355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » "Завтра" Газета » Газета Завтра 872 (31 2010) » Текст книги (страница 7)
Газета Завтра 872 (31 2010)
  • Текст добавлен: 19 сентября 2016, 13:21

Текст книги "Газета Завтра 872 (31 2010)"


Автор книги: "Завтра" Газета


Жанр:

   

Публицистика


сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 8 страниц)

Тит ТАК!

Слушая музыку Жан-Мишель Жарра, я с сожалением думал о тех людях, которые в 1918 году покинули свои небесно-голубые дворцы, тенистые аллеи парков, просторные сановные квартиры и очутились в чаду пролетарских коммуналок или в затхлых парижских ночлежках. Сожаление вызывает не сама злосчастная, в чем-то закономерная, перемена их судеб, но четкое понимание того, что большинство этих, «потерявших всё», до последнего дня уповали: жизнь каким-то чудесным образом вернется на круги своя. В этих смутных надеждах было мало рационального, выверенного… «Вот, де рухнут большевики – и все пойдет как встарь…». Конечно, все понимали, что при любых обстоятельствах никакого «встарь» не получится. Однако при всем этом ясном, от ума, понимании, у многих «бывших» не исчезало чувство, что все происходящее вокруг – это какой-то мутный дурной сон, который вот-вот-вот развеется. И окружающий мир – при всей его жестокости и очевидности – был для них вовсе не настоящий. И проносящиеся события – часть горячечного бреда, случайный набор фактов, а не широкая поступь эпохи.

     Не многие из названных господ полностью приняли реальность, стали её частью, то есть, собственно, творцами её. Большинство, повторяю, склонно было устраняться, чего-то ждать, не участвовать…

     Конечно, любое путешествие обретает смысл, когда существует надежда на возвращение. Пусть эта надежда мала, но она должна быть. Но беда-то в том, что жизнь человеческая, как и сама история, – есть путешествие без возвращения. Возврата нет! Уповать даже на остановку и передышку – не приходится!

     Посему бессмысленно искать в будущем прошлое. Нужно искать в настоящем будущее. Высекать, извлекать, выпаривать, вылущивать, выдергивать наше будущее из того, что мы имеем теперь.

     Сегодня на повестке дня – жара! Жара как симптом, жара как бедствие, жара как ресурс.

     Несколько лет назад перспективы глобального изменения климата казались мне менее драматичными для нашей страны, чем сегодня:

     "Покуда в Европе ревут ураганы, волоча по улицам Лондона сорванных с цепи бульдогов, крутя в небе над Парижем вырванные страницы дневника Жюль Верна, в бесстыжей Москве ученые заговорили, что центром глобального потепления станет именно Россия. Сделанный ими беглый анализ привел к возникновению чудных, сказочных картин будущего. Якобы дыхание миллиардов уст человечества, испарения промышленных предприятий и лихие брачные танцы колоссальных океанических течений – все это вкупе приведет к изменению климата на планете Земля. Знаменитые побережья двух Америк станут непригодны для жизни: они будут частично подтоплены, но, главное, падут жертвой вековых заморозков. Калифорния превратится в промозглое болото, чего не скажешь, например, об Италии, на склонах которой будут произрастать, пусть не апельсиновые деревья и не оливы, но священная морошка и морозоустойчивый карликовый лавр. Остекленевшее Средиземное море по-прежнему будет привлекать к себе десятки тысяч туристов – но теперь уже любителей санок и фигурного катания. При этом хвойную мерзлоту Сибири заменит цветение бескрайних лиственных рощ. А Ледовитый океан, сбросивший с себя вековой панцирь, откроет круглогодичный корабельный трафик. Русский Северный морской путь станет самым оживленным на планете – тысячи яхт, сухогрузов и теплоходов будут сновать вдоль оживающей рваной кромки старого материка. Тогда среди лип и дубов Тверского бульвара все чаще начнут встречаться пальмы, а племя диких мартышек найдет себе приют в переплетениях темной растительности Нескучного сада. Тогда в напоенном влажным зноем зеленом московском воздухе русским Тадж-Махалом будет плыть струящийся призрак Большого собора Донского монастыря, а черные воды Патриаршего пруда затянутся тонким орнаментом кувшинок и лилий…

     И тогда мы, русские, изменимся – станем более терпимыми к самим себе. Все реже станем задумываться о смысле жизни, оставляя чернокожим жителям занесенной снегами Африки счастье сидеть в телогрейке у печи и, прополоскав горло самогоном, петь долгие песни, повествующие о потерянном рае. Мы станем загорелыми пловцами, ловцами речного жемчуга…" и т.д.

