355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Большая Советская Энциклопедия » Большая Советская Энциклопедия (ЦЕ) » Текст книги (страница 27)
Большая Советская Энциклопедия (ЦЕ)
  • Текст добавлен: 22 сентября 2016, 10:40

Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ЦЕ)"


Автор книги: Большая Советская Энциклопедия


Жанр:

   

Энциклопедии


сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 30 страниц)

Церковные крестьяне

Церко'вные крестья'не, категория феодально-зависимых крестьян в России 11—18 вв., принадлежавших русской церкви. В более узком смысле это – зависимое сельское население во владениях соборов и городских приходских церквей. Ц. к. в 15—18 вв. владели патриаршая (с 1589), митрополичья, архиепископские и епископские кафедры, а также крупнейшие монастыри, у которых в 16—17 вв. было не менее 1 /3 всех частновладельческих крестьян в стране (см. Монастырские крестьяне ). Значительными собственниками Ц. к. в 15—18 вв. были главные храмы Москвы, Владимира и некоторых др. городов. Сельские приходские церкви обычно не имели Ц. к., но в 17 в. известны т. н. церковные бобыли, платившие бобыльский оброк в пользу причта церкви. В сев. районах в 16—17 вв. во владениях приходских церквей эксплуатировались половники . В результате секуляризации 1764 Ц. к. вошли в состав экономических крестьян .

Церковные лады

Церко'вные лады', см. Средневековые лады .

Церковные соборы

Церко'вные собо'ры, съезды высшего духовенства христианской церкви для решения вопросов вероучения, управления, дисциплины, для избрания высших иерархов, их смещения или суда над ними (особенно для осуждения ересей). Первые Ц. с. (собрания епископов отдельных митрополий) относятся к середине 3 в. С 4 в. Ц. с. разделяются на 2 главные категории: вселенские соборы (соборы представителей всех самостоятельных местных церквей) и поместные соборы (съезды представителей высшего духовенства самостоятельной местной церкви или церковных иерархов какой-либо определённой административно-географической области).

  Догматы веры и каноны вырабатывают вселенские соборы, но в ряде случаев каноны, вошедшие в состав общецерковного законодательства, исходили от поместных соборов (правила Анкирского собора 314—315, Гангрского собора около 340, Лаодикейского собора 364 и некоторых др.).

  В Русском государстве, особенно в 15—17 вв., постоянно созывались поместные соборы (хотя формально они так не назывались); в числе важнейших – Стоглавый собор 1551 и собор 1666—67, осудивший раскол .

  Вселенские соборы 4—9 вв. созывались императором Восточной Римской империи (Византии) и проходили под председательством его или его представителя. Соборы, организовывавшиеся с 12 в. католической церковью (которая продолжала называть их «вселенскими», хотя в них не участвовало православное духовенство), возглавлялись римским папой. В силу исторических условий воздействие светских властей на Ц. с. католической церкви менее заметно, чем на Ц. с. православной церкви.

  В православной церкви собор признаётся выше патриарха, который (несмотря на право председательствования, ряд привилегий и моральный авторитет) рассматривается как «первый среди равных». В католической церкви проводится монархический принцип: авторитет папы выше авторитета вселенских соборов. С укреплением в Европе централизованных национальных государств возникло в конце 14 – начале 15 вв. соборное движение , отстаивавшее принцип верховенства вселенских соборов над папой, но оно потерпело поражение; Тридентский собор 1545—63, проходивший в период контрреформации , закрепил верховную власть папства в церкви. С 16 в. до 2-й половины 19 в. папство не созывало вселенских соборов. Вновь был организован Вселенский собор католической церкви лишь в 1869—70 (1-й Ватиканский собор). В 1962—65 имел место 2-й Ватиканский собор (см. Ватиканские соборы ).

