Текст книги "Кошерный секс. Евреи и секс"

Автор книги: Жорж Валенсен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 16 страниц)

ТРУДНОСТИ И КОНФЛИКТЫ, СВЯЗАННЫЕ С ОБРЕЗАНИЕМ

Ритуальное обрезание порождает много проблем у юноши и взрослого мужчины. Это своеобразное крещение кровью, замененное у христиан крещением водой, оставляет неизгладимый след, и еврей чувствует, окончательно и бесповоротно, свою принадлежность к иудаизму. Если он набожен, то гордится этим, но если он атеист или – тем более – стал антисемитом, эта неизгладимая печать его сильно стесняет, особенно если он хочет перейти в другую веру, не калечащую мужское естество. Он боится даже после крещения остаться иудеем в глазах своих бывших единоверцев: печать иудаизма остается на его плоти. Необрезанному же еврею куда легче обратиться в христианство. В Эльзасе каждый второй выкрестившийся еврей – необрезанный[473]473
  473 D.Bensimon L.Lautman. Op. cit., p. 82.


[Закрыть].

У подростка, знающего, что он обрезан, может возникнуть комплекс кастрата, хоть и ничем не оправданный; уменьшение размеров члена может навести на мысль об уменьшении сексуальных возможностей, особенно если поначалу возникают затруднения с женщинами. Недаром талмудисты считали, что обрезание призвано обуздывать сексуальность. Маймонид писал: «Думаю, что одна из его целей – ограничить сношения, ослабить, насколько возможно, детородный орган и таким образом приучить мужчину сдерживать свои желания»[474]474
  474 F.Rosner. Sex ethics in the writings of Maimonide (Сексуальная этика в сочинениях Маймонида). N.Y., 1974, p. 89.


[Закрыть]. Поэтому влюбленный еврей в наши дни, особенно там, где процветает религиозный фанатизм и ощущается недостаток образования, может опасаться, что не-еврейка отвергнет его, увидев, что он обрезанный; в мусульманских странах даже проститутка может на этом основании отказать клиенту, которого она поначалу принимала за христианина.

Обрезанному юноше может быть не по себе в окружении неверующих, как семинаристу с тонзурой среди безбожников. Франсуаза Долго пишет: «Мне приходилось лечить юношей, которых родители обрезали в детстве, хоть и не были верующими; эти юноши постоянно чувствовали себя униженными, им было неловко среди их сверстников»[475]475
  475 F.Dolto J.Eisenberg in: «Cooperation feminine» («Женское сотрудничество»), 1978.


[Закрыть]. Обрезанные мужчины, как правило, боятся раздеться на людях; так, Рахлин, еврей, обосновавшийся во Франции и ставший антисемитом, горько жаловался: «Свидетельствую, что во время войны я опасался показать кому бы то ни было мой половой орган, что я страдал и страдаю, словно у меня на теле несмываемое клеймо, делающее меня объектом насмешек и ненависти». Он считал, что обрезание нужно делать в 20 лет, когда юноша сам в состоянии судить о его необходимости, а не на 8-й день, когда младенец «становится легкой добычей религиозных фашистов»[476]476
  476 M.Rachline. Op. cit., p. 146.


[Закрыть].

Однако в наши дни, когда растет число обрезанных христиан, а молодые евреи уже не так стесняются показываться на людях, половой орган без крайней плоти не привлекает больше такого недоброжелательного внимания, как прежде. Что касается женщин, то на Западе они теперь крайне редко отвергают обрезанных мужчин и даже наоборот, предпочитают их необрезанным, которые слишком быстро кончают.

Конечно, неудачное обрезание, повлекшее за собой осложнения, могло сыграть на руку недоброжелателям иудаизма. Мойл мог «перестараться» и удалить излишне много крайней плоти, вследствие чего кожа полового органа слишком затвердевала, затрудняя эрекцию. Монтандон вспоминал двух евреев, у которых вместе с крайней плотью была удалена оконечность головки. В прошлом веке известный сифилидолог Рикор, призванный для рассмотрения разбора жалобы на мойла, установил, что тот действительно заразил 12 детей сифилисом, отсасывая, согласно ритуалу, кровь после удаления крайней плоти; четверо из двенадцати умерли[477]477
  477 Ricord in: Dr Jacobus. L’acte sexuel dans l’espиce humaine (Половой акт у человека). Paris, 1935, p. 195.