     Увы, новая климатическая реальность обернулась к нам не только соблазнительными субтропическими зорями, но грандиозными лесными пожарами, великой сушью и гибелью урожая.

     Жара – это как раз то новое, с чем надо работать. Возможно, мы имеем дело не с аномалией, не со случайностью, не с вывихом расшалившейся природы, а со свежей, недавно установившейся нормой. И никакого возврата к былому доброму времени, увы, не случится…

     Последние события заставляют задуматься о влиянии климата на историю. Это влияние глубоко и всеобъемлюще. Оно связано не только с игрой стихий, возможными катаклизмами, но и с глубинным влиянием положения дел в атмосфере на сознание индивидов, на хозяйственную деятельность предприятий и на общественный уклад страны.

     Понять суть грядущих изменений в связи с приходом к нам генерала Жары – вот в чем задача для тех, кто не думает, что все само собой устроится и вернется на круги своя.

     Речь идет ни много ни мало о формировании новой культуры жизни в новых климатических условиях.

     Кстати, фантастически жаркое и засушливое лето вовсе не означает того, что зима будет мягкой. Возможно, годовая амплитуда температуры будет только расти, и блистающим зеркалом непроходимого зноя станет студеная, безжалостная морозная погода.

     Горячее лето, ледяная зима – очередной вызов жителям России. Справляться с этим вызовом нам придется самостоятельно, с Божьей помощью, особо не рассчитывая на деятельность одряхлевших государственных служб.

11
  http://top.mail.ru/jump?from=74573


[Закрыть]

Андрей Смирнов МУЗЕОН

Ива Нова. «К себе нежно». («ГЕОМЕТРИЯ») 2010



     Скажите мне, что может быть

     Прекрасней дамы петербургской,

     Когда она захочет свить

     Любви изысканную нить

     Рукой небрежною и узкой?..

     Скажите мне, что может быть

     Прекрасней дамы петербургской?..

Николай Агнивцев



     «Ива Нова» – это пять (а вместе со звукорежиссёром целых шесть) прекрасных дам из Северной Пальмиры. Команда талантливых и весьма заметных в мире современной русской музыки барышень. Например, Екатерина Федорова, ударных дел мастерица, играла в культовых проектах Николая Судника – «Зга» и «FIGS», успела отметиться с «Ленинградом» и, кажется, даже с группой «Faust». Судник на альбоме «К себе нежно» выступил в роли саунд-продюсера. Также на альбоме засветились «духовые» мэтры Николай Рубанов, Вячеслав Гайворонский, виолончелист Дмитрий Белоусов, перкуссионист Алексей Иванов, вокалист Билли Новик

     Но, в отличие от множества «женских групп», где мужчины заправляют бал в качестве идеологов и музыкантов, здесь они привлечены строго в границах необходимости «Ива Нова». При этом «Ива Нова» обходится без агрессивности «лесбо»-формаций нового российского рока и уж тем более без пошлости хабалок из поп-лагеря.

     «Ива Нова» образовалась в 2002 году на обломках проекта «Бабслей» и за годы активной деятельности обрела устойчивую популярность, причём как частенько водится в отечественной независимой музыке, за границей, пожалуй, даже большую, чем на родине.

     У «Ива Нова», несмотря на внятный список влияний – «Ноль», «Колибри», альтернативный рок, своё симпатичное лицо. Самоопределение: «Ива Нова» – «это экстремальный девичий фольклор, который сочетает в себе славянские мотивы и панковский напор, танцевальные техно-ритмы и авангардные шумовые эффекты». Помимо традиционных инструментов? используются разнообразные горшочки сковородки, и даже стиральная доска, которая в последнее время довольно часто становится музыкальным инструментом – на память также приходят экстравагантные финны «Cleaning Women» и отличный смоленский проект «С коленями как у птицы».

     Живые выступления «Ива Нова» – открытое действо, где зритель вполне может стать полноправным участником, стать свидетелем игры страстей. Удостовериться в этом можно, например, на DVD «НеОбыкновенный концерт в ДОМе» («ГЕОМЕТРИЯ», 2009). Это своеобразная попытка объясниться через необъяснимое. Но пластинка по энергетике совсем не уступает концерту.

     Словно нимфы из свиты Артемиды творит «Ива Нова» свой привлекательный и, возможно, пугающий ритуал.

     В мифологии ива – заговоренное дерево, посвящённое лунной богине. У даосов ива олицетворяла силу в слабости, в противоположность сосне и дубу: «последние не могут вынести бури и ломаются под порывами ветра; ветви же ивы, уступая порыву, возвращаются затем в прежнее положение и остаются целы». У греков ива посвящена Европе и является эмблемой Артемиды, богини охоты и луны. Вполне – темы и стратегии «Ива Нова». Мир «Ива Нова» наполнен сказочными и фольклорными образами – Луна, Холмогоры, баба Яга. Особое внимание к танцу: здесь «Кавказское танго» и «Финское танго», «Полька-Сердце» и «Вальс». Причём «Ива Нова» пытается по-своему решить исконное противостояние танца и пляски.

     «Семантически пляску от танца отличают эмоциональность, „естественность“ и свобода: „дикая“ и „экстатическая“ пляска, часть древних очистительных обрядов, противостоит танцу как цивилизованному и регламентированному правилами „искусству“. Пляска – локус эмоций, синоним страстности и стихийности; она свободна от всяких ограничений и подчинена только музыке, которая сама – эмоциональная стихия. Пляс нельзя „исполнить“, в него можно только пуститься, отдаться ему, как страсти, как экстазу…В отличие от танца, на котором лежит налёт современной цивилизации, пляска отсылает в глубь прошлого, в Золотой век единства души и тела. Пляска – гораздо древнее танца, она – часть магических ритуалов, оргиастических культов» (Ирина Сироткина. «Пляска и экстаз в России от Серебряного века до конца 1920-х годов»).

     Так, начинаясь как танец, композиции «Ива Нова» уходят в пляс, и уже неясно (да и неважно) – контролируют ли прекрасные петербургские дамы выпущенные на свободу мелодии.

     Молодой ты или старый,

     Сгоряча пускайся в танцы.

     И пусть испанятся гитары,

     И гитарятся испанцы.

11
  http://top.mail.ru/jump?from=74573


[Закрыть]

Сергей Загатин НА БОЧКЕ С ПОРОХОМ...

Лето 2010 года выдалось жарким не только из-за удушающей жары и пылающих на 120 тысячах гектаров лесов, но и в силу того, что впервые было нарушено негласное табу, и под удары радикального националистического подполья, признать существование которого как системной силы так же никак нельзя, начали попадать работники карательных органов. После эпопеи «приморских партизан» в России каждую неделю совершается минимум одна попытка поджога отделения милиции.

     Похоже, систематический террор радикальной части русских националистов против институтов власти и их представителей стал свершившимся фактом.

     Впрочем, а чего же еще было ожидать?

     Когда-то, очень давно, эпоху назад, была такая страна – СССР, уничтоженная и оболганная по воле мировой финансовой олигархии и военно-политического руководства Запада, страна, погибшая не в результате прямого столкновения – на это у врагов не хватило бы ни сил, ни духу, – а в силу прямого предательства ряда власть предержащих. Незаметно поднималось злое, незаметно затопило всё, что было вокруг, а народные массы, зачарованные коротичами и яковлевыми, медитировали на сто сортов обещанной колбасы, Кашпировского и Мавроди.

     Память человеческая коротка и увы, уже мало кто вспоминает, что главное, чего мы лишились с гибелью СССР, – это сущие «мелочи»: красота нормального человеческого отношения друг к другу, а также пара сотен миллионов надежд и смыслов, стёртых в порошок железной пятой «рынка».

     Ах, каким оно было, поколение, рождённое в начале 70-х! В большинстве своём – умницы, акселераты, эрудиты, развитые физически и духовно, реально готовые к труду и подвигу, пропитанные пассионарным духом первых лет перестройки, последние «совковые идеалисты»... И как страшно через 20 лет приехать на встречу выпускников и узнать, что из сорока двух человек в живых осталось только двадцать четыре... Как будто испепеляющая война прокатилась через наши города и веси.

     О да, это и была война всех против всех – когда день изо дня общечеловеческая сволочь по всем доступным каналам, через все СМИ, через журналы, книги и так далее вдалбливала дезориентированному населению нехитрые максимы победившего пластмассового мира: «Деньги решают всё», «Человек человеку волк», «Где лучше – там и родина»...

