Текст книги "Газета Завтра 862 (21 2010)"
Автор книги: "Завтра" Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 7 страниц)
Тит ТАК!
Всё сущее со временем становится дорогим и привычным, оцарапанным, благородно-поблекшим, страдальчески-вымученным и мудрым. В архитектурном и монументальном жанре, тем паче. И даже возьмем пресловутого Петра на Москва-реке. Разве не овеяли его сквозняки, метели и чахлые листики Нескучного сада, летящие по воздуху через тяжелое сито Крымского моста? Да и не под ним ли, не под Петром, что похож на восставшего здоровенного таракана, робко, пробно целовались парочки, спрятанные за кулисами зимы, скрытые за тяжелыми портьерами московского снегопада? И не сего ли Петра взрывали нетерпеливые дети. Обложив монумент со всех сторон шербетом, они, затаив дыхание, ждали, когда дрогнувший великан фатально рухнет, снеся чугунной головой гранитный парапет Кропоткинской набережной. Но шербет расклевали вороны. А дети сами превратились в часть композиции Шемякина на Болотной площади. Да, все это было, было, было! И будет нестерпимо жалко продавать чугунную громадину Зураба назад в Португалию, на цветной и безликий лом…
Стеклянные ларьки, повсеместно прилипшие к столичной сталинской старине… Простые, как надгробия, банковские здания, отлитые из бетона на месте содранных бульдозерами палат столичного центра… Пропитанные мрачной заморской мистикой бруски и пики громадного Сити… Всё это незаметно стало частью нашей жизни. Что ж, властители промежуточного века рухнут, их деньги превратятся в капустную гниль, а архитектурная оплетка исчезнувшей эпохи останется. Она будет хранить некоторое время память о прошлом, но не долго! Уродство вскоре превратится в странность, странность в экзотику, экзотика – в сказку.
Как только сгинет отвратительное содержание повсеместных архитектурных форм, мы – как народ – моментально полюбим эту дикую свистопляску. А стеклобетонную требуху используем по своему усмотрению. Превратим недостроенные небоскребы в колоссальные скворечники. Памятники людской дикости и алчности отдадим под райские птицефабрики. Тогда миллионы новых птиц поразят округу бесчинством на сотни верст. И над солнечным планшетом воробьиного города пронесётся весёлое чёрное облако и окутает знакомую разлапистую фигуру на Москве-реке – памятник шагающему неизвестно куда российскому Колумбу. И тот вскоре станет теплым и белым как мраморная античная статуя, затерянная среди развалин и зелени.
бухгалтерский учет бухгалтерские компании москвы 44
http://www.rem-optima.ru/
[Закрыть] оказание услуг по бухгалтерскому обслуживанию
22
http://top.mail.ru/jump?from=74573
[Закрыть]
Андрей Смирнов ШНУР-РОК
РУБЛЬ. «Сдачи не надо» («Союз») 2010.
Вспоминается определение Гарика Осипова (правда, по другому поводу) – «новые приключения Шнурика».
Осенью 2008 года Сергей Шнуров распустил группировку «Ленинград» и объявил о старте проекта «Рубль». С подзаголовком «антикризисный» – музыкантов стало раза в три меньше, «Рубль» – это квинтет. Сделать рубль конвертируемым – непростой ход, исходя хотя бы из экономической конъюнктуры.
1 февраля прошлого года вышел виниловый сингл с четырьмя песнями в качестве приложения к журналу «Русский Пионер».
25 декабря на сайте группы был выложен материал для сборки альбома «Сдачи не надо» – на данный момент там двадцать семь песен.
На странице http://www.ru-bl.ru/diy каждый мог и может сделать свой вариант альбома с порядком песен по личному усмотрению. Только два пожелания – «рекомендуемое количество треков – 13» и «пиратское распространение приветствуется».
Собственно, «Сдачи не надо» – это вариант Артемия Троицкого, который, опечалившись отсутствию пластинки, предложил свои услуги в качестве издателя. В итоге на диске имеется надпись – «выбор и расстановка треков осуществлены АК Троицким без ведома и противодействия СВ Шнурова». Троицкий пренебрёг пожеланием оставить «чёртову дюжину»: «Сдачи не надо» – восемнадцать треков.
13 апреля Шнур вошёл в тревожные тридцать семь лет от роду, и почти через неделю альбом вышел в формате СD на «Soyuz Music».
