Текст книги "Эзотерические практики (Христианские медитации и упражнения)"

Автор книги: Даскалос

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 8 страниц)

Подлинная самость ("Я") каждого из нас выходит из своего "Я" как Духа-Я-Существа (нашего невыраженного, свято-монадного "Я"), оста°тся в единении с абсолютной единой сущностью и простирается вниз до временной личности, часто идущей наперекор. Тем же, кто спрашивает себя, сами ли мы приняли решение покинуть нашу истинную родину (на небесах), мы рекомендуем прочитать библейскую притчу о блудном сыне [Лк 15, 11-32]; в ней точно описывается решение сына покинуть отчий дом. В таком вопросе руководит свободная воля.

Центральная задача каждой души – воссоединить сво° "Я", после того как оно, обогатившись опытом и знанием, закончит свой путь через циклы инкарнаций, со своим подлинным высшим "Я" в единении с теосом (абсолютной сущностью).

Индивидуализированная самость ("Я") является первоначалом е° разнообразных форм выражения по "образцу" абсолютной единой сущности [сравни Быт 1, 27].

Во-первых, мы обладаем самодостаточностью: так же, как и абсолютная единая сущность не нуждается ни в ч°м, так и мы содержим в себе вс° необходимое: "Царство небесное в вас самих". Мы ни в ч°м не нуждаемся и нам не требуется ничего того, чем мы бы уже не обладали.

Во-вторых, мы, как святые монады, можем самоосознанно выразить себя внутри нашего собственного универсума и внутри нашего собственного "Я". Подобным образом макрокосмически выражает Логос сво° "Я" внутри своего универсума как коллективная единая сущность.

В-третьих, мы обладаем силой, чтобы оформить духовную субстанцию в мысли и чувства и выразить самих себя как любовь. И если мы сумеем проявить себя достойными при°мниками, то нам будет дан такой дар, который позволит не только оформлять дух-сверхсубстанцию, этого носителя жизни, но и изливать его.

В-четвертых, мы благословлены даром и ответственностью по дальнейшему распространению и оп°ке других инкарнированных душ. И таким образом мы являемся сотворцами в божественном плане, совместно со Святым Духом, святыми архангелами и Христом-Логосом.

Индивидуализированная самость ("Я") охватывает четыре различаемые формы выражения:

1) Дух-Я-Существо: это наше подлинное "Я", в его единстве с многообразием и самодостаточностью абсолютной единой сущности. Дух-Я-Существо проецирует луч в творение. При этом радость творения абсолютной единой сущности, когда она себя в себе выражает, является идентичной с радостью творения Духа-Я-Сущности, когда и он выражает себя в себе. Но если мы рассмотрим точнее, то Дух-Я-Сущность является скорее не формой выражения "Я" (личности), а в гораздо большей степени творцом этого "Я".

2) Самоосознающая душа: мы становимся самоосознающей душой в тот момент, когда луч Духа-Я-Сущности проходит через прообраз (архетип) человека; с этого момента мы понимаем наше "Я" как нечто полноценное, хотя оно и кажется отдел°нным от Единого Целого. Самоосознающая душа с е° проекциями является как "Я" (сущностью), так и быти°м. "Я" (сущность), наша истинная природа, является божественной, перманентной точкой. На другом конце континуума находится точка бытия; она погружается в миры опыта и развития.

3) Перманентная (непрерывная) личность: определяемая некоторыми также как "стопы души", перманентная личность является выражением самоосознающей души в мирах времени и пространства и едина с ней. Она содержит божественные законы, всемудрость, всемогущество и все-любовь. Задачей перманентной личности является сбор жизней и опытов временной личности и надзор за ними. В течение этого процесса возрастает полнота перманентной личности.

