Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (БР)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 39 страниц)
В Б. свыше 3600 ветеринарных врачей (1970). Специалистов высшей квалификации готовят на ветеринарных факультетах университетов. Разработкой научных проблем ветеринарии заняты многие с.-х. и медицинские научно-исследовательские учреждения; главный научно-исследовательский центр – Институт патологии животных. В Б. находится Панамериканский центр по изучению ящура. Служба санитарной защиты животных не обеспечивает потребностей животноводства.
И. А. Бакулов.
X. Просвещение
Первые школы на территории Б. были открыты иезуитами в середине 16 в. После изгнания иезуитов из Б. их школы были закрыты и власти начали открывать гражданские школы. Закон об организации государственных начальных школ был издан в 1827. Организация и управление начальным образованием находятся в ведении муниципалитетов, среднее и высшее образование поставлено под контроль федерального правительства. Наряду с государственными школами имеются частные, в основном конфессиональные школы. Конституция 1946 провозгласила обязательное бесплатное начальное обучение, однако фактически этот закон не выполняется (так, в 1964 в школу поступило лишь около 66% детей соответствующего возраста).
Начальное звено системы образования Б. составляют дошкольные учреждения: материнские школы (для детей от 3 до 5 лет) и детские сады (для детей от 5 до 7 лет). В 1967 в них воспитывалось около 166 тыс. детей. Городские начальные школы имеют 2 цикла – 4 года и 1 год (дополнительный курс). В сельских местностях начальные школы – 3-летние. В 1966 учебном году в начальных школах обучалось 10 695 тыс. учащихся. Средние школы с 7-летним сроком обучения делятся на 2 ступени – 4-летние гимназии и 3-летние коллегии. В коллегиях имеется 2 отделения – классическое и реальное. В средних школах в основном учатся дети из обеспеченных слоев населения; в 1966 учебном году в них обучалось 1805 тыс. учащихся.
На базе 4 лет начальной школы работают 2-летние ремесленные школы; на базе 5-летней начальной школы – 6—7-летние профессиональные школы (коммерческие, промышленные, с.-х.), имеющие 2 цикла – 4 и 2—3 года обучения. В 1966 учебном году в профессиональных учебных заведениях обучалось свыше 412 тыс. чел.
Учителей начальных школ готовят 7-летние нормальные школы, работающие на базе 5-летней начальной школы. В 1966 учебном году в нормальных школах училось свыше 265 тыс. чел. Учителями средних школ большей частью работают лица, окончившие университет.
В Б. 45 университетов, 3 технических вуза, 2 высших музыкальных училища. Более половины вузов частные. Наиболее крупные университеты: Бразильский в Рио-де-Жанейро (основанный в 1920) и университет в Сан-Паулу (основанный в 1934). В 1961 основан университет в новой столице – г. Бразилия. В 1968 учебном году в вузах обучалось 258 тыс. студентов.
Крупнейшие библиотеки: Национальная (основанная в 1810; около 2 млн. единиц хранения), Португальский королевский читальный зал (1837; 1200 тыс. тт.), библиотека Министерства иностранных дел (1906; свыше 240 тыс. тт.) – все в Рио-де-Жанейро, Муниципальная библиотека в Сан-Паулу (1925; 400 тыс. тт.). Главные музеи: Национальный музей (основанный в 1818), Национальный исторический музей (1922), Национальный музей изящных искусств (1938) в Рио-де-Жанейро, Музей современного искусства (1946) и Этнографический музей (1934) в Сан-Паулу.
Л. Я. Белова.
XI. Наука и научные учреждения
1. ЕСТЕСТВЕННЫЕ И ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
До 18 в. исследования природных ресурсов Б. проводились иностранными учёными; так, первый труд с описанием флоры Б. был опубликован в 1648 голландским ботаником В. Писоном и немецким исследователем Я. Маркграфом. В 18 в. появляются первые учёные-бразильцы, получившие образование в Португалии и занимавшиеся преимущественно медициной, ботаникой и географией. Во 2-й половине 18 в. проводились исследования географом Ф.Ласерда-э-Алмейда, ботаниками М. де Арруда Камара и Л. ду Сакраменту. Иностранные исследователи Б. этого периода – путешественник и географ Кондамин, А. Гумбольдт, Э. Бонплан и др.
