Текст книги "Война миров. Том 1"

Автор книги: Архивариус

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 24 страниц)

22-3. Тьма египетская. Часть 3

В самом центре площадки кто-то сколотил треугольный деревянный помост, из середины которого торчит 10-метровый шест; конец шеста находится как раз на уровне, соответствующем первоначальной высоте пирамиды, 146,6 метра.

Выглядит это вот так:

К сожалению, не нашел достойных фотографий. Возможно они есть, но пишут, что при съемках на вершине пирамиды плёнка обычно засвечивалась. Но, может быть, плохо искал.

А похоже на долларовую бумажку страны, называющей себя «оплотом демократии». Гравер очевидно получил чёткие инструкции что и как нужно изобразить – ведь плоскую вершину пирамиды с земли разглядеть трудно.

Иногда попадаются мнения о том, что пирамида так и была задумана – без верхушки. Сторонники этого предположения, таковую задумку древних архитекторов ничем объяснить не могут. Впрочем, ничего по сути объяснить не могут и те, кто утверждает, что верхушка была. Потому, как на главный вопрос, куда и каким образом она исчезла – ответа нет.

Может быть кто-то и знает.

Камень.

Поговаривают, что тот камень («Камень Судьбы», «Дом Божий», «Камень Иакова»), на котором воздвигнут британский трон, и на котором больше тысячи лет подряд короновали монархов, был на самом деле крошечной составной частью того «бен-бена». Но его в прошлом веке нахально украли якобы неизвестные студенты прямо из-под трона в Вестминстере, раскололи на две части и через три месяца подбросили к церкви за 100 км от Эдинбурга. Считают, что в том, 1952 году, «студенты» его и подменили. Ох уж эти «студенты» – куда угодно пролезут без мыла, подкупят королевских гвардейцев и выкрадут всё вместе с забором. Возможно, что подмену, несмотря на тщательность подделки заметили, во всяком случае, камень стал отчего-то больше не нужен британской короне – и за дальнейшей бесполезностью и ненадобностью его отослали в Шотландию. Стало быть и говорить не о чем, а тем более о его египетском происхождении.

Но можно посмотреть как тот камень выглядел.

Считается, и это является основной версией происхождения камня, что на нем, используя его как подушку, спал сам Иаков. Оттого камень считается христианской святыней. Приводят ссылку на источник – «И Иаков пошёл в страну Харран. Его путь был долгим. Когда на землю опустилась ночь, Иаков почувствовал усталость. Он лёг на землю, подложив под голову гладкий камень, и уснул.» Речь идет об этом камне, который на фотографии.

Воля ваша, но я не очень представляю, как подобную каменюку весом в 150 кг можно подложить под голову. У народа сомнения если и возникают, то их не афишируют. Ведь нахождение его под троном древнейшей христианской монархии оправдано только принадлежностью к библейским событиям. Если усомнится в том, что он служил Иакову в качестве подушки – то получается язычество какое-то, фармазонское.

Путь «Камня Судьбы», через тысячелетия и тысячи километров из пустыни в Лондон, пролегал по замысловатому маршруту – считается, этот камень нашли каким-то образом, зачем-то отвезли в Египет (как будто там своих камней мало) – затем он попал в Испанию. Испанцам потребовалось отвезти его в Ирландию. Его захватили шотландцы. У шотландцев похитили англичане. А у англичан – «студенты».

В общем – камень непростой. Что может быть непростого в камне? – спросите вы.

А как Вы называете процессор в своем компьютере?

Неожиданный эффект

Всем давно понятно, что в пирамидах никого не хоронили и назначение их было другим.

Есть интересная история, связанная с посещением вершины Большой Пирамиды. Не каждый турист способен туда забраться, пожертвовав своей одеждой – прогулка не из легких. Но одним из любопытствующих был сэр Siemen, английский ученый. Он поднялся на вершину вместе с гидами-арабами. Один из них привлек внимание англичанина к факту, что, когда тот поднимет руку с распростертыми пальцами, он почувствует прикосновение древних богов. Siemen поднял вверх указательный палец и ощутил явственный удар током. Он также получил еще один удар, когда попробовал отхлебнуть от бутылки вина, которую он принес с собой. (Не удержусь от замечания – наш человек. Действительно, как не выпить на покоренной вершине с чудесным видом?)