4) Временная (нынешняя) личность: это личность, которую мы выражаем в каждой отдельной инкарнации: проекция перманентной личности в миры раздел°нности и их промежуточные уровни. Данный аспект нашего "Я" переживает эмоции, желания и мысли, из которых формируется характер. В течение времени временная личность учится толковать впечатления и исправлять свои реакции; и таким образом формируется усовершенствованная утонч°нная личность. Иешуа требует от нас "отречения" от этих временных форм выражения нашего "Я" с тем, чтобы мы лучше могли понять наше подлинное "Я" [Мф 16, 24].

Обобщим теперь элементы различных форм выражения индивидуализированной души, чтобы лучше понять термин "индивидуализированная сущность" ("Я"). Наше "Я" едино, хотя мы и встречаем его на четыр°х ступенях: Дух-Я-Существо, самоосознающая душа, перманентная личность и временная личность. Наша индивидуализированная сущность в своих более высоких формах выражения участвует в коллективной логосной личности.

Чистый божественный дух человека мы можем представить себе как луч, который посылается солнцем (абсолютной сущностью). Этот луч проходит через прообраз архангелочеловека, а затем через прообраз человека. Представь себе солнечный луч, который приближается к открытому окну. Тогда с одной стороны окна будет самоосознающая душа. Когда же луч проходит через окно, образуется непрерывная перманентная личность. При этом одна часть оста°тся на родине души в вечном настоящем, а другая часть выражает себя в мирах раздел°нности. Затем луч проходит дальше на другой стороне окна и доходит до пола. Здесь мы видим образование так называемой временной личности. Пол, на котором вырисовывается рисунок-образец духа-души, должен содержаться в чистоте и быть подмет°нным.

Свет выходит из своего источника чисто и сияюще. Сходя вниз и профильтровываясь через прообразы, универсумы и слои самости он рассеивается, но оста°тся тем же самым светом. Это также, как если бы мы накрывали яркую лампу многочисленными ширмами. Упражнения и медитации в соединении с разумными теоретическими основами могут оказать большое содействие тому, чтобы очистить эти помутнения, помочь нам приблизиться к источнику света и дать возможность идущему сверху свету более широко отражаться в наших личностях. "Если же тело тво° вс° светло и не имеет ни одной т°мной части, то будет светло вс° так, как бы светильник освещал тебя сиянием." [Лк 11, 36]. Поэтому "да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного." [Мф 5, 16].

ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ

Какое время дня лучше подходит для занятий упражнений и медитаций ?

Любое время – когда ты себя хорошо чувствуешь. Но вс° же мы хотели бы отметить, что при восходе солнца в нашем распоряжении существенно больше эфирной витальности, и упражнения в это время могут быть более эффективными. И с другой стороны, было бы разумно избегать медитаций во время захода солнца, так как в это время активизируются многие вредные энергии. Мы рекомендуем одно упражнение утром и ещ° одно вечером. А если ты найд°шь время для одного краткого упражнения в полдень, то будет ещ° лучше. Решай сам по своей индивидуальной сущности, какой части работы ты хочешь посвятить себя в эти выделенные тобою периоды времени. Мы не рекомендуем с наступлением ночи проводить каких-либо упражнений кроме ежедневного внутреннего осмотра. Внутренний осмотр, наше самое ценное упражнение, лучше всего практиковать перед засыпанием.

Полезны ли навык и регулярность ?

Обязательность необходима, но мы никогда не требуем, чтобы ты медитировал, если не испытываешь в этом потребность; из такого ничего хорошего не вырастет. Ты не можешь принуждать себя к этой работе. Если это возможно, и если ты при этом чувствуешь себя хорошо, то постарайся хотя бы один раз в день поупражняться. Прежде всего важно, чтобы ты смог выделить в своей повседневной жизни время для самого себя и придерживаться его. Некоторые упражнения требуют ежедневной практики, чтобы достичь успеха (как, например, "эфирные руки", "световые шары", ежедневный внутренний осмотр).

Помогает ли концентрации соблюдение поста ?

