Текст книги "Газета Завтра 193 (32 1997)"

Автор книги: "Завтра" Газета

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 9 страниц)

ОТ «ЗАВТРА»

Сегодня на страницах «Завтра» выходит газета «Справедливость». Издание это – отнюдь не новорожденное, ему уже восемь лет. За это время газета уже пять раз закрывалась и восемь раз меняла типографии.

Редакцию "Справедливости" преследовала партноменклатура во главе с тогдашним лидером Чечено-Ингушетии Завгаевым. Ее трижды запрещали, заставляя пройти перерегистрацию, власти Чечни во времена Дудаева. "Справедливость" не избежала закрытия по возвращении в Грозный того же Завгаева.

Чеченские власти всех последних лет не жаловали "Справедливость", потому что она не хотела никакую власть обслуживать. Редакция газеты и ее авторы из разных социальных групп всегда пытались говорить правду – то, что они думали, а правда в Чечне с 1989 по 1997 годы была такова, что ее не хотел знать никто из правителей.

После апреля 1996 года, когда редактор и учредитель "Справедливости" Леча Сатигов был второй раз арестован властями Ичкерии и брошен в тюрьму под землей, газета перестала выходить. Ныне спасшийся от смерти редактор, находящийся в бедственном положении, как и все его товарищи, пытается возобновить выпуск газеты. И редакция "Завтра", предоставляя свои страницы "Справедливости", помогает восстановлению справедливости по отношению к мужественной газете.

СЛОВО РЕДАКТОРА

Леча Салигов

Вся моя деятельность в роли редактора "Справедливости" с 1989 по 1996 год сводилась главным образом к тому, чтобы загасить, не дать возгореться тлевшим углям межнациональной розни в Чечено-Ингушетии, а затем – в Чечне. Наша газета делала все, что могла, для сохранения стабильности в республике. Мы не проиграли идейно. Большинство населения Чечни не желало прихода к власти экстремистов и решения имевшихся национальных и политических проблем силовым путем. Тем не менее экстремисты получили негласную, но действенную поддержку из Москвы и захватили власть. В республике начал твориться криминальный беспредел. В результате из Чечни хлынул поток беженцев – как русских, так и чеченских. Здравые силы пытались изменить обстановку, очистить власть и навести элементарный порядок. При минимальной хотя бы помощи со стороны Москвы им это бы удалось мирным путем. Но федеральный центр предал их, лишил финансовой и организационной поддержки и вознамерился решить сложнейшие проблемы десантными полками за два часа. В Чечне вспыхнула война, в которой сгорели свыше 120 тысяч человек и сотни тысяч остались без крова.

Эта война отняла у меня мать и отца, я и моя семья, как и еще 75 тысяч русских и чеченских семей, стали беженцами. И сейчас, возобновляя выпуск газеты "Справедливость", я постоянно думаю, как преодолеть последствия чеченской трагедии и как восстановить в республике мир, как вернуть в нее ее граждан и обеспечить им возможность спокойно трудиться и растить детей. Но во всех этих раздумьях я постоянно прихожу к одной и той же мысли, что проблемы Чечни не могут быть решены без решения проблемы межнациональных отношений во всей России.

Чеченский пожар еще не погашен. А уже у самых ее границ разгорается новый пожар. Но не внутри отдельной республики, а между двумя республиками – Осетией и Ингушетией. Они не могут разделить часть территории, которую ингуши считают своей и которую осетины не желают им возвращать. Осетия настаивает на ее управлении этой территорией Пригородного района, а Ингушетия требует введения в нем прямого правления президента России. Примирение этих двух позиций в ближайшее время невозможно, а следовательно, Кавказ на пороге новой, гораздо более, чем чеченская, крупномасштабной войны, ибо в осетино-ингушский конфликт, если он станет горячим, будут вовлечены и Чечня и Дагестан. Как остановить новую страшную войну? Как предотвратить кровавую бойню между кавказскими народами, в которую неизбежно будет втянут и русский народ?