Будучи технарем, Siemen из подручных средств изваял инструмент – обернул бутылку газетой, превратив её в конденсатор – лейденскую банку. Когда он поднял бутылку высоко, она зарядилась электричеством. От нее брызнули искры. Далее пишут, что один из арабов, испугавшись, решил что перед ним колдун и схватил компаньона англичанина. Но скорее всего Siemen просто решил чуть похулиганить – возможно в бутылке было что-то покрепче вина, а может на старые дрожжи развезло – англичане всегда были горькими пьяницами – он направил бутылку по направлению к арабу и тот получил такой удар, что упал без сознания, бедняга. Оправившись, он, жалобно крича, быстро полез вниз с пирамиды.

Какие естественные явления на вершине Большой Пирамиды могли произвести такой электростатический эффект?

Напрашивается аналог на док-станцию, но вряд ли это точно. Это сейчас мы такие умные – знаем, что такое «док-станция», а всего двадцать лет назад, будучи не менее глупы – понятия не имели.

«Злой ветер»

Итак, Нинурта демонтировал и разрушил всё оборудование внутри Экура и снес с вешины UL.

Тем самым была поставлена точка в развитии египетской цивилизации, которая с той поры быстро угасла.

Энлиль победил в той войне и изгнал своих врагов со всего ближнего востока и севера Африки.

Насколько далеко простиралась его победа – в шумерских хрониках, описывающих войну богов, не указано, – пишут что с Энки было заключено соглашение. Но Шумер окончательно прекратил свое существование.

Обстоятельства, связанные с падением Шумера, историки обычно обходят молчанием, несмотря на обилие найденных «табличек», где гибель описывается достаточно подробно. Возможно оттого, что природа катастрофы, обрушившейся на шумеров, была для них так же непонятна, как она непонятна сейчас для искусствоведов. Описания этой катастрофы шумерами настолько необычны, что гораздо проще отнести их к мифам. Но и археологические свидетельства доказывают то, что падение Шумера произошло совершенно внезапно.

Во многочисленных документах того времени («плачах» об У руке, Эриду, Уре, Ниппуре, etc.)катастрофа описывается не как разрушение, а как опустошение – на шумерские города обрушился «злой ветер», который, как невидимая «тень», нёс смерть – такого «никогда раньше не бывало». Каковы могли быть причины? Радиация? Или эпидемия? Тексты говорят о том, что вода стала горькой, людей рвало кровью, было трудно дышать, «губы окрашивались кровью, головы тонули в крови…», гибли не только люди, но и животные.

Если мы с вами откроем Библию – то найдем упоминание о Египте:

«10 Вот, народ Мой ведется как стадо на заклание; не потерплю более, чтобы он жил в Египте,

11 но выведу его рукою сильною и мышцею высокою, и поражу Египет казнью, как прежде, и погублю всю землю его.

12 Восплачет Египет и основания его, пораженные казнью и мщением, которое наведет на него Бог.

13 Восплачут земледельцы, возделывающие землю, потому что оскудеют у них семена от ржавчины и от града и от страшной звезды.»

И о междуречье тоже найдём:

«29 Выступят порождения драконов Аравийских на многих колесницах и с быстротою ветра понесутся по земле, так что наведут страх и трепет на всех, которые услышат о них.

30 Выйдут, как вепри из леса, Кармоняне, неистовствующие в ярости, и придут в великой силе, вступят в борьбу с ними и опустошат часть земли Ассирийской.

31 Потом драконы, помнящие происхождение свое, одержат верх и, обладая великою силою, обратятся преследовать тех.»

(Оба отрывка из – Ветхий Завет Третья книга Ездры Глава 15)

Вепри из леса, порождения драконов… драконы, помнящие своё происхождение…

Отмотаем немножко назад. Не те ли это «драконы», из той расы существ (себетту), которых бог Нергал вводил в бой после войны, с целью распространения разрушительной силы мора, болезней и голода? Что надежней, чем этот метод, может поставить точку в истории народа, расы или цивилизации?

22-4. Трудности перевода

Каждая религия истинна, так или иначе, когда говорит о Боге. Она истинна, когда понимается метафорически, континуально. Но когда религия интерпретирует собственные метафоры как факты – получаются мифы. Другими словами – сказки.

Мифы – это общественные мечты, мечты – частные мифы.