Иешуа говорил: "Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то что выходит из уст, оскверняет человека." [Мф 15, 11]. С другой стороны, полный живот может быть также сильным отвлечением. Мы не приветствуем ни чрезмерную аскезу, ни невоздержанности.

Как лучше сидеть при этом: на стуле, на полу со скрещ°нными ногами или в какой-либо другой позе ?

Определи, в какой позе ты чувствуешь себя лучше всего: на стуле, на полу или лежа на постели. Помни: душа всегда находится в состоянии обожания и почитания. Постарайся достичь расслабления тела в такой позе, которая лучше всего подойд°т для продуктивной работы. Насколько это возможно и если это не доставляет тебе неудобств, то постарайся прямо держать позвоночник, чтобы обеспечить беспрепятственный поток энергии.

При некоторых объ°мных упражнениях я испытываю трудности в запоминании последовательности действий. Не можешь ли ты что-нибудь посоветовать ?

Это понятно. Если ты благоприятно воспринимаешь свой голос или голос друга, то попробуй более продолжительные медитации записать на магнитофон или пусть тебе их читают.

Должно ли при этом в комнате быть тихо или же музыка помогает ?

Это как тебе нравится. До тех пор, пока музыка оказывает на психическое тело успокаивающее воздействие, она является приятным средством, чтобы измерять и отмечать продвижение в процессе медитации. Тихие инструментальные пьесы многим помогают углубиться в медитацию.

Как я смогу оценить, когда я должен переходить к более комплексной работе ?

Когда время прийд°т ты сам узнаешь это. Помни: эта работа требует времени, много времени и терпения, поэтому не ожидай вначале больших результатов. Когда ты будешь готов и способен перейти к следующей ступени, ты сможешь узнать это по степени успешности на твоей нынешней ступени . Овладевай каждой ступенью на сво°м пути и не торопись. Твой ангел-хранитель всегда будет рядом, чтобы помочь тебе в твоей работе; если прид°т время идти дальше, то он воодушевит тебя к этому.

Я хотел бы также знать, какие упражнения лучше подходят для детей и с какого возраста они могут приступать к ним ?

Дети приходят в этот мир с определ°нными личностями, способностями и направленностями. Эти обстоятельства, а также то, в какой степени родители и культурное окружение поощряет или подавляет реб°нка, определяют, подходит ли данный реб°нок для медитации и в какой степени. Некоторые дети больше обращены внутрь себя (интроверты), другие же больше к окружающему (экстраверты). Мы должны помнить о том, что в юные годы мы являемся более ясновидящими и состоим в более тесной связи с более высоким порядком вещей. По этой причине подрастающее поколение может наслаждаться более высокими состояниями в медитации. Дети находятся также в более тесной связи с ангелами-хранителями и духовными руководителями, и с помощью медитации они могут сохранять эту важную связь и тогда, когда они будут становиться старше и вс° больше будут врастать в земное. Для детей подходят все виды упражнений и медитаций, однако мы никогда не должны заставлять детей медитировать. Это должно быть их собственным желанием.

Можно ли порекомендовать человеку, находящемуся в большом замешательстве, растерянности, упражнение медитации, чтобы достичь ясности ?

Если друг или знакомый находится в состоянии внутреннего хаоса, то мы категорически не советуем проводить какие-либо упражнения. У человека, которому приходится бороться с психическим беспорядком, эфирные энергетические центры требуют гораздо больше успокоения и сбалансирования. Мы должны сохранять самоконтроль, когда мы практикуем упражнения, в ином случае мы только увеличим ущерб. Молитва и простое упражнение по заполнению себя белым светом являются лучшими шагами к восстановлению порядка. Друзья и семья могут с помощью молитвы и посылки шаров белого света оказать большую помощь человеку, находящемуся в кризисе.

Как могу я отличить истинные психоноэтические формы от тех, которые созданы моей собственной фантазией ?