Корни чеченской войны были в Москве. Эту войну породили меркантильные интересы отдельных влиятельных кругов, наживавшихся на махинациях с нефтью, оружием и присвоении денег, выделявшихся на восстановление разрушенного войной хозяйства. Корни воспламеняющегося осетино-ингушского конфликта – в Москве, в политике федерального центра, связанной с играми в оффшорные зоны, с переделом водочного рынка и прочими криминальными авантюрами. Но вместе с тем Кавказ оказался перед лицом не разрешимых на сегодня противоречий не только по экономическим причинам, но и в связи с отсутствием в России четкой, выверенной национальной политики. Такую политику надо вырабатывать, причем немедленно. Вырабатывать всем, кто не заинтересован в войнах между народами.

Газета "Справедливость", которая на своей шкуре испытала все то, что происходит от межнациональной розни, с нынешнего ее выпуска соберет на своих страницах мнения и точки зрения разных людей, которые могут помочь найти необходимую для России национальную политику. Заинтересованных в этом лиц приглашаем к сотрудничеству.

Леча САЛИГОВ

ОПОРА И ЩИТ

Хажбикар Боков

1654 год, 8 января – Богу милостивому и Вашему царскому величеству велико благодарим, получившие ныне, что от веку жадали есом, промыслом Божним и милостию неизчетного вашего царского величества. Говорится в обращении Богдана Хмельницкого царю Российскому Алексею Михайловичу, с благодарностью за воссоединение Украины с Россией, – что Ваше царское величество пожаловати под крепкую высокую руку свою государскую нас, верных слуг своих приняти изволил. За милость неизреченную Вашему царскому величеству паки и паки до лица земли низко челом бьем.

1656 год, 7 июля – Стефан воевода и владетель молдавские земли бити челом, чтобы он, великий государь, пожаловал, велел его Стефана воеводу со всею молдавскою землею принять под свою государственную высокую руку в вечное подданство. И великий государь царь Алексей Михайлович, великой и малой России самодержец пожаловал Стефана воевода со всею молдавского землею под свою государственную руку принять изволил.

1731 год, январь. Казахские от всех жузов и каракалпакские ханы, султаны, старшины обращались к императрице Елизавете Петровне о принятии их в подданство Московии: – "Всеприветлейшая, державнейшая от востока до запада и все северные страны российских государств великая государыня императрица и самодержица всероссийская… припадая к стопам всепокорно просим…"

– "И мы, великая государыня, – ответила им императрица, – уповаем, что вы, видя к себе нашу милость…, будете в подданстве нашем содержать себя всегда непоколебимо…"

И обещали они быть России верными, добрыми, послушными.

11 октября 1745 год. Старшины туркменских родов обратились к белокаменной Москве с просьбой о принятии их в подданство России.

"Имеем желание свое быть в подданстве России во все времена". – Клялись они в верности своей и в подтверждение этого целовали святой коран.

"Быть верными, добрыми, послушными и вечно подданными России", – обещали киргизы в своем обращении к Российскому царю Николаю Павловичу.

17 января 1855 года. И в подтверждении своей верности, в заключении своей клятвы целовали святой Алкоран".

– Присягаю на верноподданство всероссийскому государю и его величайшим наследникам и обязуюсь сохранить клятву сию свято и нерушимо и в заключение целую святое писание и закрепляю эту клятву великими словами: Валлаги, Биллаги, Таллаги, Аминь! – Это обращение хана Гусейн-Кули с просьбой принятия Бакинского ханства в подданство России. Такие же прошения и других ханов Азербайджана. И в октябре 1803 года они увенчались Гюлистанским договором.

– Удостойте всемилостливой грамотой скудость нашу и тем сделайте нас народом, прославляющим высочайшее государствование ваше. Всепокорно просим милосердно принять и удостоить всю нашу нацию под высочайшим вашим остаться покровительством и навсегдашнем защищении, – заявляли предводители армянского народа.

Обращался к Российскому государству и грузинский народ. Следствием этого явился Георгиевский трактат, принятый в августе 1783 года.

– От себя и преемников своих торжественно навсегда отрицаем всякое вассальство под каким бы титулом оно ни было, всякую зависимость от Персии или иной державы. – Говорится в первом пункте договора. – Объявляем перед лицом всего света, что Грузия не признает над собой и преемниками иного самодержавия, кроме верховной власти и покровительства его имперского величества и высоких наследников и преемников престола всероссийского. Обещаем тому престолу верность и готовность пособствовать пользе государства во всех случаях, где это потребуется.

