Текст книги "Карма и ее диагностика"
Автор книги: Юрий Лонго
Жанр:
Самопознание
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 9 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]
Джайны рассматривались как члены одной общины – сангхи, которая, в свою очередь, делилась на четыре группы: монахи, монахини, миряне-мужчины, миряне-женщины. Возникновение джайнского монашества относится приблизительно к тому же времени, что и буддистское.
Монахи (яти, шраманы, бхикшу) получали пропитание от мирян и собирали милостыню. Сначала небольшая группа монахов проживала в лесах и пещерах вблизи населенных пунктов. Крупные монастыри появились уже с VI–VII вв. до н. э.
...
Отличительной чертой джайнской сангхи являлось то, что она включала в свои ряды мирян. Хотя, согласно учению, проводилась идея, что полного освобождения мог достичь не просто каждый верующий, придерживающийся законов кармы, а лишь монах и только в результате строгого исполнения обетов. Поэтому миряне на определенный срок должны были становиться монахами. Главную роль в джайнской сангхи играло паломничество, большое значение придавалось заучиванию священных текстов и их произнесению.
Джайны отрицали значимость сословий, в то же время в общину не принимались рабы, царские слуги, должники. Все джайны считались равными, хотя традиционная принадлежность сохранялась, что в результате и привело к появлению каст среди них. Однако связь между монахами и светской частью джайнской общины была прочной. Это, наряду со строгостью моральных и дисциплинарных предписаний, помешало широкому распространению джайнизма в Индии. Но это же, с другой стороны, способствовало его живучести, в результате чего джайнизм сохранился до настоящего времени.
Глава 2 Карма и наша жизнь
Итак, карма теснейшим образом связана с жизнью человека. Каждый из нас, приходя в этот мир, несет с собой запас энергии, которая влияет на последующую жизнь. При этом карма – не данность, полученная свыше, она постоянно меняется, изменяя и жизнь человека. Улучшить карму и вместе с этим добиться успеха в различных жизненных областях поможет знание кармического закона, с основными трактовками которого в разных религиях читатель подробно ознакомился, прочитав первую главу этой книги.
Поступки человека, его мысли и подсознательные желания – все это непосредственно влияет на карму, а значит, и на жизнь в целом. Каждый из нас стремится улучшить свое нынешнее существование, но при этом мало кто задумывается над тем, что он проживает не одну, а несколько жизней. В повседневной суете далеко не все помнят о том, что каждый раз, когда наши поступки и мысли противоречат закону кармы, это отрицательно сказывается на следующем воплощении. Исцелить свою карму по силам только самому человеку, никто не может помочь ему в этом.
В нашем мире все взаимосвязано, то же самое можно сказать и о человеке. Карма являет собой совокупность всей деятельности данного индивида. Все, что он представляет собой в настоящем, а также то, что из него получится в будущем, – это результат его собственной деятельности в прошлых воплощениях.
Каждый человек представляет собой индивидуальную, сложную систему. Наверняка многие не раз задумывались над тем, что человечество несет в себе запас интереснейших знаний, которые не применяются на практике уже много веков. Зачастую эти знания даны в форме различных религиозных систем. Ведь во многом именно религия определяла, да и сейчас определяет развитие общественной жизни.
...
Карма – олицетворение той тотальной справедливости, о которой мы можем только мечтать и которая гораздо длиннее одной жизни. Закономерность причинно-следственного ряда осуществляется за счет мыслей, воли, поступков.
Из дошедших до нас мировых религий самыми древними являются буддизм и индуизм, которые, в свою очередь, зародились из еще более древних знаний, отраженных в Ведах. Но ошибочно думать, что ведическая философия – это достояние исключительно Востока или Индокитая. Ведические знания были лишь изложены и сохранены на Востоке, а сами Веды являются достоянием еще более древних культур. На Восток, в Азию и Европу эту культуру принесли племена арийцев, а поскольку славянские народы – это одна из ветвей арийцев, следовательно, знания Вед настолько же близки нам, как и восточному региону.
Знания, заложенные в ведических науках, отражают законы природы, общие для всех живых организмов и для всего мироздания. Они дают понимание закономерностей развития каждого человеческого существа как совокупности тончайших биоэнергетических и духовных композиций. Веды предписывают человеку и определенные правила поведения, при неуклонном соблюдении которых человеку удается сделать свою карму позитивной и тем самым добиться всяческих благ в этой жизни и последующих воплощениях.