Мы должны быть начеку перед фантазиями, которые расстраивают нашу работу. Психоноэтические формы реальны и продолжают жить дальше и после того, как материальная форма распадается. У нас есть священные полномочия создавать психоноэтические картины, но не формы. Мы можем только привлекать божественные формы. В нашей визуализации мы отражаем труд абсолютной сущности и не должны допускать, чтобы с нами проходили и наши фантазии. Во время нашей работы мы должны формировать элементали (мыслеобразы) и снабжать их соответствующим эфиром. Когда наши умения возрастут, то эти образы будут заполняться с помощью архангелов, и они вс° больше и больше будут соответствовать универсальным формам.

Мне трудно отличить, когда я ощущаю сво° психическое тело, а когда я работаю со своим ноэтическим телом. Каким образом я мог бы установить различие ?

Одурманенный материей человек в состоянии видеть вещи только в материальных представлениях, хотя наши психические и ноэтические тела фактически обладают большей, гораздо большей реальностью, чем материальное тело, так как "Дух животворит; плоть не пользует нимало" [Ин 6, 63]. Мы все можем понять и различить – движимы ли мы желанием или эмоцией либо мотивированы какой-либо идеей или идеалом. Это голоса, с помощью которых оба наших тела выражают себя через личность. Учись различать эти голоса (т.е. элементали) и уже скоро тебе станет ясно, как отличить каждое тело по присущим только ему потребностям и целям.

Во многих упражнениях от нас требуется "повысить либо понизить на различные уровни" наши вибрации. Не мог бы ты объяснить, как это осуществить ?

Каждая форма обладает образцом вибраций, который регулирует его существование. Чтобы установить контакт с определ°нными формами необходимо подстроить наши вибрации таким образом, чтобы они соответствовали частоте, с которой мы хотели бы вступить в связь. Часто это означает, что мы высоко поднимаем себя к божественной энергией, в других же случаях может статься необходимым приблизить наш ритм к одному из "более низких", менее комплексных жизненных форм (например, цветам, фруктам, птицам и т.д.).

Каждый должен пережить это сам. Во время медитации ты медленно освобождаешь себя от тяжких эмоций и своевольных представлений. Как вода при определ°нной температуре достигает точки кипения, также и мы можем научиться во время медитации освобождаться от нашего низкого "Я" и добиваться достижения более высоких состояний. Когда же прид°т время вернуться к нашей нынешней личности (т.е. понизить наши вибрации), мы научимся вновь находить себя. ^TЧАСТЬ ВТОРАЯ^U

^TРИТМИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ^U

"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни".

Бытие (Первая книга Моисея) 2, 7

Мы дышим с того момента, как родились в этот мир. Дыхание является одной из основополагающих предпосылок жизни. Дыхание наряду с питанием, отдыхом, сном и солнечным светом является главным источником эфирной витальности (жизненной силы), и оно необходимо для сохранения и восстановления здоровой жизни.

Хотя дыхание имеет для нашего здоровья столь основополагающую важность, лишь немногие отказываются от их инстинктивного дыхательного образца (если только они его ещ° больше не портят), чтобы достичь сознательного контроля над деятельностью своих л°гких. Фактически же дыхание большинства людей можно охарактеризовать как скудное, и от этого страдает их здоровье.

Дыхательные упражнения имеются в изобилии, некоторые их них хороши, другие скорее вредны. Мы должны проявлять большую осторожность, если мы решимся вмешаться в наше дыхание, так как способ, которым мы дышим, оказывает влияние на все другие аспекты психологии и нашего телесного самочувствия. Мы констатируем, что многие восточные дыхательные техники могут иметь негативные воздействия на мышление и тело западного человека, а его нервную систему буквально калечит из-за преждевременного возбуждения эфирных энергетических центров.