«Ленинград» – был вполне эстрадным коллективом; «Рубль» – это двух-трёхаккордный рок, «мясо», «рубилово».
Там были шлягеры, здесь скорее – боевики. И совсем без дудок, на котором во многом зиждилось материальное и творческое благополучие группы «Ленинград».
Шнур всегда был соткан из цитат, здесь их тоже хватает, но источники вдохновения иные – от Игги Попа и «Rolling Stones», вплоть до «Metallica» и сибирского панка.
Изменился и «лирический герой», стал посерьёзнее, помрачнее. Что объяснимо, и это признаёт сам Шнуров – двадцать пять лет и тридцать семь – совсем разные вещи.
Стало больше социальной сатиры, почти публицистики. Впрочем, для Шнура – это не политика, скорее приметы времени, знаковые точки реальности, которые он своеобразно исследует.
«Дело в том, что и в „Ленинграде“ был политико-сатирический посыл. Но когда он был обрамлен этой эстрадной музыкой, он не казался настолько злым, не выпячивался. Углы сглаживались музыкальной концепцией. А в „Рубле“ музыка, наоборот, эти углы акцентирует, и поэтому они бросаются в глаза… Нет желания делать привязку к конкретным событиям, как поступают рэп-музыканты, которые не ловят дух времени, а цепляются, скажем, за то, что сигареты подорожали». (Из интервью Кириллу Решетникову, «Взгляд»)
Но, говоря словами пластинки, глобально «ничего нового». Это тот же умник, циник, хулиган и игрок Шнур и недурная компания отвязных музыкантов. Больше внутренней творческой гармонии и меньше дармоедов с дудками и барабанами.
И слово иногда звучит резче и увесистее. Но в целом возникает проблема стиля. Подобное брутальное звучание – в первую очередь невербальный удар по мозгам. И приправа в виде смыслов, идей или матерных выпадов – дело десятое.
Тем более удачные и злые находки вроде «На х… не нужны старухи в мире позитивной прухи» перемежаются проходными или просто дурацкими. Где, как говорится, замах на рубль – удар на копейку.
Шнуров ориентирован на ёмкое высказывание, но здесь явно не хватает агрессии, категоричности. В итоге всё возвращается на круги своя – опять релакс для уставших менеджеров и «продвинутых интеллектуалов», жаждущих получить свою долю «подлинной» жизни.
От Шнурова всегда ждёшь большего, потенциал и понимание налицо. Из другого интервью: «Дело в том, что в нашей стране всё в кавычках. Недаром же „Единая Россия“ пишется в кавычках. Шоу-бизнес тоже можно взять в эти кавычки. Понимаете, у нас всё „как бы“: как бы политика, как бы президент, как бы экономика, как бы шоу-бизнес. „Как бы“ – ключевое слово современности». («Труд»).
Понятно, что в такой ситуации сложно вывернуться и выдать нечто фундаментальное. И «Рубль» пока тоже останавливается на «как бы».
22
http://top.mail.ru/jump?from=74573
[Закрыть]
МОСКВА СОКРОВЕННАЯ
Москва не только многоэтажна, но и многослойна. Ее сокровенная фреска много раз подновлялась и записывалась, но всякий раз ее вечный и незримый контур таинственно проступал через нагромождения и напластования эпох. И каждая сгоревшая изба, каждый снесенный храм или залитый бетоном особняк – продолжают жить в ее странном нелинейном пространстве, сохраняясь в виде светового пятна, тончайшего абриса, легчайшего оттенка.
Печальная и светлая прогулка реставратора Соколова по вытесняемым из жизни уголкам старой Москвы – не реквием по городу и не обличительный манифест, направленный против разрушителей старины. Это тишайшая песня, молитва, длинною в жизнь. Такими людьми, такими интонациями – жива культура.
Выставка Игоря Соколова «Уходящая Москва» проходит в выставочном зале ГосНИИР по адресу: ул. Бурденко, 23. Тел: (499) 248-32-68.
22
http://top.mail.ru/jump?from=74573
[Закрыть]
Даниил Торопов АПОСТРОФ
Х.Т. ХАНСЕН. Политические устремления Юлиуса Эволы. – Воронеж-Москва: TERRA FOLIATA, 2009, 176 с.
И снова – Юлиус Эвола, один из главных мыслителей-традиционалистов, бескомпромиссный критик современного мира.