По представлению древних индийцев, а как уже отмечено, именно у них зародилось учение о карме, каждый человек должен пройти цепочку перерождений, прежде чем он достигнет рая. Если он ведет праведную жизнь, стремится освободиться от всего негативного, то в момент какого-либо перерождения он может попасть на одну из светлых, райских планет. Человек может прекрасно жить и наслаждаться на этой планете до того момента, когда он родится вновь, т. е. снова обретет жизнь и страдание.
...
На карму, в свою очередь, влияют следующие факторы: космический луч, в потоке энергии которого родился индивид, космический код (дата рождения), а также его имя, несущее в себе определенную энергетику.
Если индивид в своих перерождениях стремится достигнуть нирваны и все время идет путем праведника, то цепь его перерождений будет завершена и он достигнет рая. Страдая от бремени жизни, он может избрать широкий или узкий путь спасения, при этом его целью всегда остается изменение своей кармы.
Влияние кармы на жизнь индивида может быть взаимообратным. Понимается это следующим образом: как карма влияет на судьбу, так и человек способен воздействовать на свою карму. Закон кармической энергии распространяется на все живое в этом мире. Человек склонен верить и в существование загробного мира, и в жизнь после смерти, но он предпочитает не осознавать, что все его поступки, желания и мысли влияют на жизнь, на его карму. И такое бессознательное восприятие кармического закона, как правило, ведет к различного рода проблемам, а зачастую – к бедам и трагедиям.
Итак, как же следует поступать, чтобы изменить свою жизнь и карму к лучшему? Назовем исходную позицию, помогающую поверить в свое духовное единство с Космосом и миром всего сущего. Это осознание того, что тело человека, его сознание и дух есть особая цельность.
...
«Познай себя – познаешь мир», – так звучит совет дельфийского оракула. Разные цивилизации по-разному отстраняются от всего сущего. На Западе выходят в макрокосм, т. е. в Космос, а на Востоке – в микрокосм, т. е. углубляются в бесконечные лабиринты человеческой души. И сегодня, чтобы восстановить утраченную гармонию, человеку необходимо обратить свой взор на Восток, ибо там скрываются все тайны мира, там находится путь к очищению и просветлению. Очень важно, чтобы Восток и Запад пересеклись в духовном плане и слились воедино, даруя человечеству свет и надежду.
Человек будущего, человек космический, человек вселенский – это человек, находящийся в гармонии с самим собой, а также неразрывно связанный со всем сущим. И если он нарушает законы этой взаимосвязи, он автоматически отбрасывается на периферию существования.
Есть все основания говорить, что увлечение культурой Востока сплошь и рядом поверхностно и неглубоко, большинство соприкоснувшихся с нею просто отдают определенную дань моде. Именно поэтому у многих возникают сомнения в возможности принятия восточных идей и восточных целительных практик. Но, хотя это и несколько парадоксально, в наиболее развитых странах все более дает знать о себе тяга к самоконтролю, саморегуляции и самоочищению. Всего этого можно достичь с помощью некоторых кармических практик. В их состав входят дыхательные упражнения, медитация, ряд физических упражнений, составленных по древнеиндийским канонам, а также правильное питание.
Это явление достаточно новое, и мало кто хорошо в этом разбирается. Чтобы лечение было не только модным, но и приносило пользу здоровью, а равно и душе, необходимо знание кармических законов. Понятие кармы прочно вошло в наш обиход, но многие из нас не понимают сути этого явления. На Востоке говорят, что если человек болен, то у него нарушен обмен кармической энергией между внешним и внутренним миром, а на Западе – что все болезни от нервов. В последнее время люди все настойчивей обращаются к нетрадиционным методам лечения того или иного заболевания. Вот несколько советов, которые помогут понять причину любого заболевания и подскажут, как с ним бороться.
...
Совет первый. При появлении признаков болезни необходимо проанализировать, что могло послужить ее причиной: нервные перегрузки, изменение привычного ритма жизни и т. д. По возможности постарайтесь устранить эти факторы, при этом продолжая наблюдать за собой. Самое главное – это вера в выздоровление.