[Закрыть]. Вездесущий Наполеон, заботясь о профилактике венерических заболеваний, запретил подобную ритуальную практику, правда, не мойлам, а католическим священникам, отсасывавшим кровь из пенисов новорожденных младенцев в память то ли об обрезании Христа, то ли о противоестественных юношеских забавах[478]478
  478 Edwardes Masters. Op. cit., p. 233.


[Закрыть].

Крайняя плоть содержит сальные железы, и следствием ее удаления может стать высыхание головки, затрудняющее половые сношения. Кроме того, в детстве крайняя плоть защищает мочеточник от проникновения инфекции вследствие легких травм, царапин и язвочек[479]479
  479 Dr Gairdner. «British Medicial Journal» («Британский медицинский журнал»), по. 1433, 1949.


[Закрыть].

Все эти осложнения, связанные с обрезанием, отчасти объясняют, почему оно всегда наталкивалось на ожесточенное сопротивление. Однако самыми ярыми противниками обрезания были два врача еврейского происхождения (быть может, виной тому ненависть к себе, вообще свойственная сынам Израиля): в США доктор Джозеф Льюис в книге «Во имя человечности», получившей большой резонанс, заклинал своих соотечественников отменить обрезание, а во Франции с подобной же пропагандой выступал доктор Мишель Леви, ставший своего рода чемпионом в этой области.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ КРАЙНЕЙ ПЛОТИ

Сыны Израиля нередко сожалеют о крайней плоти, маскировавшей их происхождение подобно тому, как можно замаскировать шарфом нос с горбинкой; или же вид обнаженной головки полового члена кажется им непристойным – так были некогда шокированы туземцы Новой Зеландии, увидев английского моряка с «голой» головкой. Такие евреи – потенциальные кандидаты на восстановление крайней плоти. Идея эта родилась очень давно. Еще в античную эпоху еврейские атлеты, участвующие в Олимпийских играх, чтобы не стать посмешищем для греков и римлян, не знавших обрезания, носили фальшивую крайнюю плоть – словно маленький паричок. На греческой вазе, датируемой V в. до н. э., изображен атлет, столь гордый, видимо, своим арийским происхождением, что, стремясь сделать крайнюю плоть более заметной, натянул ее на головку и повязал тонким шнурком[480]480
  480 McCary. Sexual myths and Fallacies (Сексуальные мифы и заблуждения). N.Y., 1971.


[Закрыть]. Историк Иосиф Флавий также упоминает, что в Иерусалиме под властью греков еврейские атлеты в гимнасиях скрывали следы обрезания[481]481
  481 Dr Mazowiecki. Thиse cite, p. 18.


[Закрыть]. Очевидно, с тех времен и пошел сохранившийся до наших дней обычай при обрезании надрезать слизистую оболочку крайней плоти: это позволяло снять крайнюю плоть достаточно низко, чтобы пресечь в корне все попытки восстановить ее, подражая эллинам, которых евреи не любили за терпимость к педерастии.

Восстановление крайней плоти хирургическим путем тоже известно со времен античности. Первое сохранившееся описание этой операции приписывают Цельсу, римскому врачу, жившему во II в. до н. э.: он стягивал кожу с полового органа к основанию головки, создавая таким образом новую крайнюю плоть, стараясь не оставить слишком тесного рубца. При Тиберии в Риме насчитывалось около 20 000 евреев; с них взимали огромные налоги, если по обрезанному члену устанавливали их происхождение (иногда это делалось прямо на улице – так же поступали и нацисты два тысячелетия спустя); именно тогда операция Цельса произвела сенсацию[482]482
  482 Chronique medicale («Медицинская хроника»). Paris, 15 fevr. 1906.


[Закрыть]. В последующие века врачи усовершенствовали ее, а Амбруаз Паре посвятил ей целую главу[483]483
  483 Dr Cabanes. Erotikon (Эротикон). U.S., 1966.


