Текст книги "Путь Освобождения. Практическое руководство для духовного просветления."

Автор книги: . Адьяшанти

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 6 страниц)

Путь Освобождения Практическое руководство для духовного просветления.

Адьяшанти

Предисловие переводчика

Сейчас при некотором желании можно найти сколько угодно источников духовной информации. В интернете выложено множество книг, видеозаписей сатсангов, аудиозаписей, имеются разнообразные группы. И каждый человек выберет из этого моря информации то, на что откликается его сердце.

Для меня Адьяшанти один из истинных учителей духовности. У меня не было возможности пообщаться с ним лично, но все, что было представлено как исходящее от него, находило во мне свой отклик.

Однако, насколько я обнаружил, на русском языке вышла на сегодняшний день только одна его книга – «Конец твоего мира». И мне захотелось перевести ещё одну, которая есть на сайте автора в свободном доступе на английском языке.

Хочу выразить глубокую благодарность Елене Невской за ценные замечания и уточнения, которые помогли улучшить качество перевода.

Любые замечания и предложения по этой работе вы можете отправить мне на электронную почту [email protected] или через сайт «в контакте»  http://vk.com/silentspace .

Предисловие

Эта книга является ключом, напоминанием и руководством для пробуждения от вашего воображаемого статуса личности к тому, чем вы в действительности являетесь. Наставления, содержащиеся в этой книге – это сконцентрированная версия основы моего учения. Для того, чтобы наставления дали эффект, вы должны применить их с предельной преданностью. Учтите, что применение этих наставлений может повредить вашим убеждениям, внести сумятицу в ваш ум и причинить боль вашему эго.  С точки зрения пробуждения к реальности эти вещи стоит поощрять. С точки зрения эго они должны избегаться любой ценой. Выбор целиком за вами.

Введение

Путь освобождения – это обнаженное практическое руководство к духовному освобождению, которое иногда называют пробуждением, просветлением, самореализацией или просто видением того, что абсолютно

Истинно. Невозможно знать, что значат слова вроде «освобождение» или «просветление» до того, как вы осуществите это для себя. Оно таково, что бесполезно рассуждать, что такое просветление; в действительности, рассуждения об этом – главное препятствие к его раскрытию. Руководящий принцип состоит в том, что постепенно обнаруживать, что не абсолютно истинно, бесконечно более ценно, чем рассуждать о том, что истинно.

Многие люди думают, что функция духовного учения – давать ответы на величайшие вопросы жизни, но в действительности верно противоположное. Первичная задача каждого хорошего духовного учения не в том, чтобы отвечать на ваши вопросы, а в том, чтобы ставить под вопрос ваши ответы. Для него ваши сознательные и бессознательные допущения и убеждения – это то, что искажает ваше восприятие и приводит к видению разрыва и разделения там, где в действительности есть только единство и целостность.

Реальность, на которую указывают эти наставления, не скрыта, не засекречена и не далека от вас. Вы не можете заработать, заслужить или «вычислить» ее. В этот самый момент, Реальность и полнота прямо перед вашими глазами. В действительности, единственная вещь, которую вы видите, слышите, обоняете, вкушаете, осязаете или чувствуете – это Реальность. Или Бог, если вам так больше нравится. Абсолютная полнота окружает вас, куда бы вы ни шли. Поэтому на самом деле нет причин беспокоиться об этом, кроме того факта, что мы, люди, давно обманом вовлекли себя в такой запутанный клубок замешательства и беспорядка, что мы не осмеливаемся даже допустить существование, не говоря уже об испытании на собственном опыте, божественности внутри и снаружи нас.

Путь Освобождения – это призыв к действию; это нечто, что вы делаете . Это делание, которое «разберет» вас полностью . Если вы не сделаете по учению, если вы не изучаете и не применяете его бесстрашно, оно не приведет к какой-либо трансформации. Путь освобождения это не система убеждений; это нечто, что нужно применить на практике. В этом смысле он всецело практический.

Читать эту книгу как сторонний наблюдатель – значит упустить суть дела. Быть наблюдателем легко и безопасно; быть активным участником в вашем собственном пробуждении к Истине ни легко, ни безопасно. Путь вперед непредсказуем, приверженность ему абсолютна, результат не гарантирован. Вы на самом деле думаете, что это может быть как-то по-другому?