Церковный брак

Церко'вный брак,брак , заключённый в церкви по религиозным обрядам. В одних странах допускается наряду с гражданской формой заключения брака (Великобритания, некоторые штаты США), в других – является обязательной формой брака (например, Испания, Греция). В СССР признаётся брак, заключённый только в органах записи актов гражданского состояния (загс). Религиозный обряд правового значения не имеет (это правило не относится к Ц. б., совершенным до образования или восстановления советских органов загса).

Церковский

Церко'вский (Церковски), Церковский-Бакалов, Цанко Бакалов (16.10.1869, Бяла-Черква, Великотырновский округ, – 2.5.1926, София), болгарский писатель, общественный деятель. Один из основателей Болгарского земледельческого народного союза (1899). Поэзия Ц. (сборники «Печальные часы», 1895; «Полевые песни», 1905, и др.), отмеченная влиянием социалистической идеологии, содержит колоритные картины крестьянского быта и труда, мотивы протеста против существующего строя; отличается оригинальным воспроизведением ритмико-мелодических особенностей болгарской народной песни. Ему принадлежат также рассказы, роман «Из глубин сердца» (1926, посмертно), пьесы, произведения для детей.

  Соч.: Съчинения, т. 1—3, София, 1947; Избрани произведения, София, 1975; в рус. пер. – [Стихи], в кн.; Болгарская поэзия, т. 1, М., 1970.

  Лит.: Димов Д. Р., Цанко Бакалов Церковский, София, 1968.

  В. Д. Андреев.

Церковь

Це'рковь [от греч. kyriake (oikía)– божий дом], 1) особый тип религиозной организации, объединение последователей того или иного религиозного направления на основе общности вероучения и культа; главные отличительные признаки Ц.: наличие более или менее разработанной догматической и культовой системы (см. Догматы , Культ ); иерархический характер, централизация управления; разделение всех, принадлежащих к Ц., на профессиональных служителей культа (духовенство) и рядовых верующих (мирян). Во всех антагонистических социальных системах Ц. связана с господствующими классами, выполняет важные политические, правовые и идеологические функции, поддерживая и освящая эксплуататорские отношения. В социалистических странах Ц. осуществляет исключительно религиозные функции. Религиозные организации, представляющие собой частные объединения верующих, имеют единственную цель – совместное отправление религиозного культа; обязаны соблюдать законодательства о культах. В СССР и в большинстве других социалистических стран Ц. отделена от государства.

  Ц. окончательно оформилась в эпоху феодализма. В этот период она была особенно тесно связана со всей государственной и социальной структурой, выступая, – как отмечал Ф. Энгельс, – «... в качестве наиболее общего синтеза и наиболее общей санкции существующего феодального строя» (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 7, с. 361). Церковный приход был не только религиозной, но и социальной ячейкой, своего рода соседской общиной. К Ц. принадлежали все члены общества (отлучение от Ц. являлось наказанием; все, отошедшие от неё, квалифицировались как «еретики»). Для рядовых прихожан (крестьян, ремесленников) храм являлся не только местом отправления обрядов, но также политическим и общественным центром. Принадлежность к данной Ц. в эпоху феодализма основывалась преимущественно не на сознательном выборе, а на семейных и национальных традициях. Ц. противостояли секты, включавшие в себя людей, отколовшихся от неё, порвавших с господствующей религией и выступавших, как правило, с позиций неприятия существующего строя (см. Сектантство ). Большинство сект, в отличие от Ц., формировалось преимущественно на основе индивидуального сознательного вступления в них.

  При капитализме положение Ц. (как и др. религиозных организаций) существенно меняется. Ц. утрачивает свою монополию в различных областях умственной деятельности, в ряде капиталистических стран (Франция, США и др.) отделяется от государства и теряет прежние правовые функции. Возникает «религиозный плюрализм», при котором равноправные в юридическом отношении религиозные организации конкурируют друг с другом; в области религии индивиду предоставляется известная свобода выбора, маскирующая связь религиозных организаций, и в первую очередь Ц., с господствующим классом. Капиталистическая индустриализация и урбанизация меняют облик первичной церковной общины: разрыв между местом работы и местом жительства, усиление социальной и территориальной мобильности населения, распространение религиозного индифферентизма и свободомыслия – всё это меняет прежнюю роль прихода. Религиозная группа в условиях капитализма не совпадает с какими-либо иными социальными общностями. Свою принадлежность к Ц. многие верующие воспринимают формально. Стираются различия между Ц. и сектами. Ц. фактически перестаёт включать всё население; многие секты становятся массовыми, утрачивая прежний замкнутый характер; осуждение ими существующего миропорядка зачастую сменяется полным его приятием.

