355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Большая Советская Энциклопедия » Большая Советская Энциклопедия (СВ) » Текст книги (страница 25)
Большая Советская Энциклопедия (СВ)
  • Текст добавлен: 6 октября 2016, 00:04

Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (СВ)"


Автор книги: Большая Советская Энциклопедия


Жанр:

   

Энциклопедии


сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 28 страниц)

«Свободный театр»

«Свобо'дный теа'тр» (Theâtre-Libre), французский драматический театр. Создан режиссером А. Антуаном в Париже. Работал в 1887—96. «С. т.» – первый в Европе некоммерческий театр – пропагандировал произведения современной ему отечественной и иностранной драматургии, ставил не допускавшиеся на казённую сцену пьесы. Значительными событиями в театральной жизни Парижа были спектакли «Власть тьмы» Л. Н. Толстого (1888), «Ткачи» Гауптмана (1893). В «С. т.» впервые во Франции поставлен ряд пьес Г. Ибсена, Б. Бьёрнсона, Дж. Верги, Ю. А. Стриндберга, И. С. Тургенева. По образцу «С. т.» возникали театры во Франции, а также в Германии, Великобритании, Дании и других странах.

  Лит.: Гвоздев А. А., Западно-европейский театр, Л. – М., 1939.

Свободный член

Свобо'дный член, член уравнения, не содержащий неизвестного. Например, С. ч. уравнения 3 – 4x2 + 5 = 0 является 5.

Свободомыслие

Свободомы'слие религиозное, вольнодумство, течение общественной мысли, отвергающее религиозные запреты на рациональное осмысление догматов веры и отстаивающее свободу разума в поисках истины. Исторически С. проявлялось в различных формах критики религии. Термин «С.» (англ. freethinking) вошёл в употребление в 18 в. с появлением трактата английского деиста (см. Деизм) А. Коллинза «Рассуждение о свободомыслии» (1713).

  В средние века, в эпоху безраздельного господства религиозной идеологии, одной из форм С. была теория «двойственной истины», утверждавшая идею о самостоятельном и равноправном значении научных истин и религиозных взглядов (Ибн Сина, Ибн Рушди др.). Видными представителями С. были азербайджанский поэт и мыслитель 12 в. Низами Гянджеви, грузинский поэт 12 в. Шота Руставели, русский вольнодумец 16 в. Феодосии Косой. С. нашло своё проявление в армянском народном эпосе «Давид Сасунский». В эпоху Возрождения с позиций С. выступали видные учёные, философы, писатели (Пьетро Помпонацци, Ульрих фон Гуттен, Эразм Роттердамский и др.). В эпоху Просвещения одним из самых ярких представителей вольнодумства был Вольтер, внёсший ценный вклад в критику религии с позиций деизма. Традиции С. были последовательно развиты в эту эпоху Ж. О. Ламетри, П. А. Гольбахом, Д. Дидро и др., вставшими на позиции атеизма. В дальнейшем стремление к беспрепятственному обсуждению религиозных вопросов выразилось в требовании свободы совести, которое выдвигалось идеологами буржуазных революций 18—19 вв. в разных странах. В России 18 в. идеи С. ярко выражали М. В. Ломоносов, И. А. Третьяков и др. С. пронизано всё творчество А. Н. Радищева; с позиций С. выступали и многие декабристы (П. И. Борисов, А. П. Барятинский, И. Д. Якушкин и др.). Со 2-й половины 19 в. принципы С. в странах Западной Европы и в России защищали и обосновывали крупные учёные-естествоиспытатели. Видное место среди них принадлежит немецкому биологу Э. Геккелю, боровшемуся против мистики и официальной религии; с этой целью он основал в 1906 в Йене «Союз монистов», который наряду с другими прогрессивными организациями буржуазной интеллигенции распространял идеи С.

  В современном буржуазном обществе многие деятели науки и культуры выступают против грубых форм религии, нередко не принимают её догматику и обряды, но обычно не отвергают религию полностью как мировоззрение. С позиции С. и рационализма выступает часть прогрессивной и антиклерикально настроенной интеллигенции ряда капиталистических стран, объединённая в специальные общества и ассоциации, которые ведут просветительную деятельность, выпускают свою литературу и т. п. Национальные общества свободомыслящих Австрии, Аргентины, Бельгии, Великобритании, Индии, Ирландии, Италии, Канады, Люксембурга, Нидерландов, Новой Зеландии, США, Уругвая, Финляндии, Франции, ФРГ, Швеции и некоторых других стран объединены во Всемирный союз свободомыслящих (основан в Брюсселе в 1880). Кроме того, существует также Международный гуманистический и этический союз, насчитывающий в своём составе 20 национальных обществ свободомыслящих в Западной Европе и США (основан в 1952 в Амстердаме).