Герман Гессе: «Поразительный, интересный, но и очень опасный автор…»
Мирча Элиаде: «Одна из самых интересных личностей военного поколения. Он действительно человек потрясающих познаний».
Александр Елисеев: «Интерес, вызываемый его трудами, не случаен. Он заслужил его своей блестящей критикой современного мира, своей беспощадностью и абсолютным нонконформизмом, и, наконец, своей личной отвагой, готовностью продолжать борьбу в любых условиях. Под его пером рушатся многочисленные идолы прогрессизма, такие как индивидуализм, демократия, буржуазный псевдонационализм».
«Политические устремления Юлиуса Эволы», авторства австрийского писателя Хакля-Хансена – аккуратное и планомерное изложение творческого пути Эволы. Это первая политическая биография Эволы на русском языке. Адаптация на русский не обошлась без некоторых досадных «косяков», которые, впрочем, не влияют резко негативно на этот важный и интересный текст.
«Согласно Эволе, центром всех вещей является не человек, а Трансцендентное. Независимо того, какой проблемы касается мыслитель, он всегда ищет прямую связь с Абсолютом, то есть с той областью, которая находится за пределами обычного человека. Ведь сегодня человек занят одним, а завтра – совершенно другим, тогда как в соответствии с точкой зрения Традиции, принципы, формирующие фундамент нашего мира, всегда остаются неизменными».
Потому и учение о государстве, которое выдвигал Эвола, предполагало преодоление чисто человеческого элемента. Создание «нового человека» апеллировало не к массе, но к форме элиты-ордена. Основываясь на идеях Платона и даосизма, Эвола считал, что повелевать должны только те, кто обладает подлинной духовностью. Крайне далёкий от сегодняшнего дня ориентир.
Зигзаги парламентской демократии Эволе были тотально чужды, он никогда не принимал участие в выборах, далёк был и от партийной политики. В мире победившего либерализма Эвола не призывал к действию, его выбор – «аполитея» – тотально далёкая от политики позиция зрелого мыслителя.
Для Эволы главное – идеи и принципы, а не институты.
Интересны тексты и фигуры, повлиявшие на идеи Эволы. «В духовном и философском плане он избирает курс, всецело отличный, от того коим следует большинство сегодняшних интеллектуалов, чей путь проходит от Декарта к Гегелю, Марксу, Сартру и франкфуртской школе. Курс Эволы был таков: Платон, Сенека, Спиноза, Вико, немецкий идеализм, де Бональд, де Местр, Доносо Кортес, Ницше, Вейнингер, Шпенглер и Михельштедтер». Плюс – Артуро Регини и Рене Генон.
Принципиальный момент: «Эвола хотел выстроить единое, взаимосвязанное и поэтому неумолимое мировоззрение, которое включило бы все эти элементы и вело к целостности. Благодаря такой внутренней согласованности почти невозможно удалить один элемент и заменить его более „приемлемым“. Один момент логически приводит к следующему, вынуждая либо принимать, либо отвергать это мировоззрение целиком».
Для Эволы современность тождественна упадку, он неуклонно подчёркивал неснимаемое противоречие между нашей реальностью и миром Традиции.
Не случайно одна из главных работ носит название «Восстание против современного мира» – также некоторые исследователи и последователи именуют жизненный и творческий путь Юлиуса Эволы.
«Эвола утверждает, что мир пребывает не в состоянии постоянного совершенствования, но скорее, в процессе нарастающего упадка. Причина такого положения дел – в возрастающей десакрализации жизни и истории. Священное, которое пронизывало и возвышало каждый аспект жизни в традиционном мире, от семьи до государства, было полностью утрачено и заменено чисто экономическими отношениями, повлекшими за собой небывалую механизацию и стандартизацию».
Главное острие критики Эволы было направлено на буржуазный мир во всех его проявлениях: «Именно бюргер повинен в том, что сегодня утверждение, которое посчитали бы ересью в иные, нормальные времена, представляется самой естественной вещью в мире: я имею в виду утверждение о том, что экономика есть наша судьба и предназначение, что прибыль суть цель всей нашей жизни, а сделки и торговля являются „деянием“. Это на совести бюргера превращение всякой ценности в представления о доходности, преуспевании и комфорте, в единицы спекуляции, спроса и предложения, которые ныне составляют суть нашей цивилизации».