Рекомендуемое нами учение о дыхании является как над°жным, так и эффективным и уже в течение тысяч лет переда°тся и практикуется во многих школах и традициях. Каждое из следующих здесь упражнений и медитаций извлекают выгоду из ритмического дыхания. Если ты дышишь систематически, то ты освобождаешь мышление от телесных неприятностей и усиливаешь процесс медитации с помощью целенаправленной энергией. Скоро ты заметишь, что ритмическое дыхание устанавливается и вне твоих медитативных состояний. С помощью правильного дыхания ты увеличиваешь свои запасы эфирной витальности. Они пойдут на пользу твоему собственному здоровью и будут находиться в тво°м распоряжении, чтобы поделиться ими с другими, которые нуждаются в жизненной энергии. ^TРИТМИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ^U

ОСНОВОПОЛАГАЮЩАЯ ТЕХНИКА

"Вс° дышащее да хвалит Господа !"

Псалтирь 150, 6

Для начала расслабься столь глубоко, как только возможно. Забудь тяготы вчерашнего, груз сегодняшнего и все мысли о завтрашнем. Освободи тело, мышление и чувства от всяческой активности. Дыши спокойно и равномерно: за полным вздохом следует полный выдох.

Теперь вдохни через нос, продолжительность вдоха – 3 удара пульса. При этом на первом ударе пульса вдыхай в живот, на втором – заполни грудную клетку до половины, а на последнем третьем ударе – полностью заполни е° полностью. Сразу же без задержки выпускай воздух через рот: сначала из области живота, а затем с каждым ударом пульса переходи плавно выше, пока твои л°гкие не будут свободны. Упражняйся в этом ежедневно в течение нескольких минут, пока это не будет происходить без усилий и естественным образом.

Когда ты освоишь дыхание на соотношение ударов пульса 3:3 попробуй дышать в ритме 4:4. При этом мысленно раздели корпус тела на четыре части, которые ты заполняешь воздухом снизу до верху. Затем выпусти воздух – сначала из самой нижней части корпуса тела, а затем плавно переходи выше – до самой верхней части – грудной клетки.

Когда твои л°гкие привыкнут к этой работе, то можешь попробовать дышать в соотношении 6:6, т.е. в течение 6 ударов пульса вдыхать и в течение 6 ударов пульса выдыхать. Позже, может быть, ты даже попробуешь поднять соотношение до 7:7 или даже до 8:8. Каждый найд°т свою меру, которая лучше всего подходит для него. Но, пожалуйста, избегайте ритма 5:5, так как он может оказать вредное психическое воздействие.

Ритмическое дыхание – это не столько самостоятельное упражнение, сколько основа для большинства последующих упражнений. Архангелы, которые также посвящают себя здоровью твоего тела, будут рады, если ты достигнешь сознательного контроля над своим дыханием.

НАБЛЮДЕНИЕ, КОНЦЕНТРАЦИЯ И ВИЗУАЛИЗАЦИЯ

"Кто мудр, тот заметит сие и уразумеет милость Господа".

Псалом 106, 43

Способность формировать психоноэтические картины и сцены является, пожалуй, самым важным умением для выполнения последующих упражнений; е° также называют визуализацией. Психоноэтические картины – это элементали, построенные из духовной сверхсубстанции вибраций различной частоты. Посредством такого создания данная картина приобретает реальное многомерное существование, которое будет иметь гораздо большую длительность, чем любой грубоматериальный предмет.

Мы не должны путать эту священную деятельность с фантазированием. При формировании субстанции с помощью кинетического, творящего, формообразующего и дающего чувствительность эфиров мы стремимся подражать трудам логоса и святого духа, когда мы верно воспроизводим ноэтические формы. Таким образом визуализация служит расширению нашего сознания; она является языком общения между земным и божественным. С помощью конструирования специфических образов и сцен мы делаем возможным обмен божественной энергией. Кроме того, визуализация необходима при целительстве для вызывания картин здоровья и совершенства в те места, куда вступили болезнь и страдание.

Архангелы постоянно создают такие картины в согласовании с божественными формами, когда они воплощают универсумы и миры и когда они формируют ангелов, которые следят за их работой. Наша способность производить картины является божественным даром и привилегией, и мы должны с благоговением развить е° до совершенства.