Манипулировать общественным сознанием, не говоря уж о частном индивидууме, опираясь на мифы – дело выгодное – идет ли речь о построении бесклассового общества, или о цифре «6 миллионов».

Но, если то и другое можно легко просчитать, проверив на калькуляторе, потому что в основе есть фактический материал не скрытый тьмой веков, – то религиозные воззрения проверить трудно, а часто невозможно, потому что путаница от «испорченного телефона», непостоянной связи (от лат. religio – «связь»), усугубляется неправильным переводом и многочисленными толкованиями толкований. В этой навороченной каше откровенных противоречий разобраться не просто, но не забудем, что в основе каждого мифа, под горой слов, лежит факт.

По факту – Бог, в толковании Ветхого Завета, это конкретно еврейский Бог. Бог еврейского народа, заключивший с ним Завет (брит), т. е. союз. Этот завет «вложу… во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат – брата и говорить: „познайте Господа“, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого…» (Иер. 31:33–34).

С другой стороны, в непринятом евреями Новом Завете – мы читали:

«Вы делаете дела отца вашего.

На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.

Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.

Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.»

(Иоанн-8. 41,42,44)

Прямые, очень серьезные и тяжкие обвинения. Настолько серьёзные, что сподвигло некоторых ученых и богословов смягчить или изменить смысл сказанного. К примеру, процитрую: «ставят на месте выражения: „ваш отец диавол“ слова: „ваш отец Каин“, хотя это совсем не в контексте сказанного. Вместо последних слов: „ибо он лжец и отец лжи“ Велльгаузен ставит такое чтение „ибо лжец есть также и отец его (Каина), т. е. диавол“. Таким образом, получается полная совершенно свободная переделка текста, которую, однако, Велльгаузен смело называет восстановлением первоначальной редакции… Другие толкователи – (напр., Креднер, Фолькмар, Тома, О. Гольцман) видят в последних словах стиха: „ибо он лжец…“ неправильный перевод и предлагают такое чтение: „ибо лжец и отец его (в греч. тексте – и сред., и муж. род), т. е. диавола“. По этому толкованию, под отцом диавола Христос разумел Димиурга, о существовании которого учили гностики и который признавался в гностицизме творцом всего зла в мире. Но с таким толкованием невозможно согласиться потому, что в Евангелии нигде нет речи о творце Мира, который отличен от Бога.»

Впрочем, о подобных противоречиях Церковь предпочитает не говорить. Предпочитая обтекаемое: «Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон – это наш закон, ваши пророки – это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами».

Желание жить в мире – похвально, вне всякого сомнения. Но если Высшие Иерархи Церкви не усматривают особой разницы между иудаизмом и христианством – становится совершенно непонятна миссия Христа, посланного «к заблудшим овцам Дома Израилева», в результате которой его распяли на кресте.

Или вот, если о упомянутом Демиурге, которого иногда вставляют совершенно волюнтаристски, когда нужно что-то доказать, а когда ненужно отрицают. Был ли Бог Ветхого Завета Творцом Мира?

Вот свежая информация:

«Понимание Бога в качестве творца неверно. Ученые пришли к выводу, что досадная ошибка перевода Библии пожинается людьми тысячи лет.

Автор исследования профессор Эллен Ван Уольд, исследователь Ветхого Завета, утверждает, что слова „сначала Бог создал небеса и землю“ не являются корректным переводом с древнееврейского.

Она уверяет, что ей удалось выполнить текстовый анализ, который показывает: авторы Библии никогда даже не пытались предположить, что якобы Бог создал мир. Якобы Земля уже существовала, а Творец лишь населил ее людьми и животными.

54-летняя Ван Уольд, которая защитила диссертацию по этой теме в Рэдбаудском университете в Нидерландах, сообщила, что она повторно проанализировала оригинал текста на древнееврейском и поместила его в контекст Библии в целом.

Она заявила, что древнееврейский глагол „bara“, который используется в первом предложении книги „Genesis“, означает не „создавать“, а „пространственно разъединять“.

Отныне первое предложение надлежит понимать как „сначала Бог отделил Небеса от Земли“.»

Видите, что получается – оказывается тысячелетиями люди из-за неверного перевода не так понимали смысл. Несмотря на некоторую кощунственность этого заявления очень многое, в результате этого «правильного» перевода встает на место.