[Закрыть]. 4 сентября 1906 г. в Гейдельберге немецкий хирург Либершлосс предпринял первую попытку трансплантации крайней плоти. Оперируемый две недели лежал с ногой, привязанной к половому органу; получив новую крайнюю плоть, он жаловался, что при малейшем сексуальном возбуждении увеличивается не только член, но и большой палец на этой ноге. Но до прихода к власти нацистов такие операции были единичными. В Польше именно наличие крайней плоти могло решить судьбу человека: всех обрезанных отправляли в лагеря смерти, риску подвергались и те христиане, у которых крайняя плоть была удалена по чисто медицинским причинам. Чтобы помочь им, польские врачи быстро освоили технику восстановления и делали евреям операции подпольно, в ужасающих условиях: без обезболивания, без дезинфекции, зачастую без необходимых инструментов, они просто стягивали кожу с пениса и надсекали ее, чтобы образовался рубец; часто он был слишком большим и вызывал впоследствии жесточайший и болезненный фимоз (об этом пишет сексолог доктор Розенхауз)[484]484
  484 Dr Rosenhause. «Sexology» («Сексология»). N.Y., mars 1970.


[Закрыть].

Восстановление крайней плоти у взрослых мужчин не редкость в США с тех пор, как обрезание новорожденных стало правилом в этой стране. В мае 1961 г. 24-летний читатель ежемесячного американского журнала «Сексолоджи» написал, что он единственный обрезанный в своей баскетбольной команде, и это стало стеснять его после того, как пастор сказал, что обрезание противоестественно. Он изъявил желание восстановить свое естество в первозданном виде. Профессор Бельт, преподаватель Калифорнийского университета, специалист по технике восстановления крайней плоти, пишет, что на операции настаивают, как правило, мужчины, считающие, что ослабление чувствительности головки в результате обрезания повинно в их импотенции[485]485
  485 Pr E.Belt. «Sexology» («Сексология»), avril, 1962.


[Закрыть]. Доктор Розенхауз упоминает 19-летнего еврейского юношу, который хотел вернуть крайнюю плоть, чтобы быть «полностью» христианином в день своего обращения. Еще один любопытный случай: просьба о восстановлении крайней плоти исходила от мужчины, обрезанного по ошибке, – он тоже хотел вернуться к первозданному состоянию.

Среди бесчисленных обрезанных христиан в США находятся и те, которые обращаются в иудаизм; обрезание для таких мужчин является обязательным, но, разумеется, не может быть и речи о восстановлении крайней плоти, чтобы затем удалить ее с соблюдением ритуала. Раввин ограничивается тем, что отсасывает немного крови из полового органа (такая практика называется «Типат Дан»). Так же поступают и в тех редчайших случаях, когда мальчики рождаются без крайней плоти. В настоящее время в США и Великобритании есть 13 раввинов-женщин. Уже обсуждался вопрос, могут ли они сами производить это ритуальное кровопускание, не нанося ущерба своей женской стыдливости[486]486
  486 Present Tense («Настоящее время»), N.Y., 1979, vol. VI, p. 46.


[Закрыть].

ПЕРСПЕКТИВЫ ОБРЕЗАНИЯ У ЕВРЕЕВ

В то время, как обрезание стало распространенным явлением на Западе и правилом у основного населения США, у евреев, с постепенным забвением религиозных обрядов и традиций, наблюдается обратная тенденция. Как показали данные опроса Ж.Бенгиги, проведенного в начале 70-х гг. среди евреев – студентов медицинского факультета в Париже, 18 % процентов опрошенных заявили, что они не обрезаны. 17 % из них сказали, что не собираются делать обрезание своим детям, а из тех, что намерены были его сделать, каждый четвертый ссылался на гигиенические, а не религиозные соображения[487]487
  487 G.Benguigi. Aspects of French Jewry (Перспективы французского гетто) in: Bourdel. Op. cit., p. 525.


[Закрыть]. Подобная тенденция намечается и в Израиле.

Обрезание не передается по наследству, хотя и практикуется у евреев уже три тысячелетия. В начале прошлого века известный анатом Ксавье Биша задал вопрос о наследственности главному раввину Парижа и получил отрицательный ответ. Правда, позднее Дрюмон всерьез утверждал, что один врач из Франкфурта знал немало евреев, родившихся уже обрезанными[488]488
  488 E.Drumont. La France juive (Еврейская Франция), 1888, p. 788.


[Закрыть]. Однако доказано, что евреи рождаются, как и все люди, с крайней плотью, а в наши дни все чаще сохраняют ее: таким образом, все меньше и меньше евреев несут на себе клеймо предков, которое так способствовало выделению этого народа из всех других.

УДАЛЕНИЕ КЛИТОРА У ЕВРЕЕК

Аналогом обрезания у мужчин для женщин является клиторидектомия, или удаление клитора. Оно до сих пор еще практикуется у десятков миллионов жительниц Африки и Ближнего Востока; возможно, эта операция в глубокой древности была в обычае и у евреев. Страбон упоминает, что у египтян и у евреев обрезали и мужчин, и женщин[489]489
  489 Strabon in: D.Davenport. Aphrodisiacs and Love Stimulants (Афродизиаки и любовные стимуляторы). L., 1965, p. 185.


[Закрыть]. У евреев Эфиопии, в отличие от окружающих их народов, принято делать женщинам клиторидектомию, а ведь они сохраняют только ритуалы, датирующиеся эпохой до разрушения Первого Иерусалимского Храма[490]490
  490 Enc. Jud. (Еврейская энциклопедия). Art. Fellachas (Арабские крестьянки).


[Закрыть]. В древнееврейских источниках удаление клитора нигде не упоминается, однако это может объясняться тем, что оно не носило ритуального характера. Ведь не говорится о нем и в Коране, а между тем оно принято у многих мусульман. Вероятно, этот обычай исчез у евреев очень давно, что могло способствовать раскрепощению еврейских женщин, избавленных от унизительной операции, сводящей на нет их женственность.

ГЛАВА 6
АНТИСЕМИТИЗМ В СЕКСУАЛЬНОЙ ЖИЗНИ

Антисемитизм зачастую проявляется в запрете или осуждении сексуальных отношений и даже просто телесных контактов между евреями и не-евреями.

СЕКСУАЛЬНЫЙ АПАРТЕИД

С тех пор, как римские императоры приняли христианство как официальную религию, сношения между христианами и иудеями сурово наказывались, а иногда даже карались смертной казнью[491]491
  491 Enc. Jud. (Еврейская энциклопедия). Vol. VIII, p. 99.


[Закрыть]. В Северной Италии действовал Кодекс Феодосия, согласно которому на христианку, грешившую с евреями, накладывалась 9-летняя епитимья; на юге Италии даже рабыням рекомендовалось избегать связей с ними. В Испании Альфонс X в 1285 г. издал декрет, по которому иудей, имевший интимные отношения с христианкой, заслуживал смертной казни, ибо при крещении она становилась супругой Христа; сама она тоже рисковала при этом жизнью, а все ее имущество конфисковывалось[492]492
  492 В.Blumenkranz. Juifs et chretiens dans le monde occidentale (Евреи и христиане в западном мире). La Haye, 1960, p. 322.


[Закрыть]. Однако этот закон, похоже, нередко нарушался: судя по документам той эпохи, во время резни 1391 г. много евреев были убиты их собственными детьми, прижитыми с христианками. Вероятно, одной из причин изгнания евреев в 1492 г. были их участившиеся сексуальные сношения с христианскими женщинами[493]493
  493 A.Zimmels. Op. cit., p. 257.


[Закрыть].

В Германии в начале средних веков действовал Майенский закон, в котором говорилось, что «если кто-либо застигнет иудея с христианкой, он должен передать обоих властям, а виновному отрезать мужское естество»; женщина, правда, отделывалась в этом случае лишь ударами кнута[494]494
  494 E.Milton. Tortures et supplices а travers les ages (Пытки и казни на протяжении веков). Paris, 1908.


[Закрыть]. Для того, чтобы помешать евреям соединяться с христианками, их вынуждали носить те или иные отличительные знаки: так, в Меце в 1703 г. они должны были носить бороду, что было несвойственно христианам[495]495
  495 Ceifbeer. Op. cit., p. 190.


[Закрыть]. В 1819 г. один немецкий памфлетист предложил, дабы покончить с ухаживаниями евреев за христианками, кастрировать их всех, а евреек вынудить торговать собой[496]496
  496 E.Flannery. Op. cit., p. 190.


[Закрыть].

В XX столетии воинствующие антисемиты также не допускают сексуальных отношений между евреями и арийками. В Атланте в 1915 г. толпа линчевала еврея Франка: на фабрике, совладельцем которой он был, 14-летняя работница была найдена изнасилованной и убитой; перед смертью она указала на негра, но кто-то из рабочих обвинил Франка. Редактор местного журнала, ярый антисемит, воспользовался случаем, чтобы заявить со страниц своего издания, что «похотливое желание чернокожего по отношению к белой женщине ничем не хуже, чем похоть еврея по отношению к девушке более благородного происхождения»[497]497
  497 T.Watson in: H.Schulmann. Op. cit.


[Закрыть]; а другой журналист из той же Атланты заверял читателей, что все евреи – содомиты. Под градом столь позорных обвинений евреи вынуждены были бежать из города[498]498
  498 H.Golden. A little girl is dead (Малышка мертва). U.S., 1965.


[Закрыть].

С самого зарождения нацизма гитлеровцы утверждали, что сыны и дочери Израиля представляют опасность в сексуальном плане. Юлиус Штрейхер уверял, что мужские способности арийца могут сильно пострадать от связи с еврейкой[499]499
  499 R.Cecil. The Myth of the Master Race (Миф о расе господ). L., 1972.


[Закрыть]. В своем антисемитском журнале «Штюрмер» («Штурмовик») Штрейхер помещал карикатуры на евреев, изображая их омерзительными похотливыми человечками, осаждающими своими грязными домогательствами прекрасных и чистых ариек; рядом с карикатурами читательские письма повествовали о многочисленных сексуальных зверствах иудеев. Эти карикатуры вывешивались повсюду; гротескные изображения евреев веселили юнцов, а их в высшей степени привлекательные жертвы будили в них подспудные желания. Во время войны охранники в лагерях, начитавшись этого журнала, с удвоенной яростью издевались над узниками. Р.Гесс, зловещий, но в высшей степени целомудренный комендант Освенцима, приходя в ужас от откровенно порнографических лозунгов журнала, считал, что им заправляет еврей[500]500
  500 R.Hoess. La commandant d’Auschwitz parie (Говорит комендант Освенцима). Maspero, 1979, p. 169.


[Закрыть].

На заре нацизма немок, вступивших в порочащие связи с евреями, принуждали носить на груди табличку с надписью: «Я совершила мерзость», их «нечистым» обольстителям тоже вешали на грудь не менее позорные таблички. С принятием в сентябре 1935 г. Нюрнбергского кодекса запрет получил законную силу. Только на четверть еврей мог жениться на арийке; евреям наполовину требовалось для этого специальное разрешение; если же полуеврей женился на еврейке, он становился евреем на все сто процентов. Когда женился эсэсовец, он должен был представить справку, что среди предков невесты не было ни одного еврея с 1750 г.[501]501
  501 Drs Ternon Helman. Op. cit.


[Закрыть]

Сексуальные отношения между евреями и арийцами также были запрещены законом. После «Хрустальной ночи» 9–10 ноября 1938 г., когда нацисты убили множество евреев и изнасиловали множество евреек, за убийства их не карали, но наказывали за изнасилования, нарушавшие законы расовой чистоты[502]502
  502 D.Mac Cale. The Nazi Party Courts (Нацистские партийные суды). U.S., 1974.


[Закрыть]. Этот же закон после вторжения немецкой армии в Польшу защитил от насилия женщин вильненского гетто[503]503
  503 M.Dvorjetski. Ghetto аl’Est (Восточное гетто), cite par Lovsky. Antisemitisme et mystиre d’Israel (Антисемитизм и тайна Израиля), p. 367.


[Закрыть]. Женщинам, беременным от представителей «низших» рас, в принудительном порядке делали аборт. В 1937 г. фюрер приказал – раз уж он не успел помешать им родиться – подвергнуть стерилизации всех «пащенков», родившихся от негров в период американской оккупации 1918 г.[504]504
  504 F. de Fontenette. La racisme (Расизм). PUF, 1936, p. 94.


[Закрыть]

Поначалу еще допускали, чтобы богатые евреи держали служанок «высшей» расы, но они должны были быть не моложе определенного возраста и жить не менее чем в 10 метрах от хозяев[505]505
  505 R.Andreas Friedrich. А Berlin sous les nazis (В нацистском Берлине). Flammarion, 1966, p. 20.


[Закрыть].

Евреи, нарушившие законы расовой чистоты, сурово наказывались, некоторые даже карались смертной казнью. Юлиус Хан, который так и не смог решиться оставить арийку, прожив с ней много лет, был приговорен в Нюрнберге к 5 годам каторжных работ[506]506
  506 Suzanne Normand. Sous le masque du racisme (Под маской расизма). Paris, 1939.


