Текст книги "Газета Завтра 837 (101 2009)"
Автор книги: "Завтра" Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 9 страниц)
Александр Проханов КРЕСТ ДАНИИЛА СЫСОЕВА
Интересно, кто запихнул в послание Президента идею перекроить часовые пояса? Искусный «пиарщик», решивший оживить тривиальный перечень, ничем не напоминающий Развитие? Или возвышенный фантазёр, коих достаточно толчётся в кремлевских коридорах? Или «мелкий бес», привыкший всё путать, мешать, переиначивать, не способный остановить солнце, но вполне способный украсть луну над Диканькой? Или речь идет о могущественном демиурге, Повелителе Времён, ведающем «времена и сроки», ускоряющем падение царств, замедляющем ход истории? Может быть, Развитие, которое нам обещают, не связано с лампами накаливания или пенсиями, но означает загадочную трансформацию, в которую ввергают Россию, сворачивая «свиток времен»? Может, «модернизация» и «перезагрузка» – это начало гигантской метафизической бури, которая снова уготована России?
Святой Патриарх Никон, строя под Москвой Ново-Иерусалимский монастырь, перенес в центр России топонимику Святой Земли. На берегах тихой Истры есть Гроб Господень, Голгофа, Фавор, Гефсиманский сад, Иордан. Он ждал Второго пришествия Христа, чаял, что оно случится в России, готовил Христу подмосковный космодром, куда бы могли опуститься сияющие стопы Спасителя. Этот пространственный мистический проект был связан с преображением России, с превращением её в Святую Землю, в Русский Рай.
С каким проектом связана атака на «время», на одну из форм, в которой проявляет себя материя? В данном случае «материя русская», русское пространство, из которого уже вырвали самые драгоценные части. Не является ли «переброска часовых поясов» продолжением проекта «переброски северных рек», но уже в масштабе русской Вселенной?
Все суперпроекты, все революции, все великие реформы имеют очевидное, осязаемое проявление. Но сверх этого – незримую метафизику, тайные смыслы, доступные лишь ясновидцам и тайноведам. История – это не только столкновение партий, конных или танковых армий, восхождение и низвержение вождей, но и схватка метафизических смыслов, небесных воинств, бестелесных категорий, именуемых Добром и Злом.
Убит священник Даниил Сысоев. Горят приходские храмы. Монастыри, будь то псковский Свято-Елиазаровский, или Свято-Боголюбский, что под Суздалем, подвергаются хулениям святотатцев. Казалось бы, страшные времена. Но и возвышенные, и величественные. Православная Церковь снова начинает сиять, обнаруживает своё божественное присутствие в русской жизни, становится силой и знаменем. На неё, как на силу и знамя, ополчаются духи тьмы. Вновь Россия охвачена «невидимой бранью», где силы Вечного Дня сразились с силами Вечной Ночи. Смерть священников – горе для прихожан и для близких, но каждая смерть за Христа пополняет сонмы святых и мучеников, укрепляет алтарь, где приносятся жертвы Христовы. Россия – снова алтарь, в котором раскрыто золотое Евангелие, и мы, склоняясь над ним, принимаем участие в метафизической схватке. Мы снова – воины, исповедники.
Всё легче отличать подлинное от неподлинного. Истинное от мнимого. Съезд «Единой России» провозгласил свою партию «консервативной». Партией «исторических консервов». Организация чиновников, похожая на булыжную мостовую, не мостит дорогу в будущее, страшится будущего. В век грядущих революций останется тупиком, по которому не прогремит, не просверкает история.
Развитие – это всегда Революция. Рождение – всегда Революция. Эмбрион истории, тихо и незримо накапливая свои будущие формы и признаки, является в мир через революционный акт творения.
Кто совершит русскую Революцию Духа? Кто будет её Проповедником? Кто станет её Вождем? Кого она выберет в поэты?