Если вы сравните Путь Освобождения с другими учениями, или будете интерпретировать его через призму других учений, вы неминуемо неверно истолкуете Путь как нечто, чем он не является. В наше время при постоянном доступе ко всем мировым духовным учениям, это особенно распространённая проблема. Люди часто неверно толкуют то, что я говорю, поскольку они пропускают это через призму других духовных учений, которые могут использовать похожий словарь. Поэтому я надеюсь, что вы подойдете к этому учению непредвзято, без пропуска его через готовые шаблоны ума.

Нет духовного учения, которое было бы прямым путём к просветлению. В действительности, нет такой вещи, как путь к просветлению, просто потому, что просветление всегда присутствует в любом месте и в любое время. То, что вы можете сделать – это удалить какие-либо иллюзии, затуманивающие восприятие Реальности, особенно те, которые вы больше всего цените и оберегаете. Оставьте цепляние за иллюзии и сопротивление, и Реальность внезапно окажется видимой.

Путь Освобождения это медицина, используемая для лечения различных духовных недугов. Но как медицина сама по себе не является хорошим здоровьем, а только способом обрести хорошее здоровье, это учение также не является Истиной, а только способом открытия Истины. Индийский мудрец Рамана Махарши уподоблял духовные учения шипам, которые нужны, чтобы удалить другие шипы, и мне нравится этот образ.

Изучение Пути Освобождения – это изучение себя. Изучить себя не значит добавить больше знаний к беспорядочным идеям о себе в мозгу, это значит удалить все привычные определяющие характеристики, с которыми вы себя обычно ассоциируете: имя, расу, пол, род занятий, социальное положение, прошлое, также как и все психологические суждения о себе. Когда ваше я очищено до самой сути, все что может быть сказано о нем, это: «Я есть; Я существую».

Что дальше, когда есть Я, которое существует?

Это не книга о духовном росте, самосовершенствовании, или измененных состояниях сознания. Она о духовном пробуждении, ведущем от сна эго к пробужденному состоянию за пределами эго так быстро и эффективно, как это возможно. Путешествие это не то, что можно заранее вообразить и просветление это не то, что зачастую продаётся под видом его. Я не хочу рассказывать вам, как достичь блаженства или бесконечного счастья, найти родственную душу, или расписать десять легких шагов, чтобы быстро сделать миллион долларов. Я не верю в лживую рекламу или заманивание духовных ищущих ложными обещаниями. Многие духовные искатели уже живут на постоянной диете бесполезной пищи, этих хорошо звучащих банальностей, которые имеют очень малый или никакого трансформирующего эффекта, кроме как притупление неудовлетворённости, которая обязательно присуща состоянию сна. Если вы предпочитаете вещи такого рода, эта книга не для вас.

Я оставил ключи к обнаружению Реальности по всей этой книге, от первой страницы до последней. Не думайте, что самые важные элементы этого учения легко видимы или ярко подчеркнуты. Они вплетены в эту книгу подобно волокнам, вплетенным в ткань, их легко упустить, если у вас нет глаз, чтобы видеть, или искренности для понимания. И это не потому, что я хочу быть загадочным – я делаю всё, что могу, чтобы не быть таковым – но лишь постольку, поскольку Истина не является чем-то, что может быть точно и глубоко понято с чужой подачи (когда вас кормят с ложки). Такая истина подобна фаст-фуду, который легко доступен, но неудовлетворителен для долгого путешествия.

В современном обществе мы ожидаем, что всё будет нам дано в лёгком для употребления, разжеванном виде, предпочтительно очень быстро, так, чтобы мы могли согласовать это с нашими ускорившимися жизнями. Но Истина не будет сообразовывать себя с нашим отчаянным избеганием Реальности, или нашим желанием иметь ее целиком, с очень незначительными затратами времени и энергии.

Вы получите от наставлений Пути Освобождения ровно столько же, сколько вы вложите в этот путь. Это учение должно быть изучено, пристально рассмотрено и применено на практике, а не просто прочитано для развлечения. Как сказал один мудрый человек: «Доказательство желания – это привычка следовать ему». Также надо понимать, что Путь Освобождения это ни вид психотерапии, ни панацея против всех трудностей, которые человеческие существа встречают в своих повседневных жизнях. Хотя такие терапевтические приложения могут быть необходимы и полезны для некоторых людей, данное учение не фокусируется на них.