Несмотря на некоторые наивные ярлыки, взаимоотношения Эволы с консервативно-революционными режимами и их идеологами были более чем непросты. Характерный выпад против Розенберга – «Современный парадокс: расистское язычество = либеральное просвещение». Эвола критически отмечал наличие в этих движениях множества идолов современности, вроде апологии науки и ориентации на количественный принцип. Кстати, благодаря создателям серии «Библиотека расовой мысли» можно ознакомиться с работами фактических оппонентов Эволы, правых биодетерминистов. И надо заметить, давняя полемика актуальна и по-прежнему имеет место быть среди политических нонконформистов.
22
http://top.mail.ru/jump?from=74573
[Закрыть]
Андрей Фефелов МОСКВА. ПАРАД. 2037 ГОД
Культура, которая много лет жила «в предчувствии гражданской войны», постепенно переключается в другой, небывалый регистр. Россия, вступая в зону турбулентной нестабильности, озабочена не столько проблемами выживания и социальной амортизации, сколько принципиально новым этапом существования. Катастрофичность окружающей действительности уже никого не пугает и не вдохновляет. Полёт в чёрном грозовом небе среди блеска молний и вселенских гулов – стал для нас суровой повседневностью. Россия готовит себя к следующему этапу, она из бесконечных альтернатив грядущего выискивает для себя посадочную полосу. И это не затерянный в тайге крохотный запасной аэродром для аварийной посадки. Это континентальная магистраль или, как говорил архитектор Пчельников, – «Евразийский Бродвей».
Представленную на страницах «Завтра» сюиту Беляева-Гинтовта можно было бы назвать «В предчувствии имперского мира». Это как раз самое начало марафона утопий, о чем и спешит уведомить читателя наше футорологическое издание.
Смена политического и культурного дискурса – неизбежна. Впрочем, она уже случилась, и надо только подождать, когда, постепенно воспламеняясь, в данный процесс будут втянуты усталые, отсырелые зоны коллективного сознания, породив в результате новое общество.
22
http://top.mail.ru/jump?from=74573
[Закрыть]
Евгений Нефёдов ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ
«На» Украине – или "в" Украине, мне смысла нет искать по словарю: ту землю вспоминая, я доныне о ней привычно: «дома» – говорю.
Звоню родным или пишу знакомым, встречаюсь с тем, кто был в родном краю, и первый же вопрос: «Ну, как там, дома?» – всегда непроизвольно задаю.
Со мною это слово – не для вида. Уж так сложилось, что за много лет на перепутьях жизни не забыто то место, где сошёлся клином свет.
Не гаснет этот свет, каким бы ветром его ни задувало в разный час, какие времена и километры ни отдаляют друг от друга нас.
Но той порою не казался длинным – такой привычный и знакомый путь: Москва – Донбасс, Россия – Украина. В любой момент – проблемы нет махнуть…
Да я, признаться, не бывал подолгу в родимом тополином городке, пока всё тот же зов: «Ну, как там, дома?» – однажды душу не сдавил в тоске…
А там – беда… До срока уходили отец и мать, последний бросив взор – в ту сторону, в какую проводили меня когда-то… Дальше вдруг разор —
Пришёл коварно, поразив, как громом, и разметав великую страну… И беспокойно я: «Ну, как там, дома?» – всё спрашивал глухую тишину.
Но дома – вмиг не стало. Ни в Донбассе. Ни в Киеве. Ни в преданной Москве. И двадцать с лишним лет ответ неясен: так что ж теперь мы строим не песке?
Куда идём? Что ищем? В чём повинны?.. И вот – с надеждой на иную жизнь – глядим на Беларусь и Украину. Смотри и ты, Россия. И учись.
Найди таких вождей для перелома, чтоб русские со всех концов земли спросили бы у нас: «Ну, как там, дома?» – а мы ответить, наконец, смогли —
Что сочтены деньки машины адской, что всем ворам, предателям – хана. Страна при них была – сплошной «Распадской», но впредь вовек не будет ей она!
Что заживут, даст Бог, семьёй единой, свалив, как страшный сон, страданий груз, Россия, Беларусь и Украина, и все – кто помнит наш родной Союз.
И сам я, той же памятью ведомый, сквозь бывшие границы средь равнин – у земляка спрошу: «Ну, как там, дома?»
А он ответит: «Дом у нас – один!»
В наших термо фургонах 55
http://www.eurowagen.ru/furgon/sandwich/
[Закрыть] внутренняя обшивка термо-фургона проводится из оцинкованного пищевого металла, одобренного Госсанэпиднадзором России.