Но ведь кто-то создал Небеса и Землю, раз они были Созданы?

Или к сему Акту Творения боги непричастны? Я написал «боги». В Библии неоднократно упоминаются «другие» боги или боги «других народов». В тексте Ветхого завета есть примеры, что чисто монотеистическая идея от Авраама, которой в более поздние времена неоднократно изменяли евреи, обращаясь к культу тех или иных богов (за что их обличали пророки), на самом деле не монотеистична. По всему выходит что это «генотеизм» – разновидность многобожия – когда общность людей признает существование многих богов, но считает своим покровителем и поклоняется только одному.

По сути, монотеистично лишь христианство, но, парадокс – которое евреями считается языческой религией.

Вы возможно, провели параллели в связи с упомянутыми в прошлой части методами войны, а соответственно с Иеговой и Энлилем. Впрочем, этих «параллелей» настолько много, что дает некоторым основание утверждать, что это один и тот же Бог. Кто-то пишет, что евреи заимствовали шумерские мифы, адаптировав их в своих интересах, что косвенно подтверждается нем, что пророки часто проживали на территории междуречья. Можно также предположить, что действовали два разных бога – это укладывается как в концепцию Ветхого Завета, так и шумерские воззрения, но не укладывается в христианские.

И если иудаизм с натяжкой можно назвать генотеизмом, то шумеры это язычники-политеисты с уклоном в дуализм, где есть противопоставление Энки-Энлиль.

Другие религии разбирать сейчас не станем, но в них, иногда, дуализм «Зло-Добро» еще ярче выражен.

В христанстве Бог только один. С оговоркой – в трёх лицах-ипостасях.

Вот только есть одна странность. В Ветхом Завете нет места для Сатаны, как для самостоятельно действующего персонажа. Он как бы присутствует на заднем плане, как правило – но его при этом не противопоставляют Богу. Он не выступает его соперником. Напротив, иногда он выполняет мелкие поручения Бога – вспомним хотя бы эпизод с Иовом.

22-5. История одной ереси

В детстве я был рослым мальчишкой. И само собой, мне предложили записаться в секцию баскетбола. Преподавала там симпатичная высокая женщина, мастер спорта, бывшая участница олимпийской сборной. Как-то она мне сказала: – У тебя неплохо получается, но надо научиться смотреть шире.

– Как это? – удивился я.

– Ну… попробуй смотреть на площадку как-бы сверху и видеть всех игроков одновременно.

Ересь не всегда считалась «ересью» в теперешнем понимании. Значение этого слова в греческом – «выбор, направление, мнение». В русском переводе Библии слово трактовалось как «разномыслие»: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19), а в других местах «ересь» переводилось просто – как «ересь», поскольку другого аналога в русском языке, когда нужно было что-то осудить за убеждения, не находилось. Нужно отдать должное нашим Святым Отцам, которые не нашли для объединений «еретиков» в русском более достойного слова, чем «инославные». В других европейских языках, которые победнее чем русский, также не было ранее никак не обозначено это понятие, поэтому там – та же ересь – heresy, hérésie, eresia, etc. – калька с греческого.

Истоки

Христиане первых веков были в абсолютном большинстве евреями – бывшими иудеями – и это понятно. Их было гораздо больше, чем принято считать, и новая религия быстро распространялась вширь. Одни из них легко расставались со «старыми мехами», отвергая Ветхий Завет, другие пытались приспособить их для «молодого вина» накладывая заплаты – единого Учения не существовало. Религия не была еще оформлена в рамки догматов, не имела устоявшихся ритуалов и обрядовости. Продолжалось это тоже дольше, чем считают. К примеру тезис о Троице оформился в значении «Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух» не сразу, а в III в. До того говорили о «двуначалии» или о том, что Святой Дух – понятие женского рода. Этому есть причина. Книги переводили на греческий с арамейского – в арамейских текстах «дух» мыслился как мать, потому что по-арамейски «ruah» (дух) – женского рода. (В русском слово «дух» мужского рода, а в греческом – среднего). Получалось логично по связке – Отец-Мать-Сын. Но это попахивало каким-то язычеством с женским культом, по типу египетского – Исида и Осирис-Гор (Матерь и Отец-Сын). Может быть, были и какие другие причины, кроме патриархализма, для непринятия в таком чтении Первостепенного Божественного Принципа, возможно внимательно изучалась доказательная база – Никео-Константинопольский собор утвердил в IV в. тот, что мы знаем, что составляет сейчас Символ Веры.