[Закрыть]. Другой еврей из Вюрцбурга, проживший с немкой десять лет, не смог после принятия Нюрнбергского кодекса легализовать их союз; его приговорили к 3 годам каторжных работ, а его подруга накануне суда покончила с собой. Любовники уверяли, что уже несколько лет не имели интимных отношений, но судьям было достаточно допустить такую возможность[507]507
  507 H.Robinson. Justiz als politishe vervolgun (Правосудие как политическое преследование). Stuttgart, 1977.


[Закрыть]. Глава еврейской общины в Нюрнберге в возрасте 70 лет был приговорен к смертной казни; его сообщница, 32-летняя немка, уверяла, что он не заходил дальше отеческих поцелуев, но суд счел, что «еврей виновен, даже если предается невинным утехам, и вина его усугубляется тем, что настоящие мужчины далеко»[508]508
  508 M.Mazor. Le phenomene nazi (Феномен нацизма). 1957.


[Закрыть]. Гитлер, заинтересовавшись этим делом, запросил подробности, и ему их выслали. Немкам же не грозило никакое наказание, когда они выдавали властям своих любовников-евреев с обличающими подробностями. Один еврей по фамилии Схарп много лет скрывал свою национальность; когда он был разоблачен, 9 из 10 «оскверненных» им ариек выступили свидетельницами против него[509]509
  509 Idem.


[Закрыть]. Процессов о нарушении законов расовой чистоты было немало; только за год после принятия Нюрнбергского кодекса их насчитывалось 500[510]510
  510 Th. Grol. Grands moments de l’histoire juive (Великие моменты еврейской истории), p. 278.


[Закрыть].

Чтобы уклониться от суровых законов расовой чистоты, евреи вынуждены были скрывать свою национальность. Так, известный писатель Арнольд Броннер, услугами которого нацистская партия пользовалась для своей пропаганды, заявил, когда выяснилось его еврейское происхождение, что он незаконный сын, прижитый его матерью, которая некогда изменяла его отцу со стопроцентным арийцем[511]511
  511 G.Berneri. Le Juif antisemite (Еврей-антисемит). Paris.


[Закрыть]. Мать генерала авиации Милха была арийкой, она поклялась под присягой, что не только изменяла своему мужу-еврею, но и родила сына от арийца. Т. к. никогда еще столько людей не объявляли себя бастардами, требовались доказательства; являлись свидетели, утверждавшие, что эти люди не имеют ни малейшего сходства со своими братьями и сестрами; в нацистском институте расовых исследований сравнивали фотографии и антропометрические данные; только для ушей существовало 23 параметра[512]512
  512 Andreas Friedrich. Op. cit., p. 83.


[Закрыть]. Немцы, женатые на еврейках, были вынуждены разводиться; известный актер Иоахим Готтшалк предпочел покончить жизнь самоубийством вместе с женой и 8-летним сыном в ноябре 1941 г. Чистокровная немка Теа фон Харбоу официально развелась с Фрицем Лангом, самым знаменитым немецким кинорежиссером, который на свою беду оказался сыном Израиля. Немецкий актер Ганс Альберг, сыгравший барона Мюнхгаузена в одноименном фильме, женатый на красавице-еврейке, которой он был во многом обязан своей карьерой, также вынужден был развестись с ней; много лет спустя после падения нацистского режима он к ней вернулся и умер в ее объятиях.

Арийцы карались даже за связи с полуеврейками. Так, некто И. из Дортмунда в 1938 г. предстал перед судом в Гамбурге за интимные отношения с девицей Г. У нее были голубые глаза и внешность чистокровной арийки; она оказалась наполовину еврейкой, но, учитывая ее внешний облик, подсудимого оправдали[513]513
  513 H.Robinson. Op. cit.


[Закрыть]. Для обвинения в нарушении расовой чистоты необязательно было иметь с еврейкой сексуальные сношения; немец мог попасть под суд только за то, что мастурбировал, глядя на еврейку[514]514
  514 Friedlander. Op. cit., p. 193.


[Закрыть]. В 1939 г. евреям было запрещено выходить на улицу после 8 часов вечера – в числе прочих причин этот запрет был введен и для того, чтобы они не могли подойти к немецким женщинам под покровом темноты. Чтобы подчеркнуть дистанцию, к евреям запрещалось обращаться «господин» и именовать их по званию[515]515
  515 Th. Grol. Op. cit., p. 278.


[Закрыть]– в одержимой чинопочитанием Германии это было тяжелейшим оскорблением.

На оккупированных территориях нацисты порой пытались подменять местные власти, чтобы и здесь применять законы расовой чистоты. В письме нацистского командующего Данникера из Франции от 21 мая 1942 г. упоминается француз Жан Ж., собиравшийся жениться на еврейке из Бордо. Она была арестована и сослана в концентрационный лагерь, и Данникер писал, что это не единичный случай[516]516
  516 Billig. Op. cit., vol. I, p. 233.


[Закрыть]. Страны – союзницы гитлеровской Германии с небольшим опозданием также ввели у себя законы расовой чистоты. В Италии браки между евреями и не-евреями были запрещены в ноябре 1938 г.; евреям также запретили держать служанок-христианок и появляться в общественных местах. Итальянские сефарды с горячей средиземноморской кровью плохо переносили эти ограничения своих прав; около 4 тысяч из 48 отреклись от иудаизма (двумя годами раньше таких было всего 101); 15 тысяч эмигрировали[517]517
  517 Enc. Jud. (Еврейская энциклопедия)Л/о1. X, p. 1235.


[Закрыть].

Во Франции еще до 1940 г. некоторые антисемиты мечтали распространить нацистское законодательство на свою страну. Профессор Монтандон в письме от 23 ноября 1938 г. одному из основоположников нацистской расовой теории Гансу Понтеру предлагал в порядке защиты от семитской угрозы «отрезать кончик носа еврейским женщинам, ибо они не менее опасны, чем мужчины». Дальше Монтандон рассказывал, что, когда он стажировался в Цюрихе, случайная травма кончика носа у одной еврейки дала блестящие результаты[518]518
  518 Montandon in: Billig. Le Commissariat general aux questions juives (Генеральный комиссариат по еврейским вопросам). CDJC, 1955, vol. I, p. 139.


[Закрыть]. 3 мая того же года в Брюсселе под покровительством бельгийского пронацистского общества он работал над проблемой «еврейский этнос и наука» и требовал для евреев, нарушивших законы расовой чистоты, смертной казни или кастрации; евреям моложе 40 лет, по его предложению, следовало отрезать нос[519]519
  519 J.Bilig. L’Institut des questions juives en France (Институт еврейских проблем во Франции). CDJC, 1974, p. 189.


[Закрыть]. В августе 1940 г. Монтандон писал, что поддерживает предложение Селина уродовать лица всем еврейкам, «чтобы заставить скрыться самых хорошеньких»[520]520
  520 Idem, p. 196.


[Закрыть]. Быть может, эта навязчивая идея – обезображивать еврейкам лица – родилась вследствие какой-то загадочной любовной истории. Один из родственников Гобино во время оккупации, поссорившись с Монтандоном, рассказал, что тот был осужден в Швейцарии за преступление на сексуальной почве.

Правительство Виши быстро научилось обходить законы расовой чистоты; правда, оно лишило евреев гражданства, но не запрещало им браки и даже просто половые сношения с не-евреями. В 1942 г. пронацистский еженедельник, издававшийся в оккупированной зоне, сетовал, что в законе до сих пор нет статьи, запрещающей евреям жениться на француженках, поэтому пропадают впустую все усилия комиссара по делам евреев Даркье де Пеллепуа[521]521
  521 «Je suis partout». Paris, 24 dec. 1942.


[Закрыть].

Однако время для любви между иудеями и христианами, хоть и не наказуемой законом, было неподходящее. Желтая шестиконечная звезда к любви не располагала. Исключение составляла Голландия, где евреи, женатые на арийках, были избавлены от этого клейма, если добровольно соглашались на стерилизацию[522]522
  522 Poliakov. Breviare de la naine (Требник ненависти). 1951, p. 197.


[Закрыть]. Но главное – большинство населения Франции было заражено антисемитизмом, что сильно затрудняло контакты между иудеями и христианами. В 1943 г. комиссариат по делам евреев провел опрос общественного мнения в бывшей свободной зоне: из 3 150 человек, принадлежавших к самым разным слоям населения, 51,4 % заявили, что они антисемиты, 12 % оказались филосемитами[523]523
  523 Jean Lahoum. La France antisemite de Darquier de Pellepoix (Антисемитская Франция Даркье де Пеллепуа). Paris, p. 192.


[Закрыть]. Такое преобладание антисемитов тем более поразительно, что близился конец гитлеровской Германии и многие французы могли поддаться просемитским настроениям.