Текст книги "Газета Завтра 871 (30 2010)"

Автор книги: "Завтра" Газета

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 8 страниц)

     М.К. Слава Богу, я никогда не был и точно никогда не стану продуктом перестройки. Я – продукт советской системы, той закваски. В этом не вижу никакого негативного: ни текста, ни подтекста.

     Выстраданные нашими предками за тысячелетия христианские принципы в большинстве сохранились в народе и в советское время. Например, чувство коллективизма, потрясающее чувство родины. Все испытывали его. Да, были отщепенцы, предатели, они бежали куда-то. В каждой стране могли быть такие. Но это ничтожное меньшинство, а подавляющее большинство были патриотами страны, любящими ее, гордящимися ее историей, культурой. В советском обществе были сильны христианские основы, уважение к старшим, например.

     Кстати, это естественное право, которое возникло до христианства – право старшинства, право первородства, право на жизнь. Из этих прав выросла вся юриспруденция – из естественных прав. В древнем Риме естественное право, например, распространялось и на животных, на рыб и птиц.

     В советское время эти естественные права, если и подавлялись, то в небольшой степени, гораздо меньшей, чем сейчас это происходит, они попросту пронизывали нашу жизнь и действительно казались естественными.

     Да, мы жили небогато, но гордились тем, что учимся, работаем в коллективе, искренне душевно отмечали все праздники. Это и есть христианство – тяга к коллективу, к тому, что есть нечто, что мы должны естественным порядком уважать, что выше нашего эгоизма, наших воззрений и потребностей. Нужно подчинить свои желания необходимости. Разве это не православное смирение?

     Христианство – это же не просто вера в существо с бородой. Бог настолько многогранен и предстает в разных ипостасях, что описать Его нельзя, но и нельзя не чувствовать Его присутствия в нашей жизни.

     Сочетание моей природной русскости и того, что было в советское время, особенно в военный и послевоенный период, накладывалось одно на другое, не противореча. Сравнивая с другими странами – европейскими и Америкой – я вижу в таком положении вещей большую заслугу советского периода.

      А.П. В XXI веке Сталин стал по существу главной фигурой, и вокруг него ведутся сражения, бури. Его, наверное, и при жизни так не обожали и так не ненавидели, как сейчас. Он ворвался в нашу жизнь с какой-то новой миссией и новым значением. Ты – сталинист?

     М.К. Нет, но всё то, что говорится о Сталине как о выдающейся личности, как о выдающемся государственном и общественном деятеле, который принял колоссальное бремя ответственности на свои плечи, я поддерживаю и разделяю.

     Власть, как говорил еще Победоносцев – это страшная сила и страшная ответственность. Власть – это служение. И Сталин в силу своих человеческих качеств это принял и исполнил лучше, чем кто-либо в его окружении мог сделать. И уж никакого сравнения нет этой личности с теми, кого мы видим сейчас, с этими сердюковыми. Их много, сердюковых, не только в министерстве обороны.

     Я не сталинист, потому что, думаю, есть пока не до конца известные стороны его деятельности, которые сдерживают меня в полном принятии его. Но совершенно очевидно, что он сумел прижать распоясавшуюся гидру и тем самым дал возможность стране открыть дыхание. И то, что он как совершенно гениальный провидец смотрел и знал, в каком направлении надо идти и принимать решения, тоже очевидно. Сталин – гениальный полководец. Он хорошо разбирался в людях, что важно для руководителя, подбирающего кадры на ключевые посты.

     Его обвиняют в совершении деяний, при которых приходилось жертвовать людьми.

     Но как было иначе в тот период и в тех условиях? К примеру, есть инструкция для командира партизанского отряда: расстреливать на месте в тех или иных случаях, если в этом есть необходимость в условиях партизанского движения. И расстреливали. Чтобы сохранить жизнь большинства, чтобы победить в жесточайшей войне и сохраниться в истории.

     Я застал время, когда мы колоски собирали: ходили по полю, собирали, сдавали на пункт, и даже есть их нельзя было. Но я не сетую, что так было. Время диктовало многое, что сейчас понять трудно.

      А.П. Ты – профессор, почётный работник высшего профессионального образования, преподаешь в элитном вузе, у тебя адвокатская практика. Ты респектабельный человек, окружен элитариями. У тебя прекрасный дом, семья, ты выглядишь абсолютно благополучным человеком, которому можно позавидовать. Ты жизнь эту принимаешь?

     М.К. Нынешнюю жизнь я не принимаю и никогда не приму! По одной причине: «Платон мне друг, но истина дороже». Истина в данном случае заключается в том, что мы в нашей стране стремительно исчезаем как фактор мировой истории. И это сводит «на нет» все мнимые успехи. Да и какие успехи? Чем можем похвастать?

     Просто у нас очень богатая страна, огромная по объёму и качеству, и за 20 лет не успели всё разбазарить. Но успешно это делают. Как это можно принять? Я думаю: что с небес скажут отец и матушка? Они бы совершенно не поддержали то, что творится.

     Наш народ обманут, ограблен, фактически лишён собственности. Буферные зоны, мыльные пузыри как, например, участие в каких-то акционерных обществах в качестве вкладчиков, пайщиков, дольщиков – фикция. В действительности народ ничем не владеет, а всем владеет кучка богатых хозяев. Принять это и одобрить я не могу. Я даже ваучер не получал, мне было это противно, душа не принимала.

     Что касается респектабельности, то к этому – следить за внешним видом – приучило суворовское училище. Даже на первом курсе вуза, когда я ходил в шинели, в форменных брюках, споров с них лампасы, выглядел хорошо. И никакого чувства ущербности не испытывал.

     А сейчас дети чувствуют ущербность, если у них не та марка компьютера или машины. Вместо Бога – вещизм. В обществе царит богомерзкая парадигма прибыли. Сейчас в любом законе, касающемся хозяйственной деятельности, на первое место поставлена прибыль. А где Бог, где полезность? Я давно в своей среде говорю, что надо заменить это положение. Не может в гражданском кодексе извлечение прибыли значиться как главная цель создания юридического лица. А кто будет об убогих и сиротах думать? О пострадавших в катастрофах, инвалидах? Какая от них прибыль? В основу нужно класть «полезность» как принцип права.

     Нам нельзя копировать Запад. Говорят: идеал – Америка. Но Америка добрую сотню лет живёт за счёт чужих трудов и вложений. Все страны платят ей дань. Американцы так обставили международные договоры, что пожинают от международно-правовой системы поступление прибыли. Сколько они грабили Южную Америку, пока не появились Уго Чавес, Эво Моралес, другие. Сколько от нас они получили и получают полезных ископаемых и интеллектуальных сил. Они не работают лучше нас, как нас пытаются убедить. Просто страна не воевала, она участвует в каких-то локальных кампаниях, выгодных ей, но страну это не разрушает.

     В 1948 году было принято решение заменить золото на доллар, печатать который будет резервная система, то есть несколько частных банков. Им надо – они напечатали. Кто их проконтролирует? И во все страны рассылают свои доллары. 60 лет назад мы освободились от зависимости от доллара, перешли на золотое обеспечение. А сейчас опять ходит у нас вторая валюта – доллар.

     Еще Наполеон приказывал расстреливать тех, кто подрывает франк операциями на чужой валюте. Потому что это подрыв кровеносной системы государства. Что, нельзя отменить хождение чужой валюты в своем государстве? Мы – самодостаточная страна, с нашими запасами, богатствами это элементарно сделать.

     Я не приемлю направления, в котором идёт страна. Это ведёт нас к гибели. Это потеря страны как таковой. Мы на первых местах в мире по нищете, деградации населения, пьянству, наркомании, преступлениям.

     При Сталине этого не было. Дети могли гулять по улицам, самостоятельно ходили в лес по грибы, ягоды, и родители отпускали, не опасаясь. Были отдельные случаи, но власть быстро пресекала преступную деятельность. Были и силы, и политическая воля.

     У нас сейчас всё перевернуто с ног на голову. Вот пример: у нас резко сделан крен государственной машины в сторону либерализма, частного права. Говорят, что частное право, открытое после стольких лет забвения, чуть ли не равно открытию колеса или огня.

     Но это не так. Дело в том, что функция права, что не грех бы знать руководителям страны, едина и не может быть разделена на частное и публичное. И в Риме, а римское право легло в основу современного права, никогда не делили право на частное и публичное. Просто до нас дошло больше частно-правовых норм. Речь идёт не о разделении права, а о разделении изучения права: публичного, которое касается жизни множества людей, и частного, которое касается отдельно взятого человека. Ульпиан говорит, что не право распадется на публичное и частное, а изучение права распадется. Сейчас производят подмену понятий, что принципиально. Частный интерес не может и не должен противоречить публичному началу. А у нас говорят о главенстве закона, но закона и не знают!

     То есть существование частного и публичного права не уникальны в России ныне, как нас уверяют. В Риме так было. Но, как всегда, сатрапы обращают законы в свою пользу, извращая их.

      А.П. Ты, как и я, как и многие другие, не принимаешь этот мир. Мы с тобой видим исчезновение нашего народа. И большей боли, чем эта, нельзя испытать. Каждый испытывал боль от удара, от страдания, от потери близких. Но боль от сознания исчезновения нашего народа не сравнима ни с чем – это высшая форма боли. Мы, каждый в силу своих возможностей сопротивляемся. У нас нет воздушных армий, нет разведки, но каждый, так или иначе, противится этому умиранию. Как ты мыслишь свою борьбу и сопротивление?

     М.К. Я полностью с тобой согласен. Чувство Родины и смыкает нас с христианством. Советский период дал нам, повторяю, потрясающее чувство Родины. Сколько песен пели о Родине! Сейчас и не поют, и не знают этих песен.

      В нас подспудно присутствует и даже порой выпирает это чувство, как, например, у Владимира Квачкова и других наших героев.

     Влияет на это мир духовный. Он настолько мощный, плодотворный, неистребимый, что и спустя поколения атеистов, он в человеке есть: сам Бог присутствует внутри, не объявляя громко о себе. И какими бы способами нас ни пытались уничтожить, это чувство живет. Да, физически мы быстрыми темпами исчезаем. Что интересно: в октябре пройдет перепись населения. Зачем она нужна, если предыдущая была 8 лет назад?

     Разработана анкета, где порядка 1800 позиций, относящихся к национальности.

     Например, вводятся понятия «афро-россиянин», «кацап», национальность «волжские». Около 20 наименований русских. Для чего это сделано? Раздробить и властвовать. По прошлой переписи русских было 85%, чисто великороссов – 80%. Решили, что слишком много, давайте-ка мы титульную нацию распылим.

     Не могу я это принять и проглотить! Не могу принять и то, что Сердюков фактически уничтожил суворовские училища с их военной составляющей. Оттуда изъяты военная подготовка, подготовка к парадам, изучение оружия, вводят командирами женщин, дисциплина как таковая тоже упраздняется. А ведь это воспитывало дух и чувство системы.

     Борьба моя идет внутри: в сердце и в душе. Смысл перестройки состоял в том, чтобы искалечить душу народа, затоптать её, извратить и создать иного человека, иное население. Создание иного населения открыто провозглашено. И русские, давшие название Родине – Руси, России – должны исчезнуть. Как промежуточный этап, этакая пересадочная станция, вводятся россияне. А потом будут те, для кого готовится плацдарм на месте нашей Родины.

     Но черная полоса не может быть долгой. К сожалению, все может привести к массовым формам сопротивления, как это уже произошло в Приморье. При полной коррумпированности судебной системы и системы МВД, люди совершают самосуд. Не удивлюсь, если где-то возникнут тройки из числа юристов, которые врагов Родины будут приговаривать к высшей мере наказания. Это худший из вариантов реагирования на беззаконие, но власть сама толкает людей на крайние формы протеста.

      А.П. Ты помог многим людям. Недавно я был в Боголюбском монастыре, ко мне подошел человек, сказал: знаю, вы дружите с профессором Кузнецовым. Он меня спас от тюрьмы, которая мне грозила за мои взгляды.

     Какими деяниями ты гордишься? Когда ты понимал, что именно ты вырвал человека из тюрьмы? Ведь это и есть твоя борьба, ты практик, спасаешь русского человека, попадающего в эти тенета.

     М.К. Я понимаю, о ком ты говоришь. Этот парень – православный человек, главный редактор местного литературного издания, его обвинили по 282-й статье. У него двое детей, жена беременна, доходы незначительны, фактически их не было. Мы не только денег с него не брали, но давали ему деньги, ездили к нему за свой счет, оплачивали его жене дорогу сюда. Но это всегда было в русском народе – помощь.

     Горжусь, что Господь сподобил защищать наших алтарников храма Николы в Пыжах, которые приостановили провокацию, развитие межконфессиональной розни в центре Москвы. Они пришли в центр Сахарова и поставили все на свои места. Как этим не гордиться?

     Горжусь тем, что защищал мусульман, которые обратились ко мне по поводу публикаций в газете «Известия», с их точки зрения, гнусного пасквиля на Коран, на ислам вообще. Меня батюшки благословили. Мы вели процесс с великолепным профессионалом, православным адвокатом Сергеем Петровичем Штином.

     К сожалению, суд не удовлетворил исковые требования Марата Сайфутдинова, татарина, у которого были полномочия от мусульманской уммы. По той причине, что его имя в этих статьях не упомянуто, и он лично не затронут. У него же, мол, нет документа, что он уполномочен от всех мусульман мира.

     Это абсурд, которого не было в советское время: в уголовном кодексе тогда была статья за оскорбление чувств верующих. Так глумиться никому не было позволено даже в атеистическое время! Сейчас демократы эту статью сняли. Почему? Потому что врагом номер один после разгрома Советского Союза является православная церковь, которая строго стоит на догматах православия. И народ эти догматы чувствует. Поэтому у демократов цель – сокрушить церковь, веру. В том числе мусульманскую, чтобы добить народ, укрепленный верой. В советское время за такие пакости получили бы 10 лет. Пришел бы следователь, сфотографировал, акт составили – получите. Издеваться над Богородицей, спасшей и духовно, и физически миллионы людей – это каким подлецом надо быть?!

     Горжусь тем, что поддерживал в тюрьмах Белграда и Гааги, помогал профессионально Слободану Милошевичу, что защищал Михаила Ивановича Лапшина от наветов со стороны прокуратуры, что защищал Леонида Васильевича Потапова, президента Бурятии. Светлый человек, старовер, любимец бурятского народа. Горжусь, конечно, всеми без исключения процессами газеты «День» и «Завтра». Судьба свела меня с тобой в этих ристалищах. Это тогда в одном из судебных заседаний у нас родилась знаменитая сейчас фраза «Нас остановит только пуля»!

      А.П. Дорогой Михаил Николаевич, ты встречаешь свой юбилей во здравии, свете, исполнен наших русских дерзаний. Я от имени редакции, от имени читателей, которые тебя знают и любят, от себя лично поздравляю тебя с днем рождения. Знаю, что встретишь его в твоем чудесном саду, под яблонями, окруженный родными, близкими, любящими тебя людьми. С тобой будут твои друзья русские офицеры, к тебе придут все сословия: духовенство, воинство, купечество, чтобы быть с тобой в этот светлый день. Поздравляем тебя!

22
  http://top.mail.ru/jump?from=74573


[Закрыть]

архимандрит Петр (Кучер) КАМЕНЬ ВЕРЫ

Православные чудеса, явные знаки милости Божией – с кем из верующих не происходили в жизни такие явления или чудесные случаи? Были такие случаи и в моей жизни, и хочется об этом вам рассказать, помня слова Священного Писания: «Не нам Господи, не нам, но Имени Твоему даждь славу». Это было весной 22 апреля 1969 года, в ночь на Радоницу.

     Накануне вечером я вернулся уставший из командировки, поужинал и лег спать. Где-то в первом часу ночи я проснулся, потому что стало плохо с сердцем и было тяжело дышать, вскочил с кровати, вышел через спальню в зал и открыл форточку. Стою, крещусь, глотаю воздух – и вдруг вижу в небе за окном какой-то странный предмет. Я присмотрелся: высоко над землей висит в воздухе что-то, похожее на уличный фонарь «гусак», только большого размера.

     Открыв дверь, я вышел на балкон. Стояла холодная апрельская ночь, ветер гнал с запада низкие тучи, моросил мелкий дождь, и меня сразу проняло холодом, тело покрылось «гусиной» кожей. Но, не обращая на это внимание, я как завороженный смотрел на восток. Там, метрах в двухстах от меня и на таком же расстоянии от земли, в воздухе стоял серебряный, сверкающий, как звезды, гроб! Подумалось: «Ну всё, скоро конец, недаром сердце болит». Однако видение не было грозным или устрашающим, наоборот, оно приковывало взгляд. От гроба исходила благодать – божественная энергия, и некая необъяснимая радость наполняла сердце.

     Я понимал, что сподобился увидеть чудо. Вся поверхность гроба светилась ярким серебряным светом, на ней переливались и мерцали мелкие сверкающие звездочки. Гроб весь как бы горел изнутри, но этот огонь был не желтого, а серебряно-голубоватого цвета, это был целый конгломерат звезд. Я стоял и не мог оторвать взгляд от этого чуда, но глаза уставали и приходилось их закрывать на несколько секунд, потом вновь открывал и смотрел. От холода меня стало знобить, но я не мог пойти за одеждой, боясь потерять видение. Так продолжалось минут 10-12. Раз семь или восемь я закрывал глаза, болевшие от яркого ослепительного света. Когда в последний раз их открыл – гроб исчез. Лишь ветер продолжал гнать низкие тучи по ночному небу.

     Как потом мне объяснили духовные старцы, это было видение Гроба Господня – знамение приближения последних времен. Ибо Гроб Господень – это символ Воскресения. Он явился на востоке, откуда Господь придет судить мир во Второе Свое пришествие, когда все умершие воскреснут и человечество предстанет на Страшный Суд.

     Да и само видение было в ночь на Радоницу – первый день поминовения усопших после Светлого Христова Воскресения.

     Явление было в полночь – в первом часу ночи, как и будет, по преданию, пришествие Спасителя: «Се Жених грядет в полунощи…»

     Конечно, можно возразить, что Гроб Господень, называемый Кувуклия – место погребения Спасителя, – находится в Иерусалиме в храме Воскресения Христова. Эта небольшая пещера выложена гранитом и мрамором. Но это было видение Гроба Господня в его духовном, мистическом значении: призыв к покаянию, напоминание о том, что всем нам предстоит встреча с Богом. Поэтому такие чудеса нельзя умалчивать, скрывать, ибо они служат для прославления имени Божия, для нашего вразумления и назидания.

      ОТ РЕДАКЦИИ:

     В дополнение к словам отца Петра можно вспомнить о том, что на Руси Гробом Господнем называли не только пещеру-часовню в Храме Воскресения Христова в Иерусалиме, но и само погребальное ложе Спасителя – то есть плиту, так описанную в начале XII века игуменом Даниилом: «И яко влезуче в пещерку ту дверцами малыми и на десней руце есть яко лавица засечена в том же камени пещернем и на той лавице лежа тело Господа нашего Иисуса Христа». Эта плита, будучи одной из величайших святынь христианского мира, была вывезена из Ирусалима в Константинополь императором Мануилом Комнином и хранилась в храме Святой Софии вплоть до 1204 года, то есть до момента падения Константинополя от рук крестоносцев.

     Однако после разграбления Царьграда среди святынь, увезенных в Рим, отсутствовала важнейшая. Читаем в Новгородской летописи: «В лето 6719… …Добрыня Ядрейкович из Цареграда и привезе с собою Гроб Господень, а сам пострижен на Хутыни у Святого Спаса».

     Слова древнего документа указывают на то, что будущий архиепископ Антоний вывез из Византии плиту Гроба Господня на Русь, в Новгород.

     Сама возможность тайного пребывания на Русской земле плиты Гроба Господня сегодня волнует многих как светских, так и церковных историков (читайте «Завтра» – №17 и №20 за 2007 г.).

     В подобных исследованиях указывается на особое значение новгородской епархии в истории русской церкви и русской державы. Стоит перечислить авторитетных новгородских святителей: митрополит Иона, который поддержал автокефалию московских митрополитов в момент Ферраро-Флорентийской унии, заключённой греками с Римом; Святитель Геннадий Новгородский – первый обличитель ереси жидовствующих; относящийся к новгородской епархии псковский старец Филофей, провозгласивший концепцию «Москва – Третий Рим»…

     Слова о сакральном значении великой реликвии мы встречаем у богословов, которые трактуют плиту Гроба Господня как первый христианский алтарь.

     Рассказ отца Петра – еще одно важное свидетельство на путях исследования мистической символики плиты Гроба Господня.

Заказ и изготовление магнитных пластиковых карт. Москва. 33
  http://www.inpas.ru/


[Закрыть]

22
  http://top.mail.ru/jump?from=74573


[Закрыть]

Назад к карточке книги "Газета Завтра 871 (30 2010)"