Оживление научной деятельности началось после провозглашения независимости (1822). В начале 19 в. в Рио-де-Жанейро создаётся Национальный ботанический сад, в 1827 Национальная обсерватория, в 1829 Национальная медицинская академия, в 1838 Институт истории и географии. Иностранные учёные снаряжали экспедиции для изучения флоры, фауны и полезных ископаемых Б. (Жоффруа Сент-Илер, Дж. Гарднер, А. Уоллес, А. Орбиньи, П. Лунд, Л. Агассис и др.). Большое значение имела русская академическая экспедиция 1821—28, возглавлявшаяся членом Петербургской АН Г. И. Лангсдорфом.
Развитие производительных сил в Б. во 2-й половине 19 в. усилило потребность в национальных кадрах исследователей, особенно в таких отраслях, как производство кофе, какао, хлопка, и в горнодобывающей промышленности. В 1887 создаётся с.-х. опытная станция в г. Кампинас, на базе которой затем возник с.-х. институт. В связи с распространением чумы в районе г. Сантус был создан (1901) биологический институт «Бутантан» в Сан-Паулу, получивший мировую известность работами в области тропической медицины; в институте разработаны сыворотки против змеиного яда и вирусных заболеваний. В 1900 в Рио-де-Жанейро организован Институт микробиологии и эпидемиологии им. О. Круса, ставший в дальнейшем центром по производству вакцин. В 1917 создан Инженерный институт в Сан-Паулу.
До 1-й мировой войны научная работа в Б. велась главным образом в области биологических и с.-х. наук. Среди бразильских учёных 2-й половины 19 и начала 20 вв.: ботаники Ф. Фрейре Алеман, Ж. Барбоза Родригис, Ж. Монтейру Каминоа, А. ди Силвейра, Ф. Хене, авторы фундаментального труда «Флора Бразилии» в 40 тт. (начиная с 1880); зоологи А. Коррея ди Ласерда, К. Морейра; биолог О. Крус; медик и натуралист генерал К. М. да Силва Рондон. В области физико-математических наук работали учёные, натурализовавшиеся в Б.: французский учёный Э. Лие (геодезия и астрономия); его преемник бельгийский астроном Л. Крюльс; физик и астроном, один из основателей Бразильской АН Э. Морис. Среди бразильских математиков – Ж. Гомис ди Соза (математический анализ) и О. ди Аленкар, алгебраист (занимавшийся также приложениями математики к физике и электротехнике).
Основывается Бразильское научное общество. В 1916 оно было преобразовано в Бразильскую АН. В её составе 5 отделений: математических, физических, химических, геологических, биологических наук; издаёт с 1929 научный журнал «Anais». Бразильская АН научно-исследовательских институтов не имеет. Её основная задача – содействие развитию науки в стране. В 20—30-х гг. большая часть исследований концентрируется в институтах. Возросшее значение науки в экономике и обороне страны после 2-й мировой войны поставило перед правительством Б. в 50-е гг. задачу интенсивного развития естественно-технических наук и подготовки научных кадров. В 1951 был принят закон о создании подчинённого президенту Национального совета по исследованиям. В его ведении: Национальная комиссия по атомной энергии и Национальная комиссия по космосу, Бразильский центр физических исследований, Национальный технологический институт, Институт теоретической и прикладной математики, Институт по исследованию Амазонки, Бразильский институт библиографии и документации. Организованы исследования в новых направлениях: по математике в институтах математики при университетах Рио-де-Жанейро (институт основан в 1952), Сеара (1957) и Ресифи (1952); по ядерной физике – главным образом в институте атомной энергии (с атомным реактором) при университете Сан-Паулу (институт основан в 1956), исследовательские атомные реакторы имеются также в университетах Белу-Оризонти и Рио-де-Жанейро. В университете Сан-Паулу создан центр но изучению и использованию радиоактивных изотопов в медицине. Работы по теоретической и прикладной физике ведутся в физических институтах при университетах Риу-Гранди-ду-Сул и Рио-де-Жанейро.
