Текст книги "Новое - небывалое. Научность идей Порфирия Иванова"
Автор книги: Юрий Золотарёв
Жанры:
Самопознание
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 16 страниц)
Не все понимали такой совет Порфирия Иванова, не все понимают это и сейчас, но тогда Валентина Леонтьевна не могла не выполнить этот совет, ибо понимала, что это условие, которое нельзя не выполнить. В каждый дом заходила она и у каждого просила прощения. Жители хутора (а это большое село) удивлялись и даже посмеивались над ней, мол, не в своем уме она. У всех тогда попросила Валентина Леонтьевна прощения.
Зачем всё это надо было? Немногие могут и сегодня понять, зачем это было надо сделать, что увидел Порфирий Корнеевич, чего не понимаем мы и сегодня?.. А дело в том, что он знал, как жила Валентина Леонтьевна. Не всё в ее жизни было тогда гладким. Муж ее был бригадиром, а как жили такие люди, мы знаем. Много было завистников, многие были в какой-то степени обижены. Вот Порфирий Корнеевич и предложил выполнить основное условие – снять обиду и у обиженных, и у самой Валентины Леонтьевны. Без этого условия не было бы успеха в помощи даже Порфирия Корнеевича. Потом, спустя много лет (уже после ухода из жизни Порфирия Корнеевича), мы были свидетелями того, как Валентина Леонтьевна очень часто предлагала просить прощения у родных, близких, знакомых, даже у своих детей.
Как часто мы наносим обиду другим, как часто нас обижают. И вот мы имеем золотое правило Здорового образа жизни, того, чему нас учит вся вторая половина советов «Детки»:
просить прощения за того, кто обидел вас;
просить прощения за то, что обиделся на того, кто вас обидел;
просить прощения за то, что вы обидели кого-то;
просить прощения за то, что кто-то обиделся на вас.
Вот они, два основных случая: либо вас обидели, либо вы обидели кого-то, а просить прощения надо за каждую из сторон отдельно! Вот так-то! А так ли мы в жизни поступаем? Есть ли среди нас такие, кто не имеет в данный момент обиды, либо кто-то обижен нами? Задумаемся над этим, ибо в этом основа нашего здоровья!
Всё это нам сделать трудно, и, прежде всего, каждому в этом мешают следы гордости. Той самой, о которой нам дан совет в «Детке»: «Победи в себе... гордость».
Это есть почти у каждого, и оно как бы незаметно. Из примеров «Демонской твердыни» (А. Ельчанинов) мы видим, как незаметно развивается гордость и к чему она приводит тех, кто не замечает этого. Об этом мы еще раз будем говорить.
Надеюсь на то, что если обо всем этом прочитают врачи, экстрасенсы, народные целители, все те, кто помогает людям, они правильно поймут меня. Речь шла не о конкретных людях и не о конкретных случаях, а о том понимании проявления болезни, как таковой. Конечно, в ряде случаев, помощь человеку просто необходима, но мне хотелось бы еще раз сказать о том, что снятие боли далеко не всегда – исцеление от болезни. А главное, важно помнить, что практически любую болезнь можно излечить только, самому. Не будет лишним, если что-то произошло, найти в себе силы и возможности разобраться в причинах. Они далеко не всегда могут быть выявленными, но в первую очередь снять с себя все обиды очень важно.
Обратимся теперь к советам «Детки». В ней мы находим такой советы, как: «Помогай людям, чем можешь,
особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся». В какой-то степени мы понимаем, в чем можно помочь бедному, больному, нуждающемуся. А как помочь обиженному? Хочется думать, что всё, что написано выше, отвечает на этот вопрос. Хороший совет – та же помощь. Важно только, чтобы совет был правильным и дан так, чтобы он был воспринят.
И последнее, в «Детке» есть такой совет: « Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти». Легко советовать такое, а как это сделать, если боль постоянно напоминает о себе, если с каждым днем становится все хуже и хуже? А вот так, как также написано выше! Болезни как таковой нет!
В первую очередь надо решать все проблемы, связанные с... обидой. Этим самым снять те «Доминанты», которые нарушают нормальный режим работы организма. Многие болезни при этом могут пройти как бы сами (мы называем это исцелением). Предложенный выше материал поможет нам выполнять советы Учителя Иванова.
Наряду с этим мы находим ответ на вопрос, почему в ряде случаев врачи не всегда могут помочь больному лекарствами, различными процедурами. Да, они стараются помочь человеку, но во всем этом плохо то, что сам-то человек остается таким, каким был. Остается с теми причинами, которые в основном и вызвали заболевание. Лечим, как правило, следствие, а причина остается. Вот в этом я вижу ответ на вопрос: «Что такое болезнь и нужно ли и можно ли ее лечить?»
Какое будет счастье каждому, если он сможет избавиться от факторов, связанных с обидой и с понятиями «Двойник» и «Доминанта», о чем мы поговорим в следующих разделах этой книги!
ЗАКОНЫ «ДОМИНАНТЫ» КАК ОСНОВНОГО ФАКТОРА ВСЕХ НАШИХ БОЛЕЗНЕЙ
Снова речь идет о заболеваниях. Почему мы это продолжаем, если утверждаем то, что болезни, как таковой, нет?
Всё дело в том, что мы с детства привыкаем оценивать свое состояние по тому, как мы себя чувствуем, то есть болит у нас что-то или нет. И так и считаем, что раз болит сердце – значит сердце больное... Заболел живот – значит больной желудок, поджелудочная железа, желчный пузырь и т. д. И лекарства себе так и подбираем: «от сердца», «от желудка» и т. п.
Что же тогда происходит с нами (внутри нас) в нашей связи с окружающей внешней средой?
Еще издавна замечено, что между организмом и внешней средой существуют определенные взаимодействия. На всё окружающее нас организм отвечает какой-либо реакцией. С физической стороны наш организм имеет многочисленные органы чувств. Различные раздражения (отклонения от привычной нормы) вызывают возбуждение определенных нервных окончаний, которые находятся у нас практически везде. Возникшие возбуждения по чувствительным центростремительным нервам направляются, в первую очередь, в спинной или головной мозг, где расположены соответствующие нервные центры, отвечающие за переработку и анализ информации. От этих центров, как неких командных пунктов, уже по двигательным центробежным нервам летят своеобразные «приказы» —
импульсы – к различным исполнительным органам. Вот и происходит в организме какое-то изменение: сужение и расширение кровеносных сосудов, выделение пота, сокращение мышц, отделение слюны, желудочного сока и многое другое. Таким образом, в организме постоянно происходит своеобразное отражение организмом воздействия среды. «Отражение» по-латыни – «рефлекс».
Многие ученые-мыслители занимались этим явлением. Одни в этом видели чисто механическую схему работы, выделяя так называемые «рефлекторные дуги». Коренной переворот в понимании взаимосвязи организма и окружающей среды, в создании прочного фундамента материалистической науки о рефлекторных принципах работы мозга связан с именем выдающегося русского ученого И. М. Сеченова (1829-1905), который стал первым, кто осознанно вторгся в таинственный мир человеческой психики...
Согласно И. М. Сеченову, «все акты сознательной и бессознательной жизни по способу происхождения суть рефлексы...». Поскольку рефлекс невозможен без внешнего раздражителя (в любом виде, в любой форме), то первая причина всякого человеческого действия лежит вне его. Не исключается и влияние внешней среды на психическую деятельность, вне которой она вообще не мыслится. Имеются в виду не только действующие в данный момент раздражители, но и те, которые как бы оставили определенный след в организме. Из внешней среды организм черпает энергию. Кроме того, в организм непрерывно поступают сигналы о состоянии окружающего мира, о всех изменениях, происходящих в нем.
Все эти многочисленные каналы связи сливаются в могучую реку, которая и питает наш мозг информацией. Только благодаря ей организм способен правильно ориентироваться в любых условиях и обстановке, выбирать нужные направления и определять характер поведения. Таким образом, рефлекторная теория стала центральным звеном науки о поведении...
Такие ученые-физиологи, как А. А. Ухтомский (1875– 1942), понимали, что решать возникшие проблемы «царством механики» практически невозможно. С точки зрения А. А. Ухтомского, организм мыслился не как сумма отдельных частей-механизмов, а как «единство во множестве», как интегральное целое. Да, организм не механизм и не машина.