РИСОВАНИЕ И ВИЗУАЛИЗАЦИЯ

Хорошим началом на пути к созданию психоноэтических картин будет тщательное исследование в течение нескольких дней какого-либо предмета из домашнего обихода. Рассмотри его контуры, свойства, вес и цвет с большим вниманием, ни на что не отвлекаясь.

И даже если ты не умеешь хорошо рисовать: возьми в одну руку этот предмет, а в другую руку карандаш и постарайся, насколько можешь хорошо, исполнить по возможности точный его рисунок. С каждой новой попыткой ты будешь констатировать, что ты можешь все больше подробностей заметить и нарисовать.

После того, как ты снова и снова рисовал этот предмет в течение ряда дней, отложи его в сторону и нарисуй по памяти. Медленно, на уверенно перенес°шь ты картину, которую ты в деталях сформировал у себя (в голове) при помощи формообразующего эфира.

Через день или через неделю снова нарисуй этот предмет по памяти. При этом ты заметишь, что ничего в изображаемом предмете не было утрачено, так как от остался как живой элементаль в тво°м подсознании. В твоей памяти хранятся тысячи живых, тр°хмерных форм, которые ты можешь вызвать в любое время.

ЛИМОН

Поупражняйся теперь с лимоном. Ежедневно в течение нескольких дней рисуй лимон, который ты видишь перед собой; после чего в течение нескольких дней (день за дн°м) упражняйся в рисовать лимон по памяти, пока не будешь совершенно точно знать его внешнюю форму.

Теперь возьми лимон и поворачивай его в руке. Насколько он тяжел? Ощупай его поверхность, ковырни ногт°м его кожуру и вдохни его пряный аромат. Заметил ли ты бесчисленные маленькие поры в кожуре? Как она наполнена? Вырежи из лимона один сегмент. Из надрезанной кожуры выступает немного масла. Сок из спелой мякоти фрукта стекает по твоей руке. Выдави несколько капель в рот и вкуси их кислый, острый вкус.

Теперь вымой руки, сядь и расслабься. Вызови в памяти целый лимон. Закрой глаза и представь фрукт в своей эфирной руке. Поворачивай его перед своими эфирными глазами. Он в значительной степени соответствует тому лимону, который ты только что держал в руках. Ты чувствуешь его вес и ощущаешь его восковую поверхность. Ты замечаешь, что лимон не полностью ж°лтый, а на макушке нежно-зел°ный.

Теперь представь, как ты разрезаешь этот лимон. Ты видишь блестящую мякоть фрукта. Ты можешь видеть как из кожуры выступает масло и чувствовать его на своих пальцах. Поднеси лимон ко рту и выдави несколько капель. Возможно, что ты заметишь, что зажмурил глаза из страха, что в них может брызнуть кислый сок или острое масло. Кислый вкус заставляет сморщиться тво° лицо, ты сжимаешь губы. Всеми чувствами, твоими внутренними чувствами, ты познал этот психоноэтический лимон.

Следующую неделю поупражняйся с другим фруктом. И в то время, как будет возрастать твой навык точно воспроизводить формы, ты сможешь радоваться раскрытию твоих внутренних чувств.

РОЗА

"Однако в определ°нном смысле можно утверждать, что правильно цветок не видит никто; он так мал. У нас нет времени, а для того, чтобы видеть также требуется время, как и для того, чтобы найти друга."

Джорджия О'Киив (Georgia O'Keefe)

Возьми в руку красную розу и начни очень внимательно е° изучать: е° форму, размер и цвет. Поворачивай е° перед глазами и рассматривай е° во всех подробностях. Лепестки цветка мягки, как ш°лк, окрашенные во всевозможные оттенки – от красного до малиново-красного. Стебель между твоими пальцами, напротив, тв°рдый и сравнительно грубый, его колючек ты избегаешь. Поднеси цветок к носу и глубоко вдохни его нежный аромат. Если эта роза уже несколько дней, как расцвела, то ты можешь слегка раздвинуть е° наружные лепестки и заглянуть внутрь. Ты видишь тычинки, покрытые ж°лтой пыльцой, которая танцует, защищ°нная венчиком лепестков цветка. Смотри на необыкновенную красоту розы.

