Текст книги "Газета Завтра 837 (101 2009)"
Автор книги: "Завтра" Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 9 страниц)
АНОНС «ДЛ» №11
Вышел из печати, поступает к подписчикам и в продажу ноябрьский выпуск газеты «ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ» (№11, 2009). В номере: проза китайского писателя Цзя ПИНВА в переводе Павла БОГАЧКО, стихи Алексадры ЗОЛОТОВА и Новеллы МАТВЕЕВОЙ, критика Геннадия МУРАШОВА, беседа Ларисы СОЛОВЬЕВОЙ с известным синологом Владимиром МАЛЯВИНЫМ, публицистика Аллы БОЛЬШАКОВОЙ, Василия ДУШИНА, Кирилла ПАНЧЕНКО, Елены РОДЧЕНКОВОЙ, Исраэля ШАМИРА, Игоря ШУМЕЙКО; Станислав КУНЯЕВ размышляет о поэте земли Русской Викторе БОКОВЕ, Владимир БОНДАРЕНКО – о новосибирском писателе Юрии КЛЮЧНИКОВЕ, Марк ЛЮБОМУДРОВ – о композиторе Владилене ЧИСТЯКОВЕ, Георгий САТАЛКИН – о художнике Александре ОВЧИНСКОМ, Елена АНТОНОВА – о драматургии Георгия АБСАВА. Как всегда, читатели могут ознакомиться с хроникой писательской жизни и традиционной поэтической пародией Евгения НЕФЁДОВА.
«ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ», ведущую литературную газету России, можно выписать во всех отделениях связи по объединённому каталогу «Газеты и Журналы России», индекс 26260. В Москве газету можно приобрести в редакции газет «День литературы» и «Завтра», а также в книжных лавках СП России (Комсомольский пр., 13), Литинститута (Тверской бульвар, 25), ЦДЛ (Б.Никитская, 53) и в редакции «Нашего современника» (Цветной бульвар, 32).
Наш телефон: (499) 246-00-54; e-mail: [email protected]; электронная версия: http://zavtra.ru/.
Главный редактор – Владимир БОНДАРЕНКО.
Мы предлагаем купить автокраны машека 4
[Закрыть] всех моделей, обращайтесь у нас очень широкий выбор!
Ольга Овчаренко «В СЕРДЦЕ НАРОДНОМ...»
15 ноября в ЦДЛ состоялся вечер памяти великого русского поэта Юрия Кузнецова. Я не стану, подобно одному своему выдающемуся коллеге, выстраивать диаграммы по принципу, кто из писателей более гениален, велик или важен для своей страны. Но Пушкин творил в период процветания России – победительницы Наполеона. Есенин видел, как «отговорила роща золотая» и разрушался исконный уклад русской жизни, однако, несмотря на все исторические перипетии, вопрос о гибели государства Российского еще не стоял на повестке дня. Кузнецову же пришлось спеть реквием погубленной России, попытаться наметить опорные моменты и образ, прикоснувшись к которым, русский народ мог бы возродить свою душу и державу, и указать путь спасения России, неразрывно связанный со спасением всего человечества.
Вечер начался со вступительного слова директора Бюро пропаганды Союза писателей России А.В.Панковой, которой принадлежала и общая концепция поэтического праздника. Приложив немалые усилия, она и ее помощники, среди которых отмечу в первую очередь Ирину Панкову и аспиранта ИМЛИ РАН Евгения Богачкова, получили из Гостелерадиофонда старые и новые фильмы о поэте и записи чтения им своих стихов. Зал увидел замечательный фильм о том, как поэт искал у Сапун-горы могилу своего отца, подполковника П.Е.Кузнецова, и восстанавливал имена и фамилии 400 его соратников.
Из воспоминаний об этом выросло потрясающее стихотворение «400»… Кузнецовское сиротство, с одной стороны, как бы предвещало дальнейшее сиротство всей его Родины, с другой же – гибель отца на войне внесла свой вклад в формирование патриотизма поэта и в понимание того, что поколение отцов – в отличие от поколений детей и внуков – было хозяином своей страны:
– Россия-мать. Россия-мать, –
Доныне сын твердит, –
Иди хозяина встречать.