Пробуждение это ни волшебное лекарство от всего, чем вы больны, ни бегство от трудностей жизни. Такое волшебное мысленное бегство противоположно раскрытию Реальности и является величайшей преградой к ее зрелому выражению. Целью этого учения является пробудиться к абсолютной природе Реальности, затем воплотить ее и жить ею в максимально возможном объёме. Такое пробуждение постепенно принесет чувство глубокого покоя, любовь и благоденствие, но это все побочные продукты пробуждённого состояния, а не его цель.

Не погоня за большим и большим счастьем и блаженством ведет к просветлению, но сильнейшее желание Реальности и бешеная неудовлетворенность проживанием чего-либо меньшего, чем совершенно настоящая жизнь.

Мировые проблемы, или, скорее, человеческие проблемы – неминуемые последствия состояния эгоистического сна. Если мы внимательно посмотрим, все признаки указывают на мысль, что мы не только ходим во сне, но также постоянно находимся на грани безумия. Можно сказать, что мы потеряли (или очень глубоко забыли) наши души, и очень, очень сильно стараемся не вспоминать, поскольку не хотим видеть, насколько глубоко мы спим, как безрадостно наше положение на самом деле. Таким образом мы продолжаем брести вслепую, управляемые силами, которых мы не распознаем, не понимаем и даже не признаём.

Мы несомненно находимся в переломном моменте времени. Наш мир висит на тонком волоске. Пробуждение к Реальности более не просто возможность; сейчас оно стало настоятельной необходимостью. Мы заплыли на корабле заблуждений так далеко, как он мог нас доставить. Мы вынужденно причалили и обнаружили себя жертвами кораблекрушения на все более увядающей земле. Наша свобода выбора взорвалась. «Пробудись или умри» это духовный призыв нашего времени. Нужна ли нам более сильная мотивация, чем эта?

И при этом все и всегда в полном порядке, настолько в порядке, что мы не можем даже себе вообразить.

Глава первая. Пять Оснований.

Пять Оснований – это твердь, на которой покоится учение. Их нельзя оставить без внимания, пропустить или отнестись к ним несерьёзно. В прямом смысле Пять Оснований это абсолютно неотъемлемые компоненты учения, которые применимы после пробуждения так же, если не более, как и до него. Не обманывайтесь мыслью, что Пять Оснований незначительны или рудиментарны просто оттого, что они выступают как приспособленные к человеческому, или относительному, аспекту Реальности. Пять Оснований это способы проживания и выражения окончательной природы Реальности в повседневной жизни. Если мы не проживаем и не выражаем в нашей жизни то, что мы обнаружили в глубочайшие моменты откровения, тогда мы живем расщеплённой жизнью.

К тому же, Пять Оснований обеспечивают ситуацию, внутри которой учение раскрывается. Если вы удалите внешнюю ситуацию из учения, вы удалите противоэгоистические меры безопасности, которые защищают учение от эгоистической интерпретации. Ложная интерпретация духовного учения через эго всегда значимо опасна, так как тенденция эго оправдывать любую точку зрения встроена и вложена в него.

В дополнение к этой опасности, любое духовное учение, укорененное в абсолютной природе Реальности, по определению направлено к Истине, а не с этическим и моральным измерениям относительной жизни. Это не значит, что такие учения бессмертны, это означает, что они вне-моральны, они, укорененные в Реальности, за пределами относительных моральных и этических стандартов двойственного видения.

Это не значит, что вся моральность представляется неуместной с абсолютной точки зрения; это общепринятое заблуждение. Это означает, что моральность более не основывается на культурных и религиозных ценностях, которые обуздывают и контролируют эгоистические импульсы.

Вместо этого, безличная любовь и сострадание естественно вытекают из единообразного видения Реальности как спонтанного выражения единства. Когда ничто не видится отделенным или иным, чем вы, действия, которые текут через вас, отражают эту единообразное видение.