– Сей договор делается на вечные времена, – гласит трактат.

Таких просьб было множество от народов, живущих на Западе, Востоке, Севере и Юге Московия.

Удовлетворение клятвенных обращений правителей, духовенства и других представителей, выражающих священную волю разных народов, лежат в основе создания обширного многонационального Российского государства. Великого государства, занимавшего 1/6 часть суши земного шара с добрым сердцем – Москвой.

Эту чрезвычайно важную деталь – собирание России – подмечал и великий ученый прошлого Грановский. Он подчеркивал, что когда Европа занималась наукой и прочими делами, Россия – не менее вдохновляющей деятельностью -собиранием самой себя из разбросанных вокруг нее на огромных просторах земель. Она их осваивала, она их и защищала.

– Защищала так, – словно подтверждал Достоевский, – что дай Бог нашим будущим поколениям суметь их так защищать.

Сегодня мы видим, как много охотников ругать Россию, корить ее за "имперские замашки". Кто сознательно, а кто и неосознанно сбрасывают со счетов то, что имперские черты российского государства тогда были обусловлены объективной исторической необходимостью.

Умалчивается или грубо искажается и то положение, что собирание России шло в основном не завоеваниями, подобными захвату колоний странами европейской цивилизации с беспощадным истреблением непокорных аборигенов до сплошного геноцида их.

Если бы Москва истребляла присоединившиеся к ней народы или удерживала их насильственно, ассимилировала, выжигала все национальное, от образа жизни до сознания, Россия просто не оставалась бы столетиями многонациональной державой. Грубо говоря, у нее бы ныне не было "национальных" проблем, как нет их у США, где почти поголовно истреблены индейцы.

Важнейшая историческая особенность судьбы России – государи российские, народ всех сословий, национальностей и вероисповеданий, не ведая ни о каких геополитических теориях, интуитивно ощущали свое родство с Россией, ее историческое предназначение. Они чутьем отрабатывали путь ее развития. Умом, трудом, мирным и ратным, народной мудростью и терпением создавали могучий державный феномен – Россию. Так создавалась Россия, распростертая на огромных просторах с многообразным населением, хотя и социально слабыми связями и множеством разнообразных национальных традиций, Москва учитывала, что на таких огромных пространствах невозможно соединить население только гражданскими, социальными, экономическими связями. Она знала, что почти 200 различных народностей невозможно органически объединить в единую нацию. И все же Россия – единая и сильная держава с ровно бьющимся сердцем – Москвой. Это тоже – феномен, отличающий Российское государство от всех империй, имевших место в истории. Державность России исходила из объективной необходимости, вытекающей из геополитического положения шестой части поверхности Земли, а также из состава самого населения на этом огромном разбросанном, но все же едином пространстве собственной цивилизации.

Кому-то, очевидно, снится развал и самой России в связи с развалом Советского Союза. Кому-то, очевидно, хочется конца и физического существования России. Кто-то так и мечтает конца Российского государства, которое столетия собирали, защищали наши предки, деды, прадеды. Государство, которое ценою огромных жертв защищали наши отцы и братья. Государство, в которое вложен тысячелетний труд всех поколений россиян, отвага и героизм всех ее национальностей.

Мы знаем, что ряд субъективных и объективных причин привел к подрыву советской державы, к разрушению традиционных союзных государственных структур. Но мы уверены, что то же самое не должно произойти с Российским государством.

Россия имеет свою тысячелетнюю историю, свои сложившиеся традиции, свое установившееся мировоззрение. Россия должна и может отстаивать свою цивилизацию.

Россия – это не просто одно из государств мира. Это целый континент с несметными богатствами, огромнейшим людским потенциалом, собственным богатейшим историческим опытом. Народу России нечего занимать.

