Текст книги "История Введенского женского монастыря в Тихвине"
Автор книги: Юрий Ломакин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 8 страниц)
Из вышеприведенных данных можно сделать вывод: инокиней Дарией, Строительницей Введенского монастыря, в конце XVI– начале XVII века во Введенском монастыре был построен четырехстолпный, трегхглавый, с тремя престолами соборный храм. Основной объем перекрыт кирпичными сводами, которые опираются на стены и подпружные арки. Храм был холодным, построен на подклете. По данным И.Э. Грабаря в новгородских церквях «подклеты» или «подцерковья», появились в конце 14-го века, но получили особенное распространение, начиная со второй половины 15-го. [25, c.237]
Размещение храма на подклете придавало ему более репрезентативный вид, а главное позволяло использовать каменные основания для хозяйственных целей. [26, c.205-206]
В плане основной объем храма был близок квадрату. Вход в храм был один, с западного фасада. К западному фасаду была пристроена паперть, вход на паперть и в храм осуществлялся через крыльцо в виде павильона, с покрытием бочкой и навесом над ступенями входа. Восточный фасад был оформлен тремя апсидами, соответствующими трем престолам соборного храма– во имя Введения Богородицы во храм, во имя Николая Чудотворца, и во имя Кирилла Белозерского. Апсиды пристроенные, выполнены сильно выступающими из плоскости восточного фасада. Освещался храм через окна верхнего света и световые барабаны трех глав собора. В соответствии с имеющимися изображениями собора, он имел поскатное покрытие с щипцовым фронтоном западного фасада.
Данные об архитектурном убранство собора до второй половины XIX века отсутствуют. Исходя из имеющихся в истории русской архитектуры данных о храмах XVI– начала XVII века можно предположить размещение лопаток на фасаде, отражающее тектонический подход древнерусских зодчих и всегда конструктивно оправданное: они либо укрепляют углы постройки, либо связаны с размещением опорных частей сводов. Соответствие архитектурных форм объемно-пространственной структуре постройки, их простота и целесообразность характерны для зодчества XVI века. Основной объем храма четко ограничивался венчающим карнизом и членился лопатками (как вариант– пилястрами) на три части. Эти лопатки отвечали на фасаде внутренним столбам церкви и в малых, четырехстолпных церквах на каждой наружной стене было посредине по две лопатки. [27, c.231]
В целом архитектура храма отражает влияние новгородской архитектуры XV-XVIвв. Значительная роль в облике храма его восточного фасада с акцентированным выделением алтарных полукружий, красивые силуэты куполов. [28, c.224-225]
Барабаны куполов Введенского собора имеют строгую круглую форму, и украшены лишь скромным аркатурным поясом. Окна Введенского храма были небольшого размера, и только в верхнем ярусе фасадов, что также характерно для новгородской архитектуры, и связано прежде всего с холодным климатом русского северо-запада. Купола имеют заостренный верх, что естественно при обилии дождя и снегов. Эта форма, в общих чертах напоминающая древний шлем, встречается и в зодчестве Владимиро-Суздальском. [29, c. 226]
Характерен для новгородской храмовой архитектуры и фронтонный, скатный тип кровли Введенского собора. [30, c. 230]
В архитектурном решении собора не было ничего случайного. В ансамбле монастыря собор занимал центральное место. К нему непосредственно примыкала площадь, вокруг которой группировались основные сооружения. Главенство собора подчеркивалось не только его центральным положением, но и размерами, формой завершения– трехглавый собор. [31, c.95-97] Выбор формы завершения храма не был случайным, и имел ясный для православного верующего смысл. Как писал об этом архиепископ Макарий (Миролюбов), «Церкви строились о двух верхах в ознаменование двух естеств в Господе Иисусе Христе, о трех– Троицы…». [32, c. 24]
Каким был характер окрытия храма сразу после его построения, информации у нас нет. По данным Митрополита Макария (Миролюбова), новгородские храмы первоначально покрывались «… гонтом из дерева или в чешую, а нередко и свинцом, но с XV века свинец местами начал заменяться на кровлях немецким железом. Кресты на храмах были деревянные, обитые разного рода жестью, и железные с полумесяцом под ними и иногда с сидящим поверх креста металлическим голубем. Первый символ под крестами, обыкновенно, изъясняется победою креста над луною, т.е. памятником свержения ига моноголо-татарскаго, также торжеством христианства над язычеством. (Памятн. Моск. Древн. Снегирева, стр.109) а по изъяснению максима Грека (Журн. Мин. Нар. Просв. 1839г. №7) символом полумесяца под крестом выражается образ высоты крестнаго восхождения Иисуса Христа». [33, c. 25]
Как было отмечено выше, в 1613 году монастырь в ходе отражения нашествия шведов был сожжен. В 1619 году приступили к исправлению полуразрушенного Введенского храма. Царь (Михаил Федорович Романов) пожаловал на постройку средства (грамотою 3 октября). [34, c. 189] В описании Введенского монастыря 1620 года, вскоре после пожара, данных о характере покрытия нет. [35, c. 9-10]
По описи 1704 года: «… В монастыре церковь Введения каменная о трех главах, а главы обиты белым железом; церковь крыта в закомары; и алтари и паперть с западной стороны крыты тесом. …А выход из церкви каменной, на выходе бочка обита чешуёю; над крыльцом покрыто тесом». [36, c. 358]
Отсюда следует, что почти через сто лет после шведского разорения главный монастырский храм покрыт в основном деревом– тесом и гонтом, и лишь главы и кресты обиты «белым железом»– луженой жестью. В 1704г., при Игумении Евранее, в ночь на 20 июня, Введенский монастырь сгорел. Данных о том, пострадал ли во время этого пожара Введенский собор нет. [37, c. 360]
К 1764 году облик собора меняется незначительно – «…оной Тихвинской Веденской девичей монастырь в Новгородском уезде Обонежской пятины в Тихвинском посадце при реке Тихвине и при ручьи Березовик… В том монастыре каменных церквей две, в них престолов пять, из оных церквей под соборною церковью погребов два, у них своды в обоих каменныя, крыты оныя церкви двойнымъ тесом, главы обиты зубцоватым чешуйчатым гонтом, кресты на оных церквях деревянные, обиты жестью». [38]
Как был решен в XVII– XVIIIвв. интерьер собора, можно лишь предполагать на основании исторических данных о других русских храмах: «Внутренность церквей располагалась так: святый алтарь разделялся капитальными стенами на три части, в коих помещались престол, жертвенник (по тесноте жертвенник часто устроялся при окне из капитальной стены, покрываемой доскою), выкладенные из кирпича и диаконник. Отъ этих трех частей были три алтарныя полукружия, из коих среднее всегда возвышалось над прочими предолтариями в виде полубашенки; но все они вверху сводимы были куполами, кои знаменовали небо. Горнее место возвышалось от помоста на пол-аршина, с каменными, а иногда деревянными седалищами по обеим его сторонам». [39, c. 26]
В XVIIв. иконостасах применялись вертикальные колонки, разделявшие отдельные иконы, а тябла превратились в раскрепованные антаблементы. Стволы колонок украшались резьбой в виде вьющейся виноградной лозы, резные украшения появились и во фризах, а царские врата украшались мелкой сквозной золоченой резьбой на цветном– красном, темно-зеленом, темно-синем или черном фоне. [40, c. 130]
В 1836 году в Тихвинском монастыре вновь происходит пожар– «…означенный общежительный введенский девичий монастырь, при всей скудости доходов своихъ, подвергся нещастному случаю наводнения и пожара, причинивших ему убытку, как свидетельствуетъ местный города Тихвина Городничий на 10. 820 рублей». [41, c. 1-1об]
Введенский собор при пожаре не пострадал, сгорели только «12-ть косых переплетов для малой церкви и Холоднаго собора по 7 руб. и 50 коп. каж. С работою на 90 руб». [42, c. 3]
Следующее описание Введенского монастыря датировано 1854-м годом. В отношении Введенского собора оно, к сожалению, мало информативно: «Почти на трех-четвертях длины двора, на противоположной св. вратам стороне, находится холодный собор Введения Пресвятой Богородицы, с притвором в котором, как уже сказано, покоятся останки Царицы-Инокини. Собор довольно просторен, светел и чист. Иконостас его пятиярусный, весь золоченый, есть в малом виде подражание иконостасу большаго Тихв. Успенскаго собора, по рисунку, изображениям и размещению икон». [43, c. 125]
В 1882 году производится реставрация и частичная перестройка собора. По данным Исаакия Мордвинова «Исправления таковы: паперть повышена, надстройкою хоров, увеличены размеры окон, пристроены 2 крыльца, а стeны и пилястры украшены орнаментацией и живописью». [44, c. 153-155)
Согласно описания современника, датированного 1884 годом, «Собор Введенский занимает середину святой Обители. По зодчеству его можно отнести к XVII веку, но теперь возобновлен попечением и заботами нынешней игумении Рафаилы в 1882г. Наружный вид собора очень изящной архитектуры с лепными украшениями и священными изображениями. Три массивные главы венчают его блестящими своими куполами. Два входа– западный и южный с прекрасными крыльцами ведут внутрь собора». [45, c. 3-4]
«… к западной стене собора сооружена пристройка– чем самый собор увеличился, для большаго помещения устроены на той западной стороне просторные хоры; внутри собора все отделано заново, начиная с позолот иконостаса и оканчивая полом; наружныя стены украшены искусстно лепною работою и живописью; главы покрыты белою жестью, и водруженные на них золотые кресты увенчивают заботы и подвиги Игумении о своей любимой обители». [46, c. 29]
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
