Текст книги "Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z"

Автор книги: Юрий Стукалин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 65 страниц) [доступный отрывок для чтения: 24 страниц]

^Вовока

Вовока (Джек Уилсон, Ванекиа) Wovoka (Jack Wilson, Wanekia)

Пайют. Родился ок. 1856 г. в западной Неваде. Имя означает «Дровосек». Отцом его был шаман и мистик Тавибо. После смерти отца в 1870 г. Вовоку взял к себе на ранчо Дэвид Уилсон. Ему дали имя – Джек, и впоследствии среди белых он был известен как Джек Уилсон. Вовока был трудолюбив и работал на Уилсона много лет. Семья Уилсона была религиозной, и именно от них он многое узнал о христианском учении и Библии. В 1887 г., во время приступа лихорадки, ему было видение, в котором он говорил с Богом. С той поры Вовока начал проповедовать новое учение, получившее название Пляска Духов: правильное и усердное исполнение особых песен и круговой пляски должно было привести к тому, что белые люди исчезнут, на землю вернутся стада бизонов, а мертвые индейцы оживут. В последующие два года к Вовоке хлынул поток паломников, слушавших его проповеди и обучавшихся обрядам. Солнечное затмение 1889 г. лишь подтвердило индейцам справедливость учения. Вскоре мессианское движение охватило большинство племен Запада США. Самыми ярыми приверженцами Пляски Духов стали равнинные сиу (лакота). Их фанатизм вызывал обеспокоенность армейских чинов и индейского агента и в итоге в декабре 1890 г. привел к резне на Вундед-Ни. После этих трагических событий вера индейцев в пророчества Вовоки угасла, движение Пляски Духов прекратилось. Сам Вовока, однако, продолжал верить в истинность учения до конца жизни. Умер 20 сентября 1932 г. в Неваде.

Водопада, Индейцы Fall (Waterfall) Indians

см. Гровантры.

^{Член военного общества хидатсов Людей Собак}

Военные общества

Мужские союзы индейцев Великих Равнин. Представляли собой объединение мужчин боеспособного возраста и существовали практически у всех племен Великих равнин. В некоторых племенах, например у кроу, в них входило все боеспособное мужское население племени. У других, например у шайенов, большинство, но не все. В каждом военном обществе существовали определенные посты «офицеров», которые могли занимать только храбрейшие бойцы, проявившие себя в кровавых битвах. Между обществами внутри племени существовала жесткая конкуренция и соперничество. У кроу военное общество, в котором состоял человек, чьи боевые заслуги были выше заслуг любого другого воина из общества-соперника, становилось доминирующим в племени. Общества оказывали серьезное влияние на внутриплеменную социальную и религиозную жизнь, но не являлись боевыми формированиями племени. Членство в них было очень почетным и накладывало ряд обязательств, что, безусловно, стимулировало рядовых бойцов к агрессивному, наступательному поведению в схватках с врагами. Кроме того, общество сплачивало пребывавших в нем мужчин. Однако можно смело утверждать, что наличие в племени военных обществ никак не влияло на его боеспособность и не давало преимущества над врагами. Наиболее знаменитыми обществами были шайенские Солдаты Псы и кайовские каитсенко.

Военный клич War cry

Собственный военный клич существовал у каждого индейского племени. Многие белые путешественники и военные вспоминали, как у них стыла в жилах кровь, когда тишину неожиданно разрывал многоголосый клич краснокожих воинов. Известны случаи, когда медведь в испуге от него падал с дерева, а рассерженная пума бросалась наутек. Джон Ирвинг писал: «Есть нечто сверхъестественное в свирепом, пронзительном кличе банды индейских воинов, который пронзает ваш мозг и леденит кровь». Кроме запугивания врагов, военный клич был также эффективен для подбадривания себя и товарищей по оружию. Его издавали во время атаки, боя или победы над противником, но никогда во время отступления и бегства. Военный клич сиу звучал, как: « Йип-йип-йип!», а команчей: « Ра-ра-ра-ра-ра!» Помимо военных кличей, существовали другие устрашающие звуки, использовавшиеся индейцами в бою. Берландье писал, что некоторые команчи носят шапки из меха с головы бизона, «а порой даже оставляют рога этого зверя, дабы придать себе еще более ужасающий вид». Носители таких шапок, сталкиваясь с сильным врагом или попав в опасное положение, «спешивались и начинали мычать подобно быкам бизона, ударяя землю руками и ногами, точно как дикие животные, которых они имитировали». Сиу в такой ситуации подбадривали себя, имитируя рычание гризли. Такие рыки назывались « храброе ворчание». Боец издавал один-два полурыка-полуворчания, похожих на те, что издавал раненый медведь перед броском на врага. Подражая разъяренному быку бизона, воины резко выдували воздух через расслабленные губы: « Плу-у! Плу-у!» Члены Медвежьего культа ассинибойнов, атакуя врага, «издавали звуки, подобно медведю», но это было не рычание, а « Ху, ху!». Подобное поведение было свойственно и воинам других племен. Кайны вспоминали раненого воина кри, который вел себя как обезумевший и постоянно рычал, подражая медведю.

Вождь Появляется Chief Comes in Sight

Шайен (южный). Несмотря на имя, он никогда не был вождем. Приблизительно в 1870 г. женился на Женщине-Пеммикан, дочери вождя Железной Рубахи. Женщина сделала это против воли родного брата, и тот, будучи оскорбленным, отдал свою жизнь в бою, а Железная Рубаха отрекся от дочери. Вождь Появляется был храбрецом, но широкую известность получил благодаря родной сестре, которая вместе с ним отправилась сражаться с солдатами генерала Крука на Роузбад 17 июня 1876 г. В разгар боя Вождь Появляется несколько раз проскакал вдоль шеренги солдат, и они подстрелили под ним лошадь. Неожиданно со стороны индейцев появился всадник. Несмотря на шквальный огонь противника, он храбро подскакал к упавшему. Вождь Появляется запрыгнул ему за спину, и они умчались к своим. Смельчаком оказалась его родная сестра Тропа Бизоньего Теленка. Индейцы были так поражены действиями девушки, что впоследствии часто называли это сражение «Битвой, в которой сестра спасла брата». Дата смерти Вождя Появляется точно неизвестна: согласно Дж. Гриннелу, он еще был жив в 1915 г., но другие источники указывают, что он умер в 1885 г. После смерти мужа Женщина-Пеммикан ездила к отцу в Монтану, но тот сказал ей, что у него никогда не было дочери.

Война за пастбища Range War

Вооруженный конфликт, зачастую очень кровопролитный, между крупными и мелкими скотоводами, или между скотоводами и овцеводами за право использовать пастбища или удобные доступы к водопою.

Волк с Высокой Спиной High Back Wolf

Шайен (северный). Год рождения неизвестен. Один из наиболее уважаемых вождей племени первой половины XIX в. В 1831 г. стал первым вождем шайенов, посетившим Вашингтон. Другими участниками делегации были Бычья Голова и Гибкое Копье. Вернулись они в 1832 г. В том же году Волк с Высокой Спиной встретился с Джорджем Кэтлином и тот написал его портрет, а позже упомянул в своей книге (назвав Волком на Холме). В 1833 г. вождь вмешался в ссору родственников и был смертельно ранен соплеменником. Вскоре случился звездный дождь, и шайены посчитали, что звезды сыплются с неба из-за гибели такого замечательного человека.

Воловий караван Ox train

Караван фургонов, которые тянули волы. Они двигались гораздо медленнее, чем мулы, но могли питаться одной травой, тогда как мулам требовалось брать с собой зерно. Большинство караванов переселенцев были воловьими.

Волосы Hair

Скальп. См. Поднять волосы.

Волосяное клеймо Hair brand

Временное клеймо, которое выжигалось не на коже животного, а лишь сжигало шерсть, образуя рисунок клейма. Иногда клеймо прижигали через мокрое одеяло. Когда шерсть отрастала, клеймо исчезало. Такими клеймами пользовались при перегоне скота, а также скотокрады.

Волчье мясо Wolf meet

Убитый человек, чье тело бросили не захороненным на равнине.

Волчьи пауни (или – пауни с реки Луп) Loup Pawnee

см. Скиди.

Вороненка, Восстание Little Crow, Uprising

Также известно как «Война дакотов 1862 года». Восстание в Миннесоте восточных сиу, известных под общим названием сантиили дакоты(племена: мдевакантон, вахпекьюте, вахпетон, сиссетон). В отличие от западных (равнинных) сиу, санти уже были загнаны в резервацию. В 1862 г. агент отказался выдать голодающим индейцам положенные им по договору продуктовые пайки. Склады были забиты продуктами, но в ответ на настойчивые просьбы они услышали: «Если индейцы хотят жрать, пусть жрут траву или навоз». В результате бездумной политики вороватого агента санти взялись за оружие и убили несколько сотен белых людей (цифры варьируются от 400 до 800). Восстание жестоко подавили, но некоторым группам санти удалось бежать на запад и присоединиться к свободным сородичам-равнинникам.

^{Вороний Король, хункпапа}

Вороний Король (Патриарх Ворон) Crow King

Сиу (хункпапа). Влиятельный лидер крупной общины хункпапов. Его последователи поговаривали, что Вороний Король (Канги Ятапи) был человеком несдержанным и однажды в приступе ярости убил соплеменника. Индейцы даже прозвали его Сжигает Магическую Сумку, потому что он сжег магическую связку шамана, который не смог вылечить от туберкулеза его брата Высокого Медведя. Остальные два его брата, Быстрый Медведь и Белый Бык, погибли в июне 1876 г. в битве на Литтл-Бигхорн. Вместе с Сидящим Быком ушел в Канаду. В январе 1881 г. вернулся в США и сдался в Кэмп-Поплар, шт. Монтана. Зачислен в индейскую полицию резервации Стэндинг-Рок, в которой прослужил до конца своих дней. Умер в 1884 г.

^{Вороний Пес}

Вороний Пес (Канги Шунка) Crow Dog (Kangi Sunka)

Сиу (сичангу). Родственник Атакующего Медведя, убитого в бою с Граттаном в 1854 г. Родился пр. в 1835 г. Вождь Зерновой общины сичангу. До поселения в резервацию проявил себя в боях с индейскими противниками и армией США. Сражался в битве на Литтл-Бигхорн, где его жена Ходящая со Звездами лично убила двух солдат. Присутствовал при убийстве Бешеного Коня (1877 г.) и приложил много усилий, чтобы отговорить индейцев от враждебных действий. В период 1879–1880 гг. был шефом полиции в резервации Роузбад. 5 августа 1880 г. убил верховного вождя сичангу Пятнистого Хвоста. Семьи договорились решить вопрос мирно, без кровной мести: семья Пятнистого Хвоста получила 600 долл., 8 лошадей и одеяло. Однако Генри Лелар, исполняющий обязанности индейского агента, приказал арестовать Вороньего Пса. Он был заключен под стражу в форте Найобрара, шт. Небраска. Предстал перед судом Территории Дакота, но позднее был освобожден по решению Верховного суда США на основании того, что подобные преступления не входили в юрисдикцию суда Дакоты. Был одним из лидеров Пляски Духов, после резни на Вундед-Ни одним из последних сдался властям. Остаток жизни мирно провел в резервации, умер в 1911 г.

^{Воронья Стопа, верховный вождь сиксиков}

Воронья Стопа (Исапо-муксика) Crowfoot (Isapo-muxika)

Черноногий (кайна). Родился в 1830 г. Отец и мать кайны. После гибели отца мать вышла замуж за индейца из племени сиксиков Много Имен, и семья стала жить в племени мужа. Мальчику было тогда 5 лет, и звали его Стреляет Близко. В юности после удачной военной экспедиции получил имя Большая Стопа Индейца Воронов (кроу), впоследствии сокращаемое переводчиками до Вороньей Стопы. Он вырос в общине вождя Три Солнца, одного из трех наиболее влиятельных лидеров сиксиков. Прославился на Тропе Войны – к 20 годам он уже побывал в 19 битвах. После смерти Трех Солнц в 1865 г. община разделилась на две части: 27 типи выбрали вождем его младшего сына, так же известного как Три Солнца (др. имена Солнце и Белая Маленькая Собака), а 21 типи – Воронью Стопу. Последние стали известны как Большие Трубки, а позднее – Мокасины. Три Солнца (младший) умер во время разразившейся в конце сентября 1869 г. эпидемии оспы, и его община Кусающих присоединилась к Большим Трубкам, признав Воронью Стопу своим вождем. Таким образом он стал одним из трех наиболее влиятельных вождей сиксиков. За жизнь у Вороньей Стопы было 10 жен, одна из которых, Бумажная Женщина, была сестрой верховного вождя кайнов Красной Вороны. Только четверо и его детей дожили до зрелых лет. Он единственный из вождей сиксиков был настолько богат, что имел дополнительную палатку и нанятых воинов, которые охотились для него и 24 часа в сутки охраняли его табуны. В 1870-е гг. табуны Вороньей Стопы насчитывали не менее 400 голов. Он всегда давал лошадей бедным семьям для транспортировки и других нужд, делил с ними охотничью добычу. Соплеменники называли его Манистокос – Отец Своих Людей. К тому времени он стал самым влиятельным вождем сиксиков. В 1873 г. в набеге на лагерь кри погиб его сын, а через некоторое время, когда с кри было установлено перемирие, он встретил в их лагере юношу, внешне очень похожего на его погибшего сына, и принял его в свою семью. Звали его Делающий Загон (Паундмейкер), и впоследствии он стал влиятельным вождем кри. В 1874 г. приветствовал появление Северо-Западной конной полиции, надеясь, что она сможет остановить нелегальную продажу алкоголя, от которого погибало много индейцев. Когда в 1876 г. в лагере черноногих появились гонцы от сиу и предложили вместе уничтожить канадскую конную полицию, Воронья Стопа ответил, что скорее поможет полиции сражаться с сиу, если они придут на север. Его слова дошли до английской королевы Виктории, и она похвалила его за лояльность. Когда сиу бежали в Канаду, Сидящий Бык встретился с вождем сиксиков и сказал, что хочет жить в мире и с индейцами, и с белыми. Вождь сиу считал Воронью Стопу своим другом и назвал в его честь своего сына. К лету 1879 г. черноногие начали голодать из-за плохой охоты, и Воронья Стопа увел своих людей в Монтану. Вернулся в Канаду в 1881 г. В следующем году впервые выступил против полицейских, когда они попытались арестовать младшего вождя сиксиков. Во время восстания метисов Луи Риля в 1885 г. удержал своих воинов. Умер 25 апреля 1890 г. в Альберте. Вождем сиксиков стал его приемный брат Три Быка.

Восьмидесятидевятник Eighty-niner

Человек, участвовавший в оклахомской «Земельной гонке» 1889 года.

Воющий Волк Howling Wolf

Шайен (южный). Родился ок. 1840 г. Его отцом был влиятельный вождь Минимик (Военный Щит). Воющий Волк был прославленным воином, принимал активное участие в войнах с американцами, сражался с солдатами Коннора в 1865 г., был одним из военных лидеров в атаке на партию Киддера в июле 1867 г., участвовал в стычках на Центральных равнинах в конце 1860-х гг. В 1874–1875 гг. Воющий Волк сражался против солдат генерала Майлза на Южных равнинах. После того как он сдался, его отправили в заключение в форт Марион, шт. Флорида. В 1878 г. вернулся в агентство южных шайенов Дарлингтон в Оклахоме. Принял христианство. Первое время пытался «идти путем белого человека», но вскоре вернулся к традиционным взглядам. В 1884 г. его избрали вождем Солдат Псов. В 1887 г. Воющий Волк жестко противился разрушающему привычные племенные устои распределению резервационных земель на наделы. За свою жизнь он имел 3 жен, родивших ему 8 или 10 детей. Во время заключения в форте Марион сделал несколько рисунков, в которых показал жизнь шайенов от прихода белых людей до гибели Римского Носа. Воющий Волк умер 2 июня 1927 г. в Уорике, шт. Оклахома, после автомобильной катастрофы.

Враждебные индейцы Hostile Indians

1. Индейцы, воюющие с американцами. 2. Индейцы, кочующие вне границ резервации.

Вспыхнувшая звезда Blazing star

Вестернизм, означавший «скот, обратившийся в паническое бегство, бросившись врассыпную». Частое явление на равнинах.

Встретить свою тень на земле Meet one’s shadow on the ground

Шутливое ковбойское выражение, означавшее «вылететь из седла».

Вулферы Wolfers

Охотники на волков в Северной Америке во второй половине XIX – начале XX в. С вложением 150 долл. в экипировку доход вулфера за 3–4 месяца мог составить до 3 тыс. долл. Пиком охоты на волков стали 1875–1895 гг., пришедшиеся на расцвет скотоводства. Помимо дохода от шкур, вулферы получали оплату от озабоченных сохранением своего скота ранчеров. Волков либо отстреливали, что требовало со стороны охотника много усилий, либо травили стрихнином. Любопытно, что многие вулферы прекрасно понимали, что их рвение в итоге приведет к полному истреблению популяции волков и охотники на них перестанут быть востребованными. Поэтому зачастую шли на всевозможные ухищрения – например убивали волчат, но не трогали волчицу, чтобы она могла наплодить новых. С 1 июля 1915 г. по 30 июня 1942 г. действовала официальная правительственная служба по уничтожению волков; за это время профессиональными вулферами были уничтожены 24 132 волка. К концу XX в. благодаря стараниям вулферов волки на Равнинах практически исчезли.

^{Резня на Вундед-Ни. Худ. Ф. Ремингтон}

^{Вождь миниконжу-сиу Большая Стопа, убитый на Вундед-Ни}

Вундед-Ни, Резня на Wounded Knee Massacre

Активность сиу в исполнении церемоний религии Пляски Духов в 1890 г. создавала напряжение среди гражданского населения и военных чинов. Убийство вождя Сидящего Быка 15 декабря, после которого часть хункпапов присоединилась к миниконжу Большой Стопы, только усугубило положение. Власти боялись нового восстания и пытались остановить отчаявшихся индейцев. Морозным днем 28 декабря 1890 г. 470 солдат 7-го кавполка под командованием полковника Джеймса Форсайта окружили на ручье Вундед-Ни лагерь Большой Стопы – около 300–350 замерзших, полуголодных индейцев. На следующий день, 29 декабря, Форсайт постарался убедить вождя, что его люди «будут в полной безопасности в руках своих старых друзей-солдат, а голод и прочие проблемы, к счастью, закончатся». Но когда солдаты разоружали индейцев, в результате недоразумения начался неравный бой с применением артиллерии, во время которого были убиты 128 чел., в основном женщин и детей. «Кто мог подумать, что пляски способны довести до такой беды? – с горечью вопрошал позднее сиу Короткий Бык. – Нам не были нужны неприятности… мы и не думали о войне. Если мы хотели войны, то почему были безоружны?» Но отчаявшиеся, голодные и практически безоружные индейцы смогли дать достойный отпор. Форсайт потерял 25 чел. убитыми и 35 ранеными – только на Литтл-Бигхорн солдаты 7-го кавполка потеряли больше людей, чем в этой неравной битве. События привели остальных сиу в ярость, и лишь благодаря умелым действиям властей и мирных вождей удалось избежать нового восстания, хотя на следующий день сиу убили еще двух солдат и ранили семерых. События у Вундед-Ни были последним серьезным вооруженным столкновением в истории индейских войн в Северной Америке.

Высокий Бык Tall Bull

Шайен (северный) по племени, кроу по крови. Родился ок. 1853 г. Его родители, Стоящий в Ночи и Женщина Черная Птица, в детстве были захвачены шайенами в плен и выросли среди них. Несмотря на это, по законам племени, Высокий Бык считался полноправным шайеном. Его сестра была женой знаменитого вождя шайенов Хромого Белого Человека. Высокий Бык очень любил представительниц противоположного пола и за свою жизнь выгнал не менее 5 жен, чтобы жениться на более молодых. 17 марта 1876 г. находился в лагере шайенов Старого Медведя (65 типи) и оглалов Пса (10 типи), атакованном солдатами Крука. После капитуляции шайенов в 1877 г. Высокий Бык служил скаутом у генерала Нельсона Майлза. В 1889 г. стал скаутом лейтенанта Эдварда Кэйси и участвовал в подавлении Пляски Духов в резервации Пайн-Ридж. Был еще жив в июле 1910 г.

Высокий Бык (Хотоа-ка-ихуис) Tall Bull (Hotoa-qa-ihoois)

Шайен (южный). Родился ок. 1830 г. Вождь наиболее воинственной части южных шайенов – Солдат Псов. 28 октября 1867 г. подписал договор у Медисин-Лодж. Принимал активное участие в войне с американцами в 1867–1869 гг. Во время битвы у Бичер-Айленд именно он с другими лидерами Солдат Псов уговорил Римского Носа поспешить присоединиться к атакам на занявших оборону скаутов. Убит 11 июля 1869 г. солдатами Карра в битве у Саммит-Спрингс, шт. Колорадо.

Выше змей Above snakes

Выражение, означавшее еще живого человека.

Г

Гадсдена, покупка (Гадсдена, договор) Gadsden Purchase

30 декабря 1853 г. представитель президента США Франклина Пирса Джеймс Гадсден заключил договор с правительством Санта-Аны, по которому Мексика за 10 млн долл. уступала США участок земли в 55 тыс. квадратных миль южнее р. Хила и западнее Рио-Гранде (включает часть Аризоны и Нью-Мексико).

Галеанская, резня Galeana, massacre

7 июля 1846 г. недалеко от Галеаны в мексиканском шт. Чиуауа отрядом охотников за скальпами Киркера была вырезана община чирикауа-апачей вождя Рейеса. В Чиуауа-Сити Киркер привез 148 скальпов, в числе которых и скальп вождя. Американские солдаты позднее видели их выставленными на всеобщее обозрение в кафедральном соборе. Принадлежали ли все эти скальпы апачам, неизвестно – люди Киркера часто срезали скальпы не только с воинственных апачей, но и с мирных мексиканских пеонов.

Гальванизированный янки Galvanized Yankee

Военнопленный армии южан (конфедератов) во время Гражданской войны, согласившийся в обмен на прощение и свободу сражаться с индейцами в армии северян.

Гамилтон, Уильям Томас Hamilton, William Thomas

Торговец, траппер, скаут, проводник, индейский агент. Также известен под прозвищем «Дикий Кот» Билл. Родился в 1822 г. в Англии. В 1824 г. с семьей прибыл в Сент-Луис, шт. Миссури, где провел молодые годы. В 1842 г. с партией трапперов отправился в районы современных штатов Небраска и Вайоминг. Имел близкие контакты с шошонами, шайенами и другими индейскими племенами. Много раз сражался против черноногих. В 1849 г., в начале Золотой лихорадки, перебрался в Калифорнию, где его знание краснокожих оказалось востребованным, и он стал скаутом. В 1855 г. участвовал в подавлении восстания тутутни и такелмов на юге Орегона, получившем название «Война на Рог-Ривер». В 1858 г. участвовал в боевых действиях против восставших якимов, споканов, палусов и северных пайютов. В том же году построил торговый пост на месте совр. г. Миссула, шт. Монтана, а в 1864 г. основал второй у форта Бентон. В 1864 г. назначен индейским агентом у черноногих. В 1873 г. стал федеральным маршалом в резервации кроу. Во время войны сиу за Черные Холмы (1876–1877 гг.) служил скаутом у генерала Крука, принял участие в Битве на Роузбад. Позднее поселился в городе Биллингс, шт. Монтана. В 1905 г. вышла его автобиография «Мои 60 лет на Равнинах – траппер, мехоторговец и борец с индейцами». Умер в 1908 г.

^{Ганадо Мучо, вождь навахо. 1874 г.}

Ганадо Мучо Ganado Mucho

Навахо. Родился ок. 1809 г. Очень богатый и влиятельный вождь навахо. Даже имя его в переводе с исп. означает «Много Скота». Несмотря на то что он возвращал белым владельцам отбившийся у них скот, его обвинили в кражах животных. В 1859 г. навахо атаковали форт Дефайенс. Ганадо Мучо не принял участия в нападении, хотя и поддерживал враждебные действия против американцев. В 1865 г. вождь увел свой народ в резервацию Боске-Редондо, располагавшуюся на р. Пекос в районе форта Самнер, шт. Нью-Мексико. 1 июня 1868 г. Ганадо Мучо подписал договор, по которому власти возвращали навахо на их родные земли на северо-востоке Аризоны и северо-западе Нью-Мексико. Вождь всегда прилагал усилия, чтобы улучшить жизнь навахо. Умер в Аризоне в 1893 г.

Ганфайтер Gunfighter

На Диком Западе существовало немало людей, носящих оружие и применявших его. Время было жестоким, стычки многочисленными, а сантименты непопулярными. Врагов обычно убивали из-за угла, из темноты, застав безоружными, или подкравшись со спины. Такие знаменитые бойцы, как Джесси Джеймс, Уэс Хардин и Дикий Билл Хиккок были убиты выстрелами в затылок, а печально известный Билли Кид пристрелен затаившимся в темной комнате Пэтом Гарретом. Основной принцип заключался в том, чтобы не оставить врагу шансов на ответный выстрел. Нередко одного человека атаковали сразу несколько стрелков. Упавшего противника обычно добивали выстрелами в упор, даже если он к тому моменту уже явно был мертв. Дуэли, в которых два хладнокровных, безжалостных бойца выходили на вмиг опустевшую пыльную улицу, отпускали пару колких фраз, а затем с молниеносной быстротой выхватывали револьверы и стреляли друг в друга, в действительности были крайне редким явлением на реальном Диком Западе. Подобные сцены стали классическими лишь благодаря бульварным романам, да заполонившим экраны всего мира голливудским, а затем и итальянским вестернам. Мало кто даже из числа отменных стрелков в здравом уме решался на подобное геройство. Как саркастически заметил один исследователь: «Достаточно взглянуть на хирургические инструменты того периода, чтобы понять мудрость людей, не желавших оказаться подстреленными». И все же дуэли случались. Людей, имевших смелость выйти на них, называют «ганфайтерами». Термин этот в русскоязычной литературе обычно переводят как «стрелки», что не совсем точно отражает его суть. «Стрелок» – это любой человек, зарабатывающий на жизнь оружием, будь то бандит или представитель закона. Техасец Билл Лонгли убил много людей, но всегда избегал столкновений лицом к лицу, стараясь застать своих противников врасплох, поэтому его нельзя считать ганфайтером. А вот Дикий Билл Хиккок являлся таковым, потому что выходил на открытые поединки. Эра ганфайтеров началась после Гражданской войны и достигла своего пика в 1870–1880-е гг., захлестнув Техас, Аризону, Нью-Мексико, Оклахому, Калифорнию, Миссури и Колорадо. Термин «ганфайтер» получил распространение лишь к концу 1870-х гг. Человека, постоянно носившего оружие и применявшего его без раздумья, называли «gunman» – «человек с оружием», или «man-killer» – «человекоубийца». И не было разницы, на какой стороне стоял человек – закона или беззакония, он все равно оставался убийцей, хотя стоит признать, что в те времена это слово имело менее жесткий оттенок, чем сегодня. Жизнь за счет оружия таила в себе много опасностей, и средняя продолжительность жизни ганфайтеров не превышала 35 лет. Только около трети из них умерли своей смертью в преклонном возрасте. Бойцы, ставшие на сторону закона, обычно жили дольше, чем их бывшие коллеги по криминальному бизнесу.

Гарнетт, Уильям «Билли» Garnett, William «Billy»

Также известен как Уильям Хантер. Родился в 1855 г. вблизи форта Ларами. Его отцом был генерал Ричард Б. Гарнетт, а матерью женщина оглала-сиу Смотрит на Него. Генерал погиб в 1863 г. и Смотрит на Него вышла замуж за Джона Хантера. В 1868 г. в перестрелке возле форта Ларами Джон был убит. Уильям жил с матерью и прекрасно знал обычаи и язык сиу. С 1876 по 1878 г. он работал на армию в качестве переводчика и командира индейских скаутов. В конце 1870-х гг. отказался от фамилии отчима и взял фамилию Гарнетт. Имел контакты с богатой семьей отца, но до конца своих дней продолжал жить с оглалами в резервации Пайн-Ридж. Умер там же в 1929 г.

Гаррард, Гектор Льюис Garrard, Hector Lewis

Родился в 1829 г. В 1846–1847 гг. совершил путешествие на Запад по дороге Санта-Фе, встречался со многими известными людьми Запада. Вернулся домой в Цинциннати, шт. Огайо, в июле 1847 г. В 1850 г. издал воспоминания о путешествии « Вах-то-йя и дорога на Таос». Книга до сего дня остается ценным историческим источником по ранней истории Дикого Запада. Умер в Цинциннати в 1887 г.

^{Пэт Гаррет}

Гаррет, Патрик «Пэт» Флойд Garrett, Patrick «Pat» Floyd

Родился 5 июня 1850 г. в шт. Алабама в многодетной семье плантатора. В 1856 г. семья переехала в Луизиану, где отец владел 3 тыс. акров хлопковых полей. После Гражданской войны родители умерли, и в 1869 г. Пэт перебрался на Запад. Он работал ковбоем в Техасе, с 1873 г. был охотником на бизонов. Первого человека убил в ноябре 1876 г. в окрестностях форта Гриффин, шт. Техас, еще будучи охотником на бизонов. Утром проходил мимо грязного ручья у лагеря, в котором погонщик мулов ирландец Джозеф Брскоу стирал свою одежду. Гаррет презрительно высказался, что только ирландец мог додуматься отстирать что-то в такой воде. Физически развитый, ростом в 193 см, он был уверен в себе, но более слабый ирландец бросился на него с кулаками. Завязалась драка, в которой Брискоу не мог победить. Он вырвался и схватил топор. Гаррет сделал ставку на «винчестер» и всадил пулю ему в грудь. Смертельно раненый Брискоу умер через полчаса. Через некоторое время Гаррет появился в Форт-Самнере, шт. Нью-Мексико, куда пригнал скот. Он остался в городке, работал барменом, затем открыл маленький ресторанчик. В 1879 г. женился, но женщина умерла при первых родах. Гаррет не долго горевал, снова женился. Он много времени проводил за картежными столами, знал большинство ставших впоследствии знаменитыми участников «Войны в графстве Линкольн». Зачастую пишут, что он был близким другом Билли Кида, но это не так. Билли и Гаррет, несомненно, знали друг друга, но друзьями никогда не были. В прошлом будущий шериф временами зарабатывал на жизнь кражами скота, и они могли пересекаться на тайных воровских тропах. По крайней мере по последующим событиям складывается впечатление, что, став на сторону закона, Гаррет всегда знал, где следует искать Билли. В 1880 г. Гаррет избран шерифом графства Линкольн и начал охоту на сторонников фракции «Максвина – Танстелла». 19 декабря шериф устроил засаду в заброшенном здании военного госпиталя Форт-Самнера. Около восьми часов вечера на улице показалась цепочка всадников. Законники выстрелили, убили Тома О’Фольярд. Его друзья в мгновение ока развернули коней и через минуту скрылись в темноте. 23 декабря шериф вновь выследил «бандитов Билли Кида», блокировав их в заброшенном каменном доме в 25 милях к востоку от Форт-Самнера. На рассвете был застрелен вышедший на улицу Чарли Боудри, последовала растянувшаяся на несколько часов перестрелка, но, поняв безвыходность положения, Билли Кид и его друзья согласились сдаться. На следующее утро Гаррет с помощниками появился в Форт-Самнере, где кузнец заковал пленников в цепи. 28 апреля 1881 г. Гаррет уехал по делам, и Билли Киду удалось сбежать. Друзья советовали Билли бежать в Мексику, но он не послушал их, укрылся в Форт-Самнере, где имел много друзей. Гаррету не составило труда найти его там 14 июля. Он затаился в спальне старшего брата подруги Билли Паулиты, а два его помощника остались на улице. Когда Билли вошел в темную спальню, Гаррет дважды выстрелил, а затем кинулся прочь из комнаты и потом долго боялся войти внутрь. Позже Гаррет нанял адвоката, чтобы вытребовать у губернатора штата назначенную за голову Билли Кида награду. Жители Форт-Самнера отзывались о нем с презрением: «Он убивал людей, как убивал бизонов, но на бизонов он хотя бы не устраивал засад в темноте». Но шериф Линкольна не только застрелил Билли Кида, действуя исподтишка, как профессиональный убийца, он еще написал о нем книгу, изобразив Билли отвратительным негодяем и смертоносным монстром, а себя представив бесстрашным героем. В 1884 г. Гаррету было отказано в продолжении контракта шерифа и он сложил полномочия, занялся скотоводством на ранчо недалеко от Форт-Самнера. В 1885 г. возглавил специальную группу техасских рейнджеров, боровшихся со скотокрадами вдоль границы Техаса с Мексикой. В 1890 г. баллотировался на пост шерифа графства Чавес, но проиграл. В графстве Увальде основал ранчо по разведению лошадей. В 1896 г. его избрали шерифом графства Дона-Ана в надежде, что он сможет найти убийц судьи Альберта Фоунтэйна и его сына. Гаррет не справился с задачей. 13 июля 1898 г. Гаррет и его четыре помощника выследили обвиняемых в убийстве Оливера Ли и Джеймса Джиллилэнда, но получили такой отпор, что решили уехать, увозя смертельно раненого товарища. Ли и Джиллилэнд позднее были оправданы, а на репутации Гаррета окончательно был поставлен крест, звезду шерифа с него сняли. Он занялся разведением скота на ранчо вблизи Лас-Крусеса, имел проблемы с финансами и соседями. 29 февраля 1908 г. неизвестный пристрелил Гаррета на пустынной дороге, когда он отошел от коляски «багги» помочиться. Подозреваемых было несколько, в том числе Уэйн Брэзел и Убивающий Джим Миллер, но доказать чью-либо вину не удалось.