Любая из 177 национальностей России найдет все, что ей нужно у своих добрых соседей, которых знает, с которыми живет уже столетия под одним крылом, под могучим внимательным взором Москвы. Многонациональный народ России должен быть представляем с достоинством. Да не будет того, что в российском народе ослабеет сознание собственной общероссийской гордости. Не иссякнет стремление россиян к постоянному использованию своих собственных усилий в сохранении и приумножении великой державы. Я говорю о российском народе во всей его совокупности, при этом имея в душе и сознании русский народ, составляющий почти 85 процентов всего населения России. Все национальности хорошо понимают значение и место старшего брата в российской семье.

В мире есть, конечно, и другие великие державы. Но Россия как великая держава – это совсем иное. Быть великой и могучей не только жизненная необходимость собственно самой России. Это историческая миссия России – держать цивилизованное равновесие между западом и востоком, севером и югом. Всюду. И при этом нигде и никогда не заявляя о каких-либо "зонах собственных интересов", а всегда имея в виду интерес к миру и безопасности всех народов. Выполняя эту нелегкую, но предназначенную самой судьбой роль, Россия, ее 850-летняя белокаменная столица Москва способны стать и обязательно станут всеобщей опорой и щитом глобальной безопасности мира. Так было не один век. Только в качестве великой страны Россия, русский народ в братском единении со всеми ее народами выполнит свое предназначение на планете Земля. Только так и Москва выполнит свою великую священную роль – роль сердца необъятной России, 177 ее народов.

Москва, Московское великое княжество лежат в основе "России". Когда мы говорим о России, подразумеваем и Москву.

Хажбикар БОКОВ, писатель, доктор философских наук

«ПО МОЕМУ УБЕЖДЕНИЮ…» ( ответы на вопросы газеты «Справедливость» )

1. Как, на ваш взгляд, улучшилась или ухудшилась межнациональная обстановка в России после принятия новой Конституции России в 1993 г., фактически закрепившей новое государственное устройство?

2. Какие необходимо принять меры и государственные решения для улучшения межнациональной обстановки в ближайшее десятилетие?

Владимир ЖИРИНОВСКИЙ,

лидер ЛДПР:

1. Я бы не стал связывать ухудшение межнациональной обстановки с принятием новой Конституции. Наоборот, причины ухудшения как раз в том, что в национальном вопросе новая Конституция не исправила ошибок предыдущей, советской Конституции.

Конечно, после 1993 года была страшная война в Чечне, в которой погибло 100 тысяч человек. Но вспомним, что многие десятки тысяч русских были вынуждены бежать из Чечни до начала боевых действий. Десятки тысяч русских были убиты в Чечне тоже до начала бонвых действий. Все русские были ограблены и унижены.

Поэтому 1993 год тут совершенно не при чем. Можно было бы взять за точку отсчета 1991 год – развал СССР. Но и тот развал был предопределен (помимо очевидного факта предательства интересов страны и народа коммунистической верхушкой) прежней Конституцией, закреплявшей национально-территориальное деление страны и под предлогом "национального равноправия" ставившей русский народ в неравноправное и даже подчиненное положение по отношению к нацменьшинствам.

Я не считаю хорошими такие национальные отношения, при которых статью о нарушении национального равноправия (ст. 74 УК РСФСР и ст. 282 УК РФ) применяют исключительно против тех, кто как раз борется за равноправие русских с нацменьшинствами. Первый раз ее применили, между прочим, еще в 1990 г., когда председателя Союза за национально-пропорциональное представительство рабочего К. В. Смирнова-Осташвили посадили в лагерь усиленного режима, где его убили уголовники. Потом вакханалия антирусских прокурорских и судебных преследований русских людей по 74-й статье возобновилась в 1992 г. арестами журналистов-патриотов.

После же 1993 года в этой области произошло затишье. Была объявлена амнистия, под которую попали все подвергавшиеся преследованиям русские патриоты. Новые дела, которые пытались заводить враги русского народа, быстро гасились. Так что в этом смысле после 1993 года в области межнациональных отношений в России наступило некоторое улучшение.

2. Отменить национально-территориальное деление. Вместо так называемых "республик" ввести губернии. Ликвидировать все привилегии национальным меньшинствам. Запретить антипатриотическую пропаганду и строго наказывать за нее. Наказывать за разжигание ненависти к России и к русским как к государствообразующему народу страны (составляющему 85 процентов населения России).