Это может быть сложно, так как возможно иметь некоторый опыт окончательной природы Реальности и в то же самое время не быть полностью свободным от эгоистической иллюзии. Это создаёт возможность образования изменчивой смеси Реальности и иллюзии, которая рядом с Реальностью проявляется бессознательным и искаженным образом. Несмотря на то, что это ожидаемо во время взросления в духовности, мало что является более искривлённым или опасным, чем эго, которое считает себя Богом.

Многие годы работы с тысячами людей показали мне, что если эти фундаментальные аспекты духовной жизни игнорируются, это почти всегда нарушает человеческое духовное раскрытие в некоторой степени. Неудача в раскрытии и разъяснении какого-либо из них, а также и в последовательном их применении, приводит к постоянному внутреннему и внешнему конфликту и разделению на каком-нибудь уровне.

Пять Оснований это способ собрать все ваши внутренние ресурсы – тело, ум и дух – и направить их в одном устремлении к вашему высочайшему желанию. Я не могу переоценить важность наличия ясного объединённого фокуса, искреннего сердца и непоколебимого желания не обманывать сознательно себя и других.

Проясните ваше сильнейшее желание.

Прояснить ваше сильнейшее желание – значит точно знать, к чему направлена ваша духовная жизнь, не как к будущей цели, а в каждый момент . Другими словами выяснить, что вы цените больше всего в жизни – не в смысле моральных ценностей, а в смысле обнаружения того, что наиболее важно для вас. Пристально изучите этот вопрос. Не допускайте, что вы знаете свое величайшее стремление, или то, что наиболее важно для вас. Копайте глубже внутрь, созерцайте и медитируйте на вопрос, что духовный поиск значит для вас; не позволяйте кому-либо другому определять ваше стремление для вас. Глядите внутрь до тех пор, пока не найдёте с полной ясностью, к чему вы стремитесь.

Важность этого первого Основания не может быть переоценена, поскольку жизнь раскрывается в направлении того, что вы наиболее цените. Очень немногие люди имеют Истину или Реальность как глубокие ценности. Они могут думать, что они ценят Истину, но их действия не подтверждают этого. В основном, большая часть людей имеет сложные и конфликтующие ценности, которые проявляются как внутренний и внешний конфликт. Поэтому если вы просто думаете, что нечто является вашей глубочайшей ценностью, это не значит, что это действительно так. Через углублённое исследование и выяснение, что же вы цените и к чему вы стремитесь, вы станете более единым, уверенным и осведомленным о своем направлении.

Когда ваша реализация и духовная зрелость углубятся, вы обнаружите, что некоторые аспекты вашего стремления остались прочными, в то время как другие изменились, отражая, что значимо на вашем текущем уровне понимания. Рефлексируя и наблюдая выход на поверхность того, что значимо для вашего текущего уровня понимания, вы остаётесь ни острие вашего собственного раскрытия.

Безоговорочное доведение до конца.

Выяснить, к чему вы действительно стремитесь, это первый шаг. Он дает эффект собирания энергии и внимания вместе в объединённую силу и направляет ее к вашему устремлению. Когда вы прояснили ваше основное устремление, вам нужно следовать за ним до конца. Это движение идет

через то, что вы хотите делать или то, чему вы позволяете происходить .

Духовность не требует, чтобы вы напряжённо работали, стремясь достигнуть результата в будущем, настолько, насколько она требует от вас быть полностью присутствующим, искренним, и заинтересованным сейчас, с абсолютной честностью и готовностью обнаружить и отпустить любые иллюзии, которые окажутся между вами и реализацией Реальности. Поэтому духовность не имеет дела со временем и тем, что может быть достигнуто во времени; она имеет дело только и всегда с вечным настоящим.

Устремление это не столько содержание ума, сколько сердца, в котором отражается то, что вы пестуете, любите и цените более всего. Вам нужно напоминать не о том, что вы на самом деле любите, а только о том, что вы не любите. И то, что вы реально любите, самым правдивым образом отражается в ваших действиях, а не в том, что вы чувствуете, думаете или говорите.

Когда устремление соединяется с безоговорочным следованием и любовью, это становится очень большой силой в мире. Только после того, как мы станем едины в себе и однонаправленны, этого будет достаточно для нашего стремления одолеть ветра заблуждений, судьбы и обстоятельств.