Научные исследования по химии ведутся главным образом в университетах штатов Баия и Рио-де-Жанейро, в области медицины – в специализированных институтах. В 1954 организована Национальная служба рака, в 1955 – институт микробиологии при университете Рио-де-Жанейро, в 1958 – институт тропической медицины. Деятельность медицинских научных учреждений координируется Национальной академией медицинских наук, которая своих институтов не имеет. Работают также институты: Пастера, социальной и профессиональной медицины (в Сан-Паулу).
На факультете общей биологии университета Сан-Паулу ведутся исследования по цитологии, а после 50-х гг. и по генетике.
По геологическому изучению страны большие работы проводят Управление министерства горного дела и энергетики, институты геологии при университетах Ресифи (институт основан в 1958), Парана (1959), Баия (в г. Салвадор, 1958); по географии – центр географических исследований в Рио-де-Жанейро (1951) и Бразильское географическое общество. При университетах Сан-Паулу и Ресифи имеются океанографические институты. В области прикладных наук исследования ведутся в институте технологических исследований в Сан-Паулу, в институте промышленной технологии в Белу-Оризонти, в Бразильском институте нефти, институте гидравлики при университете Рио-де-Жанейро, институте морского флота и др.
Среди бразильских учёных 20 в., внёсших значительный вклад в науку, – математики М. Аморозу Коста и Т. Рамус, биологи Р. Нина Родригис, Э. Рибас, физиолог А. Озориу ди Алмейда, ботаники А. Нейве и Р. Пинту, орнитолог О. ди Оливейра Пинту, ихтиолог А. Мираида Рибейру, гигиенист Ж. ди Кастру.
Однако объём научной работы недостаточен. В Б. около 3 тыс. научных работников (в т. ч. учёные и инженеры, занятые научно-организационной работой, и профессора университетов, не занимающиеся исследованиями); из них примерно половина специализируется в области биологических наук. В 1968 вступил в действие 3-летний план научно-технического развития страны, который предусматривает резкое увеличение ассигнований на научно-исследовательской работы.
Г. Я. Розен.
2. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ
Философия. Бразильская философия сложилась и развивалась под влиянием европейской (главным образом португальской) философской мысли. Португальцы, открывшие (1500) и колонизовавшие Б., вместе с общественными порядками утвердили и господствовавшую в метрополии феодально-абсолютистскую идеологию, схоластическую философию. В колониальный период философия в Б. выступала как составная часть религиозной идеологии. Философской (преимущественно этической) проблематикой занимался ряд церковных деятелей: А. Виейра, М. ду Дестерру, Д. Г. Карнейру, М. да Энкарнасан Пина, Н. М. Перейра, Г. да Мадри ди Деус и др. Изгнание иезуитов из Б. (1759) создало благоприятные условия для распространения материалистических и просветительских идей европейских мыслителей – Дж. Локка, Э. Б. де Кондильяка, Вольтера, Д. Дидро, Ж. Ж. Руссо и др. В 1827 в Б. были созданы первые светские высшие учебные заведения (юридические факультеты в Сан-Паулу и Олинде), сыгравшие большую роль в пропаганде передовых идей западноевропейской философии.
Для монархического периода истории Б. (1822—89) характерно возрождение схоластической философии; её представителями были Ф. Монт Алверни, М. Морайс Вали, Э. Феррейра Франса, Д. Ж. Гонсалвис ди Магальяинс, Ж. Сориану ди Соза и др. Во 2-й половине 19 в. получил распространение позитивизм, сыгравший известную положительную роль в борьбе против схоластики и спиритуализма (Л. П. Баррету, М. Лемус, Т. Мендис и др.). К концу 19 в. передовые мыслители (Т. Баррету и др.) начали проявлять интерес к эволюционизму Ч. Дарвина и естественнонаучному материализму Э. Геккеля. Под влиянием Т. Баррету сформировалась целая плеяда мыслителей (т. н. ресифская школа): С. Ромеру, Д. Г. Кабрал, Т. Л. ди Кастру, Ф. Кардозу, Ж. П. ди Граса Аранья, К. Бевилакуа и др., которые отстаивали материалистические идеи в различных областях знания. Параллельно с материалистической традицией в Б. продолжала развиваться идеалистическая философия; интерес к ней усилился в связи с распространением трудов французского философа А. Бергсона и американского философа У. Джемса, влияние которых отразилось в работах Ф. Бриту. С конца 19 в. в Б. начинается пропаганда социалистических и марксистских идей (Э. да Кунья и А. Э. ди Лима Баррету).