Руслан ХАСБУЛАТОВ,

член корр. РАН, профессор:

1. Возможно, я пессимист, но мне представляется, что Российское государство как многоэтническая целостность набирает разрушительные процессы, оно гибнет. И не столько в силу каких-то естественных причин, сколько в результате сплетения различных неразумных действий как на уровне федерального центра, так и самих регионов, в том числе республик и их вождей.

Прежде всего напомню о специфических особенностях российского государства как федерации. В мире много федераций – США, Германия, Мексика, Канада, Индия и т. д. Что отличает их от России с точки зрения федеративного строительства? Это то обстоятельство, что федеративное качество России основано на базе национальных республик, являющихся ее частями, на территории которых никогда не жили русские как коренной (аборигенный) народ. Это непонимание – характерная черта, свойственная даже самым высшим государственным и общественным деятелям страны, поэтому повсюду слышны поверхностные и крайне опасные рассуждения о необходимости "губернизации", недовольство тем фактом, что якобы республики имеют больше прав, чем области – края и т. д.

Эта асимметрия возникла исторически, а не в силу какой-то глупости, или, наоборот, мудрости российских правителей. Вспомним, что Россию формировали далеко не только русские – русскими собственно являются только центральные области, да Киевщина (Киевская Русь) остальные земли принадлежали тем народам, потомки которых живут на этих землях и ныне (а некоторые вымерли, оказались перебитыми и пр. в ходе колонизации). Так, в XIX веке в составе империи были Бухарское, Самаркандское, Киргизское ханства (со своими законами, судами, должностными лицами), некоторые, как, например, Польское царство и Финляндское наместничество, издавна имели не только самоуправление, но и специальные законы, в соответствии с которыми жизнь их граждан регулировалась совершенно на другой правовой основе (свойственной им исторически), чем в собственно русской части империи (русских губерниях). Правда, Столыпин умудрился значительно сузить их права, чем вызвал серьезное недовольство и стимулировал подъем сепаратизма, но это уже другой вопрос. Особый статус имели округа на Северном Кавказе, где в аулах часть судебных дел вершилась шариатскими судами…

Придя к власти в разрушенной стране, особенно после завершения гражданской войны, большевистские вожди, далеко не глупые люди, были вынуждены волей обстоятельств, согласиться на автономизацию Федерации с позиций национального вопроса, чтобы сохранить или даже собрать страну. Другое дело, провозгласив республики по национальному признаку и, предоставив конституции, они выхолостили реальные права через партийные органы (к примеру, договор, подписанный Лениным о самостоятельности Башкирии).

Когда в 1991 году были ликвидированы парторганы, все республики практически имели вполне содержательные демократические конституции. Но не все национальные элиты осознали эту принципиально изменившуюся обстановку и стали наседать на российский центр, требуя каких-то "дополнительных прав". Помнится, мне тогда пришлось очень нелегко, но, в конце концов, нам удалось решить острейший конституционный кризис через Федеративный договор. Напомню – неспособность союзного руководства разработать и предложить новый Союзный договор, идею которого это руководство само вбросило в общество, мощно стимулировала гибель СССР. Отказ от этого договора в новой российской Конституции – это многозначительный негативный знак.

После расстрела X съезда народных депутатов и Верховного Совета Российской федерации, стала отчетливой тенденция по откровенному наступлению на федеративные начала, которые едва стали пробиваться с 1991 года. Простой пример – нет ни одного представителя нерусских народов, занимающих первые должности в высшей властной иерархии страны. Был один, помните – и сколько оскорблений и брани ему пришлось выдержать по поводу своей "нерусскости". И сами, кстати, национальные республики и их лидеры не сделали ровным счетом ничего, чтобы влиять на такую обстановку. Национальная культура республик, традиции, обычаи их народов – кого это интересует в "федеральном" центре? Смотрите TV и делайте выводы. Национальные республики превращаются в глухую провинцию и одновременно мощным хором раздаются призывы "Россия – для русских". Но "какая Россия?" – в рамках Московской кольцевой дороги и прилегающих 11 областей? Ведь остальная Россия принадлежит тем народам, которые живут на своей земле тысячи лет, в равной мере как и русским.

Современных правителей, похоже, ничему не учит трагический пример Чечни. Для распада России недостаточен "сепаратизм Владивостока", от такого "сепаратизма" с Россией ничего не произойдет, но сепаратизма одной-двух республик вполне хватит, чтобы перестала существовать Федеративная Россия. Боюсь, что этого не понимают и даже не способны понять, – мне это стало ясно, когда 21 сентября 1993 года, в 8 часов вечера мне принесли Указ президента за N 1400. Это был мощный удар по Федерации, с этого периода усилились процессы распада. У меня нет вопроса в том, погибнет или не погибнет государство, вопрос в том, кому надлежит и сможет ли тот, кому это надлежит, прервать процессы, ведущие страну к неизбежному краху…

2. Прекратить политику этнофобии, высшее и среднее руководство России укрепить за счет представителей национальных республик из коренных народов, ряд первых должностей (коль скоро президент – русский, премьер должен быть националом) закрепить за представителями республик – тем более что по грамотности, интеллекту и прочим качествам они никому не уступают реабилитировать председателя Верховного Совета России (и весь X съезд), как выдвинутого на высокую должность депутатами республик на 1 съезде народных депутатов Минестерство национальностей возглавить авторитетному националу на правах первого заместителя главы правительства, и многое, многое другое -нет смысла говорить обо всем этом, поскольку некому слушать.

Надиршах,

председатель Союза мусульман России:

1. Перефразируя русского классика, скажу, что людей испортил "квартирный" вопрос, а не Конституция. Я не вижу связи между тенденциями в межнациональных отношениях и тенденциями законотворческими. Дело все в том, что Россия становится частью торгашеской цивилизации, именующей себя "свободным миром". Запад с его представлением о себе как квинтэссенции исторического прогресса, пытается навязать народам России свои "гуманистические" ценности, созданные человеком, ориентированные на "человеческое", а не на волю Творца… Угроза духовной деградации пробудила русский и другие народы. Но возникли национальные доктрины, подменяющие собой религиозное убеждение, – отсюда нарастание межнациональной напряженности. Но я с оптимизмом смотрю на возможность консолидации с теми русскими патриотическими силами, которые опираются на православную традицию. А то, что мы такие разные, то ведь сказано в Коране: "…Он сделал бы вас единым народом, но угодно Ему испытать вас тем, что Он даровал вам. Соревнуйтесь друг с другом в добрых делах. Все вы возвратитесь к Аллаху, и тогда возвестит Он вам то, в чем вы расходились…"

2. Законы должны быть направлены на то, чтобы не ограничивать способность верующего выбирать то, что соответствует истинным потребностям человеческого бытия, предначертанных Всевышним. А призывы к дружбе между народами могут раздаваться до самого Судного дня. Но ведь мы и не должны жить в мире и согласии с теми, кто сошел с пути, предначертанного Всевышним. Не "улучшать" надо межнациональные отношения, да еще с помощью законов, а возвращаться к Господу своему. Только на этом единственно истинном пути мы обретем гармонию с собой и между народами. Используя любимое образное выражение русской интеллигенции, скажу: в стороне от дороги, ведущей к Храму, все призывы к согласию – от лукавого. Законы – тоже. Я, например, никак не воспринимаю новый Закон о свободе совести. Потому что, руководствуюсь только Кораном и Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и другим советую. Правда, мне все говорят, что этот закон отдает приоритет Русской Церкви, особо ее выделяя. На самом деле мысль о том, что русская церковь – культурное наследие, оскорбительна для хранителей православной традиции. Для авторов закона сегодняшнее (9 июля) празднование Тихвинской иконы, видимо, всего лишь "культурное мероприятие" с милой народной байкой в основе. Но для меня это – особая, мне неведомая, форма диалога между Богом и русскими. Творцы Закона о свободе совести низвели русскую православную традицию до "исторического наследия", видимо, хронологически расположенного где-то между вещим Олегом и вечным Чубайсом. Ислам авторы, к счастью, обошли вниманием.