочкой " * " }

Абсолютная Сущность (Абсолютная Сущность, Бог, Отец, Allaha): то, что мы знаем о Боге, мы видим во внешнем и во внутреннем. Абсолютная сущность – это, прежде всего, божественная коллективная сущность*, все сущности /существа/ внутри единого бытия. Любовь, свет и жизнь являются такими же частями изначальной природы Абсолютной Сущности, как и все-любовь, все-мудрость и все-могущество*. Любовь Бога универсальна, непрерывна и безусловна. Любовь Бога, выраженная как милость, лежит в основе творения*. Свет чист, светящееся само-сверхсознание*. Беспрестанная жизнь является вечным движением, созданием и обновлением Его выражения. К другим свойствам Абсолютной Сущности в Е° вездесущности относятся многообразие*, самодостаточность* и радость творения* выражать себя самого в себе самом как творение. Абсолютная Сущность проявляется как Логос* и Святой Дух*, и "эти Три суть Один" [1Ин 5, 7].

Абсолютное быти°: аспект Бога, который лежит за пределами той области, которую в состоянии постичь человек и архангел*: первооснова, непостижимые и невыразимые глубины Божественного, которые лежат по ту сторону проявленного, потому как "никто никогда не видел Бога" [1Ин 4, 12].

Ангелы, архангелы: архангелы являются логосными и свято-духовными существами, которые строят универсумы, управляют ими и проецируют себя в них. Внутри абсолютной сущности существуют различные ранги архангелов, свято-монадных сущностей*, и каждый такой ранг охватывает бесчисленные мириады существ одинакового вида. Мы же знаем только о существовании двенадцати рангов архангелов : троны, силы, господства, князья, власти, серафимы, херувимы, а также ещ° некоторые другие, известные или неизвестные по названию. Они обладают все-мудростью, все-любовью, все-могуществом* и абсолютным самосознанием.

Ангелы являются элементалями* архангелов.

Архангелочеловек: архангелочеловек является архетипом (прототипом, исходной формой). Эманация из святой монады проходит на сво°м пути к прообразу* небесного человека* через прообраз архангелочеловека. По этой причине люди являются братьями и с°страми архангелов.

Архангел-хранитель: при нашей первой инкарнации, после того, как мы прошли через прообраз* (архетип) человека, каждый из нас охраняется и сопровождается архангелом-хранителем. В течение всего нашего пребывания в мирах раздел°нности* наш архангел* помогает нашей перманентной личности планировать и познавать каждую нашу инкарнацию, со всеми нашими ценнейшими уроками, прич°м он никогда не вмешивается в нашу свободную волю. Этот архангел (с которым наше "Я" становится единым) является самым верным нашим спутником и происходит из ранга тронов.

Божественная медитация: под божественной медитацией (этот термин, который используется за неимением лучшего обозначения) представляется такое состояние, которое предшествовало радости творения и в котором Абсолютное Быти° обдумывает будущее выражение себя в себе.

Божественное милосердие: это менее понятая, но в высшей степени сочувствующая сила в творении, которая допускает чудесное, кажущееся исключением из закона причины и следствия. Апостол Иаков пишет в сво°м письме: "Милость превозносится над судом" [Иак 2, 13].

Божественные законы: они являются основой божественного плана, они управляют всеми мирами и универсумами и соответствуют нашей высшей природе. Они воплощают манифестированные познание и любовь. И именно наше постижение этих законов и выверение нас самих на эти законы (например, закон причины и следствия, закон гармонии, порядка, роста и любви), ведут к нашему возрастающему духовному развитию.

Божественный план: план построения творения, совершенный и полный, который закладывает основы всего и всего происходящего. Настройка нашего мышления и поступков на в высшей степени мудрый божественный план Абсолютной Сущностью является целью нашего существования.

Бытие / существование: бытие является нашей божественной природой, безграничным и вечным. Существование, как форма выражения бытия, требует таких условий, как время и пространство/место. Существование имеет начало и конец и является, таким образом, временным феноменом*.

Вера: это не только индивидуальная или теоретическая вера в догматические истины какой-либо религии, но гораздо более всеохватывающее отношение, признание Абсолютной Сущности и любовь к ней. Вера, как таковая, означает трансформацию нашей личности, через которую мы воспринимаемся в целостную богочеловеческую деятельность Бога в Христе и человека в Христе, посредством чего мы достигаем теоса* (единения с Богом). Но прежде всего вера является активной добродетелью: "Вера без дел мертва" [Иак 2, 26].

Вечное настоящее: время и место являются понятиями, которые происходят из впечатлений и питаются впечатлениями, которые возникают в мирах раздел°нности. Вследствие этого их представления и переживания изменяются в зависимости от место нашего пребывания в универсумах. Миры бытия являются частью более высоких, каузальных* (причинных) небес вечного настоящего. Каждое из переживаний внутри миров бытия является всего лишь одним из фрагментов великого целого, состояния вечно пребывающей жизни, в которой в вечном настоящем сходятся вместе прошлое, настоящее и будущее.

Визуализация: это голос божественного, "ключ" [Откр. 3, 7] к царству небесному. После того, как мы научимся внимательно наблюдать и полностью концентрироваться, мы приобрет°м способность сознательной визуализации. Мы будем формировать (т.е. придавать форму) эфирной витальности* (эфирной жизненной энергии), чтобы создавать элементали* – от психоноэтических картин* до целых сцен. С помощью визуализации мы обучаемся во время целительской деятельности визуализации и дематериализации. Нет ничего более могущественного, чем мысли, и при визуализации мысли сознательно контролируются и конструктивно применяются для расширения нашего "Я" и для помощи людям, попавшим в беду.

Внутреннее "Я" (внутренняя собственная личность): характеризует собственную личность как перманентную личность*.

Внутренний осмотр: исследование своего внутреннего мира, чтобы добраться (доискаться) до истоков моделей наших чувств и поведения, с той целью, чтобы самоосознанно организовывать, упорядочить нашу личность и е° подсознание. Решение освободить собственную личность от ограничений эгоизма с помощью "очищения совести нашей от м°ртвых дел" [Евр 9, 14], ид°т навстречу мудрому, полному любви голосу нашей души. Ежедневный внутренний осмотр, называемый также интроспекцией, является процессом самоконтроля, практикой "познай себя", центральным упражнением каждого исследователя истины и всех, кто стремится к самореализации.

Временная личность: проекция перманентной личности*, синоним для нынешней личности*.

Все-любовь, все-мудрость и все-могущество: первичные аспекты природы Абсолютной Сущности и всех божественных существ. Эти три качества образуют священный треугольник. Каждое из них зависит от других, чтобы выразить себя настоящим образом.

Грубоматериальный мир, грубоматериальное тело: наиболее глубокое состояние вибраций духа. Затвердевший дух образует тр°хмерный, грубоматериальный мир и материальное тело.

Дух: носитель всех жизней. Вс° существующее состоит из духа различной частоты вибраций – от сверхсубстанции и субстанции до тв°рдой материи. Дух является эманацией Абсолютной Сущности, проникнутой все-мудростью, все-любовью, все-могуществом* и чистотой своего создателя. И вс° же дух – это не бессмертное существо, а субстанция, которая вечно используется для всего творения. Дух является божественным в сво°м происхождении и святым в сво°м выражении.

Единение: сверхсознательное состояние "Я", при котором одно существо может слиться в совершенном единстве с любым другим существом или любым иным быти°м, а в теосе* – и слияние с Абсолютной Сущностью, единым богом – без того, чтобы когда-либо утратить сво° самоосознающее "Я".

Закон причины и следствия: этот закон знаком как уч°ным, так и мистикам. Этот божественный закон роста, гармонии и сбалансированности определяет, что любое действие вед°т к определ°нной реакции. Любой поступок, любая мысль и любое чувство имеют сво° следствие, которое может быть благоприятным или вредным. Карма, термин, пришедший с востока, обозначает накопление "последствий". Этот, не ограничивающийся грубоматериальным уровнем, вразумляющий закон может воздействовать через многие жизни, но также и в течение значительно более коротких промежутков времени.

Иешуа Еммануил Христос: Бога "единородный сын" [Ин 3, 16]. Иешуа является прямым и чистым лучом логоса, и две тысячи лет назад он был инкарнирован в Палестине через непорочное зачатие как "Сын Человеческий" [Мф 18, 11]. Его божественное учение, переданное в Новом Завете, оценивается в нашем труде как универсальное и вневременное, оно предоставляет незаменимое руководство для повышения сознания.

Индивидуализированная самость {в хорошем смысле}: личность как объедин°нное божественное существо. Такая самость охватывает все формы выражения "Я", начиная от его высшей точки, как святомонадного* дух-Я-существа*, до низшей – незначительной временной личности. Внутри самости не умаляется значение ни одной из форм выражения, но ценится сама по себе. Наше дух-Я-существо участвует в радости творения* Абсолютной Сущности (выражать себя в себе самом), в то время как оно выражает себя внутри своей собственной самости.

Карма: закон причины и следствия*.

Каузальные (причинные) состояния (уровни): над ментальным уровнем находятся каузальные уровни не двойственных условий чистой любви, причин*, прообразов* и принципов, которые находятся под опекой более высоких рангов архангелов*. Эти уровни называются также пятым (и выше) небом.

Коллективная (высшая) личность: как временные личности* мы можем вступить в конфликт с другими (временными личностями), и пропасть между нами может казаться широкой, однако в нашем коллективном логос-сознании мы все объединены и неразделяемы. Этому учил Иешуа Еммануил Христос, когда говорил: "Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне." [Мф 25, 40]. Это и есть коллективная личность. В другом месте Иешуа говорит об этом так : "В тот день узнаете вы, что Я в Отце Мо°м, и вы во Мне, и Я в вас." [Ин 14, 20]. "Я есмь лоза, а вы ветви." [Ин 15, 5]. То, что все мы занимаем одинаковое место в Христе, является одной из глубочайших и величайших истин.