Никогда не отказывайтесь от своего авторитета.

Третье Основание – никогда не отказывайтесь от своего авторитета. Это значит, что вы принимаете полную ответственность за свою жизнь и никогда не перекладываете ее ни на кого другого. Здесь нельзя по блату от просветлённого существа самому просветлиться. Неспособность понять это может вести (как уже привела многих) к развитию фанатизма, фундаментализма, суеверий, разочарования, крушению надежд и/или духовному инфантилизму.

Несмотря на то, что по понятным причинам многие люди проецируют свои неразрешенные проблемы с родителями, проблемы взаимоотношений, проблемы с самооценкой, сексуальные проблемы, а заодно и проблемы с Богом на своего духовного учителя (и иногда это поощряется беспринципными духовными учителями), очень важно понять, что роль духовного учителя в том, чтобы быть хорошим и мудрым духовным руководителем, воплощением Истины, на которую он или она указывает. Несмотря на то, что возможно глубокое уважение, любовь и даже служение чьему-либо духовному учителю, важно не отказываться от своей ответственности в пользу духовного учителя и не проецировать всю божественность на него. Ваша жизнь находится в ваших руках, а не в чьих– либо ещё. Примите ответственность за неё.

Есть тонкая грань между истинной открытостью к следованию за духовным учителем и сползанием в незрелое отношение, при котором вы отрекаетесь от своей взрослости и проецируете всю мудрость и божественность на учителя. Каждому человеку необходимо найти разумный баланс, быть искренне и глубоко открытым к духовному руководству без полной потери самостоятельности.

То же самое может быть применено к духовному учению. Духовное учение это палец, указывающий в направлении Реальности, но это не сама Реальность. Быть в настоящих, зрелых отношениях с духовным учением, значит применять учение, а не просто верить в него. Вера ведет к различным формам фундаментализма и устраняет любознательность и исследование, которые очень важны для открытия пути к пробуждению и тому, что лежит за пробуждением. Хорошее духовное учение – это нечто, с чем вы сотрудничаете и что вы применяете. При таком образе действия оно работает на вас (часто в скрытом виде) и помогает открыть вам Истину (и фальш), которые скрываются внутри вас.

Что это такое – не отказываться от своего авторитета и все же не утверждать ложного или эгоцентричного авторитета, который приведёт вас к заблуждению? Боюсь, что не смогу рассказать вам. Видите ли, никто не может рассказать вам, как не водить себя за нос. Если в глубочайшей вашей глубине вы хотите и жаждете Истины превыше всего остального, даже если вы тысячу раз заблудитесь, вы как-нибудь найдёте себя снова и снова возвратившимся к тому, что есть Истина.

А если вы не хотите и не жаждете Истины больше всего прочего, ну что же, вы уже знаете, к чему это ведет.

Практикуйте абсолютную искренность.

Иметь неподдельную искренность абсолютно необходимо в духовной жизни. Искренность включает качества честности, неподдельности и прямоты. Быть искренним не значит быть совершенным. На самом деле большое усилие быть совершенным само по себе не искренне, поскольку таким образом вы избегаете видения себя таким, как есть. Чтобы быть способным и готовым видеть себя таким, как есть, со всеми вашими несовершенствами и иллюзиями, необходима полная честность и смелость. Если мы постоянно пытаемся спрятаться от себя, мы никогда не будем способны пробудиться от нашей иллюзии себя.

Чтобы быть искренним, вы должны оставить оценочность по отношению к себе. Оценочность полностью закрывает вам доступ к истинной искренности и временами даже надевает маску искренности. Истинная искренность открывает могущественную ясность и способность различения, которые необходимы, чтобы воспринимать себя честно без уклонения или скованности обусловленными суждениями и защитным поведением ума.

Способность и готовность быть честными с собой – это ваш лучший защитник против самообмана и лживости, и направляет вас по линии вашего самого сильного устремления. Нет большего вызова для человеческого существа, чем быть полностью честным с собой, а также и с другими, и такая честность абсолютно необходима, если мы постоянно пробуждены от нашего сна разделения и живем действительно искренней и целостной жизнью.