     Намеренное оскотинивание, навязанное озверение – это отправная точка всего, что происходит сегодня.



     Феномен политических солдат хорошо известен по всему Миру. Британская корона пыталась криминализировать в глазах общественности бойцов Ирландской Республиканской Армии, правительство Испании заявляло, что участники ЭТА – криминальные элементы, правительство Германии через СМИ называло РАФ бандитами, однако даже построило отдельный корпус в тюрьме «Штаммхайм» специально для них, а колумбийские власти о повстанцах ФАРК говорят не иначе как об организованной преступной группировке. На прошлой неделе, кстати, лидер ФАРК Альфонсо Кано выступил со своим политическим посланием к новому президенту Колумбии. Так что всем понятно, что речь в этом и подобных случаях идет не о бандитах, ставящих своей целью простую наживу, но именно что о повстанцах, выдвигающих политические требования и отстаивающих собственные идеологические воззрения с оружием в руках.

     Политические солдаты есть и в России. Всегда были. Достаточно вспомнить народовольцев, эсеров и большевиков. Более того, сегодня существование политических солдат в России закреплено и Уголовным кодексом РФ: подпункты составов преступления, гласящие что действие совершено по мотиву идеологической или национальной неприязни недвусмысленно и красноречиво об этом свидетельствуют. Мотив совершения того или иного действия – есть определяющий признак. Если силовое действие совершено из политических мотивов, то человек, получивший за него срок, безусловно, становится политическим заключенным.

     Если на совершение радикального действия человека сподвигла его внутренняя идеология, его политическая совесть, то, конечно, он не криминальный элемент, он политический солдат. Отличить его от уголовников может как общество, так и квалификация, применимая к нему в соответствии с Уголовным кодексом РФ.

Алексей Барановский, координатор правозащитного центра"Русский вердикт".



     Да, была и другая Россия, да, были попытки консолидировать все здоровые силы общества, не дать новоявленной компрадорской буржуазии уничтожить наш общий дом. Отчаянно-бесполезные, совершенно не соразмерные противостоящим силам Нового Мирового порядка, эти действия, среди которых, кстати, были две совершенно не игрушечных войны, воспринимаются теперь, через без малого, двадцать лет, как воспринималась война в Испании в далёком советском детстве. Героическое поражение республиканцев было подернуто романтической дымкой – магия слова, магия названий, магия художника-очевидца – Хемингуэй, Кольцов, Пикассо... С такой же светлой грустью мы вспоминаем Очамчир и Дубоссары, как когда-то в детстве Теруэль, Бильбао и Гернику.

     Но проклятое время дало ещё одну отправную точку – пылающее здание Парламента, последнюю крепость Советской власти, русское поле чести для юношей с коловратом на плече, место синтеза красно-коричневой идеи и кровавое пятно, которое с годами всё сильнее проступает на обложке Конституции РФ образца 1993 года, являясь вечной, пусть пока и невостребованной, угрозой легитимности существующей системы власти в Российской Федерации.

     Степень наивности защитников Парламента, вызывая сожаление об упущенной возможности направить развитие страны в другое русло («не знаем искусства расчёта, не вывели формулу лжи»), тем не менее, позволяет нам однозначно положительно оценивать героев-мучеников Октября 1993 года.

     С существующим ныне радикальным национально-освободительным движением, «белым подпольем», – всё далеко не так просто. Во-первых, имеет место быть дикая мешанина взглядов, интересов и представлений – иногда практически людоедских. Во-вторых, очень сложно разобраться: где, так сказать, самодеятельность народных масс, а где – зубатовщина и азефовщина в современном варианте. Если, например, радикально нацистская БТО (Боевая Террористическая организация) Боровикова в Питере была создана «добросовестно», по инициативе обычных «правых скинхедов», то печально знаменитое НСО (Национал-социалистское общество) было создано рядом провокаторов, которые и по сей день находятся на свободе, – в отличие от многих рядовых членов организации, которые дошли до прямого террора и теперь имеют реальный шанс получить пожизненное заключение.

     Надо сказать, что оперативные игры некоторых силовых ведомств, которым была, видимо, поставлена задача создания «ручных» нацистских организаций для «закошмаривания» электората, совместно с абсолютно невменяемой иммиграционной политикой, сильно поспособствовали нынешнему состоянию дел.