Вы слышите, как веет ветер в предзимних опушках? Как плачет бездомная старуха? Как поёт церковный хор? Как разгоняется истребитель «пятого поколения»? Как гудят охваченные кризисом русские города и селенья? Это музыка Революции. Её первые аккорды.
kia cerato
ТАБЛО
l XI съезд «Единой России», состоявшийся в Санкт-Петербурге и провозгласивший «российский консерватизм» в качестве идеологии нынешней «партии власти», лишний раз подтвердил абсурдизм, царящий на высших этажах политической власти в РФ, полагают эксперты СБД, указывая, что сочетать консерватизм с модернизацией, провозглашенной Дмитрием Медведевым, возможно ровно в той степени, что и выполнить популярную военную команду: «Стой там – иди сюда!»…
l Дефолт Московской области может не состояться только в случае её объединения с городом Москвой в единый субъект Федерации, утверждают источники в околоправительственных кругах. Референдум по данному вопросу якобы намечается провести в 2010 году. При этом «под объединение» Бориса Громова освободят от судебного разбирательства по делу сбежавшего в США бывшего министра финансов области Алексея Кузнецова, а Юрия Лужкова удастся почти безболезненно «подвинуть» с ключевой позиции столичного мэра...
l Как сообщают из Санкт-Петербурга, вывод крейсера «Аврора» из состава ВМФ России и передача его в ведение Военно-морского музея должны привести к тому, что до 100-летия Великого Октября его самый известный символ не доживёт (скорее всего, вследствие масштабного пожара)...
l Заявление вице-премьера и министра финансов РФ Алексея Кудрина о том, что «второй волны кризиса» в российской экономике не будет, достаточно далеко от действительности, поскольку Россия является страной, сильно зависящей от жизненно важного импорта (продовольствие, лекарства, оборудование, потребительские товары) и не обладающей мобильными резервами валюты для обеспечения необходимого объёма ввоза этих товарных групп в случае тотального падения мировых цен на сырье, которое может состояться уже летом 2010 года, такие выводы содержатся в аналитической записке, поступившей из Лондона...
l Выборы первого президента и правительства Евросоюза продемонстрировали нежелание «старой Европы», координируемой в основном из Ватикана, полностью уйти под руководство «вашингтонского обкома», что проявилось прежде всего в голосовании против «проамериканских» кандидатур бывшего премьер-министра Великобритании Тони Блэра и экс-президента независимой Латвии Вайры Вике-Фрейберги, передают из Филадельфии. Утверждается также, что весомую роль в голосовании за бельгийского премьер-министра Хермана ван Ромпау сыграла озвученная Дмитрием Медведевым в кулуарах шведского саммита Россия—ЕС позиция Кремля, имеющего достаточно напряженные отношения как с Великобританией, так и с прибалтийскими республиками...
l Проигрыш футбольной сборной России решающего отборочного матча на чемпионат мира 2010 года сильно подрывает доверие самой активной части российского общества к действующей «вертикали власти», поскольку в связи с успешным завершением переговоров между Кремлем и руководством Словении о реализации газового проекта «Южный Поток» выглядит «чересчур политически мотивированным», а комментарий словенского тренера Матьяжа Кека: «Мы поставили Россию на колени!» – в контексте недавнего лозунга «Россия поднимается с колен!» проецируется на всю страну и выглядит более чем провокационным, говорится в выводах закрытого контент-исследования, проведенного одной из отечественных социологических структур...
l Переброска в Азербайджан практически всей «косовской бригады» спецслужб и госдепа США вызывает в официальном Баку серьёзную тревогу, поскольку здесь полагают, что урегулирование проблемы Нагорного Карабаха «по-американски» на определенном этапе может включать в себя отстранение от власти и впоследствии даже физическое уничтожение Ильхама Алиева и его семьи, как это было в Югославии, такая информация поступила из Стамбула...
l Сокращение срока заключения для экс-премьера Украины Павла Лазаренко и крымские договоренности по газу между Юлией Тимошенко и Владимиром Путиным еще раз подтверждают статус недавней «королевы Майдана» как безусловного фаворита начавшейся на Украине президентской гонки и её поддержку одновременно Вашингтоном и Москвой, сообщили из Киева...
l «Возврат» Михаилу Гуцериеву Олегом Дерипаской одного из важнейших активов – компании «Русснефть», в немалой степени будет способствовать стабилизации социально-политической ситуации в Республике Ингушетия и на Северном Кавказе в целом, такое предположение высказывают источники в дипломатических кругах российской столицы, комментируя слухи о назначении вышедшего из опалы Кремля олигарха «смотрящим» за этим взрывоопасным регионом и перевода Рамзана Кадырова на пост министра внутренних дел РФ...
Агентурные донесения службы безопасности «День»
Александр Проханов С ЮБИЛЕЕМ!
Дорогой соратник и друг Сергей Ервандович, свое шестидесятилетие Ты встречаешь «в буре и натиске», озаренный праведным сражением, которое ведет Россия, сохраняя свою имперскую сущность, свою мистическую неповторимость, свой благодатный и трагический путь. Менялись времена, множились трагедии, мы отступали, но ни разу не поворачивались спиной к неприятелю.
Помню Тебя в дни ГКЧП, когда шел последний, арьергардный бой за СССР. Помню в 93-м, когда танки Ельцина громили силы советского ренессанса. Помню в 96-м, когда Россия вновь оказалась на пороге кровавого переворота. Ты всегда был в пекле. Твой «интеллектуальный штаб» находился не в тылу, а на линии огня.
Битва, которую ты ведешь, – это «битва смыслов», самая жестокая, самая изнурительная, но и самая светоносная и святая. Россию лишают смыслов, натягивают на нее «балахон бессмыслицы», отнимают у нее Небо. Твои работы, твои прозрения возвращают великой стране Небо. Ты обладаешь даром – не методом, а именно даром, – оттолкнуться от отдельного события, отдельного исторического эпизода и вознестись туда, где реют метафизические бури, и открывается Истина, скрытая от взора политолога или политика. Это дар ясновидца. Тебя не понимают, хулят, «побивают камнями», но ты проповедуешь Истину, и она, подобно свету, проникающему в холодный камень, преображает мертвые породы неведения.
Ты собрал вокруг себя блестящих людей – рыцарей «имперского ордена». Создал коллективный интеллект, способный противостоять беспощадному, многомерному интеллекту врага, желающего умертвить Родину.
Газета «Завтра» дорожит дружбой с Тобой. Гордится, что сериалы твоих статей ложатся в основание уникальных книг. Будь крепок и светел. Мы любим Тебя, нуждаемся в Тебе.
Всё еще впереди, брат Серёжа. «Доспех звенит, как перед боем. Теперь настал твой час, молись!»
Сергей Кургинян КРИЗИС И ДРУГИЕ XXXXI
ПРОБЛЕМА НЕПРИГОДНОСТИ КЛАССИЧЕСКОГО МАРКСИЗМА для легитимации большевистской власти в России волновала Ленина еще в период написания «Государства и революции». Но обсуждение проблемы легитимации в предреволюционный период – это одно. А обсуждение той же проблемы в период постреволюционный – совсем другое.
Напрашивается аналогия с якобинцами, пришедшими к власти: «Нужна богиня Разума!» – «Нет, нужен культ Верховного Существа!». Не богиня Разума нужна была якобинцам на самом деле. И не Верховное Существо. А «нечто», способное превратить низвергателя власти в ее законного обладателя. К «попам» за этим «нечто» не обратишься. Дискредитировали их в ходе борьбы с тиранами. И то ведь: не дискредитируешь «попов» – не свергнешь тиранов. Вывод: «нечто» искать надо у тех, кто либо не якшался с тиранами, либо ими преследовался.
Но не у старообрядцев же! Их тяга к старине была большевикам ненавистна ничуть не меньше, чем Петру I.
Оставались богдановские богостроители (революционеры, тираноборцы), рерихианцы (махатмы не обхаживали царей) и телемиты (преследовавшиеся православным официозом за еретичество).