Он под окном стоит.
В видеозаписи была прослушана песня на слова Ю. Кузнецова «Когда я не плачу, когда не рыдаю» в исполнении знаменитого Кубанского казачьего хора Захарченко. Вообще, Кузнецов и музыка – это особая тема. Хотя Г.Свиридов и писал Ю.Кузнецову: «Счастлив, что вы живете и творите рядом», при жизни поэта его стихи редко перелагались на музыку, что он, по словам выступившей на вечере Марины Гах, очень переживал: «Я хотел работать с композиторами, и ничего не получается. – Почему? – Плотность большая, наша русская песня воздуха требует».
Этот вопрос принципиально важен, ибо народ наш сегодня плохо знает Кузнецова, официальное литературоведение только приступает к изучению его творчества, а ведь музыка – один из наиболее эффективных способов популяризации поэзии. Вспомним, что и Есенин входил в официальную культуру через мнение народное, в значительной степени опиравшееся на песни на его стихи. Думается, Ю.Кузнецов надеялся, что через песню и миф можно донести до народа сложные философские понятия. И вот ситуация понемногу меняется. Прекрасные песни и симфонию-концерт «Китеж всплывающий» создал на слова Ю.Кузнецова выдающийся православный композитор Г.Дмитриев. Несколько премьер состоялось и 15 ноября: заслуженная артистка России Надежда Крыгина исполнила песню «Кубанка», певица Стела Аргату – песню «Шел отец», затем прозвучала вокально-симфоническая поэма Ю. Алябова на стихи Ю.Кузнецова «Путь Христа». Пел на этом вечере и Евгений Богачков, рассказавший, как много делает для увековечения памяти Ю.Кузнецова коллектив газеты «Литературная Россия».
Интересно выступил секретарь правления Союза писателей России Андрей Воронцов, рассказавший легенду о том, как даже бес заплакал, вспомнив ангельское пение, а Юрий Кузнецов считал, что именно к ангельскому пению восходит поэзия. О поэме «Сошествие в ад» автор говорил: «За две недели я написал 6 строчек, прочитал для этого 13 книг». Выступающий привел слова Ю.Кузнецова: «Я частица России, и она для меня всё», и выразил сожаление, что наш читатель в свое время многого не понял, и что понимание приходит, но не тогда, когда этого хотел автор… Думается все же, что понимание приходит, когда это дает Господь, и, может быть, сейчас оно для нас не менее важно, ибо во всех нас уже сидит «русское ничто», и такие поэты, как Ю.Кузнецов, только и могут помочь возрождению национального самосознания.
Поэтому хочется поблагодарить народного артиста России Валентина Клементьева и артистку Московской филармонии Ларису Савченко, читавших стихи Кузнецова, причем, с такой душевной болью о безвременно ушедшем поэте – и одновременно с такой радостью, что он был у России, что забыть это невозможно.
Ю.П.Кузнецов жил с Богом в душе. Я помню его дружеские беседы с ныне покойным владыкой Питиримом. Кузнецовская идея всеобщего спасения человечества и фактического уничтожения ада, может быть, не совсем канонична, но она вполне русская – об этом задумывался еще Достоевский. Это краткое сообщение о кузнецовском вечере мне хочется закончить словами друга поэта, священника о.Владимира Нежданова: «Ему Господь дал Слово. И через Слово он жил в Боге. Живой Христос предстает в его стихах».
Автор – доктор филологических наук, ведущий сотрудник ИМЛИ РАН, член Союза писателей России
Выгодно приобрести автокран БАЗ 11
[Закрыть] , Вы сможете в компании «Русбизнесавто».
Дмитрий Аграновский ОН ОТРАЗИЛ ЦЕЛУЮ ЭПОХУ
Ушёл Николай Олялин. В таких случаях принято говорить: «Ушла целая эпоха». На самом деле эпоха Олялина ушла гораздо раньше – больше двадцати лет назад, когда на место советских атлантов пришло убожество, ничтожество и мышиная возня в картонной коробке.