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Святое семейство, Соч., 2 изд., т. 2, с. 132—138; Францев Ю. П., У истоков религии и свободомыслия, М. – Л., 1959; Коган Ю. Я., Очерки по истории русской атеистической мысли XVIII в., М., 1962; История и теория атеизма, М., 1962; История свободомыслия и атеизма в Европе, М., 1966; Гольдберг Н. М., Свободомыслие и атеизм в США (XVIII—XIX вв.), М. – Л., 1965.

  Б. С. Раббот.

Свободы

Свобо'ды, посёлок городского типа в Ставропольском крае РСФСР, подчинён Пятигорскому горсовету. Расположен на правом берегу р. Подкумок (приток Кумы), в 3 км от ж.-д. станции Пятигорск. 12,9 тыс. жителей (1974). Цех Ставропольского прибороремонтного завода, комбинат строительных изделий.

Свободы демократические

Свобо'ды демократи'ческие, политические и правовые нормы, определяющие положение личности в государстве. Конституция СССР и конституции союзных и автономных республик предоставляют советским гражданам право избирать и быть избранными в представительные органы государства; в соответствии с интересами трудящихся и в целях укрепления социалистического строя гражданам СССР закон гарантирует свободу слова, печати, собраний и митингов, уличных шествий и демонстраций. С. д. вместе с другими личными демократическими свободами (неприкосновенность личности, жилища, тайна переписки) являются одной из важнейших основ правового статуса советского гражданина.

  Советское государство не только признаёт за гражданами С. д., но и реально обеспечивает их, предоставляя в распоряжение трудящихся и их организаций типографии, запасы бумаги, общественные здания, улицы, средства связи и другие материальные условия, необходимые для их осуществления. С. д. обеспечиваются также идеологическими и организационно-правовыми гарантиями.

  С. д. позволяют советским гражданам активно участвовать в хозяйственной, государственной и культурной жизни страны. Реализуя свободу слова, граждане СССР свободно выражают свои мысли и убеждения, как непосредственно, так и с помощью современных организационно-технических средств, по тем или иным государственным и общественным вопросам. Они имеют возможность обсуждать важнейшие законопроекты, обмениваются знаниями, опытом, вносят свои предложения, касающиеся работы предприятий, учреждений, колхозов и совхозов.

  Со свободой слова теснейшим образом связана свобода печати. Печать в СССР служит делу просвещения и идейно-политического воспитания трудящихся, несёт в массы идеи марксизма-ленинизма, критикует недостатки в работе государственного аппарата в целом и отдельных должностных лиц. Советские граждане могут свободно выступать в печати с предложениями, критическими замечаниями и т. п.

  Советское государство предоставило в распоряжение трудящихся необходимые материальные условия для проведения собраний и митингов, уличных шествий и демонстраций. Широкая сеть дворцов, домов культуры, клубов, стадионов и парков используется партийными, профсоюзными, комсомольскими организациями для проведения местных, республиканских и всесоюзных съездов, конференций и совещаний по самым различным вопросам государственной и общественной жизни. Советское государство создаёт все необходимые условия для реализации С. д. советскими гражданами, охраняет предоставленные им свободы от нарушений, независимо от того, исходят ли эти нарушения от государственных органов, должностных лиц или общественных организаций.

  Советские конституции исходят из основополагающего принципа сочетания общественных и личных интересов, устанавливают равноправие всех сов. граждан независимо от их национальности и расы. Так, например, в СССР воспрещены и караются законом всякая проповедь расовой или национальной исключительности, ненависти и пренебрежения, пропаганда войны, в какой бы форме она ни велась (см. также Основные права и обязанности граждан СССР).

  Конституции зарубежных социалистических стран также предусматривают широкие права и свободы для своих граждан и устанавливают гарантии их реализации.

  В современных буржуазных государствах конституции, как правило, содержат широкий перечень буржуазно-демократических прав и свобод. Это даёт основание буржуазным и реформистским идеологам выдвигать тезис о полной свободе личности в капиталистическом мире. Однако буржуазные конституции и законы не содержат, как правило, реальных гарантий провозглашенных С. д., поэтому они остаются лишь на бумаге, тем более что в силу чрезвычайных полномочий правительство имеет право отменить или приостановить действие тех или иных статей конституции.

  Рабочий класс, коммунистические и рабочие партии буржуазных государств ведут постоянную борьбу за реальное осуществление декларированных С. д., за их расширение, рассматривая эту борьбу как часть общедемократической борьбы за изменение социального строя.