Совет второй. Очень важно сделать так, чтобы болезненные ощущения не стали привычкой. Нужно стараться всячески избегать их. А самая лучшая профилактика любого заболевания – это здоровый образ жизни.
Совет третий – постоянное стремление к сбалансированности. Организм здоров только тогда, когда работа всех его систем сбалансирована. В случае утраты такого равновесия и появляются разные болезни. Следует также стремиться к гармонии с окружающей средой. Дисбаланс здесь тоже означает болезнь. При этом организм стремится компенсировать любые нарушения за счет многократного дублирования функций. Резервы здоровья есть у каждого, но если компенсация неполная, приходится констатировать хронические болезни.
Совет четвертый. Ни в коем случае не следует запускать болезнь. Постоянно уделяйте внимание своему физическому и духовному здоровью.
Совет пятый. Сохранение и увеличение резервов своего здоровья. Путь известен – очищение организма, медитация (это самое простое и доступное из кармических практик), а также занятия спортом, физическая активность, рациональное питание, закаливание.
Для начала пересмотрите правила своего питания.
...
Есть рекомендуется не менее четырех раз в день, небольшими порциями, последний прием пищи должен быть не позднее чем за 2–3 ч до сна, а на ночь лучше выпить стакан простокваши или фруктового сока. Из диеты лучше исключить горчицу, кетчуп и другие острые приправы, а также крепкий чай и кофе, возбуждающие нервную систему и способствующие возникновению спазмов сосудов.
Чтобы навсегда избавиться от всех болезней и улучшить свою карму, необходимо заняться гимнастическими упражнениями. Не может быть и речи о том, чтобы не сделать утреннюю зарядку. Очень полезно совмещать ее с аутогенной тренировкой и утренней мантрой.
Несколько минут в день посвящайте аутогенной тренировке. Для начала лягте на диван или постель, приняв следующую позу: голова слегка приподнята на низкой подушке, руки свободно лежат вдоль туловища, чуть подняты в локтевых суставах ладонями вниз, ноги вытянуты, носки немного разведены. Иногда для удобства под колени подкладывают мягкий валик.
Аутотренинг входит в состав медитативных практик. Полезно знать и практику мантр – звуковой сути духовного начала человека. Аутотренинг и звуковая индивидуальная мантра человека имеют много общего. Но аутотренинг в основе своей одинаков для всех людей – это лишь несколько фраз, заставляющих нас сконцентрироваться и успокоиться. А мантра – это индивидуальный набор слов, а может быть, и бессмысленных звуков, которые включают самые глубинные, подсознательные резервы организма.
...
Закройте глаза и максимально расслабьтесь. Для полного расслабления мышц сделайте несколько сгибательно-разгибательных движений. При этом мысленно говорите себе:
«Я совершенно спокоен».
«Меня ничто не тревожит, мое состояние спокойно».
«Все мои мышцы приятно расслаблены для отдыха».
«Мне очень хорошо».
Медитацию многое роднит с поэзией: это порыв творчества, ритмичность, образность и метафоричность воображаемых миров. Поэтому на Востоке почти все мудрецы были поэтами. Ведь восточная медитация направлена на то, чтобы отключить человека от мира – дать ему понять радость забвения и беспамятства.
Для того чтобы очистить карму, нужно занятся очищением организма, и этого можно достичь с помощью правильного питания и комплекса физических упражнений. Подробнее об этом в одной из следующих глав нашей книги.
...
Если в точности выполнять все рекомендации, то уже через 10–15 дней человек почувствует, что нервное напряжение постепенно исчезает. Его сон значительно улучшится, а утомляемость вообще перестанет беспокоить. Эффективность действий напрямую зависит от настроя и от того, насколько серьезно вы отнесетесь к занятиям.
Весь комплекс упражнений можно разделить на несколько видов: силовые, скоростно-силовые, изометрические, дыхательные, игровые, а также упражнения на расслабление, на координацию и равновесие.
Главное – излучать позитивную энергию, так как работа со своим телом и душой не терпит суеты и спешки. Таков закон распределения кармической энергии.
Еще бо́льшую важность приобретает духовный настрой человека. Почему у людей возникают проблемы? Почему они регулярно сталкиваются с одними и теми же ситуациями? А просто потому, что все человеческие страдания происходят из-за иллюзии разделенности, которая порождает страх и ненависть и в конечном итоге приводит к болезням.
Внешний, окружающий нас, и внутренний, принадлежащий человеку, миры едины. Следует помнить, что карма существует внутри человека, нужно просто увидеть и воплотить ее лучший вариант в себе. Сам индивид, и больше никто другой, является причиной всего происходящего с ним. И если у него хватило сил создать в своей жизни проблему или болезнь, следовательно, у него есть силы для того, чтобы избавиться от этой проблемы или справиться с болезнью.
Что же запускает загадочный механизм создания проблем в жизни человека и что помогает ему решать кармические задачи? Только то, что сильнее всего действует на него, что может изменить всю его жизнь и судьбу. Это мысли.
...
Мысль есть начало и конец всего. Все, что создано внутри нас и вокруг нас, – дома, дороги, взаимоотношения, – все это сначала было лишь мыслью. Если с помощью мыслей индивид в состоянии изменить свою жизнь и карму, тогда получается, что он сам выбирает свою судьбу. Поэтому либо он меняет свои мысли, а значит, и модель поведения, становясь при этом хозяином положения, либо нет. Мысль есть то внутреннее, что определяет все происходящее с нами во внешнем мире.
Мысль есть та сила, которая составляет суть этого мира, и она же является кармой. Необходимо быть аккуратным со своими мыслями. И надо знать, когда переключить одну мысль на другую, чтобы не дать подпитку нежелательным мыслям. В этом и заключается смысл понятия кармы: если есть мысль – неважно, в подсознании она или на сознательном уровне, – следовательно, есть действие. Если есть действие, значит, есть и последствия действий. Как говорили древние индийские мудрецы: «Принимая решения, мы принимаем и последствия этих решений».
Жизненный опыт человека записан в виде энергетических, или кармических, блоков его сознания. Это мысли, убеждения, страхи, которые и создают все жизненные проблемы. Именно ими должен научиться управлять каждый из нас. Многие блоки человек получает генетически от своих родителей. Но и сам индивид может еще в детстве сформировать некоторую их часть и повлиять на другую. Так или иначе, это его карма, с которой он будет жить и работать на протяжении нескольких воплощений. Блоки – это та информация, которую индивид должен узнать о внешней жизни.
Прежде всего нужно овладеть психической энергией, обрести внутренюю силу. Метод обретения внутренней энергии представляет собой конкретный подход к работе с психической энергией. Корни этой работы восходят к Древнему Востоку, а конкретно – к Тибету, который славен своей методологией работы с мыслью.
Имея определенные мысли о себе и окружающих, человек притягивает к себе определенную кармическую энергию, конкретную ситуацию. Например, если он боится попасть под машину, то с ним постоянно происходят какие-то неприятные ситуации на дорогах. Подобное притягивает подобное. Мысль, будь то страх, беспокойство или тревога, притягивает ситуацию, где с человеком происходит то, чего он боится больше всего. И наоборот. Если есть сильное, лишенное сомнений убеждение, например в том, что все люди честные, то эта установка будет постоянно притягивать к человеку честных и добрых людей.
Подобное притягивает подобное – это закон кармической энергии.
...
В качестве примера достаточно привести такой случай. Одна женщина научилась работать со своими мыслями, и поскольку ее не устраивала нынешняя работа, она конкретно определила для себя, чем бы хотела заняться и каким требованиям должно отвечать ее новое рабочее место. Одним словом, она задала себе конкретную мысль. И практически свершилось чудо, на следующий день к ней подошла незнакомая женщина и предложила работу, которая отвечала всем ее требованиям.
И это не единичный случай, такое происходит со многими, кто научился сам строить свою судьбу. Например, каждый человек мечтает найти свою вторую половину. Но многие не уверены в себе либо из-за непривлекательной внешности, либо из-за отсутствия некоторых качеств, и люди думают, что не стоит тратить время на то, чтобы пытаться искать своего единственного и неповторимого. А тем временем подобные мысли воплощаются в жизнь и становятся реальными. И стоит только индивиду сказать себе, что он все может, как прямо на глазах ситуация меняется к лучшему.
Многое из того, что человек имеет во взрослом возрасте, сформировалось еще в раннем детстве. Именно в этот период люди еще не в состоянии контролировать свой энергетический или кармический баланс. Поразительно, но все подсознательные страхи и отношения с окружающим миром родом из детства. И они постоянно манипулируют нами.
Такой интересный пример. У одной женщины росла дочь, у которой была ужасная, на взгляд матери, привычка. В определенных ситуациях она начинала вести себя так, будто специально намеревалась вывести мать из терпения. Она пробовала урезонивать дочь, назидательно наказывала, но все это не давало никаких результатов. А ведь прежде чем изменять других, нужно изменить себя. В какой-то момент женщина поняла, что подобным поведением дочь пытается привлечь ее внимание к себе, ведь она точно копировала поведение матери в сложных ситуациях.
Но возникает вопрос, почему же это не всегда действует? Во-первых, потому, что где-то внутри человек сопротивляется, во-вторых, он не хочет этого по-настоящему, в-третьих, он просто не видит того, что дает ему судьба, и отказывается от этого.
Проживая эту жизнь, человек каждый день получает тот или иной урок, и в конечном счете все эти уроки сводятся к одному – научиться любить себя, других и просто эту жизнь. Это и легко, и трудно. Нужно, хотя это и не очень легко, принимать людей и самого себя такими, какие мы есть на самом деле. Нельзя навязывать другим своих понятий о жизни и мире, ведь этим самым мы грубо пытаемся изменить карму своего ближнего, а это может навредить обоим.
...
Нельзя требовать от других невозможного, так как у каждого из нас своя задача в этом мире, каждый приходит сюда за собственным опытом, а не за опытом своего ближнего, который ему все равно не пригодится. Не стоит пытаться изменить других, все равно из этого ничего не получится, а в результате только нарушится круговорот кармической энергии. Только лишь тогда, когда индивид изменится сам, все вокруг изменится. Не сразу, конечно, но это обязательно произойдет, ибо внешнее – это прямое отражение внутреннего.
И если рядом находится индивид, который постоянно всем помогает, или субъект, использующий окружающих для своей выгоды, необходимо сразу же поставить все на свои места и дать им понять, что каждый должен сам распоряжаться своей жизнью.
Только в результате сознательных усилий того или иного человека разобраться со своими проблемами происходят позитивные изменения, только работа над собственной кармой приносит пользу. Здесь становится очевидной та важная роль, которая отводится в нашей жизни психологам, психоаналитикам, духовным наставникам или учителям. Но настоящий учитель или наставник должен быть образован, обладать знаниями классической медицины и психоанализа, и только в этом случае он окажется в состоянии помочь страждущему духовно и физически справиться с неприятностями и улучшить свою карму.
Но самым главным учителем и наставником для себя должен стать сам человек и никто другой. Если он хочет завершить цепь перерождений и достичь гармонии с миром внешним и внутренним, то о себе нужно подумать в первую очередь.
Вера в себя, укорененная в подсознании благодаря удачной и счастливой жизни, передается окружающим, и если человек хочет добра и счастья своим близким, нужно просто быть счастливым самому.
Глава 3 Космическая этика древних
Прекрасным вступлением к подробному изложению кармической этики в восточной философии может послужить притча, а точнее, дзен-буддийский коан, название которого переводится как «Чашка чая».
Некий весьма известный профессор решил как-то обратиться за помощью к мудрецам Востока. Этот ученый муж, преподававший в одном из западных университетов, не мог рационально объяснить студентам, что подразумевается под дзен в буддизме. Профессор прибыл в буддистский монастырь, обуреваемый решимостью узнать, что же представляет из себя таинственный дзен.
В соответствии с этой притчей смеем утверждать, что изложенное здесь знание аналогичным образом будет неинтересно человеку, относящемуся к окружающему миру предвзято, взирающему на всякое явление сквозь кривое стекло дуалистического материализма. Только тот, кто хочет познать, сможет познать что-то новое.
...
Дзен-буддийский учитель, встретивший профессора, учтиво предложил ему сначала выпить чаю. Профессор согласился, и они приступили к чайной церемонии. Но, наливая чай из чайника, учитель повел себя крайне странно. Чашка плавно наполнилась ароматной жидкостью, затем чай стал переливаться через край, а он все не прекращал наливать чай.
«Что вы делаете?! – воскликнул профессор. – Чашка уже переполнена, а вы все наливаете чай!» На что мудрец спокойно ответил: «Эта чашка наполнена до краев, и я не в силах налить в нее хоть немного чая. А чтобы влить в нее еще чуточку жидкости, мне нужно сначала опустошить ее, вылить из нее уже налитый чай. Подобно этой чашке, и ваш мозг переполнен разнообразными знаниями и предрассудками, которые мешают вам воспринять что-то новое. Так вот, чтобы понять, что такое дзен, вам необходимо сначала очистить свое сознание».
Прежде чем начать непростой разговор о кармической этике древних, следует еще раз напомнить читателям, в чем же заключается смысл этого понятия. Итак, карма есть закон природы, по которому материальная деятельность, совершаемая душой, влечет за собой последствия, благие или же неблагие, в зависимости от праведности совершенного поступка.
В своей известной антиутопии Оруэлл сформулировал лозунг: «Кто контролирует настоящее, контролирует прошлое; кто контролирует прошлое, контролирует будущее». Согласно ведической философии и воззрениям Будды, прошлое создает и настоящее, и будущее. Душе, окутанной мраком сансары, не дано узнать своих прошлых жизней, т. е. в нынешнем состоянии индивиду неведомы подробности его прежнего бытия. Но по тенденциям настоящего, по тем особенностям развития событий, которые можно заметить на крутых поворотах судьбы, аналитический ум в состоянии вывести их причины, учитывая, что в основе нынешних поступков лежат действия, совершенные в прошлых жизнях.
Последствия человеческих поступков обусловливают следующее воплощение, семью и род, в которых ему предстоит родиться, черты его характера. «Именно вследствие различия в кармах люди не похожи один на другого. Некоторые долговечны, другие умирают рано, иные здоровы, а рядом с ними живут особы, весьма болезненные…» Вид и образ, в котором человек является в этот мир, есть как раз следствие обратного воздействия на деятеля.
Древневосточный философ Шанкара считал, что индивидуальный организм, т. е. та телесная оболочка, что служит временным пристанищем души, также является следствием «заработанных» ранее кармических реакций. Тело есть сложный механизм кармы, инструмент, предназначение которого – производить возмездие за совершенные поступки в форме действий и их последствий – страданий и счастья.
Вашиштха в «Йогавашиштхе» призывает аватару Вишну, Раму «свободным усилием разбить цепь, которая держит нас в рабстве». Природа человека импульсивна, и в силу этого он наделен определенными симпатиями и антипатиями. И до тех пор пока действия его определяются этими импульсами, ни о какой свободе не может быть и речи.
...
Как уже сказано выше, индивид сам, только сам целиком и полностью отвечает за совершенные им деяния, а установленные свыше кармические законы играют роль ассистирующих посредников, сохраняющих плоды его деятельности. Бог в одном из своих бесконечных аспектов воплощает и абсолютную свободу, посему ему нет нужды принуждать кого бы то ни было к чему-либо; он не заставляет никого поступать так, а не иначе. Даже те тенденции, что обусловлены кармой человека и которыми он так тесно связан, могут быть преодолены силой воли.
Благодаря достойному образу жизни человек может избавиться от кармических последствий своих предыдущих существований. Иногда случается и так, что, когда он избавляется от последствий сделанных ранее поступков, его карма обогащается благодаря совершенным им еще в этой жизни действиям.
Моральная жизнь индивидуума должна представлять из себя непрерывное активное возбуждение, ни в коем случае не исчерпывающееся достижением определенного рубежа. Она имеет бесконечное количество форм, определяемых разнообразными требованиями, вытекающими из условий человеческой жизни. Этот процесс будет продолжаться до тех пор, пока истинное знание не озарит тьмы невежества и не уничтожит семена кармы в человеческой душе, сделав дальнейшее рождение невозможным.
...
Согласно законам кармы, никто не может избежать последствий своих поступков; эти принципы и устанавливают справедливость в человеческих отношениях. Без подобного воздаяния, настигающего грешника даже в следующем воплощении, люди чувствовали бы себя жертвами несправедливости. Знание же того, что нынешним страданием душа расплачивается за долги былых инкарнаций, может принести успокоение уму и сердцу несчастного.
Никто не будет страдать сверх назначенной ему меры, никто не будет наказан за несовершенное преступление. Но и счастливец, наслаждающийся благами материального мира, может обрести нечто более ценное. Он также должен учиться быть добрым и вершить богоугодные дела, чтобы снова удостоиться великих благословений.
«Когда один преследуемый своими врагами ученик пришел к Будде с разбитой головой и кровоточащими ранами, Учитель сказал ему: Страдай, пусть это будет так… ныне ты ощущаешь результаты своей кармы, которые могли бы тебе стоить столетий страданий в чистилище».
В учении о карме упор делается на индивидуальную ответственность души, совершающей те или иные поступки. Дурной поступок грешника, слабого в умственном и моральном отношении, может привести его в преисподнюю. Аналогичное же прегрешение, совершенное праведником, станет лишь причиной не столь значимых неприятностей в этой жизни. Это универсальный закон воздаяния, которому подвластны все обитатели этого мира, независимо от своего положения и веры в этот закон.
Если человек достигает высокого положения в этом мире благодаря собственным усилиям или же расположению судьбы, обретенная им власть и богатство лишь обременяют его, увеличивая привязанность к материальному миру. Отсюда вывод, что высокое положение, занимаемое субъектом в иерархии власти, только превращает его во всецело поглощенного материальной деятельностью раба собственных привязанностей. Но независимо от самосознания субъекта и его веры закон кармы определяет и его судьбу.
Зная о подобном законе вечного воздаяния, многие обусловленные души различными путями пытаются облегчить свое положение или обеспечить лучшее рождение в следующей инкарнации, желая оказаться в одном из райских миров. Карма влияет на наше существование, но человеческой душе в ее нынешнем положении крайне сложно оказать значительное положительное влияние на собственную карму.
Причина этого кроется не только в том, что замкнутая в опустошающем эгоцентризме личность не может кардинально изменить образ своего мышления, образ своих действий. Душе, обусловленной действием на нее материального мира, трудно совершить прорыв к трансцедентному, вырваться из пут сковывающей его иллюзорной реальности.
Душе сложно отказаться от стремления к чувственному удовлетворению, и хотя все стремятся к счастью, но лишь немногие способны осознать, что является его истинной причиной. Удовлетворение желаний, возбуждаемых объектами чувств, не приводит к гармонии. Человека, стремящегося познать все мыслимые и немыслимые чувственные наслаждения, можно сравнить с кувшином без дна, наполнять который бессмысленно. Так и индивид, неспособный контролировать свои желания, не может остановиться на каком-либо рубеже и достичь успокоения. Его карма ухудшается на продолжении всей его жизни, и в следующей инкарнации он рождается еще более несчастным, чем прежде.
Но и благонамеренные попытки праведного человека улучшить свою карму в надежде поправить пошатнувшееся положение дел не всегда оправдываются. Даже если душа обращается к истинному благу, условия, в которых пребывает бренное тело, могут и не соответствовать представлениям об идеале. Праведник часто пребывает в нищете, многие индивиды, наделенные высокими свойствами души и развивающие в себе умение видеть вещи такими, какие они есть, живут хуже, чем обыватели, не подозревающие о довлеющем над ними абсолютном законе. То, что богатые сластолюбцы пребывают в неге, расточая накопленные неправедными путями богатства, не заботясь о благе своей вечной души, часто подталкивает многих невежественных субъектов к осуждению добродетелей и вступлению на дурной путь.
Невежественный человек видит, как нечестивец, над которым не властны моральные принципы, измывается над слабыми, расхищает достояние вдов и сирот, оставаясь безнаказанным. И недальновидный безумец, считая, что он обрел мудрость, учит людей не считаться с общепринятыми нравственными установлениями. Проповедуя, что счастливым может стать лишь тот, кто безнаказанно нарушает установления ради удовлетворения собственного эгоизма. Но в будущей жизни такого негодяя не может ожидать ничего, что соответствовало бы его представлениям о рае. Своими грядущими страданиями он вынужден будет искупить каждый из своих грехов. Очищение от совершенных преступлений может растянуться на несколько десятков жизней, прожитых в облике растений, насекомых и низших животных.