Олялин был великим актёром. Но для меня ценность Олялина не только в его актёрском мастерстве, и даже не в его запоминающемся типаже. Для меня Олялин драгоценен тем, что он один из немногих, кто наиболее точно в своем искусстве отразил героику ушедшей эпохи.
Глядя на героев Олялина, испытываешь чувство гордости и надежды – да, мы были такими, и значит, мы снова можем стать такими. Персонажи Олялина – плоть от плоти народа, того народа, который всегда, во все эпохи спасал страну, отстраивал её великий масштаб, просто любил – то есть испытывал к России то чувство, которого так не хватает сейчас многим.
Почти все его герои – советские люди. Но таких людей можно представить и во времена Петра и в период царствования Ивана Грозного – в общем, во время, когда власть и народ вместе строили Державу.
Герой Олялина, человек-кремень сражался в Гражданскую, побеждал в Великую Отечественную (киноэпопея «Освобождение»), не жалел себя в жёстком и пронзительном фильме «Обратной дороги нет». Но «такого человека» никак невозможно представить сражающимся за сверхприбыли монополий.
Именно поэтому, на мой взгляд, почти ничего великого не удалось сыграть Олялину с начала горбачёвской «катастройки» – просто не было ролей, не было заказа на его образ, да и новая культура, скорее, боялась типических героев Олялина, чем нуждалась в них.
Единственный «постперестроечный» действительно выдающийся фильм, – снятый уже в «антисоветское» время, работа в котором с лихвой перевесила бы любые проходные роли – это «Окраина» Петра Луцика – фильм о русском бунте – беспощадном, но очень даже осмысленном. Уверен, что на широкий экран «Окраину» не выпустили во многом благодаря рискованному герою Николая Олялина – настолько убедительно в «Окраине» житель колхоза «Родина» пересматривает результаты приватизации. И немудрено. Ибо этот фильм вполне может стать знаменем или руководством к действию.
Актёр может уйти, но герои, созданные им, остаются с нами. И ни у нас, ни у них обратной дороги нет.
А Вы знаете, что автокраны БАЗ 11
[Закрыть] выпускаются на основе специального шасси, выпускаемого ООО «Брянский автомобильный завод».
Леонид Симонович–Никшич РУССКАЯ ГОЛГОФА
Ах, отец Даниил, ах, отец Даниил,
Гражданин идеальный Православного Неба,
Не могу я представить твой Крест средь могил,
Хоть уже он стоит, чуть присыпанный снегом.
Тихо падает снег и ложится на Крест,
Ярко свечи горят – поминальные свечи,
Свечи, свечи вокруг, полыхают окрест,
Всё горят и горят, но от боли не лечат.
Помнишь, ты говорил мне, отец Даниил,
Что, крестившись, мы все теперь граждане Неба,
Вот за это гражданство тебя и убил
Гражданин Преисподней, уж кто бы он не был.
Ибо вера одна – наша вера в Христа,
Эта вера с ума ненавистников сводит,
Эта русская вера так дивно чиста,
Что на Крест лишь избранники Божьи восходят.
И так было всегда, и во все времена,
Жизнь текла и течёт, день за днём поглощая,
Много разного в ней, а Голгофа одна,
И лишь лучших на ней ко Кресту прибивают.
Были в Оптиной братья Трофим, Ферапонт,
Молчаливый и строгий монах был Василий,
Три креста на горе, и кровав горизонт
Всех троих их на Пасху Святую убили.
Нестор был богатырь, закололи его,
И Георгий послушник заколот иглою,
У священников русских немало врагов,
И слова: «Не убий!» – не дают им покоя…
Вот и ты, Даниил, словно древний пророк,
Обличая заблудших, спасал их для Неба,
А убийцы давали кровавый зарок
Разыскать и убить тебя, где бы ты не был.
И теперь ты в Небесной Державе своей,
Среди ангелов Божьих поешь «алилуйя»,
Вижу ангельский лик твой над воском свечей.