Окружающая нас среда бесконечно разнообразна, и в каждую минуту она ставит перед организмом все новые и новые проблемы. Мало того, что организм и среда взаимосвязаны, как отдельные элементы, но нарушение одного из элементов единой системы «организм – среда» может повлечь за собой изменение нормальной жизнедеятельности каждого. Попробуем с этих позиций рассмотреть вопросы, связанные с законами «Доминант». Рассмотрим кратко историю, связанную с этими вопросами.
Весной 1904 г. на одной из лекций профессора Н. Е. Введенского должен был демонстрироваться обычный опыт: электрическим раздражением определенного участка коры головного мозга должно было вызываться соответствующее движение задней конечности собаки, что должно было показывать самую простую рефлекторную связь входов и выходов (эфферентных) в нервной системе. Как правило, данный опыт был как бы простым и наглядным, но на этот раз опыт оказался неудачным...
В обычный ход дела вмешались какие-то загадочные помехи, в результате чего электрическое раздражение участка коры головного мозга не вызвало положенных двигательных реакций, а пошло как бы на подкрепление возбуждения... другого рефлекторного акта, в данный момент ставшего главным, господствующим для организма! И только по его разрешении организм возвратился к своей обычной деятельности.
А. А. Ухтомский не оставил это «случайное» наблюдение без внимания. В данном случае он сделал очень важный вывод, утверждая, что только уравновешенная, находящаяся в покое центральная нервная система реагирует на определенные раздражения постоянным образом. Как только равновесие в ней нарушено возникшим, достаточно стойким возбуждением, реакции на прежние раздражения... меняются! Рождающиеся от местных раздражений импульсы направляются теперь совсем по другим путям... Их как бы отвлекает на себя это новое возбуждение, возникшее в центральной нервной системе. Но этого мало. Данный возбужденный нервный центр притягивает к себе все посторонние раздражения, способствуя тем самым своему усилению и укреплению, одновременно с этим как бы парализуя, временно тормозя все другие рефлекторные функции организма!..
В конечном счете, все это направлено на быстрейшее разрушение того возбуждения, которое и явилось причиной возникновения главенствующего центра в нервной системе, а после этого происходит восстановление прежних связей и функций. Итак, процесс был определен, осталось его объяснить. С подобными факторами сталкивались многие ученые, но все это механическими законами объяснить было невозможно.
И вот А. А. Ухтомский предположил, что все дело заключается не в механической «переводке» возбуждений с одних путей на другие, а в том функциональном состоянии центров, которое встречают на своем пути эти возбуждения и которое может коренным образом изменять течение и характер проходящих реакций, причем не только в коре головного мозга, но и самых различных этажах всей нервной системы.
В первую очередь было обращено особое внимание на взаимодействие между центрами различных частей головного и спинного мозга и их связь с внутренними органами. В этих связях А. А. Ухтомским было замечено, что имеет место не простое сотрудничество разных нервных центров, а как бы их борьба и конкуренция. Основной выбор при этом состоял в следующем: главенствующая цепь возбуждений может включать группу сотрудничающих между собой центров разных этажей головного и спинного мозга, которая подкрепляется посторонними возбуждениями и оказывает сопряженные торможения на другие нервные центры.
Русский педагог и врач, основоположник научной системы физической культуры П. Ф. Лесгафт (1837-1919) считал возможным, исходя из выводов А. А. Ухтомского, воздействовать «направленным упражнением» на развитие органов человеческого тела и всего организма. Он отстаивал идею единства и целостности всех проявлений организма, связь нервно-мышечной деятельности и внутренних органов с психическими проявлениями... с умственным, нравственным и эстетическим воспитанием человека.
Итак, если мы рассматриваем так называемый физиологический покой, то в нем надо видеть сложную организацию физиологической активности и прежде всего процессов торможения. Именно процессам торможения придается важнейшая роль при формировании «Доминанты». Слово «Доминанта» произошло от латинского слова «до– минаре», что значит «господствовать». Под «Доминантой» Ухтомский понимал временно господствующий набор рефлексов, который направляет в данный момент времени всё поведение организма на решение одной, наиболее важной для него задачи. Однажды начавшись и требуя времени для своего выполнения, этот господствующий рефлекс, или «Доминанта», изменяет и тормозит другие рефлексы, которые могли бы помешать его осуществлению. Вот основы Законов «Доминанты»!
В самом деле, в каждый момент времени на организм действует огромная масса раздражителей (добавим – и действовали раньше!). Но если бы организм реагировал на всё, в результате возник бы полный хаос...
Наряду с этим не вызывает сомнения то, что в каждый момент времени организм может выполнять лишь какой-то один рефлекс, для него жизненно более важный, который и будет доминирующим!
Все системы организма имеют в своей деятельности свой постоянный уровень, и любое отклонение или сдвиг этого постоянного уровня вызывает свою ответную реакцию. Так возникает повышенная активность и возбудимость, и это будет основой, началом складывания «Доминанты».
Чтобы стать господствующей в нервной системе рефлексов, «Доминанта» должна обладать не только способностью к повышенной возбудимости, но и способностью накапливать возбуждение и сохранять это состояние в течение более или менее продолжительного промежутка времени. Это одна из важнейших особенностей «Доминант».
А как влияет на организм «Доминанта»?
Во-первых, другие нервные центры (их активность) как бы тормозятся, а в случае их раздражений (из внешней или внутренней среды) сигналы как бы отклоняются от своего прямого пути к «пункту назначения» и идут к господствующей в данный момент группе нервных центров. «Доминанта», как сильнейший магнит, притягивает их к себе, суммирует, направляет в одно русло. Вот и происходит своеобразный сдвиг в ранее уравновешенных реакциях организма. Разрешается лишь одна доминирующая активность. В ходе этого процесса могут установиться новые временные связи со средой, новые условные рефлексы... Вот где и в чем опасность наличия «Доминант» и возникновение новых!
Нельзя, однако, видеть в «Доминантах» только отрицательное влияние на человека. Важно увидеть в этих процессах, учитывая связь «Доминанты» и условного рефлекса, биолого-приспособительную природу: существование и развитие человека, основы эволюции. Путь эволюционного развития всего живого на Земле – путь постоянного прогрессивного развития, постоянного преодоления старых, утративших свой смысл форм и приобретение новых, путь постоянного продвижения вперед!
Вот так «Доминанты» играют как бы двойную роль: теория условных рефлексов и принцип «Доминанты». Все это определяет большую значимость понимания всех процессов, связанных с «Доминантами».
Состояние возбуждений в «Доминанте» имеет четыре главные особенности:
Повышенная возбудимость.
Стойкость возбуждения.
Способность к суммированию возбуждений.
Инерция.
Итак, «Доминанта» – не теория, не гипотеза, а это эмпирический закон, взятый из опыта! И с этим нельзя не считаться!
У каждого человека свой индивидуальный набор «Доминант». Что он увидит, как он их поймет – во многом зависит от внутреннего содержания его личности, опыта, интересов, знаний, устремлений, потребностей! Можно так сказать: человек смотрит на мир сквозь призму своих «Доминант». Важно выделить то, что «Доминанты», отработав, не уходят бесследно. Все они откладываются в его памяти. Все! Таким образом «следы» «Доминант» остаются. Эта память может быть за пределом нашего Сознания, а в пределах Сознания и возникают столкновения с новыми задачами...
Особенно сильно закладываются «Доминанты» в раннем возрасте и остаются они надолго. Более прочные из них те, которые были связаны с нашими эмоциями. Но вот еще одна важная закономерность, которую надо иметь в виду: «Из следов протекшего возникают “Доминанты” и побуждения настоящего для того, чтобы предопределить будущее».
Это ли не основы эволюции?!
Как, например, рождаются новые идеи?
Само по себе ничего не возникает. Большая роль сосредоточения, внимания на одном явлении, в одной идее! Иногда «Доминанта» «уходит» на подсознательный уровень, причем там могут одновременно «жить» несколько «Доминант». Решения в виде действий сознания могут быть неожиданными. Одна «Доминанта» может охватить весь организм, всю деятельность человека. Решение «Доминанты» (а это и постоянная Мысль!) может быть в виде момента догадки, в виде творческой интуиции. Вот так и зарождается идея!
Надо помнить, однако, что «случай» постигает лишь тех, кто его заслуживает. Момент возникновения новой идеи или решения задачи нельзя предвидеть. Можно, например, думать об одном, а решение придет на другое... Многое приходит во сне, рано утром.
В состоянии утомления человек теряет способность приспособиться к неожиданному и новому, так как при этом, в первую очередь, страдают процессы торможения. В деле снятия утомления большую роль играют положительные эмоции.
При рассмотрении советов «Детки» Порфирия Иванова мы не можем не заметить того, что все его советы, изложенные во второй половине «Детки», направлены на то, чтобы исключить появления новых «Доминант», отрицательно влияющих на состояние всего нашего организма. Нельзя не обратить внимания и на то, что все советы, изложенные в первой половине «Детки», также решают задачи, связанные с «Доминантой» и ее ролью для каждого из нас.
Рассматривая все эти вопросы, нельзя, однако, изолировать Законы «Доминант» от других факторов, которые характеризуют жизнедеятельность человека. Более глубокое изучение этой проблемы, что с успехом и сделал
Зак. М. 2453
А. А. Ухтомский, может быть только в тесной связи «Доминант» с феноменом «Двойника». Вопросами, связанными с «Доминантой», занимались многие ученые. Вопросами, связанными с «Двойником», также занимались многие ученые и писатели... Важно было найти тесную связь феномена «Двойника» с Законами «Доминант», и это смог сделать первым А. А. Ухтомский. Вот почему мы так часто в этой книге обращаемся к его трудам.
Попробуйте разобраться в замечательных словах этого ученого: «Наука, как и все отрасли человеческого опыта, подвержена влиянию доминирующих тенденций, т. е. тех “Доминант”, при помощи которых подбираются впечатления, образы, убеждения...
Мировоззрение, как известно, стоит своего носителя, точно так же, как картина запечатлевает лишь то, что и как умел видеть художник».
Итак, как видим, «Доминанты» в первую очередь зависят от того, что и как видит человек. А видит он, главным образом, то, каков он сам...
Более полное понимание феномена «Двойника» поможет нам еще больше понять парадоксы и Законы «Доминант».
ФЕНОМЕН «ДВОЙНИКА», .... ^ ПОРОЖДАЮЩИЙ И ШШУСИЛИВАЮЩИЙ «ДОМИНАНТЫ»
Великими исследователями души человеческой были наши писатели JI. Н. Толстой и Ф. М. Достоевский. Они одними из первых в русской культуре поставили проблему нравственной сути человека и его предназначения на Земле.
Продолжая их работу, А. А. Ухтомский формулирует некие общие Законы: закон «Двойника» и закон «Заслуженного собеседника», которые лежат в основе нравственного поведения человека в окружающем мире. Он определяет смысл жизни человека выходящим за ее чисто физиологические, природные пределы.
Нравственное поведение человека характеризуется многими чертами, которые, как правило, нарушают равновесие в работе всех систем организма. Каждый из нас на себе испытал многие черты своего характера, которые в явном виде порождали «Доминанты» со всеми вытекающими последствиями. Как можно не обратить внимания на такие качества, как: жадность, лень, самодовольство, стяжательство, лицемерие, гордость, зависть, тщеславие и т. д. Все это порождает «Доминанты»...
И вот еще одна важная особенность – автоматическая склонность видеть в каждом встречном самого себя, свои пороки, свои недостатки, свое тайное уродство...
Очень трудно освободиться от постоянного сопровождения своим «Двойником». И только с того момента, как преодолен будет «Двойник», открывается свободный путь к «Собеседнику». Не сразу удается разобраться во всем этом, и не случайно Ф. М. Достоевский уже в первые годы своего творчества раскрывает эту проблему в своей петербургской поэме «Двойник». Ф. М. Достоевский раскрывает идею о раздвоенной личности, что приводит к распаду сознания и нравственной деградации человека.
Мы рассмотрим более подробно всё, что связано с понятием «Двойник», но почему А. А. Ухтомский говорит отдельно о «Заслуженном собеседнике»?
Восприятие мира каждым человеком чрезвычайно разнообразно и изменчиво, притом не только от человека к человеку, но и в одном и том же человеке в разные моменты жизни. Человек воспринимает реальность через посредство своих «Доминант» (основных направлений его деятельности). Действующие в данный момент «Доминанты» и определяют восприятие человеком окружающего мира. Каковы «Доминанты» человека, таков его субъективный интегральный образ мира, таково его поведение, таково и лицо его для других людей. Из этого следует, что мы воспринимаем лишь то и тех, к чему и к кому подготовлены наши «Доминанты», то есть наше поведение.
Ухтомский писал: «Каждую минуту нашей деятельности огромные области живой и неповторимой реальности проскакивают мимо нас только потому, что “Доминанты” наши направлены в другую сторону. В этом смысле наши “Доминанты” стоят между нами и реальностью...».
Да, нет необходимости доказывать: каковы наши «Доминанты», таковы мы сами. Вот поэтому всякий встречаемый человек и всякое встречаемое бытие открываются по содержанию именно такими, какими их себе человек заслужил: доброму—добрые, злому – злые, любящему – любящие и т. д. При этом свои оценки и понимание человек считает единственно истинными, правильными. Именно это выразил А. С. Пушкин: «Мы почитаем всех нулями, а единицами себя...».
При превращении человека в своего «Двойника» закрывается его подлинное значение, а далее и возможность его познания. Вот и получается, что когда кто-либо осуждает и подозревает в дурном своего знакомого, то, по аналогии с собой, он приписывает другому качества, известные так или иначе в себе самом...
Если встреченный человек для тебя плох, то ты заслужил его себе плохим – для других он может быть хорош. Ты сам виноват в том, что человек повернулся к тебе плохими сторонами. А ведь самое дорогое и исключительно важное в жизни человека – общение с другими людьми! Вот так из «Заслуженного собеседника» встречный человек может превратиться в «Двойника», которого ты же и осуждаешь. Нелишне вспомнить пословицу: «Что посеешь – то и пожнешь».
Легче всего снизить своего «Собеседника» до уровня его понимания, чем взять на себя труд поднять свое понимание до «Собеседника». Такое самоудовлетворение человека ведет к тому, что он попросту замыкается на самом себе, изолирует себя от других. Для такого человека пропадает всё изобилие, разнообразие и красочность форм нашей духовной жизни. Вот оно, яркое выражение: «Носится с собой, как с писаной торбой».
Мелочей и неважных деталей здесь быть не должно. Возьмем пример любой первой встречи. Малейший неправильный оттенок может повлечь за собой неизгладимые последствия для дальнейшего общения людей. Ликвидируется возможность «всегда обновляющейся встречи» именно с «Собеседником», познания его.
Самая трудная задача – понять друг друга до конца. В своей юности многие из нас радостно воспринимали окружающий мир, и очень важно как можно дольше сохранять в себе эту «Доминанту юности»! Самое счастливое свойство человека – видеть реальность такой, какова она есть, не пытаться ее толковать на свой аршин, с открытым сердцем понять и принять сочувственно мир другого лица, увидеть и оценить его личное прекрасное, с чем он пришел в мир. Только с того момента, когда человек пробьет скорлупу своего одиночества и поставит центр тяготения на лице другом, он впервые получает во встречном лице «Собеседника».
«Двойник» умирает, чтобы дать место «Собеседнику». При этом «Собеседник» открывается опять же таким, как его заслужили. Перешагнуть через самого себя, освободиться от своего «Двойника» – вот необыкновенно трудная, но необходимая задача человека.
Какие же выводы дает нам А. А. Ухтомский, исследуя эту важнейшую проблему? Он выделяет, прежде всего, основные элементы воспитания подлинно нравственного человека.
Во-первых, достаточная презрительность к своим совершенно личным интересам, дабы не делать из них мировых вопросов.
Во-вторых, надо считать (и буквально принять это), что если другой не станет для меня выше и ценнее, чем я сам, или не станет для меня реально равным по ценности, то я, очевидно, никогда не перешагну за границы своего индивидуализма.
В-третьих, убедить себя в том, что воспитание начинается с физиологического, дабы воздействовать на духовное.
Это, по сути дела, перевоспитание «Доминант» в себе. Вспомним слова А. С. Пушкина: «Учитесь властвовать собой!..».
В-четвертых, важно пересмотреть и оценить с разных сторон свое прошлое, а затем попытаться познать самого себя. Когда древние говорили «Познай самого себя», они имели в виду не отвлеченный метод, не теоретическую задачу, а самую конкретную и ежечасную внутреннюю работу пересмотра каждым самого себя...
J1. Н. Толстой писал: «Человеческий мир постоянно совершенствуется, и сознание этого совершенствования составляет одну из лучших радостей человека, и радость эта увеличивается для каждого человека еще возможностью участия в этом совершенствовании».
Стремление к самосовершенствованию есть высшая духовная потребность человека. Она живет, пусть и не осознанно, в каждом из нас.
Завершая рассмотрение данного вопроса, связанного с понятиями «Двойника» и «Доминанты», и отдавая должное всему тому, что связано с понятием «Заслуженный собеседник», мы должны подчеркнуть то, что все эти понятия тесно связаны друг с другом, зависят друг от друга
и, в конечном итоге, влияют на состояние и работу всех наших систем. Вот почему решая задачи, связанные со здоровьем, мы должны в первую очередь увидеть и оценить главное: какие мы сами, как мы живем, что мы делаем.
Яркий пример, связанный со всеми этими факторами: притча Ото Раджниша, в переводе Ма Апад Джахипа, в которой ярко показано, как человек видит в другом то, что заложено в нем самом. В данном примере имеет место осуждение, а на самом деле это то, что человек подавляет и отвергает в самом себе.
Два буддийских монаха переходили реку. На пути они встретили прекрасную молодую женщину, которая тоже хотела перейти реку, но боялась. Тогда один монах взял ее на плечи и перенес на другой берег.
Второй монах рассвирепел. Он ничего не сказал, но внутри весь кипел. Это было запрещено. Монахи не должны были даже дотрагиваться до женщины, а этот не только дотронулся, но и нес ее на своих плечах...
Дорога оказалась позади. Монахи подошли к монастырю. Когда они входили в ворота, сердитый монах повернулся к первому и сказал:
Послушай, мне придется доложить обо всем этом настоятелю и поговорить с ним. Это запрещено!
О чем ты говоришь? Что запрещено?– удивился первый монах.
Ты что, забыл?– спросил второй.– Ты же нес женщину на своих плечах!
Первый монах засмеялся и сказал:
Да, я нес ее, но я оставил ее у реки, много миль назад. Неужели ты всё еще несешь ее?
Как часто подобные примеры мы видим в нашей жизни и не замечаем, что, оставляя в себе «Двойника», мы порождаем в себе множество отрицательных «Доминант». Последствия «Доминант» мы уже рассмотрели.
И вот перед нами советы «Детки» Учителя Иванова. Попробуем разобраться в их значимости для каждого из нас. На этом пути мы будем вынуждены не раз обращаться к понятиям «Двойник», «Доминанта», «Заслуженный Собеседник».
В своем произведении «Двойник» Ф. М. Достоевский описал жизнь Якова Петровича Голядкина за небольшой промежуток времени. За это время мы видим Голядкина в различных ситуациях, которые очень часто мы встречаем и в наши дни. Показана реакция человека на действия окружающих и главное – дана оценка всего того, что происходит, глазами самого Голядкина. Ярко проявляется в нем «Двойник» и все больше и больше усиливается.
На протяжении всех событий мы видим, что он видит в людях то, каков он сам, видим, как он борется с тем, что его окружает, в результате чего люди стали его врагами... Жизнь его становится невыносимой. Личность его раздваивается. Раздвоение личности господина Голядкина, заурядного чиновника, привело к поражению его грубой и страшной поступью жизни, безжалостно извергающей из своего круга этого незаметного и безобидного человека якобы по доносу тайного соглядатая, созданного его больным воображением и как бы воплощающего все его слабости, недостатки и прегрешения. Все это привело к распаду сознания и нравственной деградации человека...
Яркий пример того, как «Двойник» порождается с тем, чтобы против него самому же бороться; сам с собой, ибо ОН – это он САМ!
Существует проповедь А. В. Ельчанинова «Демонская твердыня». Она небольшая по объему, но предельно насыщена материалом глубокого анализа всего того, что связано с «Двойником» на примере всего одной, но очень важной отрицательной черты человека – гордости. И не случайно именно об этом находим мы совет Порфирия Иванова в его «Детке». Особенно важно то, что Ельчани– нов показал, как из малого можно подойти к большой катастрофе, прежде всего в душе человека. Мы видим «безобидные» начальные этапы развития гордости и понимаем, как важно вовремя остановить себя, удержать от падения... Заслуга Ельчанинова состоит в том, что он не только показал нам падение человеческой личности, но и указал, что надо сделать, а точнее – каким надо стать...
Вторая половина «Детки», главным образом, и решает эту задачу, исключая в человеке развитие «Двойника». Заслуги Порфирия Иванова состоят в том, что он все это увидел в жизни и не только оценил, но и нашел практические пути к тому, чтобы мы не были «Двойниками».