Теперь отложи цветок в сторону, закрой глаза и глубоко вдохни. Визуализируй розу в своей эфирной руке. Ты используешь формообразующий эфир, чтобы сформировать картину перед своими эфирными глазами, и эфир, дающий чувствительность, чтобы ощутить визуализированную розу. Поворачивай картину цветка перед своими глазами. Что ты можешь увидеть? Ты видишь чашелистики глубокого зел°ного цвета. Под раскрывшимся цветком они завернулись к стеблю. Ты ощущаешь стебель в своей руке. Ты можешь ощутить даже укол шипа. Посмотри на рисунок прожилок на прочных листочках. Проведи кончиком пальца вдоль покрытого зубчиками края листочка. Поднеси цветок к носу и вдохни его аромат. Если ты поднес°шь розу слишком близко, то е° лепестки щекочут кончик твоего носа. Загляни в приоткрытый цветок и посмотри на тонкие тычинки.

Теперь реши изменить цвет розы. Наблюдай, как прежде красные лепестки превращаются в белые. Медленно бледнеет их цвет, пока перед тобой не окажется чисто белая роза. При помощи формообразующего эфира можно достаточно просто менять цвет твоей розы. Преврати е° теперь в ж°лтую, и, наконец, пусть она примет свой первоначальный красный цвет.

Рассматривай розу в течение нескольких минут, а затем визуализируй того, с кем ты поссорился. С мыслями любви и мира протяни ему твою психоноэтическую розу.

Существует так много того, что можно увидеть и ощутить с помощью божественного дара внутреннего зрения.

ГОЛУБИ

Мы прибегнем к тому, что имеется у нас внутри: мысли, знания и форма. Голуби всем нам хорошо знакомы: их величина, форма, цвет и вес. В данном упражнении мы сначала визуализируем голубя, а затем оживим его.

Расслабься и дыши глубоко. Визуализируй в своей правой эфирной руке голубя из белого гипса. Внимательно рассматривай его форму. Положи свою левую руку на голубя. Гипс холодный. Ты ощупываешь перья и определяешь их качество. Они не мягкие, как настоящие перья. Кончиком ногтя слегка царапни по гипсовому голубю. Он оста°тся неподвижным, так как его материал не скрывает в себе жизни духа в форме кинетического эфира. Позволь гипсовому голубю выпасть из твоей ладони и наблюдай, как он на полу разбивается на куски.

Теперь вытяни твою правую руку и визуализируй белого голубя, который садится на твою руку. Он выглядит почти также, как гипсовый голубь, однако он наполнен жизнью. Слегка дрожа балансирует он на твоей руке. Его розовые коготки слегка впиваются в твою кожу, однако это не причиняет боли. Тонко вырезанный клюв желтовато поблескивает.

Теперь бережно положи свою левую руку на голубя. Через перья на груди голубя ты чувствуешь, как трепещет его сердце. Животное волнуется, когда ты гладишь по его шелковистым перьям, однако ему нравятся твои прикосновения. Птица тихо воркует. В отличие от гипсового голубя эта форма наполнена жизнью духа. Нежно погладь указательным пальцем голову голубя. Наблюдай, как он мигает своими т°мными круглыми глазами, когда он двигает головой. Наполни твоего голубя любовью.

Теперь встряхни рукой, и птица улетит. Она не упад°т на пол, как перед этим гипсовый голубь, а поднимется и опишет прекрасный круг в воздухе, прежде, чем она верн°тся к тебе. Погладь голубя и вновь подбрось его в небо; снова покружит он и опустится на твою руку. Пусть он улетит, преисполненный любви.