Но наряду со Святым Духом там не случайно присутствует Богородица. (Мы еще вернемся к этому вопросу о женском начале).

Двадцать два

Естественно при этом исследовалось множество книг, и те, которые противоречили мнению Святых Отцов объявлялись неканоническими, переходили в разряд «апокрифов» – тексты в пергаментах иногда смывались и они переписывались так «как надо». Другие, признанные вредными, безжалостно рвались и сжигались.

Апокрифических евангелий, свидетельствующих о Христе, сейчас насчитывается около 50 – это то, что до нас дошло. Их них богодухновенными признано только четыре. Они изложены замечательным стилем – лишены излишних фантазий, строги и лаконичны.

Некоторые апокрифы широко используются Церковью, несмотря на «неканоничность» – иначе бы мы никогда не узнали, к примеру, о некоторых архангелах, изображения которых есть на стенах Храмов. Об этом нет ничего ни в Библии, ни в Евангелиях. И вообще ничего не знали о небесной иерархии, если бы упоминания о ней не было в запрещенных или «нерекомендуемых» книгах, содержание которых признано спорным или фантастическим.

Надо заметить, что подобная практика существовала и у евреев при составлении Танаха. Ездра с помощниками, просмотрев гору книг, отобрали 39, из которых, путем соединения, сокращения и компиляции искусственно сделали 22, по числу букв в еврейском алфавите. Так сказать для ровного счета. Какая-то часть остальных, из множества не вошедших, была уничтожена и сожжена – другая часть вошла в состав Талмуда.

Семьдесят два

Переводчики Танаха на греческий пошли несколько дальше. Работа велась в Александрии, где для перевода ветхозаветных книг наняли 72 еврейских толкователя. Александрийская библиотека в те времена была последним оплотом древней мудрости и знаний – пишут, что одних пергаментных свитков там насчитывалось 700 тысяч, ну и папирусы, глиняные таблички, деревянные дощечки и пр. – миллионы единиц хранения. К тому времени там обнаружилось множество еврейских текстов, признанных богодухновенными. Из них выбрали, после дискуссий 11, которые приплюсовали к отобранным Ездрой 39 книгам. Уложили – и назвали это «Септуагинта» – (Семдесят два). По числу 72-х переводчиков.

Собственно, после добавления Нового Завета к Септуагинте это стало называться Библией.

В этом, к слову, отличие Ветхого завета от Танаха – в него вошло больше еврейских текстов.

Хотя Септуагинта целиком тоже не является каноническим текстом в Православии – Ветхий Завет это правленая Септуагинта, с оговорками «переведено с греческого» – но авторитетность её не отрицается. Западная Церковь перевела Библию с греческого на латынь только в конце IV века под названием «Вульгата». И приняла Септуагинту целиком, чему впоследствии воспротивились протестанты, более тяготеющие к изначально-еврейскому варианту, без этих дополнительных 11 книг.

К тому времени Александрийскую библиотеку уже сожгли, да и мотивов для дальнейших правок не находилось. Позже правили не ориентируясь на древние источники. Добавлю – после разрушения и пожара в ней часть книг удалось отправить в Константинополь, где их тоже, в итоге, сожгли. Остатки Александрийской библиотеки дожег халиф Омар. При этом халифу приписывают замечательную фразу: «Если в этих книгах говорится то, что есть в Коране, то они бесполезны. Если же в них говорится что-нибудь другое, то они вредны. Поэтому и в том и в другом случае их надо сжечь».

Поговаривали, что часть рукописей все же не сгорела и составила основу библиотеки Ивана Грозного, хорошо им схороненную и безуспешно разыскиваемою Лужковым.

В общем – огня хватало. Одну эпоху сменила другая, которая началась с почти чистого листа пергамента, на котором старые письмена были тщательно смыты. Полное впечатление – что кто-то задался мыслью внести полную путаницу в представления людей о мире.

Диск был отформатирован, говоря сегодняшним языком, и заполнялся новыми, часто перепутанными, многократно правленными и переназванными файлами в течении примерно 700 лет, (а может и больше), когда наконец наметилась тенденция к какой-то систематизации.