  Лит.: Марксистско-ленинская общая теория государства и права. Социалистическое государство, М., 1972, с. 391—435; Государственное право буржуазных стран и стран, освободившихся от колониальной зависимости, М., 1970, с. 94—119.

  Я. Н. Уманский.

«Свободы морей» принцип

«Свобо'ды море'й» при'нцип, один 113 принципов международного права, предполагающий свободу плавания судов всех государств в открытых морях и океанах. См. в ст. Открытое море.

Свод

Свод в архитектуре, пространственная конструкция, перекрытие или покрытие сооружений, имеющее геометрическую форму, образованную выпуклой криволинейной поверхностью. Под нагрузкой С., подобно арке, работают преимущественно на сжатие, передавая на опоры вертикальные усилия, а также во многих типах С. горизонтальные (распор). Простейшим и наиболее распространённым является цилиндрический С., опирающийся на параллельно расположенные опоры (стены, ряды столбов, аркады и т. п.); в поперечном сечении он представляет собой часть окружности, эллипса, параболы и т. п. Два цилиндрических С. одинаковой высоты, пересекающиеся под прямым углом, образуют крестовый С., который может опираться на свободностоящие опоры (столбы) на углах. Части цилиндрических С. – лотки, или щёки, опирающиеся по всему периметру перекрываемого сооружения на стены (или арки, балки), образуют сомкнутый С. Зеркальный С. отличается от сомкнутого тем, что его верхняя часть (плафон) представляет собой плоскую плиту. Производной от С. конструкцией является купол. Отсечением вертикальными плоскостями частей сферической поверхности купола образуется купольный (парусный) С. (С. на парусах). Многочисленные разновидности этих основных форм определяются различием кривых их сечений, количеством и формой распалубок и пр. (С. – стрельчатые, ползучие, бочарные, сотовые и др.). Древнейшими являются т. н. ложные С., в которых горизонтальные ряды кладки, нависая один над другим, не передают усилий распора (например, С. казематов акрополя Тиринфа, 13 в. до н. э.). В 4—3-м тыс. до н. э. в Египте и Месопотамии появились цилиндрические С., распространившиеся в архитектуре Древнего Рима, где также употреблялись сомкнутые С. (С. в галерее Табулария, 79 до н. э.) и крестовые С. [базилика Максенция (Константина; около 315 н. э.) – обе постройки в Риме]. В византийской архитектуре применялись цилиндрические, парусные, крестовые С., в частности, в крестово-купольных храмах. В архитектуре Азербайджана, Индии, Китая, народов Средней Азии и Ближнего Востока использовались преимущественно стрельчатые С. В Западной и Северной Европе в средневековый период распространились крестовые С., которые в архитектуре готики приобрели стрельчатый характер с основным конструктивным элементом – нервюрой. С древности С. выполнялись преимущественно из природного естественного камня и кирпича. Величина прочности камня на изгиб ограничивала примерно на 5 м ширину пролёта в стоечно-балочной конструкции. Применение С. (в которых камень, работая не на изгиб, а на сжатие, обнаруживает более высокую прочность) позволило значительно превысить эти размеры. Со 2-й половины 19 в. С. нередко создавались из металлических конструкций. В 20 в. появились различные типы монолитных и сборных железобетонных тонкостенных сводов-оболочек сложной конструкции, которые применяются для покрытий большепролётных зданий и сооружений. С середины 20 в. распространяются также деревянные клеёные сводчатые конструкции.

  Лит.: Кузнецов А. В., Своды и их декор, М., 1938; Hart F., Kunst und Technik der Wölbung, Münch., [1965].

Основные виды сводов: 1 – цилиндрический; 2 – крестовой; 3 – сомкнутый; 4 – зеркальный; 5 – купольный (парусный).

Свод законов Российской Империи

Свод зако'нов Росси'йской Импе'рии (СЗ), собрание действующих законодательных актов, расположенных в тематическом порядке, 1-е изд. 1832 и последующие изд. 1842, 1857 состояли из 15 тт. [т. 1 – Основные государственные законы, т. 3 – Уставы о службе гражданской, т. 9 – Законы о состояниях (сословиях), т. 15 – Уложение о наказаниях]. Между изданиями СЗ выходили ежегодные и сводные (за несколько лет) продолжения СЗ с указанием на упразднённые и измененные статьи. После 1857 СЗ полностью не переиздавался, выходили лишь отдельные тома (т. н. неполные изд. СЗ). В неполное изд. 1892 был добавлен 16-й том (Судебные уставы). В СЗ не входили военные и военно-морские законы, законы о некоторых национальных окраинах (имелись специальные ведомственные и местные СЗ), а также частично законы по ведомству императорского двора, иностранным делам и православному вероисповеданию. Громоздкость издания СЗ, редкие переизбрания небольшими тиражами вызвали с конца 19 в. появление т. н. неофициальных изданий СЗ. Наилучшее неофициальное издание – в 4 книгах (СПБ, 1913). После падения самодержавия в 1917 некоторые законодательные материалы, содержавшиеся в СЗ, подверглись переработке, но основная масса статей осталась без изменений и действовала до Октябрьской революции 1917.

  Н. П. Ерошкин.

Свод тектонический

Свод тектони'ческий, пологое, обширное по площади поднятие земной коры, имеющее в плане округлую, овальную или неправильную форму. С. т. распространены на платформах, а также в складчатых областях, вовлечённых в процессы горообразования. Рост С. т. может сопровождаться образованием системы рифтов.

Сводка

Сво'дка в статистике, научная обработка первичных материалов, получаемых статистическими органами от социалистических предприятий в форме отчётностии в результате статистического наблюдения. Основным методом С. является группировка (см. Статистические группировки). Результаты С. находят конкретное воплощение в таблицах статистических. С. позволяет систематизировать, обобщать сведения о всех учтенных единицах наблюдения и получать систему сводных показателей, необходимых для планирования и управления народным хозяйством.

  Научной основой С. в сов. статистике служат положения марксистско-ленинской теории. В. И. Ленин неоднократно обращал внимание на важность и сложность вопроса о приёмах С. первичного материала (см. «Развитие капитализма в России», в книге: Полн. собр. соч., 5 изд., т. 3, с. 119, 120, 140; «Капиталистический строй современного земледелия», там же, т. 19, с. 326; «Новые данные о законах развития капитализма в земледелии», там же, т. 27, с. 182, 190).

  С. основной части материалов осуществляется на машиносчётных станциях и в вычислительных центрах системы ЦСУ СССР. Качественно новым этапом в организации С. статистических данных явится создание общегосударственной автоматизированной системы сбора и обработки информации для учёта, планирования и управления народным хозяйством (ОГАС) и её важнейшего функционального звена – автоматизированной системы государственной статистики (АСГС) (см. Материалы XXIV съезда КПСС, 1972, с. 298).

  М. А. Клушанцева.

Сводный каталог

Сво'дный катало'г, см. в ст. Каталог библиотечный.

Сводный финансовый план

Сво'дный фина'нсовый план, см. Финансовое планирование.

Своеземцы

Своезе'мцы, земцы, категория мелких земельных собственников на Руси 12—16 вв., промежуточный слой между классом феодалов и крестьянством. В Пскове землевладение С. было, видимо, связано с несением военной службы, а сами С. составляли низший слой господствующего класса (такими же были С. и в Твери). Происхождение С. Новгорода было различным (младшие представители боярских родов, купцы, богатые крестьяне), разными были и размеры их земельных владений (от 1 до 20 обеж; см. Обжа). С конца 15 в. усилился процесс дифференциации С.: верхушка С. превращалась в помещиков («служилых людей»), большая часть – в крестьян. Этот процесс завершился в конце 16 – начале 17 вв.

  В. Д. Назаров.

Своз

Своз, в Русском государстве 15—17 вв. розыск и возвращение беглых крестьян органами феодального государства и вотчинной администрацией. Первые известия о С. сохранились от 2-й половины 15 в. в связи с ограничениями выхода крестьянского. В 16—17 вв. С. усиливается по мере роста закрепощения крестьянства (см. Крепостное право) и укрепления государственного аппарата. Введение заповедных лет и запрещение в 1592—93 крестьянского выхода осуществлялись на практике путём организации С. После принятия Соборного уложения 1649действовали специальные комиссии по С. в различных районах России (они назывались сыскными, их деятельность – сыском). С. фиксировался в свозных книгах и отдаточных книгах.

  Лит.: Греков Б. Д., Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII в., 2 изд., кн. 2, М., 1954; Корецкий В. И., Закрепощение крестьян и классовая борьба в России во второй половине XVI в., М., 1970.

Свойство

Сво'йство, философская категория, выражающая такую сторону предмета, которая обусловливает его различие или общность с другими предметами и обнаруживается в его отношении к ним. Всякое С. относительно: С. не существует вне отношений к другим С. и вещам. С. вещей внутренне присущи им, существуют объективно, независимо от человеческого сознания. Для объективного идеализма характерен отрыв С. от вещи, т. е. понимание С. как общего, существующего независимо от единичных вещей и включаемого в сферу сознания. Субъективный идеализм отождествляет С. с ощущениями и тем самым отрицает его объективный характер. В. И. Ленин убедительно показал, что отождествление С. вещей с ощущениями противоречит основным фактам современного естествознания и неминуемо ведёт к солипсизму (см. «Материализм и эмпириокритицизм», в кн.: Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18).

  Различие типов исследуемых С. во многом определяет дифференциацию наук. В зависимости от того, каким образом изменяются С., их можно разделить на два вида: С., не обладающие интенсивностью и потому не могущие её менять (например, экономический, исторический и т. д.); С., обладающие в предмете определённой интенсивностью, которая может быть большей или меньшей (например, масса, температура, скорость). Если гуманитарные науки имеют дело главным образом со С. первого вида, то естественной науки – физика, химия, астрономия и т. д., а также математика стремятся исследовать прежде всего С. второго вида. В современной науке усиливается тенденция к преодолению этого различия (возникновение аффинной геометрии и топологии, проникновение статистических и математических методов в гуманитарные науки).

  Лит.: Уемов А. И., Вещи, свойства и отношения, М., 1963.

  А. И. Уемов.

Связанное состояние

Свя'занное состоя'ние, состояние системы частиц, при котором относительное движение частиц происходит в ограниченной области пространства (является финитным) в течение длительного времени по сравнению с характерными для данной системы периодами. Природа изобилует С. с.: от звёздных скоплений и макроскопических тел до микрообъектов – молекул, атомов, атомных ядер. Возможно, что многие из т. н. элементарных частиц в действительности являются С. с. других частиц.

  Для образования С. с. необходимо наличие сил притяжения, по крайней мере между некоторыми частицами системы на некоторых расстояниях между ними. Для стабильных С. с. масса системы меньше суммы масс составляющих её частиц; разность Dт между ними определяет энергию связи системы: Есв = Dmc2 (где с — скорость света в вакууме).

  В классической механике С. с. описываются финитными решениями уравнений движения системы, когда траектории всех частиц системы сосредоточены в ограниченной области пространства. Примером может служить задача Кеплера о движении частицы (или планеты) в поле тяготения. В классической механике система из двух притягивающихся частиц всегда может образовать С. с. Если область расстояний, на которых частицы притягиваются, отделена энергетическим барьером (потенциальным барьером) от области, в которой они отталкиваются (см. рис.), то частицы также могут образовывать стабильные С. с., если их движение подчиняется законам классической механики.

  В квантовой механике, в отличие от классической, для образования С. с. частиц необходимо, чтобы потенциальная энергия притяжения и радиус действия сил были достаточно велики (см. Потенциальная яма,Нулевая энергия). Кроме того, в потенциальной яме типа изображенной на рис. из-за возможности вылета частиц из области притяжения путём туннельного эффекта не образуется стабильных С. с., если энергия частицы больше потенциала на бесконечности. Однако если коэффициент туннельного перехода мал (в классическом пределе он равен нулю), то частица в такой потенциальной яме может находиться достаточно длительное время (по сравнению с периодами движения в яме). Поэтому наряду со стабильными С. с. существуют нестабильные (мета-, или квазистабильные) С. с., которые с течением времени распадаются. Например, нестабильными С. с. по отношению к альфа-распаду или (и) делению являются ядра некоторых тяжёлых элементов.

  В крайне релятивистском случае, когда энергия связи системы сравнима с энергией покоя частиц системы, решение проблемы С. с. требует привлечения квантовой теории поля. Точного решения такой задачи в современной квантовой теории поля не существует; некоторые из развиваемых приближённых методов позволяют одинаковым образом рассматривать как стабильные, так и нестабильные «элементарные» частицы, включая резонансы. Существуют гипотезы, согласно которым все сильно взаимодействующие частицы (адроны) являются С. с. более фундаментальных частиц материи – кварков.

  В. Я. Файнберг.

Пример зависимости потенциальной энергии U от расстояния r между частицами, иллюстрирующий существование областей стабильных и квазистабильных состояний. Стабильные связанные состояния лежат в области энергий E<0 (меньших значения потенциала U при r ®∞), им соответствуют дискретные уровни энергии. При Е>0 стабильных связанных состояний не существует, однако в области 0<ЕБ, где UБ – высота потенциального барьера, при некоторых значениях энергии Е могут существовать квазистабильные связанные состояния, время жизни которых определяется вероятностью туннельного перехода через потенциальный барьер и может быть (особенно для частиц большой массы) весьма велико. Для макроскопических тел (движение которых описывается законами классической механики) стабильные связанные состояния могут иметь любую энергию в области UБ.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю