Текст книги "Экклезиаст в переложениях стихами"

Автор книги: Завет Ветхий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 4 страниц)

ЭККЛЕЗИАСТ 

 

Экклезиаст. Прага, 1518

НАЕДИНЕ С ВЕЧНОСТЬЮ

Создание стихотворных переложений библейских книг является старой традицией как в русской, так и в мировой литературе. Это связано, во-первых, с тем, что значительная часть Библии состоит из поэтических разделов и целых стихотворных книг, а во-вторых, – с тем, что Библия поднимает вечные вопросы о человеке и жизни, которые всегда волновали и будут волновать людей. Подобно тому, как искусство – иконопись, пластика, живопись – давало на протяжении веков собственные интерпретации библейских тем, так и литература не могла обойти этих тем. И наконец, Библия была широко распространенной, народной книгой, что обеспечивало парафразам широкий круг читателей.

Поэтика Библии, сложившаяся в контексте древне-восточной культуры, во многом отличалась от античной, классической, и чтобы приблизить ее к западной аудитории, многие латинские и греческие поэты создавали библейские парафразы, используя гекзаметр и другие виды классического стихосложения. Впоследствии возникали новые опыты, отвечающие новым формам поэзии и новым идейным запросам. В России библейские парафразы известны со времен Симеона Полоцкого, а затем Ломоносова.

…

Несколько слов о самой книге. Экклезиаст – одна из самых поздних частей Ветхого Завета. Псевдонимность книги несомненна. Уже в XVII веке Гуго Гроций указал на особенности языка Экклезиаста, отличающие его от языка времен древнего царя Соломона (X в. до н. э.). В настоящее время большинство ученых относит книгу примерно к 300 году до н. э. В оригинале она называется Кохелет, что можно перевести как «человек, говорящий в собрании», проповедник. Именно так и передал смысл заглавия греческий переводчик, назвавший книгу Экклезиастом (от греч. экклесиа – собрание).

Экклезиаст издавна привлекал внимание писателей и историков, философов и поэтов. Первый его парафраз был создан еще в III веке Григорием Неокесарийским. Книга вызывала удивление не только своей поэтической мощью, но и тем, что в ней царит глубокий пессимизм, резко контрастирующий с содержанием прочих книг Библии. Попытки найти в Экклезиасте влияние эллинистической мысли успеха не имели. Автор ориентирован на общую почти для всего Древнего мира картину Вселенной. Она статична, беспросветна, во всем господствует закон вечного возвращения. Надежда на преобразование бытия, которым проникнута

Библия, в Экклезиасте отсутствует.

Не раз поднимался вопрос, для чего составители Библии включили в нее эту меланхолическую поэму, говорящую о «суете», то есть бесплодности и эфемерности всех человеческих дел? Многие интерпретаторы считают, что Экклезиаст был принят в собрание священных писаний как своего рода контрапункт, как предупреждение, как диалектический момент развития всего библейского мировоззрения. Первоначально это мировоззрение видело в земном благополучии знак небесного благословения. Тем самым почти абсолютизировалась ценность богатства, успеха, продолжения рода в детях и т. д. Но в какой-то момент обнаружилось, что эти ценности отнюдь не абсолютны. Нужно было искать иной духовный смысл человеческого бытия. И в контексте всей Библии Экклезиаст обозначает ту пограничную веху, с которой начались эти поиски. В нем запечатлены и житейская умудренность, и плоды раздумий, и опыт много повидавшего и испытавшего человека; но над всем этим господствует единый настрой и единая мысль: «всё суета». Чтобы смягчить впечатление от столь пессимистической книги, неведомый древний писатель снабдил ее эпилогом, который проникнут уже иным духом.

Протоиерей Александр Мень

1990

КНИГА ЕККЛЕСИАСТА или ПРОПОВЕДНИКА
Канонический русский перевод

1

¹Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.

²Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета!

³Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?

⁴Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.

⁵Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.

⁶Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.

⁷Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.

⁸Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.

⁹Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.

¹⁰Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас.

¹¹Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.

¹²Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме;

¹³и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.

¹⁴Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все – суета и томление духа!

¹⁵Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.

¹⁶Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.

¹⁷И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа;

¹⁸потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.

2

¹Сказал я в сердце моем: «дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром»; но и это – суета!

²О смехе сказал я: «глупость!», а о веселье: «что оно делает?»

³Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей.

⁴Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники,

⁵устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева;

⁶сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произращающих деревья;

⁷приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме;

⁸собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих – разные музыкальные орудия.

⁹И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною.

¹⁰Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих.

¹¹И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все – суета и томление духа, и нет от нихпользы под солнцем!

¹²И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость: ибо что может сделатьчеловек после царя сверх того, что уже сделано?

¹³И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою:

¹⁴у мудрого глаза его – в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех.

¹⁵И сказал я в сердце моем: «и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?» И сказал я в сердце моем, что и это – суета;

¹⁶потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.

¹⁷И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все – суета и томление духа!

¹⁸И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня.

¹⁹И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это – суета!

²⁰И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под солнцем,

²¹потому что иной человек трудится мудро, с знанием и успехом, и должен отдать все человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это – суета и зло великое!

²²Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем?

²³Потому что все дни его – скорби, и его труды – беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это – суета!

²⁴Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это – от руки Божией;

²⁵потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?

²⁶Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим. И это – суета и томление духа!

3

¹Всему свое время, и время всякой вещи под небом:

²время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;

³время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;

⁴время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;

⁵время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;

⁶время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;

⁷время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;

⁸время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.

⁹Что пользы работающему от того, над чем он трудится?

¹⁰Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том.

¹¹Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.

¹²Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей.

¹³И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий.

¹⁴Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, – и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его.

¹⁵Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, – и Бог воззовет прошедшее.

¹⁶Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда.

¹⁷И сказал я в сердце своем: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там».

¹⁸Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные;

¹⁹потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все – суета!

²⁰Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах.

²¹Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?

²²Итак увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это – доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?

4

¹И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их – сила, а утешителя у них нет.

²И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе;

³а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем.

⁴Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это – суета и томление духа!

⁵Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою.

⁶Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.

⁷И обратился я и увидел еще суету под солнцем;

⁸ человекодинокий, и другого нет; ни сына, ни брата нет у него; а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. «Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?» И это – суета и недоброе дело!

⁹Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их:

¹⁰ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.

¹¹Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?

¹²И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется.

¹³Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы;

¹⁴ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своем бедным.

¹⁵Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того.

¹⁶Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. И это – суета и томление духа!

¹⁷Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают.

5

¹Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги.

²Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.

³Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.

⁴Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.

⁵Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: «это – ошибка!» Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?

⁶Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, – много суеты; но ты бойся Бога.

⁷Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший;

⁸превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране.

⁹Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета!

¹⁰Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?

¹¹Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.

¹²Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему.

¹³И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него.

¹⁴Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.

¹⁵И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?

¹⁶А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде.

¹⁷Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля.

¹⁸И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий.

¹⁹Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его.

6

¹Есть зло, которое видел я под солнцем, и оно часто бывает между людьми:

²Бог дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы он; но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это – суета и тяжкий недуг!

³Если бы какой человек родил сто детей, и прожил многие годы, и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения, то я сказал бы: выкидыш счастливее его,

⁴потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком.

⁵Он даже не видел и не знал солнца: ему покойнее, нежели тому.

⁶А тот, хотя бы прожил две тысячи лет и не наслаждался добром, не все ли пойдет в одно место?

⁷Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается.

⁸Какое же преимущество мудрого перед глупым, какое – бедняка, умеющего ходить перед живущими?

⁹Лучше видеть глазами, нежели бродить душею. И это – также суета и томление духа!

¹⁰Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это – человек, и что он не может препираться с тем, кто сильнее его.

¹¹Много таких вещей, которые умножают суету: что же для человека лучше?

¹²Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?

7

¹Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти – дня рождения.

²Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит эток своему сердцу.

³Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше.

⁴Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселья.

⁵Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых;

⁶потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом. И это – суета!

⁷Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце.

⁸Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного.

⁹Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.

¹⁰Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.

¹¹Хороша мудрость с наследством, и особенно для видящих солнце:

¹²потому что под сенью ее то же, чтопод сенью серебра; но превосходство знания в том, чтомудрость дает жизнь владеющему ею.

¹³Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?

¹⁴Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.

¹⁵Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем.

¹⁶Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?

¹⁷Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?

¹⁸Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от другого; потому что кто боится Бога, тот избежит всего того.

¹⁹Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в городе.

²⁰Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;

²¹поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя;

²²ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других.

²³Все это испытал я мудростью; я сказал: «буду я мудрым»; но мудрость далека от меня.

²⁴Далеко то, что было, и глубоко – глубоко: кто постигнет его?

²⁵Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия, —

²⁶и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.

²⁷Вот это нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим.

²⁸Чего еще искала душа моя, и я не нашел? – Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел.

²⁹Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.

8

¹Кто – как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется.

²Я говорю: слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом.

³Не спеши уходить от лица его, и не упорствуй в худом деле; потому что он, что захочет, все может сделать.

⁴Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: «что ты делаешь?»

⁵Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав;

⁶потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого,

⁷что он не знает, что будет; и как это будет – кто скажет ему?

⁸Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого.

⁹Все это я видел, и обращал сердце мое на всякое дело, какое делается под солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему.

¹⁰Видел я тогда, что хоронили нечестивых, и приходили и отходили от святого места, и они забываемы были в городе, где они так поступали. И это – суета!

¹¹Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.

¹²Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицем Его;

¹³а нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом.

¹⁴Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это – суета!

¹⁵И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.

¹⁶Когда я обратил сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле, и среди которых человекни днем, ни ночью не знает сна, —

¹⁷тогда я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.

9

¹На все это я обратил сердце мое для исследования, что праведные и мудрые и деяния их – в руке Божией, и что человек ни любви, ни ненависти не знает во всем том, что перед ним.

²Всему и всем – одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и [злому], чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.

³Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходятк умершим.

⁴Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.

⁵Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению,

⁶и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем.

⁷ Итакиди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим.

⁸Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.

⁹Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это – доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.

¹⁰Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

¹¹И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их.

¹²Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.

¹³Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною:

¹⁴город небольшой, и людей в нем немного; к нему подступил великий царь и обложил его и произвел против него большие осадные работы;

¹⁵но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город; и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке.

¹⁶И сказал я: мудрость лучше силы, и однако же мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают.

¹⁷Слова мудрых, высказанныеспокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми.

¹⁸Мудрость лучше воинских орудий; но один погрешивший погубит много доброго.

10

¹Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью.

²Сердце мудрого – на правую сторону, а сердце глупого – на левую.

³По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегданедостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп.

⁴Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки.

⁵Есть зло, которое видел я под солнцем, это – как бы погрешность, происходящая от властелина;

⁶невежество поставляется на большой высоте, а богатые сидят низко.

⁷Видел я рабов на конях, а князей ходящих, подобно рабам, пешком.

⁸Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей.

⁹Кто передвигает камни, тот может надсадить себя, и кто колет дрова, тот может подвергнуться опасности от них.

¹⁰Если притупится топор, и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это исправить.

¹¹Если змей ужалит без заговаривания, то не лучше его и злоязычный.

¹²Слова из уст мудрого – благодать, а уста глупого губят его же:

¹³начало слов из уст его – глупость, аконец речи из уст его – безумие.

¹⁴Глупый наговорит много, хотячеловек не знает, что будет, и кто скажет ему, что будет после него?

¹⁵Труд глупого утомляет его, потому что не знает дажедороги в город.

¹⁶Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано!

¹⁷Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!

¹⁸От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет дом.

¹⁹Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь; а за все отвечает серебро.

²⁰Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово твое, и крылатая – пересказать речь твою.

11

¹Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.

²Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле.

³Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь; и если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет.

⁴Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.

⁵Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуютсякости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все.

⁶Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.

⁷Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.

⁸Если человек проживет имного лет, то пусть веселится он в продолжение всех их, и пусть помнит о днях темных, которых будет много: все, что будет, – суета!

⁹Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.

¹⁰И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность – суета.

12

¹И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!»

²доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем.

³В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно;

⁴и запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жернова, и будет вставать человекпо крику петуха и замолкнут дщери пения;

⁵и высоты будут им страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; -

⁶доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем.

⁷И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.

⁸Суета сует, сказал Екклесиаст, все – суета!

⁹Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил еще народ знанию. Он всеиспытывал, исследовал, исоставил много притчей.

¹⁰Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны имверно.

¹¹Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди, и составители их – от единого пастыря.

¹²А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела.

¹³Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека;

¹⁴ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.