Три

Нет сомнений, что Отцы Церкви были мудрыми и просвещенными людьми своего времени, и если у них и были свои субъективные мнения, то складываясь, они решались коллегиально, на Соборах. Какие-то противоречия удалось устранить решением большинства, какие-то не могли найти согласия, вроде положения Символа Веры о «Филиокве». Это стало одним из поводов раскола церкви, но «Триединство» не отрицалось. Та и другая Церковь не отрицали Ветхого Завета целиком – Бог Отец Нового завета был тем же Богом Завета Ветхого – Богом Авраама, Исаака и Иакова. Слова Христа об Отце лжи, трактовались так, что евреи предали Бога, отступились, и отреклись от Него перед лицом Пилата, – сделав это по неведению. Для подобного консенсуса – раздела церкви на восточную и западную, и взаимного предания друг друга анафеме, понадобилась тысяча лет от Рождения Христа.

Два

В стороне остались те, кто не принял Ветхий Завет. Если Вы попытаетесь в энциклопедиях выяснить, кто такие были, скажем, «альбигойцы» или «катары» Вы прочтете что-то типа этого: «Для катарских текстов характерно отсутствие отсылок к текстам нехристианских религий. Даже в наиболее радикальных своих положениях (напр., о дуализме или о перевоплощениях) они апеллируют только к христианским первоисточникам и апокрифам».

Ну и чего здесь плохого для христианина? Почему христианские тексты должны включать тексты «нехристианских религий»? Уверяю Вас, если читать эту статью википедии далее – вы не поймете зачем нужно было этих «добрых людей» непременно преследовать, убивать и сжигать во имя Христа.

Началось всё, пожалуй, с Маркиона Синопского. Во втором веке от Р.Х. он создал первую гносеологическую систему, основанную на христианстве. Несмотря на суровый аскетизм ее последователей, общины ее раскинулись на огромном пространстве – от Галлии до Африки и Малой Азии. Сейчас трудно судить о причинах таковой популярности – все книги этих еретиков были сожжены. Но осталось множество отзывов о них. По мнению Тертулиана, Маркион отталкивался от преувеличенных им идей апостола Павла.

Известно, что в молодости Маркион попал в Риме под влияние Кердона, увлеченного филоновской апафатикой – «Кердон учил, что Бог, проповедуемый законом и пророками, не есть Отец Господа нашего Иисуса Христа. Его можно познать, а тот Бог непознаваем». Маркион, как пишут, превратил смутные взгляды Кердона в логически безупречную систему. Тертулиан отмечал, что «Разделение Ветхого Завете и Евангелия – отличительное и первоначальное дело Маркиона. Бог Ветхого Завета, познаваемый из Его закона не может быть Богом благодати и любви. Это – „дикий и воинственный судия“, несправедливый и немилосердный. Данный Им закон только порождает грех и обнаруживает бессилие человека. Все Его создания находятся в извечной вражде и обречены на гибель. Следовательно, сам Бог закона – всего лишь неумелый Демиург». «Демиург зол и злы Его творения»

Церкви маркионитов имели своих мучеников, иерархов и монахов. В них могло иметь место повторное крещение после покаяния в серьезном грехе, женщины могли иметь священство. Маркиониты в Сирии с IV в. начали смешиваться с имеющими сходное мировоззрение манихеями, а чуть позже с монофизитами, которые отвергали иконы и считали, что человеческая природа Христа, будучи единосущным Отцу по Божеству, и воспринятая Им от Матери, растворилась в природе Бога.

Подобная смешанная ересь стала быстро распространяться и достигла Армении, где была всеобще принята. В 690 г. император Юстиниан приказал отлавливать и сжигать еретиков живьем, чтобы сохранить от ереси соседние области. И их жгли. Считается, что это были первые сожжения еретиков в истории. Их жгли и высылали – но помогало это мало.

В восточных провинциях империи – в Малой Азии и в соседних районах Кавказа – имело распространение учение павликиан, впоследствии перекинувшееся на европейскую часть. Павликиане (от Павел), исповедовали дуализм, верили только Новому Завету, отрицали иконы и монашество. Они признавали Бога добра (Отец небесный) и бога зла (Сатана). Христос у них – один из ангелов и сын Бога добра. Они считали, что после того как будет уничтожен бог зла (творец видимого мира и людей), на земле распространится власть Бога добра. В 40-х годах IX в. павликиане основали на берегу Евфрата в Армении крепость Тефрику, ставшую их столицей. Их не раз пробовали выкуривать, но они жестко сопротивлялись, отвечали ударами даже по отдаленным областям Никеи, Никомедии и Эфеса.