Якобинская богиня Разума, якобинский культ Верховного Существа… Сходство этого с большевистским богостроительством не вызывает сомнений!
Рерихи? Ориентализм был задействован в послеякобинский период Наполеоном. Впрочем, можно найти нечто сходное и в добонапартистском периоде. Двинься Наполеон вместе с Павлом I на Индию – махатмы бы оказались ой как нужны. Да и Троцкому они были бы не лишними – в случае планировавшегося большевистского похода на Индию.
Сходство якобинских и большевистских метаний воистину впечатляет.
В 1793 году знаменитый маркиз де Сад обращается к Конвенту с концепцией дехристианизации, деморализации и дегуманизации. Ну, чем не Телема? Де Сад работает с якобинцами точно так же, как Бахтин – с поздними коммунистами. Прими якобинцы «де-садовщину» подобно тому, как Андропов принял «бахтинизм», – французская «перестройка» свершилась бы двумя столетиями ранее советской. И не было бы никакого проекта «Модерн».
Нечто нетривиальное и зловещее маячит за обсуждаемыми конкретными параллелями.
Рушится та или иная формация. Или Эон, как любят говорить телемиты. В момент этого обрушения телемиты пытаются подменить спасительную энергию революционного созидания – принципиально иной энергией. Эта подмена, коль скоро ее удается осуществить, превращает восхождение в нисхождение. Суть телемизма – в обеспечении такого превращения.
Случись в СССР подлинная революция в конце 80-х годов ХХ века, мы бы сейчас имели могучую постиндустриальную сверхдержаву. Но телемиты превратили подобную революцию (революцию авангарда) – в Карнавал и регрессивную оргию (революцию арьергарда).
Телемизм – как средство спасения от революций… А значит, и от Истории. Использование этого средства в конце 80-х годов породило распад СССР и регресс. Налицо явное желание вновь использовать это же средство для обеспечения распада Российской Федерации и усугубления все того же регресса.
Телемиты проиграли в 1793 году во Франции и в 1922 году в России. Они победили в 1933 году в Германии и в 1991 году в СССР. В преддверии их новой активизации важно понять, что обеспечивает их – для нас спасительный – проигрыш? «Авангардизм» – вот что!
Приглядимся повнимательнее к большевикам. Для них пролетариат – авангард народа. Большевистская партия – авангард пролетариата.
АВАНГАРД – ЭТО ВЫДВИНУТОЕ ИСТОРИЕЙ меньшинство, пресловутый локомотив, тянущий за собою все человечество. Такова концепция пролетарских авангардистов. Но такова же и концепция якобинцев – авангардистов буржуазных. Такова концепция ЛЮБОГО авангардизма.
Ей всегда противостоит концепция «арьергардизма». Большевизм оформился в качестве политической силы, лишь отмежевавшись от концепции «спасительного арьергарда» в ее народническом исполнении (ленинское «мы пойдем другим путем»). Но концепция «спасительного арьергарда» существовала и в других исполнениях, категорически неприемлемых для большевиков, – эсеровском, анархистском.
Есть политика арьергардизма – и метафизика оного. Народничество во всех его вариантах (обычном, эсеровском, анархистском и пр.) – это политика арьергардизма. Телемизм – метафизика того же арьергардизма. Для того, чтобы арьергард отверг авангард и противопоставил себя ему, необходимо отречение этого самого арьергарда от Истории. Такое отречение как раз и обеспечивает телемизм. Пинский упрекает Бахтина в нежелании осмысливать Карнавал исторически. Бахтин же сознательно этого не делает. В отношении к Карнавалу как спасителю человечества от Истории – традиция Телемы!
Трагедия ХХ века в том, что авангардизм, представителями которого были большевики, принявшие эстафету у якобинцев, вдруг оказался странным образом надломлен (почему-то вновь вспомнилось сакраментальное «МЫ сломали хребет…»). Никоим образом не хочу сводить дело к теории заговора. Но то, что вера в спасительность пролетариата как авангарда человечества, доминируя в 20-е годы ХХ века, стала ослабевать уже к середине 30-х годов, – несомненный исторический факт.
Началось все, наверное, с гражданской войны в Испании. Когда оказалось, что испанского пролетариата недостаточно для отпора франкистам. То ли – по причине индустриальной неразвитости Испании, то ли… В любом случае, уже в Испании арьергардисты (испанские анархисты, но и не только) стали теснить авангардистов (испанских коммунистов). Советское вмешательство в испанские дела лишь усугубило политический и духовный проигрыш испанских авангардистов.
А тут еще – фиаско полноценного пролетариата! Немецкого! Он-то должен был сыграть роль «спасительного авангарда» и подавить фашизм (пролетарское восстание в Германии, всеобщая немецкая политическая забастовка). Но ведь не тут-то было!
После Второй мировой войны революционный процесс перенесся в колонии. Антиколониальные революционные движения по определению не могли использовать теорию и практику авангардизма.
К началу 60-х годов ХХ века революционный процесс в Европе (да и на Западе в целом) приобретает субкультурный (студенческий), маргинально-деклассированный (революция хиппи) и двусмысленно-спецслужбистский («красные бригады») характер.
Прослеживая злоключения авангардизма в ХХ веке, мы приходим, наконец, к ключевой точке – срыву революции в СССР. В СССР к началу 80-х годов ХХ века сложился полноценный авангард. Тут и высококвалифицированные рабочие, и директора, недовольные застоем, и инженеры (не те, которые прозябали в никому не нужных НИИ, а другие). Тут же – постиндустриальные слои советской меритократии: ученые, работавшие в академгородках, элита военно-промышленного комплекса, часть армии и спецслужб.
Как переключить общество с авангардной на арьергардную повестку дня? Как-как! Собрать соответствующую команду журналистов… Заткнуть рот остальным… Показать несколько ярких событий (бритые режут бородатых, к примеру)… Разоблачить коррупцию (реальную или выдуманную)… И – пошли вы все с вашей авангардной повесткой дня! Сменили повестку дня? Авангард ушел с политической авансцены или перестал быть авангардом, приняв арьергардную повестку дня. Арьергард занял место авангарда.
И – «прости-прощай» революция авангарда, которая только (подчеркну еще раз) и могла спасти СССР! Такую революцию сорвали. И по прошествии времени стало ясно, что сорвавший ее – явно транснациональный – субъект задался очень амбициозной целью! Он вознамерился овладеть искусством извращения и превращения в той степени, в которой данное искусство (оно же Игра) может полноценно противостоять Истории.
Обсудив уже проблему демонтажа личности и народа как историко-культурной личности, я теперь вправе обратить внимание читателя на то, что авангард – это политический аналог «сверх-Я». А арьергард – это политический аналог «Оно». А также на то, что демонтаж культурный, политический, метафизический и иной осуществлялся с помощью Телемы. Но являлась ли Телема лишь средством демонтажа или же субъектом, осуществляющим оный?
В любом случае – Телема использовала беспокоившие Маркса «превращения». И опять же возникает вопрос: «превращения» эти, являясь войной формы против содержания, осуществляются самой формой? Или каким-то внешним субъектом? Если есть такой внешний субъект, то им никак не может быть Творец форм. А раз так, то на роль предельного метафизического субъекта, рождающего «превращенные формы», может претендовать лишь Сверх-Сущее Бердяева. То есть Великая Тьма.
Но кто соискатель на политическую роль? Как прикажете именовать субъект, который явно решил бороться не только с коммунизмом, Модерном и гуманизмом, но и с Историей? И почему, собственно, этот политический субъект нельзя именовать Телемой? «Транснациональным империалистическим государством» его, видите ли, именовать можно. «Железной пятой» – можно. А Телемой – нельзя? Почему?
Проект «Телема» претендует на то, чтобы отменить Историю. Проектанты хотят добиться этой цели, парализуя исторический авангард, побуждая арьергард отречься от Истории, активизируя отрекшийся от Истории арьергард и двигая исторический поезд вспять. То есть, осуществляя регресс.