Смертью Смерть победивший поёт и ликует.
Ах, отец Даниил, ах, отец Даниил,
Как пылали у гроба прощальные свечи!
Помолись за нас, отче, ведь ты нас любил
Той любовью, что знает лишь Сын Человечий…
Ночь с 20 на 21 ноября 2009 г.
Святого Архистратига Божьего Архангела Михаила.
Оригинальное оформление витрин 12
[Закрыть] по низким ценам.
Сергей Угольников ОСТАЛОСЬ ТОЛЬКО «ТУШИНО»…
Как было, чем закончилось, и что наступило после правления царя Бориса, всем относительно хорошо известно из школьной программы. Как было, чем закончилось и к каким последствиям привело правление его синюшного тёзки, граждане РФ могли прочувствовать в новое смутное время. Гораздо меньше известна пьеса Александра Николаевича Островского, посвящённая смутному времени, которая не вошла в хрестоматии, и отлична от того описания купеческих нравов, которое прочно ассоциируется с творчеством великого русского драматурга. К забвению пьесы приложили руку и либеральные журналисты девятнадцатого века, для которых (как и их современных аналогов) холуйство времён Смуты является слишком неудобным напоминанием о собственных личностных качествах и исторических прецедентах.
Постановка драматической хроники смутного времени «Тушино», осуществлённая Московским Государственным Историко-этнографическим театром, позволяет не только по-новому открыть грань творчества Островского, но и оценить её вневременную актуальность. Сцена встречи в проезжей избе и разговор постояльцев на повышенных тонах, едва не переходящий в драку, напоминает «разборки» девяностых. Когда воевода, спешащий по своим губернаторским делам с кортежем, оттесняет за обочину дворянина (мелкого предпринимателя тех дней) с детьми, становится ясно, что добром эта барская снисходительность не закончится. Конечно, дворяне в кафтанах не «гнут пальцы», а свита, зачищающая тракт для дорогого руководителя, не приезжает с мигалкой. Режиссёр театра Михаил Мизюков обходится без дешёвого автоматизма, выдаваемого за авангард с трёхкопеечной «фигой в кармане». Для него, как и для актёров театра, важнее сохранить целостность произведения Островского и дух изображаемого им времени, а дешёвыми трюками пусть пробавляются те, кто не может увлечь публику.
Ростовского Воеводу, князя Третьяка Сеитова, блестяще исполненного Павлом Суетиным, тоже понять можно. Сколько этих прохиндеев и ворья со времён Бориса наплодилось, и все выдают себя за радетелей отечества, норовя серебряную ложку из буфета украсть. Заехал после долгой дороги, переночевал с единственной дочкой-ненаглядой Людмилой (роль которой исполнила действительно красивая актриса Светлана Американцева), а тут расположилась встречная шелупонь, едут то ли к Шуйским (Антон Чудецкий), то ли к полякам. Ну и как их не вытолкать, мелкотравчатого дворянина со старухой (Дмитрий Колыго и Виталина Демченко), да и их вспыльчивого отпрыска Максима (Игорь Стам)? И не углядишь за этими бизнесменами, младший-то Николай (Роман Булатов) спрятался со страху в горнице, и охмурил, подлец, единственную отраду. И куда теперь наследницу: в монастырь, что ли, сдавать, чтоб с глаз долой? Ведь и так шепчутся по углам, что вертит всеми делами в Ростове Великом не отец, а его дочь, и если её замуж невесть за кого отдать, совсем вразнос народ пойдёт.
Так оно всё и бывает во времена, когда «и ни церковь, ни кабак – ничего не свято». Спецназ тушинского вора (Олег Гусев) под руководством Петра Сапеги (Антон Парамонов) штурмует Лавру, подрядив для атаки карьеристов и маньяков из обиженных местных и вороватой гетманщины. И самым приличным из азартных разрушителей может оказаться романовский мурза (Василий Дышко), но и он проиграет почти освобождённого старика-священника в карты боярскому сыну Беспуте (Владимир Абаньшин), который и прирежет честного отца для развлечения. Днём целует народец крест, клянётся в любви к Шуйским, ночью перебегает на другую сторону, чтобы приватизировать должность или устроить «рейдерский захват собственности». Тоже правильно – не вечно хозяйствовать семибоярщине, мутноглазым осколкам семьи Годунова, которые ничуть не лучше самозванца, и Кремль сдадут при первой возможности.
А тот, кого к дележу кремлёвского добра не позовут из-за низкого статуса, рванёт в уездные княжества, если не поживиться, то – свести личные счёты. И что уж тут поделаешь, если брат, выпущенный когда-то из заточения, теперь зять твоего врага. На войне, тем более гражданской, ситуация меняется каждую минуту, надо быть всегда готовым погибнуть в поединке, а победителю готовиться к новой рубке, из которой выйти живым практически невозможно. И, как гласят исторические документы, из всех участников событий осени тысяча шестьсот восьмого года в живых остался только Епифанец, атаман донской (Андрей Сенин), ушедший от междоусобицы на сражение с ногайцами.
О последнем факте, правда, в восстановленной пьесе Островского ничего не написано, о нём рассказали занятые в спектакле артисты. Из одного этого понятно, как тщательно в театре относятся к историческому материалу, от костюмов (художник Наталья Михайлова), до сцен фехтования (Андрей Ураев и Григорий Леваков). Такое глубокое погружение в историю невозможно без настоящего подвижничества, присущего труппе театра. Только благодаря этому и возможны новые открытия произведений Островского, творчество которого, как казалось, известно со школьной парты.
Даже в базовом комплекте, автокран на базе Ford 13
[Закрыть] оснащен электроподогревом зеркал и сиденья, центральным замком и даже высококлассным музыкальным центром.
Анастасия Белокурова В ПОИСКАХ КОВЧЕГА
«2012» (США, 2009, режиссёр – Роланд Эммерих, в ролях – Джон Кьюсак, Аманда Пит, Вуди Харрельсон, Тэнди Ньютон, Дэнни Гловер, Чиветель Эджофор, Оливер Платт, Патрик Бошо, Морган Лили, Лайам Джеймс)
В 2009 году чернокожий учёный Адриан Хелмсли (Чиветель Эджофор) отправляется в Индию, где спускается в самый глубокий в мире медный рудник. Индийские коллеги в тревоге сообщают Хелмсли, что вспышки на солнце раскалили земное ядро, и планете угрожает смертельная опасность. Хелмсли мчится в Вашингтон, где сразу же попадает под ясные очи чернокожего президента США Уилсона (Дэнни Гловер). «Мир, как мы его знали, подходит к концу», – вторит известным словам Бориса Гребенщикова встревоженный учёный. Чело президента темнеет ещё больше. Тем более, что печальные разработки геологов полностью совпадают с пророчеством майя. 21 декабря 2012 года, по мнению вымерших индейцев, случится парад планет: Сатурн, Юпитер, Марс и Земля выстроятся в одну линию – и цивилизация исчезнет с лица земли. Услыхав такое, мир, как говорится, затаил дыхание.
Спустя три года, в мировом арсенале уже имеются гигантские ковчеги для спасения «золотого миллиарда» – стоимость проезда, что характерно – миллиард евро. Таких денег нет у Джексона Кёртиса (Джон Кьюсак) – писателя и «наивного непуганого оптимиста» – как отзываются о нём литературные критики. Зато у него есть бывшая жена (Аманда Пит) и двое детей. Как и у другого героя из фильма на схожую тему, а именно – Тома Круза из спилберговской «Войны миров», отношения Джексона Кёртиса с детьми носят не самый миролюбивый характер. Старший сын активно враждебен, младшая дочь еще слишком мала, чтобы вникать в семейные проблемы. Джексон Кёртис – не Стивен Кинг и даже не Роберт Маккаммон. Он неудачник. Его книжка рассказов разошлась тиражом всего в полтысячи экземпляров, и поэтому писатель вынужден подрабатывать водителем лимузина у русского олигарха Юрия Карпова, отца отвратительных толстячков-близнецов и любовника молодой красотки Тамары, не расстающейся со своей миниатюрной собачкой по кличке Цербер. Тем временем Калифорнию начинают трясти подземные толчки. Местная радиостанция истерично вещает об апокалипсисе – у микрофона полубезумный бородач-конспиролог Вуди Фрост (Вуди Харрельсон) – характерная копия Мэла Гибсона из «Теории заговора». А по телевидению калифорнийский губернатор с киношным прошлым уверяет всех, что тревожиться незачем. И тут нельзя не процитировать изумительный диалог: «Губернатор сказал, что всё будет хорошо!» – «Он же актёр, он читает написанный текст!».
Но все понимают, что хорошо не будет. Буквально через секунду начнут рушиться здания, исчезать города, уходить в вечность целые континенты. Джексон Кёртис в компании своих родных и – о, ужас! – родственников русского олигарха пытается выжить любой ценой.
Режиссёр Роланд Эммерих вошёл в историю тем, что в последнее десятилетие с маниакальным упорством воскрешал типично семидесятнический жанр фильма-катастрофы. «День независимости», «Годзилла», «Послезавтра» и, наконец, «2012» созданы для тех (а таких великое множество), кому любо-дорого наблюдать, как человечество сметается с лица земли, барахтается в мутном потоке конца времён, шепчет последнее «прости» эпохе. Если раньше в фильмах данного жанра человеческая фантазия ограничивалась падающими самолётами, тонущими лайнерами или одним действующим вулканом, слетевшим с катушек, то с пришествием Эммериха бедствия приобрели вселенский масштаб. Режиссёр уже разрушил Манхеттен при помощи гигантской ящерицы, пришедшей из страны Восходящего Солнца, взорвал Белый дом инопланетными лазерами и превратил Нью-Йорк в огромное эскимосское иглу. В своём последнем фильме Эммерих пошёл еще дальше. Например, обрушил на голову бедному Дэнни Гловеру, который «уже слишком стар для подобного дерьма» авианосец с говорящим названием «Джон Кеннеди». Другие аспекты катастрофы, в которую было повержено человечество, можно легко оставить за кадром. Мастерские спецэффекты гибели цивилизации рекомендуется увидеть своими глазами. Пересказ подобных катаклизмов явно неуместен.
Еще более интересным кажется участие в этом вселенском потопе русских. Помимо обозначенного выше мерзкого олигарха, в картине ключевые роли играют самолёт будущего Ан-500, пилотируемый бесстрашным русским пилотом, и русский президент. Зрителю даётся понять, что олигарх – он и в Америке олигарх, а простые русские люди – молодцы и герои. Движимый странным политкорректным чутьём, Эммерих не показывает крушение Кремля, зато с наслаждением крушит в пыль собор Святого Петра и Эйфелеву башню. Хотя большинство отечественных зрителей, вероятно, предпочли бы увидеть своё, родное.
«2012», возможно, не было бы так легко и забавно смотреть, если бы не бронебойная ирония в изображении главных героев. Хочется верить, что «повторение пройденного» допущено сознательно. Что американская мифология, наконец, полностью изжила себя. Низвелась до того, что для воссоединения старой доброй американской семьи, в очередной раз требуется конец света или вторжение гигантских треножников с Марса. И это единственное условие. Пусть и не для спасения планеты, но для благоприятных климатических условий счастливого брака. Диалоги, порой вызывающие в памяти спецразговоры в японских фильмах о гигантских монстрах, и вовсе заставляют поверить, что перед нами, в сущности, чёрная комедия с бюджетом в 260 000 000 американских долларов. И это прекрасно.
Впрочем, это мелочи. «Главное, чтоб всё рушилось», как сказала одна поклонница данного жанра. И, судя по фантастическим сборам нового творения Эммериха, с подобным мнением согласны многие.
Вам понадобился автокран грузоподъемностью 25 тонн 14
[Закрыть] ? Обращайтесь к нам, у нас есть такой в продаже.