Неудивительно, что когда славянские общины Малой Азии, (исповедующие подобную религию), объединились под знаменами Фомы Славянина, они нашли союзников и среди армян и сирийцев, сарацин, персов, и пр. Славянские поселения в Малой Азии упоминаются с конца 7 века, когда славяне во главе с князем Небулом составляли гвардию императора Юстиниана. Общины на территории Византии назывались «Славиниями», возникали они проникавшими с севера славянами на места запустевшие от долгих войн.

Об этом времени данных немного – споры иконоборцев с иконопочитателями поглощали тогда все внимание византийских писателей, оттеняя на задний план все остальные события, – точь в точь как в современном дуроскопе. Недаром говорят – византийщина. Но еретик Фома Славянин упоминается часто. Удивление вызывает тот факт, что у нас о нём почти никто и ничего не знает.

Религиозные мотивы и преследования еретиков были только одной составляющей бунта. По свидетельству Константина Багрянородного, все славянские общины были вынуждены нести без всякого ограничения тяготы по содержанию приезжих сановников, военных и гражданских. Разумеется недовольных было много повсюду – сервы восставали против господ, стратиоты против военачальников, полупокоренные варварские племена (перевезенные из других мест – обычная византийская практика умиротворения – типа мелтингпота) – против византийского ига. Фома, пользовавшийся популярностью, как в силу своего личного обаяния, так и вследствие щедрот, быстро создал многочисленную армию. Из Греции Фома получил сильное подкрепление от тамошних еретиков в виде большой флотилии в количестве 350 судов.

В 820-м началась самая настоящая война против империи. Фома Славянин почти 2 года осаждал Константинополь. Вам что-нибудь известно об этом? По этому историческому сюжету вряд ли снимут блокбастер.

В 840 году император Феофил Справедливый просит помощи у латинян, предлагая пойти на этих славяно-армяно-сирийских еретиков Крестовым Походом! А вы думали, откуда взялись и против кого были направлены эти походы? Отвоевование гроба Господня у мусульман – всего лишь эпизод.

Против еретиков боролись идеологически – неоднократно собирали Соборы. Ничего не помогало.

До той поры, пока император Иоанн Цимиский, после похода на Русь, крупными силами разгромил павликиан в Армении и переселил их во Фракию, от греха подальше.

Но гремучая армяно-болгарская смесь породила новую ересь – богомильство. Естественно, богомилы не признавали Ветхий Завет. Богомилы верили, что имя бога Ветхого Завета – Сатанаил – князь мира сего.

Император Алексей I насильственно обращал богомилов в правую веру – их вождя Василия сжёг на костре, в качестве назидания. Активно, огнем и мечем, боролись с богомилами в Сербии. А вот в Боснии богомильство было одно время господствующей идеологией. Давление на них было огромное, но результатом стало, что славяне-боснийцы упорно отказывались от принятия католической или православной веры и более охотно переходили в ислам. Далее идеи двоебожия достигли Италии, а оттуда проникли в Западную Европу. В Европе подобные еретики назывались «катарами», «альбигойцами», и «вальденсами».

«Катары» – таковое полупрезрительное название означает «кошатники». Может быть из-за их любви к кошкам. Себя «катары» называли просто – «христиане» или «христополитане» (граждане Христовы). Учение катаров, дуалистичное по доктрине, было глубоко христианским по идейному выражению. Катары поклонялись исключительно Христу. Дуализм катаров предполагал независимость источников добра и зла по отношению друг к другу. Как в Логике Аристотеля: «Противоположные принципы являются противоположностями», следовательно, добро и зло, являющиеся противоположностями, происходят от противоположных принципов.

Абсолютное большинство катарских книг было сожжено, остались всего две-три, но существуют многочисленные исследования и расследования их деятельности, протоколы инквизиции. Хотя катары писали богословские трактаты (к примеру, до нас дошел «Книга о двух Началах»), но основным источником веры служили евангелия и некоторые апокрифы, вроде полученных ими (как считается) от богомилов «Видение Исайи» и «Вопросов Иоанна».