Проектом «Телема» я занимаюсь, а не Рабле, Бахтиным, Кожиновым и другими. Проектом «Телема» – как сокрушителем Модерна. И создателем совсем иной реальности по ту сторону оного.
Русская Телема в ее оголтело-племенном исполнении – убогая часть общемировой Телемы. Задумываться об этом я впервые стал после того, как столкнулся с феноменом, потребовавшим герменевтического прочтения. Сам-то феномен не ахти какой. Почему-то из уст теоретика, всегда именовавшего себя левым, прозвучала очень несвоевременная анафема Марксу как враждебному России еврею.
Ну, анафема и анафема… Марксу от этого, что называется, ни жарко, ни холодно. Но про такие анафемы говорят: «Поразительно не ко времени!»
Маркс только-только стал вновь приобретать актуальность. Ему присягнули и многие крупные западные ученые, и весьма влиятельные общественные деятели. Он оказался впервые признан Ватиканом, буддистами. В России Маркс – как-никак связан с советским прошлым, с теорией классовой борьбы, с авангардизмом, о котором я сказал выше.
И – надо же! – совсем несвоевременный перепев на избитую бакунинскую тему. Помните, наверное, книгу Бакунина «Интернационал, Маркс и евреи»? Перепев бакунинских инвектив был на редкость беспомощным. О русофобии Маркса должны были свидетельствовать по преимуществу высказывания Энгельса. Достаточно простого семантического анализа, чтобы это выявилось во всей своей непреложности.
Но что там семантический анализ! Из антимарксовой работы (ну, русофоб Маркс, и всё тут) было изъято все, что на сегодня известно по поводу сложного (и именно сложного) отношения Маркса к России. При том, что отношение Энгельса к России было примитивным и именно русофобческим (в этом смысле – классически немецким). Но Энгельс автора не интересовал. Ему был нужен Маркс. Удар нужно было нанести именно по Карлу, а не по Фридриху!
ЧАСТНОСТЬ? СЛУЧАЙНОСТЬ? Возможно. Но когда вдобавок оказывается, что теоретик, именующий себя левым, называет своим учителем Кожинова (к вопросу о Байгушеве, Бахтине, Рабле, всяких там «русских орденах», их телемской подоплеке), – то недоумение возрастает. Или Кожинов, или левизна. Но если бы Кожинов не присягнул Бахтину, а Бахтин – Рабле, а Рабле – Телеме… Если бы не предупреждали о пагубности всей этой череды присяг такие люди, как Лосев с Аверинцевым… Присяга Кожинову, вопреки всему этому (при упорном желании и левизну сохранять), – не могла не вызывать вопросов. А тут еще перепев бакунинской темы – вновь подчеркну, крайне несвоевременный.
Но мало этого! Есть простая и незатейливая советскость, в которой находится место для очень многого. И для своеобразной левизны, и для выявления русофобии Маркса. Но какое отношение Кожинов имеет к такой незатейливой советскости? Какое отношение к ней имел Кочетов – я понимаю. Обрушился человек на друга Кожинова по фамилии Страда, сумел с трудом в Минске напечатать свой роман, восхищаться литературными достоинствами коего я не намерен, – и умер. Но Кожинов – не Кочетов! Он с высокомерием отметает все кондово-советское.
Пытаясь ответить на эти вопросы, я сформулировал для себя в итоге гипотезу, никого не демонизирующую и ничего конспирологического в себе не содержащую.
Что если поклонникам Кожинова Бакунин дорог не только как обличитель марксовой русофобии, но и как политик-арьергардист?
Что если поклонникам Кожинова Маркс ненавистен не только как еврей-русофоб, но и как политик-авангардист? А также как ревнитель развития, философ, влюбленный в Историю?
Что если поклонникам Кожинова люб и дорог не только Бакунин, но и весь собирательный арьергардизм, вплоть до того же Савинкова? Не Савинкова-террориста! Никоим образом не хочу что-то кому-то «клеить» и тянуть нить от Савинкова к бен Ладену. Нет, я имею в виду Савинкова, как поклонника народной органики. Ведь именно это определило его интерес к «новой церковности», его связь с Гиппиус и Мережковским, его телемизм!
Что если поклонникам Кожинова надо под видом восхваления советского дискредитировать авангардную левизну и восславить левизну арьергардную (как в пределах советского, так и за его пределами)?
Что если их задача – поспособствовать восстанию арьергарда? Назвав такое восстание «национальным», «народным»?
Что если для этого только и нужны все сразу – и Бакунин, и Савинков, и Бахтин, и Рабле с его Телемой?
Что если вполне просвещенные и интеллигентные поклонники Кожинова ради этого – опрощаются и братаются с контингентом, может быть, и восхищенным Кожиновым, но лишенным всяческой просвещенности и интеллигентности? Я не народ имею в виду – а махровых провокаторов.
Что если братание с ними – дань теории и практике арьергарда, то бишь народничества? Ведь в этом случае – все объяснимо. И Бакунин, и Савинков не просвещением арьергарда хотели заниматься, а задействованием спящей в арьергарде темной энергии! Плевать на то, что архаическая эта энергия, племенная, зверино-стайная! Такая энергия для тех, кто присягнул политике арьергарда, желанна в силу своей нутряной мощи. Что же касается качества энергии, то сделавший ставку на арьергард – за энергией обращаться должен, разумеется, к Телеме.
Только вот из песни-то слов не выкинешь. Телема побеждала дважды – в 1933-м в Германии и в 1991-м в СССР. Победив еще раз в России в каком-нибудь 2011-м или 2017-м, она не оставит от России ничего. Подчеркиваю – именно НИЧЕГО.
Советское прошлое? Каково место в этом прошлом у большевистского проекта (Красного проекта, то бишь) и якобинского проекта (то бишь проекта «Модерн»)? Чем оно, советское, является, за вычетом этих компонент? А ведь и Кожинов, и присягающие ему левые теоретики выдирают из реального советского с корнем и большевистское как чужеродное, и модернистское (советская страсть по развитию), и многое другое. Что остается от советского «козлика»? Какие «рожки да ножки»? И равнозначен ли восторг перед этими останками – любви к советскому?
С советским тоже можно работать постмодернистскими методами. Его не обязательно проклинать. Его можно восхвалять и при этом диссоциировать, переконфигурировать и так далее. Хотите, я с помощью таких технологий превращу советское во всё, что угодно?
Ишь ты, «советское»! Как в 2009 году, используя старую систему координат, отличить советское как подлинность – от советского как симулякра? Ясно же, что никак!
А значит, нужна новая система координат. Та, в которой могут вести полемику не антисоветисты с советистами, а люди, совершенно по-разному прочитывающие советский «текст». И не просто по-разному, а иногда с точностью до наоборот. Хорошо было в доброе старое время, когда советское со знаком «плюс» именовалось сталинизмом, а советское со знаком «минус» – троцкизмом. Или со знаком «минус» – сталинизмом, а со знаком «плюс» – ленинизмом.
Но пока ревнители советского сталинизма воевали с троцкистами, у них под боком завелись патриоты высшей пробы (русисты, орденцы), для которых Сталин и Троцкий – два равновредных инородца. Как пелось в известной песне: «То ли еще будет – ой-ё-ёй!» И никакими заклинаниями от этого «ой-ё-ёй» не спасешься. К нему можно только предуготовиться.
Постмодернистская диссоциация и переконфигурация приведет к размножению не только позитивных образов советского как такового, но и, к примеру, позитивных образов Сталина. Какой Сталин люб конкретному сталинисту? Сталин для него преемник Петра Великого или Ивана Грозного? Ах, Ивана Грозного! Но ведь и этот образ нетрудно диссоциировать. Всё уже началось. Грозный как ревнитель развития… Грозный как ревнитель отсталости… Ах, как удобен может оказаться определенный Грозный для резервации – Московии «а ля рюс»!
ОСЬЮ НОВОЙ СИСТЕМЫ КООРДИНАТ будет отношение к Телеме. Можете сегодня иронизировать по этому поводу сколько хотите. Но завтра все признают, что это именно так! За время, пока я вел исследование, от иронических ухмылок по поводу «перестройки-2» наш совокупный интеллектуальный бомонд перешел к признанию «перестройки-2» как абсолютной очевидности. Затем он от ухмылок по поводу «какого-то там консенсуса Юргенс—Белковский» перешел к признанию этого консенсуса как опять же абсолютной очевидности. А как не признать-то, если юргенсовский ИНСОР заказывает доклад о параллельной власти в России – М.Ремизову? То ли работнику Белковского, то ли соратнику… как минимум – ключевой фигуре на сайте АПН. Неужели есть чудаки, которые считают, что Белковский и впрямь освободил данный сайт от своей опеки?
Переход наших интеллектуальных «бомондников» от иронических ухмылок по поводу «слишком оригинальных идей» к признанию этих идей – давно не вызывает во мне ничего, кроме… не буду даже говорить, чего – и так, наверное, понятно. Особо печально, пожалуй, то, что никто до сих пор не понял, в чем реальное содержание явления, которое я называю «консенсусом Юргенс—Белковский».
Имеющий глаза да увидит? А есть он, этот «имеющий глаза»? Между тем, именно то, что я очень условно назвал «консенсусом Юргенс–Белковский», определит содержание политической жизни в современной России.
Снова иронически ухмыляетесь? На здоровье! Говорю вам, что именно это определит содержание политической жизни в современной России – так и будет. Говорю, что размежевание будет происходить в соответствии с отношением к Телеме – так и будет. Ждите! Ждать осталось недолго.
Я же, предупредив об этом, намерен дообсудить историю отношений между большевиками и Телемой. Именно в 1922 году Ленин, уступив НЭПу как необходимости, сделал все для того, чтобы большевистский авангардизм не переродился в нэпманский арьергардизм. Для подобного перерождения требовалась малость – решимость опереться на нэпмана. Нэпмана с партбилетом или без оного. А уж коли оперся – пиши пропало.
Горбачев предложил новый вариант НЭПа. Могло бы получиться что-то путное? Кто знает! Но, прежде всего, было нарушено правило баланса – сдвинулся в определенную сторону, уравновешивай чем-то этот сдвиг. Дал отмашку на новый НЭП – не превращай нового нэпмана в свою политиЧескую базу. Но и эта ошибка Горбачева, может быть, не оказалась бы роковой, если бы на сторону нового НЭПа не перешла интеллигенция, бравировавшая ранее своей антимещанской возвышенностью. И очень важную роль в случившемся переходе сыграл тот самый Бахтин. Реальный Михаил Михайлович Бахтин, в творчестве которого интеллигенция нашла легитимацию своему перестроечному союзу с самой вульгарной частью советского мещанства.
Ленин, почуяв опасность, которой Горбачев либо пренебрег, либо сознательно дал ход для разрушения СССР, не позволил стереть грань между большевистским авангардизмом – и арьергардизмом «а ля Бухарин и Ко». Не позволил переодеть революцию из «индустриального комбинезона ГОЭЛРО» в вывернутый наизнанку тулупчик «Карнавала а ля Рабле». Он не позволил осуществить символическую подмену. Подмену красной пятиконечной звезды – звездой Телемы.
Уравнивание перевернутой красной звезды с рожей Бафомета-козла почерпнуто провокаторами у Элифаса Леви, поклонника Телемы и Рабле. Но даже Леви не мог набрать «компру» на пятиконечную звезду без перевертывания оной. При том, что перевертывание («с ног на голову», «шиворот-навыворот») – коронка Карнавала. И – сатанизма. Именно сатанисты переворачивают в своих обрядах символы христианства. Такие, как свеча, икона, звезда. Пятиконечная неперевернутая звезда, присутствуя в самых разных традициях, в христианской – символизирует пять ран Христа, распятого на кресте.