Первые десятилетия 20 в. характеризуются усилением борьбы между идеалистическими направлениями и материалистической традицией. В идеалистическом лагере до 2-й мировой войны 1939—45 особое распространение получили неотомизм (Л. Франка, А. А. Лима, А. Коррея, Л. фон Аккер, А. В. Велозу, Г. Барбуи и др.), а также инструментализм, неокантианство, неопозитивизм и интуиционизм. В послевоенные годы к этим течениям присоединились экзистенциализм (В. Ф. да Силва), феноменология (Л. В. Вита), философия культуры (М. Реали). Эти направления подвергаются критике с позиций неопозитивизма (Джасир Менезис) и семантики (Э. Канабрава). Среди современных буржуазных философов, занимающих прогрессивную позицию, выделяются Ж. Крус Коста, Л. Пинту Феррейра, социологи Л. А. Коста Пинту и Кловис Мелу. Развитию марксистской философии в Б. содействовало создание Бразильской коммунистической партии (1922), выступавшей с критикой идеализма и защитой диалектического материализма (Л. К. Престес, А. Перейра, А. Шмидт и др.).
В 30-х и 40-х гг. 20 в. был создан ряд философских центров: Бразильский институт философии (1949), философские факультеты в ряде университетов. С 1951 выходит философский журнал «Revista brasileira de filosofia».
Историческая наука. Развитие исторической науки началось в Б. в 30-х гг. 19 в. До 70-х гг. в историографии Б. господствовало монархическое направление (Ж. И. Абреу-и-Лима, Ж. да Силва Лисбоа, Ф. А. ди Варнажен и др.). Историки этого направления основное внимание уделяли апологии португальской монархии и колониального режима. В последней трети 19 в. возникла историческая школа аболиционистов (А. Пердиган Мальейру, С. Ромеру, Ж. Набуку). Наиболее радикальным в исторических взглядах был С. Ромеру. Он выступал за отмену рабства и ликвидацию латифундий. На рубеже 19—20 вв. в историографии Б. сформировались различные школы и течения. Основоположник консервативно-эмпирического направления О. Лима и его последователи (О. Таркиниу ди Соза, А. Аринус ди Мелу Франку и др.) оправдывают существование любых буржуазно-помещичьих режимов как «следствие естественного развития исторического процесса». Родоначальник либерально-позитивистского направления Роша Помбу считал, что климат и почвы Б. породили плантационное хозяйство и рабство. Главное внимание он уделял гражданской политической истории, давая большой материал по истории народных движений. Последователи Помбу в современной историографии (А. ди Алмейда, Ж. О. Родригис и др.) признают классовую борьбу, но рассматривают её лишь как один из факторов эволюции буржуазного общества, не видя её глубокого социального содержания. Положительной стороной их работ являются защита принципов антиколониализма, национального суверенитета, мирного сосуществования и культурного общения народов. Представителей реакционной биологической школы (Ж. Капистрана ди Абреу, А. Тауанай, С. Буарки ди Оланда, П. Калмон) объединяет ненависть к революционному движению, клевета на рабочее и коммунистическое движение. В 40—50-х гг. 20 в. в историографии Б. получило развитие буржуазно-националистическое направление с его различными оттенками (Л. Колор, У. Бальдесарини, С. Дантас, С. Магальяинс, Д. Рибейру), для которого характерны антиимпериализм (однако непоследовательный), защита экономических интересов Б., признание роли народных масс в историческом процессе и вместе с тем скрытый или замаскированный антикоммунизм. Крупный историк и мыслитель Э. да Кунья положил начало радикально-демократическому направлению. В трудах Э. да Кунья и его последователей (Э. ди Морайс Э. Карнейру, А. Кинтас, Э. Понтис) высоко оценена роль народных масс в истории; революционную борьбу рабочего класса и крестьянства Э. да Кунья и его последователи считают движущей силой истории. В то же время для них характерны недооценка экономических факторов в развитии общества и преувеличение роли просветительства и географической среды. Марксистская историография в Б., возникнув в 30 х гг. 20 в., получила развитие после 2-й мировой войны 1939—45.
Темы рабочего движения 20 в., социальных движений 19—20 вв. и экономической истории Б. нашли отражение в работах таких прогрессивных историков, как К. Праду Жуниор, Р. Факу, Н. Вернек Содре, Э. Диас, Ф. Сегисмунду, А. Перейра, О. Брандан.
Основными центрами исследований по истории и сосредоточения исторических документов являются: Бразильский институт истории и географии (основанный в 1838), издаёт «Revista...»; Центр социальных исследований (основанный в 1957), издает «America Latina»; Национальный архив (193S); Национальная библиотека (1810), издаёт «Anais da Biblioteca Nacional» и «Documentos históricos. Boletim bibliográfico»; Национальный исторический музей (1922; все в Рио-де-Жанейро).
В. И. Ермолаев.
Экономическая наука. Бразильская экономическая мысль, возникшая во 2-й половине 18 в., находится под сильным влиянием европейской классической и вульгарной буржуазной политэкономии. Одна из ведущих экономических школ в Б. – либеральная школа, основывающаяся на идее предоставления максимальной свободы частному предпринимательству (Э. Гудин, О. Говея ди Бульоис, Г. ди Пайва, А. Балеейру, Б. Пинту, А. Кафка). Представители этого направления выступают против развития государственного капитализма, за всемерное поощрение частного капитала вне зависимости от его национального происхождения, предлагают, основываясь на теории сравнительных издержек, углубить специализацию развивающихся стран на производстве аграрно-сырьевых продуктов. После 2-й мировой войны 1939—45 в противовес либеральной школе окончательно оформилось зародившееся ещё в 30-е гг. течение дезенволвиментизма (от португ. desenvolvimento – развитие) (Р. Симонсен, Ж. П. ди Алмейда, С. Магальяинс, С. Фуртаду, Э. Р. Лима, И. Ранжел и др.). Дезенволвиментисты обращали главное внимание на развитие производительных сил, считая, что этого достаточно для достижения экономической независимости Б. В отличие от представителей либеральной школы, они придавали большое значение роли государства, ускоренному росту государственного сектора, который должен, по их мнению, обеспечить развитие тяжёлой промышленности, инфраструктуры и тем самым способствовать достижению экономической независимости страны. Эти положения распространялись на все развивающиеся страны. В начале 60-х гг., с усилением националистического движения, в Б. возникает школа «основных реформ», ещё дальше отошедшая от традиционных направлений буржуазной политэкономии. Представители этого направления (О. Дуарти Перейра и бывшие левые дезенволвиментисты С. Магальяинс и С. Фуртаду) выступают за ограничение привилегий, предоставляемых иностранному капиталу, за сокращение личного потребления правящей верхушки, увеличение потребления трудящихся, проведение аграрной реформы. Они признают, что для ускорения развития страны одного только роста производительных сил недостаточно. Представители получившей распространение с конца 19 в. марксистской экономической мысли в Б. (Н. Вернек Содре, А. Пасус Гимараинс, Р. Факу и др.) основное внимание уделяют анализу экономического положения развивающихся стран и путей преодоления их экономической отсталости.
Основные экономические научно-исследовательские центры Б. и их периодические издания: Бразильский институт экономики, выпускает ежемесячник «Conjuntura econômica» (с 1947) и «Revista brasileira de economia» (c 1947, выходит раз в 3 месяца); Национальная конфедерация промышленности, выпускает ежемесячник « Desenvolvimento е conjuntura» (с 1957); частное бюро экономических исследований «Банас», выпускает еженедельник «Banas informa» и серию специализированных ежегодников.
О. П. Цуканов.
Лит.: История философии, т. 2, М., 1957, с. 551—69; Круз Коста Ж., Обзор истории философии Бразилии, пер, с португ., М., 1962: Историография нового времени стран Европы и Америки, М., 1967, с. 611—16; Борисов В. И., Экономические и политические проблемы в историографии и публицистике Бразилии (1960—1966 гг.), «Новая и новейшая история», 1968, №2; Глинкин А. Н., Бразильская социально-политическая литература о современных проблемах, в сб.: Бразилия. Экономика. Политика. Культура, М., 1963; Лейте-Лопес X., Наука, экономическое развитие и третий мир, «Мир науки», 1968,№3, с. 24– 31; Azevedo F, de, A cultura braşileira, Rio de J., 1943; Francovich G., Filósofes brasileiros, São Paulo, 1947; Robledo A. G., La filosofía en el Brasil, México, 1946: Jaguaribe Н., A filosofia no Brasil, Rio de J., 1957.
XII. Печать, радиовещание, телевидение
Первая газета в Б. вышла в 1809. В 1970 издавалось около 250 ежедневных газет. Крупнейшие из них: в Рио-де-Жанейро – «Глобу» («О Globo»), основанная в 1925, тираж свыше 100 тыс. экз.; «Жорнал ду Бразил» («Jornal do Brasil»), основанная в 1891, тираж 85 тыс. экз.; «Коррею да маньян»(«Correio da Manhã»), основанная в 1901, тираж около 70—100 тыс. экз.; «Диариу ди нотисиас»(«Diário de Noticias»), основанная в 1930, тираж 70тыс. экз.; в Сан-Паулу – «Эстаду ди Сан-Паулу» («О Estado de São Paulo»), основанная в 1875, тираж 150—180 тыс. экз.; «Диариу ди Сан-Паулу» («Diário de São Paulo»), основанная в 1929, тираж 85 тыс. экз.
Газетно-журнальное объединение «Диариус асосиадус», основанное в 1921, является самым крупным в Б.; оно издаёт 32 газеты и 18 журналов, в него входят: Издательство художественной литературы, а также 22 радиостанции и 15 телестудий. Официальное национальное информационное агентство – «Аженсия насионал», основанное в 1946, находится в Рио-де-Жанейро.
Начало радио– и телевизионных передач в Б. относится соответственно к 1921 и 1952. В 1970 насчитывалось свыше 950 радиостанций; крупнейшие: «Глобу», «Жорнал ду Бразил», «Мауа», «Насионал», «Тупи» в Рио-де-Жанейро и «Култура», «Дифузора», «Радиу ди Сан-Паулу», «Пан-Американа» в Сан-Паулу. Передачи ведутся на португальском языке В 1970 в Б. имелось свыше 40 телестанций. Крупнейшие радио– и телеобъединения: Национальный совет по телесвязи, Бразильская ассоциация радио и телевизионных станций, Ассоциация газет и радиостанций. Радио– и телепередачи осуществляются в основном частными станциями.
Б. И. Бармин.