  Крупнейшие христианские Ц.: православная церковь (состоящая из автокефальных церквей), католическая (см. в ст. Католицизм ), армянская апостольская церковь , протестантские церкви [англиканская церковь , лютеранская церковь (см. в ст. Лютеранство ), кальвинистская церковь (см. в ст. Кальвинизм )]. В протестантизме многие секты преобразовываются в Ц. (методисты , баптисты , меннониты ).

  В конфуцианстве, буддизме, иудаизме такой четко выраженной корпоративной централизованной церковной организации, как в христианстве, не сложилось (хотя и существует в некоторых из них иерархия духовенства), ибо эти религии в первую очередь декларируют тождественность гражданской и религиозной общин, принципиально отвергая саму идею их раздельного существования (а значит. и автономного религиозного коллектива в лице Ц.).

  Д. М. Угринович.

  2) Здание для богослужений в христианской религии. На протяжении многовековой истории христианства у различных народов сложились разнообразные типы Ц., состоящих, как минимум, из алтарной части (см. Алтарь ), ориентированной на В., и примыкающего к ней помещения для молящихся. Чаще Ц. – комплекс из многих взаимосвязанных частей (см. Капелла , Крипта , Придел , Трапезная ). Главная христианская Ц. города или монастыря называется собором. Лютеранские Ц. обычно называются кирками или кирхами, польские католические Ц. – костёлами.

Церкоспорозы

Церкоспоро'зы, болезни растений, вызываемые грибами рода Cercospora. Возбудители Ц. распространяются во время вегетации; зимуют в зараженных растительных остатках в виде скопления утолщённых гиф на поверхности или в верхних слоях почвы. Наиболее вредоносны и распространены Ц. свёклы, картофеля, плодовых культур, винограда. На листьях, черешках и стеблях свёклы и картофеля образуются округлые или удлинённые пятна пепельного цвета с бурой или красной каймой. У картофеля больные листья покрыты серо-лиловатым налётом, нередко засыхают. Из-за отмирания пораженных частей листьев снижается урожай корнеплодов и сахаристость свёклы, а также урожай и крахмалистость клубней картофеля. Болезнь распространена в районах возделывания свёклы, иногда сильно поражает картофель в западных районах Нечернозёмной зоны СССР. Меры борьбы: очистка поля после уборки свёклы и картофеля; изоляция посевов свёклы 1-го года жизни от высадок семенных растений; подкормка фосфорно-калийными удобрениями; 2—3-кратное опрыскивание 1%-ной бордоской жидкостью или её заменителями. У плодовых культур на листьях образуются пятна разнообразных размеров, формы и окраски со спороношениями гриба. У винограда пораженные листья и ягоды опадают. Меры борьбы: уничтожение пораженных частей растений и опавших листьев; обрезка ветвей; 2—3-кратное опрыскивание 1%-ной бордоской жидкостью.

  Лит.: Словарь-справочник фитопатолога, 2 изд., Л., 1967; Пересыпкин В. Ф., Сельскохозяйственная фитопатология, 2 изд., М., 1974.

Цермело Эрнст

Це'рмело (Zermelo) Эрнст (27.7.1871, Берлин, – 21.5.1953, Фрейбург), немецкий математик. В 1894 окончил Берлинский университет. Основные исследования относятся к теории множеств, где он дал общую аксиоматику и доказал, что всякое множество может быть вполне упорядочено (см. Множеств теория ). Работы Ц. оказали большое влияние на развитие этого раздела математики и вызвали оживлённую дискуссию. Занимался также вариационным исчислением и вопросами приложения теории вероятностей к статистической физике.

  Лит.: Серпинский В. К., Аксиома Zermelo и её роль в теории множеств и в анализе, «Математический сборник», 1922, т. 31, в. 1.

Цернике Фриц

Це'рнике (Zernicke) Фриц (16.7.1888, Амстердам, – 10.3.1966, Гронинген), нидерландский физик, член Королевской нидерландской АН (1946). Окончил университет в Амстердаме, в 1915 получил в нём степень доктора наук. С 1913 работал в Гронингенском университете (в 1920—58 профессор). Основные труды по оптике, математической статистике и др. Разрабатывал теорию оптических приборов, в частности телескопа и микроскопа, в 1935 открыл метод фазового контраста и создал первый фазово-контрастный микроскоп (Нобелевская премия, 1953).

  Соч.: Das Phasenkontrastverfahren bei der mikroskopischen Beobachtung, «Zeitschrift für technische Physik», 1935, Jg 16, № 11; Phase Contrast, a New Method for the Microscopic Observation of Transparent Objects, «Physica», 1942, v. 9, № 7, № 10; Wie ich den Phasenkonstrast entdeckte, «Physikalische Blätter», 1955, Jg 11, H. 4.

Церулоплазмин

Церулоплазми'н, медьсодержащий белок a2 -глобулиновой фракции плазмы крови. Впервые обнаружен и выделен шведскими учёными К. Хольмбергом и К. Лауреллем в 1948. Содержание Ц. в плазме человека составляет 0,2—0,3 мг/мл. С Ц. связано свыше 60—99% всех ионов меди плазмы. Молекулярная масса 130 000. Две молекулярные формы Ц. отличаются по числу углеводных цепей, которые состоят из остатков галактозы, маннозы, фукозы, N-ацетилглюкозамина и сиаловых кислот. Ц. обладает слабой каталитической активностью, окисляя полиамины, полифенолы и аскорбиновую кислоту (витамин С), участвует в кроветворении, транспорте меди к местам синтеза др. медьсодержащих белков (например, цитохромоксидазы) и, по-видимому, в регуляции уровня биогенных аминов. Существуют генетически детерминированные варианты Ц., обусловленные наличием мутантных аллелей. При беременности, инфекциях, анемиях и злокачественных опухолях отмечено неспецифическое повышение содержания Ц. в сыворотке крови, а при болезни Вильсона – Коновалова и некоторых др. – снижение.

  H. Н. Чернов.

Церуссит

Церусси'т (от лат. cerussa – белила), белая свинцовая руда, минерал, карбонат свинца PbCO3 . Содержит в незначительных количествах примеси Ca, Zn, Sr, Mg. Кристаллизуется в ромбической системе в форме столбчатых, дипирамидальных или таблитчатых кристаллов; часто образует двойниковые или тройниковые срастания звездчатого облика. Обычно Ц. встречается в виде зернистых или натёчных агрегатов. Цвет белый, желтоватый, серый с бурым оттенком; плотность 6400—6600 кг/м3 , твёрдость по минералогической шкале 3,0—3,5; хрупок. Нередко люминесцирует под электронным пучком зеленовато-голубым цветом. Ц. – распространённый вторичный минерал зоны окисления свинцовых месторождений; ассоциирует с англезитом, ванадинитом, лимонитом и др. Используется в основном для выплавки свинца и изготовления белил. Месторождения – в СССР (Восточное Забайкалье, Алтай, Казахстан и др.), а также в США и Австралии.

Цесарец Август

Це'сарец (Cesarec) Август (4.12.1893, Загреб, – июль 1941, близ Загреба), хорватский писатель. С 1914 член Социал-демократической партии Хорватии и Славонии, с 1919 член компартии Югославии. Вместе с М. Крлежой заложил основы революционной литературы Хорватии, оказавшей влияние на всю литературу Югославии. Печатался с 1910. Ранние произведения, а также сборник рассказов «В поисках нового пути» (1926) отмечены влиянием левого экспрессионизма. В повести «Судите меня» (1925), в романах «Цесарево королевство» (1925), «Юноша из золотой молодёжи и его жертвы» (1928), «Эмигранты» (1933), в сборнике «Новеллы» (1939) отчётливо проявились черты «социального реализма» (см. Хорватия , Литература). Ц. первым в хорватской литературе 20—30-х гг. обратился к традициям отечественной и русской социально-психологической прозы. В условиях фашистской оккупации Югославии в легендах и аллегорических притчах обличал тоталитарный режим, призывал к борьбе с фашизмом. Автор первых в Югославии очерков об СССР, книги «Испанские встречи» (изд. в Торонто, 1938). Расстрелян фашистами.

  Соч.: lzabrana dela, knJ. 1—12, Zagreb, 1946—64; в рус. пер. – Тонкина любовь, М., 1961.

  Лит.: Ильина Г. Я., К вопросу о художественном методе А. Цесарца, в кн.: Зарубежные славянские литературы. XX век, М., 1970; Zaninović V., August Cesarec, d. l, Zagreb, 1964; Rad Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti. Zagreb, 1965, knj. 342; Korac S., Hrvatski roman izmedu dva rata 1914—1941, в кн.: Rad Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti, Zagreb, 1972, knj. 362, str. 383—422, 465—80.

  Г. Я. Ильина.

Цесарки

Цеса'рки (Numididae), семейство птиц отряда куриных. Длина тела 30—75 см. Сложение плотное, ноги сильные. Голова и часть шеи голые. Оперение однотонно чёрное или cepoe со светлыми крапинками или полосами. 4 рода с 7 видами. Населяют Африку к Ю. от Сахары и о. Мадагаскар; видимо, завезены на Ю.-З. Аравии и на Коморские острова. Обитают в саваннах, зарослях кустарников и лесах. Стайные птицы, держатся на земле, ночуют на деревьях. В кладке 7—20 яиц. Пища – семена, побеги, луковицы, насекомые и др. беспозвоночные. Объект охоты.

  Ц. домашняя, происходит от обыкновенной Ц. (Numida meleagris), обитающей в Западной Африке. Одомашнена впервые в Древней Греции и Риме. У домашней Ц. длинное, овальное, горизонтально поставленное туловище, у самцов слегка приподнятое. На почти голой голове – кожистый гребень с костной (более развитой у самцов) основой и бело-красные серёжки. Над крючковатым клювом перепончатый голосовой мешок фиолетового цвета. Крылья закруглённые, хвост короткий, опущенный. Плюсны высокие, без шпор, серые или розовые. Оперение серое, голубое, белое, с округлыми блестяще-белыми пятнами, выделяющимися даже у белых Ц. У цесарят обычно коричневый пух, более светлый на животе. Ц. очень подвижны, могут летать и быстро бегать, пугливы, трудно уживаются с др. птицами. Взрослые хорошо переносят холод, неприхотливы к условиям содержания, молодняк боится сырости и сквозняков. Разводят Ц. для получения мяса. Половая зрелость наступает в 6—8 мес, в хозяйствах используют 2—3 года. В стаде на 4—6 самок оставляют одного самца. Взрослые самцы весят около 2 кг, самки – 1,8 кг, бройлеры к 70—75-суточному возрасту – около 1 кг. Мясо молодых Ц. нежное, по вкусовым качествам напоминает дичь. Яйценоскость 70—120 яиц в год. Яйца грушевидные, светло-коричневые, с толстой прочной скорлупой, весят 42—45 г ; отличаются высоким содержанием каротиноидов в желтке, долго хранятся, не теряя пищевой ценности. Инкубация яиц продолжается 28 сут.

  Взрослых Ц. содержат в птичниках на глубокой подстилке с ограниченными выгулами (зимой) или под навесами с зелёными выгулами (летом); несушек – также в клетках. Цесарят-бройлеров можно выращивать в птичниках на полу или в клетках. Кормят птицу 3—4 раза в сутки, в основном комбикормом; используют также зелёные корма, травяную муку, минеральные, белковые и др. добавки. Рацион Ц.-несушек должен содержать 16—18% сырого протеина и 3000 ккал/кг обменной энергии, рацион бройлеров с 45-суточного возраста до конца откорма – 20% сырого протеина и 3050 ккал/кг обменной энергии. Ц. более устойчивы к инфекционным и инвазионным заболеваниям, чем др. с.-х. птицы. Наиболее опасны для них трихомоноз, чума, гетеракидоз.

  Ведущее цесарководческое хозяйство в СССР – Тонгучинское Новосибирской области Разведением Ц. занимаются также птицесовхозы «Прохладное» Кабардино-Балкарской АССР, «Прииртышский» Омской обл., «Каргатский» Новосибирской обл.; птицефабрики – Сибирского научно-исследовательского института сельского хозяйства (г. Омск), Туймазинская Башкирской АССР и др.

  Промышленное значение цесарководство имеет во Франции, Венгрии, Италии, Великобритании, США, Австралии. Во многих странах в больших количествах их разводят любители.

  Известны гибриды Ц. с курами, фазанами, индейками; все гибриды бесплодны.

  Лит.: Вейцман Л. Н., Цесарки, М., 1970.

  Л. Н. Вейцман.

Цесарки домашние серебристо-серые.

Цесвайне

Це'свайне, посёлок городского типа в Мадонском районе Латвийской ССР. Ж.-д. станцияна линии Гулбене – Плявиняс, в 172 км. к В. от Риги. Маслосырозавод. Животноводческий совхоз «Цесвайне».

Цесис

Це'сис, город, центр Цесисского района Латвийской ССР. Расположен на р. Гауя, в 90 км к С.-В. от Риги. Ж.-д. станция на линии Валга – Рига.

  Известен с 1206, назывался в русских летописях Кесь (немецкое название Венден, латвийское – Ц.). Принадлежал Ливонскому ордену и был одной из резиденций магистра ордена. Входил в Ганзу , торговал с Русью. Занят русскими войсками в 1577 во время Ливонской войны 1558—83 . В 1582 отошёл к Польше, в 1629 – к Швеции. В ходе Северной войны 1700—21 русские войска в 1703 заняли Венден, и он был присоединён к России. С 1785 уездный город Лифляндской губернии. В 1919—40 в буржуазной Латвии, получил название Ц. С 1940 в составе Латвийской ССР. С 5 июля 1941 по 26 сентябрь 1944 был оккупирован немецко-фашистскими захватчиками и частично разрушен. После войны восстановлен. Заводы: авторемонтный и железобетонных конструкций; пивоваренное производственное объединение «Цесу алус», филиалы Валмиерского мясокомбината и молочного комбината. Медицинское и музыкальное училища. Музей истории и искусства. Народный театр им. Вейденбаума. В Ц. частично сохранились средневековая планировка и застройка конца 18 в.; районы, сложившиеся в 19—20 вв., распланированы регулярно. В советское время Ц. застраивается по генеральному плану (1960-е гг., архитектор И. Лусис-Гринбергс); новый район Звирбулькалнс. Памятники архитектуры: замок («конвентский дом», 13—16 вв., разрушен в начале 18 в., реставрируется; см. илл. , романо-готическая церковь Яня, 1281—83 (колокольня перестроена в 19 в.). Памятник В. И. Ленину (бронза, 1959) и «Советским воинам-освободителям» (искусственный камень, медь, 1946) – оба скульптор К. Янсонс.

  Лит.: Анспак А., Цесис. Путеводитель по городу и его окрестностям, [пер. с латыш,], Рига, 1960; его же, Цесис, [пер. с латыш.], Рига, 1969.

Замок в Цесисе. 13—16 вв.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю

    wait_for_cache