     До последнего времени в России действовала англосаксонская система контроля над «преступлениями ненависти». Она проста – в своё время джентльмены из МИ-6 придумали гениальную схему контроля над британскими, а позже – и над североамериканскими националистами, создав целый ряд организаций и практически настоящую субкультуру скинхедов, которые делали ставку в своей борьбе с «засильем цветных» на акции прямого действия против инородцев и иммигрантов – дескать, постоянное нагнетание напряжённости на улицах, создание невыносимых условий приведёт «цветных» к мысли о бегстве из Британии и США.

     Эта схема привела англосаксонские спецслужбы к успеху – подавляющее большинство радикальных белых националистов Британии и США в течение 1990-2000 гг. переместилось в гостеприимные стены пенитенциарных заведений на очень-очень долгое время.

     Практика показывает, что в России подобный фокус не удался – не из-за какой-то мифической запуганности русских, а в силу того, что вопреки общепринятому мнению, современный русский националист имеет более высокий уровень образования, чем его англосаксонский камрад.

     Последней опорной точкой нынешней ситуации – и одновременно точкой невозврата – стало желание власть предержащих уничтожить русский национализм как политический фактор, вместо того, чтобы найти определённый баланс интересов.

     Политический русский национализм в 2005-2006 годах, после успеха партии «Родина» на выборах, а ДПНИ, Славянского Союза и РОНС – на улицах (вспомним хотя бы первый, восьмитысячный Русский марш 2005 года), не имел в ту пору принципиально нерешаемых противоречий со сложившимся социальным строем. Вопросы, которые поднимали националисты, прежде всего касались существующей, на их взгляд, дискриминации русского населения. Дискриминации экономической (демпинг иностранной рабочей силы на рынке труда, передача целых отраслей народного хозяйства на откуп этнокриминальным группам), политической (практически любой народ, населяющий Российскую Федерацию, имеет свой территориальный субъект и ту или иную форму политической организации – за исключением русских), правовой (в любом межэтническом конфликте де-факто априори виноваты русские). В рамках цивилизованного гражданского общества постепенно, шаг за шагом, эти досадные неувязки, из-за которых жизнь русского населения и некоторых других коренных национальностей, становится всё более невыносимой, можно было бы урегулировать, пойдя на взаимные компромиссы.



     Когда моего мужа, Антона Мухачева, посадили по ч.1 ст.282.1 УК РФ, я осталась одна с полугодовалой дочерью на руках без средств к существованию. Нужны были деньги на адвоката, передачи, и мне было совершенно непонятно, как мы вообще будем жить. Однако практически сразу я получила поддержку – и моральную, и финансовую – от простых русских людей, в том числе от родственников политзаключенных.

     Прошел год как мой муж находится в СИЗО Лефортово, за это время я познакомилась с десятками узников совести и их родственниками, узнала о том, что в заключении находятся тысячи политзаключенных, и практически все они – люди правых взглядов.

     Практически на каждой зоне сейчас сидит по нескольку русских националистов, они объединяются, чтобы противостоять «прессу» со стороны блатных и администрации, держат связь со своими на других зонах. Мы отправляем им литературу, которую узники передают друг другу из рук в руки. Большинство узников совести сидит исключительно за своё мировоззрение.

     Я общаюсь с женами и родителями политзаключенных, все они не только не пытаются наставить своих близких «на путь истинный» смирения и конформизма, более того – они разделяют правые взгляды, участвуют в акциях в поддержку узников совести, помогают их братьям по духу. Некоторые узники совести присоединяются к правозащитной деятельности сразу после освобождения. Формируется сообщество людей активных, бесстрашных и радикально настроенных. Они ждут своего часа, и их час придёт, когда критическая масса правых узников совести выйдет на свободу. Это будет серьезная сила, которую воспитало государство, и насколько жестокими в школе тюрем были учителя, настолько агрессивными выйдут из нее ученики.

Ольга Касьяненко



     Но власти, видимо, посчитали подобный путь слишком хлопотным и ненужным.

     Иначе сложно объяснить то усердие, с которым силовые структуры и провластные СМИ начали вытеснять националистов с легального политического поля. Не секрет, что кроме скинхедов, у которых руки по локоть в крови «инородцев», сейчас по тюрьмам и лагерям сидят по статье 282 десятки и даже сотни русских людей, чья вина зачастую состоит только в том, что они имели смелость или глупость думать и говорить не совсем то, что положено исповедующими однобокую «толерантность» масс-медиа и власть предержащими.