XIII. Литература
Литература бразильского народа развивается на португальском языке В колониальный период были созданы первые памятники (16—17 вв.): трактаты и письма миссионеров-иезуитов (Жозе ди Аншиета, 1534—97), хроники, описания путешествий. В песенном, сказочном фольклоре слились три поэтические стихии: португальская, негритянская и индейская. Бразильская поэзия до середины 18 в. оставалась в русле португальского барокко: «Прозопопейа» (1601) Бенту Тейшейры (1561 – год смерти неизвестен), «Музыка Парнаса» (1705) М. Ботелью ди Оливейры (1636—1711). Сатирические стихи Г. ди Матуса (1633—96) запечатлели остроту социальных противоречий колониального общества. В поэзии конца 18 в. соединились классицистские устремления, влияние Просвещения и эстетики Аркадии (итальянской литературной академии). Просветительские идеи приняли в Б. специфический характер: идея естественного человека воплотилась в образе индейца. В эпических поэмах Ж. Б. да Гамы (1741—95) «Уругвай» (1769) и Ж. ди Санта-Рита Дурана (1722—84) «Карамуру» (1781) ощутимо становление национальной литературы: героизация национального прошлого, сочувствие коренным жителям. Идеал простоты, безыскусности, культ природы осуществлялся в пасторальной лирике, часто сохранявшей народный песенный колорит: «Глаура» (1798) М. да Силвы Алваренги (1749—1814), «Скрипка Лерено» (ч. 1—2, 1798—1826) Д. Калдаса Барбозы (1738?—1800), многие стихи Т. А. Гонзаги (1744—1810). Поэты «минасской школы» – Гонзага, К. М. да Коста (1729—89), И. Ж. ди Алваренга Пейшоту (1744—93) были связаны с антипортугальским заговором «инконфидентов», возглавляемым Тирадентисом, и в 1789 подверглись жестоким репрессиям. В поэме да Косты «Вила Рика» (1773), ряде стихов Гонзаги и его сатире «Чилийские письма»(1788—89) сказался просветительский реализм.
Достижение национальной независимости (1822) ускорило развитие культуры. В 30—70-х гг. 19 в. в Б. господствует романтизм. Его основные черты: самобытность тематики и языка, поэтизация природы и национальной истории. Значительным течением внутри романтизма был т. н. индианизм, выдвигавший в качестве героя индейца, использовавший индейский фольклор и этнографические сведения: «Американские поэмы» (1846, 1848, 1851) А. Гонсалвиса Диаса (1823—1864), романы Ж. М. ди Аленкара (1829– 1877), Б. Гимараинса (1825—84). В конце романтического периода «индианизм» сменился «сертанизмом» – поэтизацией патриархального уклада сельской жизни: романы Франклина Таворы (1842—88), А. ди Эскраньола Тауная (1843—99). Поэты 50—60-х гг. остро чувствовали отсталость и провинциальность складывающегося в Б. буржуазного общества. Мотивы тоски, одиночества преобладают в лирике М. А. Алвариса ди Азеведу (1831—52), К. Ж. ди Абреу (1837—60), Л. Н. Фагундиса Варелы (1841—75). Общественный подъём, связанный с борьбой за отмену рабства, вызвал к жизни поэзию А. Кастру Алвиса (1847—1871), наполненную гражданского пафоса, проникнутую республиканскими и аболиционистскими идеями. Бытописательское крыло романтизма представлено романами Ж. М. ди Маседу (1820—82), комедиями Л. К. Мартинса Пены (1815—48), романом М. А. ди Алмейды (1830—61) «Воспоминания сержанта полиции» (1854—55), связанным с традицией европейского плутовского романа.
В 70—80-x гг. господство католической ортодоксии в бразильской мысли ослабевает благодаря деятельности «ресифской школы» философов, пропагандировавших идеи Ч. Дарвина, Г. Спенсера, немецкого материализма. Среди них был С. Ромеру (1851—1914), автор капитальной «Истории бразильской литературы» (1888), собиратель бразильского фольклора. Под влиянием Э. Золя выросла натуралистическая школа: Э. Инглес ди Соза (1853—1918), Ж. С. Рибейру (1845—90), А. Каминья (1867—97). Лучшие социальные романы Алуизиу Азеведу (1857—1913), главы этой школы, выходят за пределы натуралистических норм и способствуют становлению реалистического метода. Влияние импрессионизма сказалось в романе «Атенеу» (1888) Р. Помпейи (1863—95).
Крупным мастером критического реализма был Ж. М. Машаду д'Асис (1839—1908), первый президент основанной в 1896 Бразильской академии литературы, внёсший в литературу Б. психологизм. Дальнейший путь реализма лежал через художественное освоение жизни крестьянских масс. На рубеже 19—20 вв. появились рассказы «регионалистов», изображавших природу разных районов страны и нравы их жителей: рассказы «По сертану» (1898) А. Аринуса ди Меду Франку (1868—1916), «Легенды гаушу» (1912) Ж. Симоинса Лописа Нету. Большое влияние на литературу оказали «Сертаны» (1902) Э. да Куньи (1866—1909) – документальное научно-художественное произведение о труде и борьбе крестьян за землю. Основная тема литературы Б. после «Сертанов» – трагическая борьба крестьян со стихией: сборник «Зелёный ад» (1908) А. Ранжела (1871—1945), рассказы К. ди Васконселуса (1881—1923), А. Майи (1878—1944). Против приукрашивания сельской жизни направлены рассказы Ж. Б. Монтейру Лубату (1883—1948). Новой ступенью реализма стало творчество А. Э. ди Лимы Баррету (1881—1922), соединившего психологизм с гротескной сатирой. Поэзия конца 19 в. развивалась под сильным французским влиянием. Парнасскую школу, которую представляли О. Билак (1865– 1918), А. ди Оливейра (1859—1927), P. Коррея (1859—1911), сменила символистская: Ж. ди Крус-и-Соза (1861—98), А. ди Гимараинс (1870—1921), А. дус Анжус (1884—1914). В прозе символизм сказался в романах Ж. П. ди Грасы Араньи (1868—1931). В 1922 «Неделя современного искусства» в Сан-Паулу открыла наступление авангардистов на академическую поэзию. В творчестве М. ди Андради (1893—1945), Ж. О. ди Андради (1890—1954), наряду с плодотворными поисками новых средств поэтической выразительности, сказывалось и увлечение формалистическим экспериментом. Многие модернисты стремились найти национальный стиль, обращались к фольклору: М. Бандейру (р. 1886), P. Бопп (р. 1898). Блестящую поэзию на фольклорной основе создал Ж. ди Лима (1895—1953).
Антифеодальная, антиимпериалистическая борьба, обострившаяся в 30-х гг., захватила широкие круги интеллигенции. В прозе выделяется реалистическая школа, исследующая острые проблемы национальной жизни и прежде всего проблему Северо-Востока, одного из отсталых районов страны; «северо-восточный роман» – вершина бразильского реализма: Г. Рамус (1892—1953), Ж. Линс ду Регу (1901—57), Ж. Амаду (р. 1912), P. ди Кейрус (р. 1910). В годы после 2-й мировой войны продолжают выступать мастера бразильской прозы – Ж. Амаду, Э. Верисиму (р. 1905). Регионалистская традиция продолжена и углублена в творчестве Ж. Гимараинса Розы (1908—68) («Пути по большому сертану», 1956). В русле социалистического реализма, крупнейший представитель которого в бразильской литературе – Амаду, стремятся писать также М. А. Баррозу, А. Паим, Д. Журандир (р. 1909) и др. Социальные романы создали С. Мартинс («Новая дорога», 1954), А. Каладу (р. 1917) («Вознесение Салвиану», 1954, «Кваруп», 1967), М. Палмериу (р. 1916), М. Лопис. Среди поэтов выделяются В. ди Морайс (р. 1913), К. Друммонд ди Андради (р. 1902), Ж. Кабрал ди Мелу Нету (р. 1920). Новеллисты Маркис Ребелу (р. 1907), М. ди Алкантара Машаду (1901—35), А. Машаду (р. 1895) поглощены бытом и психологией «маленького человека». Особенно богата современная бразильская драматургия: если в произведениях старшего поколения драматургов – Нелсона Родригиса (р. 1912), Г. Фигейреду (р. 1915), П. Блоха (р. 1914), Ж. Камаргу (р. 1898) значительное место занимали условность, аллегория, элементы фрейдистского психоанализа, то молодые драматурги (А. Диас Гомис, А. Суасуна, р. 1927, А. Боал, р. 1931) обращаются к фольклорному площадному театру. Единой писательской организации в стране нет, есть лишь ассоциация писателей г. Сан-Паулу и ассоциация драматургов.
Изд.: Бразильские рассказы. [Предисл. И. Тертерян], М., 1959; Под небом Южного креста. Бразильская новелла XIX—XX веков. [Предисл. И. Тертерян], М., 1968.