Этот голубь будет существовать как элементаль (мыслеобраз) вечно. Когда бы ты этого не пожелал, ты можешь его призвать на свою руку; ты можешь также создать второго голубя, с которым он сможет играть.

ДЕРЕВЕНСКАЯ СЦЕНА

"В тебе есть тишина и святыня, в которую ты в любое время можешь вернуться, чтобы быть самим собой."

Германн Гессе (Hermann Hesse)

Дыши в равномерном ритме и полностью расслабься. Представь себе, что в прекрасный весенний день ты сидишь на лугу. Создай в своих эфирных руках маленькую ласточку и пусть она взлетит вверх. Наблюдай, как она порхает над лугом и опускается на ветку яблони, которая вся покрыта нежными, свежими цветами.

В дали ты видишь в глубокой синеве неба большого, цвета слоновой кости орла, который поднимается в воздух. Л°гкого движения кончиков его крыльев достаточно, и он опускается или снова поднимается. Могучий ор°л оседлал воздушные потоки.

Теперь рассмотри буйно разрастающийся луг, расстилающийся перед тобой. Многообразны запахи, которые источает земля после долгой зимы. Оттаявшая почва влажна, воздух ещ° холодный. Внизу, возле небольшого пруда, ты видишь пасущуюся корову. Она наслаждается свежей травой; в течение всей зимы она питалась сухим сеном. Какого цвета эта корова? Коричневая? Или же она ч°рная или белая? У тебя есть выбор.

Твой взгляд следует за ручь°м, вытекающим из этого пруда. Стрекозы пролетают как стрелы взад и впер°д над вздувшимся от дождя ручь°м. Успокаивающе действует нежное журчание бегущей воды.

По другую сторону ручья пас°тся стадо овец и ягнят. Сосчитай их. Сколько животных ты видишь? Пастух следит за своими подопечными. Он опирается на свой посох и наслаждается согревающими лучами солнца, его овчарка сидит возле него. Ты слышишь бренчание колокольчиков на овцах, пасущихся на свежей траве. Доносится нежное блеяние шаловливо играющих ягнят.

Теперь сам поброди по лугу. Здесь и там цветут ж°лтые нарциссы. Иди, куда тебе хочется. Твоя ласточка облетает вокруг и опускается вблизи пруда. Над тобой поднимается в высь ор°л, и овцы немного пугаются, когда видят, как он приближается. Ты чувствуешь, как мягкая почва пода°тся под каждым твоим шагом. Сырость проникает в твою обувь. Воздух также сырой и свежий. Корова на секунду уставилась на тебя, а затем продолжает пастись на свежей траве. Подойди к ней и погладь е° по мягкой шкуре. Ей нравится, когда ты поч°сываешь ей за ушами.

Через некоторое время ты возвращаешься к исходному пункту и ещ° раз взглядываешь на свой лужок. Повсюду ты видишь тихое спокойствие и гармонию. Это место будет центром покоя и мира, которое ты можешь посещать и в котором будешь находить утешение и отраду. Пожелай всем сердцем, чтобы гармония и мир этого чудесного лужка распространились по всему материальному уровню. ^TКОНЦЕНТРАЦИЯ И НАБЛЮДЕНИЕ^U

"А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте!"

Евангелие от Марка 13, 37

Наблюдение является аспектом нашей божественной природы. Концентрация и наблюдение показывают нас как людей и богов, так как мы можем искусно и умело исследовать внешние и внутренние миры. При помощи наблюдения мы в состоянии расширять наше сознательное восприятие до бесконечных высот. Посредством повышения нашего восприятия и понимания нашего окружения и ч°ткого различения всех подробностей и нюансов мы выходим из узкой скорлупы наших личностей и продвигаемся дальше в великие истины. Если мы будем развивать и раскрывать дальше нашу способность к концентрации и наблюдению, то не будет никаких границ для нашего восприятия и осмысления божественного плана.