     Это привело, кроме всего, к тому, что националисты не только постепенно уходят в подполье, но всё активнее и чаще выдвигают и поддерживают социальные требования, тем самым наряду с национальной, «разжигая» ещё и классовую рознь.

     Русские правозащитные организации находятся в сложном положении, поскольку политическими заключёнными они называют как националистов, осужденных за «мыслепреступления» по ст.282 УК РФ (таких большинство), так и боевиков ультраправых боевых групп, обвинённых в убийствах, однако они находят полную поддержку легальных русских организаций и, более того – с каждым годом эта поддержка ширится. 25 июля сего года, в годовщину принятия так называемого «Закона об экстремизме» в 2002 году, состоялся очередной «День солидарности с узниками совести». Дату, учрежденную самими «политзэками» в прошлом, 2009 году, на этот раз поддержали акциями в следующих населенных пунктах России: Астрахань, Великий Новгород, Волгоград, Вологда, Воркута, Воронеж, Ижевск, Калуга, Миасс, Москва, Мурманск, Новосибирск, Пермь, Подмосковье ближнее, Ростов Великий, Санкт-Петербург, Ставрополь, Сургут, Сыктывкар, Череповец, Чебоксары, Ярославль. Кроме того, акцию поддержали и в двух городах Украины, Киеве и Одессе, а также в белорусском Бресте.

     Полтора года назад, находясь под впечатлением от процесса Рыно-Скачевского мне довелось написать статью-предупреждение «Столкновение с Бездной» («Завтра», 2009, № 2), отрывок из которой считаю нужным процитировать сегодня: «Закон перехода количественных изменений в качественные никто не отменял. Если власть не пойдёт на диалог со своим народом, то волна насилия НЕИЗБЕЖНО ударит и по власть предержащим уже в ближайшем будущем. Своим „запретить и не пущать“, своим нежеланием не то что решать – признать сам факт существования в России остро стоящего „русского вопроса“, власть собственными руками создаёт идеологически мотивированное подполье, состоящее из людей, которым, в общем-то, терять особенно и нечего. А всемирный экономический кризис только усугубит ситуацию и пополнит ряды радикалов сотнями и тысячами отличников боевой и политической. К тому же, у парней, прошедших через горнило последних войн, с толерантностью не просто плохо, а очень, совсем плохо. А с агрессией, увы – очень хорошо...»

     Практически всё так и происходит, отчего лично меня не покидает иррациональный страх перед возможной глобальной резней, а происходящее сейчас представляется подобным образом – инфернальное чудище отвлеклось от поштучного поедания таджикских девочек с якутскими шахматистами и уставилось своим немигающим, тяжёлым взором на коллективного Франкенштейна.

     К сожалению, приходится признать: для последнего, пусть и самого продолжительного акта «войны против государства», всё готово. Множество юношей и девушек, выросших в своей стране, являются здесь посторонними и ненужными людьми. У них не осталось никаких иллюзий по поводу возможного диалога с государством, которое травит их за один только образ их мыслей. Они не видят никаких путей в жизни, кроме борьбы против «антирусской государственной машины». Возможно, их головы набиты более чем возмутительным вздором, пусть они толком и сами не знают, в чём заключается единственный для них путь спасения России, но в них нет и следа личной корысти, что делает их чрезвычайно преивлекательными в глазах остального населения. У «белого подполья» уже возник пантеон павших героев, сотни заключённых в тюрьмы «братьев» и мессианский блеск в глазах: «Россия – последняя надежда белого человечества». У них нет ни единого центра управления, ни единой доктрины, ни единого источника финансирования. Поэтому, в случае развития ситуации по наихудшему, наиболее кровавому, сценарию, никакое управление "Э" не вынесет тотальной террор-войны с сетевой структурой, имеющей сотни тысяч потенциальных неофитов, чьи ряды будут только неуклонно умножаться по мере углубления кризиса и роста социальной напряженности в нашем обществе.

     Избежать же роста, скорее всего – взрывного, ксенофобских настроений при существующей национальной политике вряд ли удастся, а меняться государственная политика в условиях террора со стороны «белого подполья», разумеется,тоже не будет. Впрочем, такой же террор, как показали недавние события в Химках, могут устроить и «леваки» (см. историю революционного движения в царской России).

11
  http://top.mail.ru/jump?from=74573


[Закрыть]


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю