Текст книги "Сатрапы Сатаны"

Автор книги: Юрий Удовенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 33 страниц)

ГЛАВА 5. ХРИСТОС И МУЧЕННИКИ.

Древние, те, по крайней мере, знали и делали все до конца – не лицемерили, не подставляли правой щеки тому, кто ударял их по левой. Ну, а с тех пор, как люди поверили, что ради блаженства на небе должно терпеть всякую неправду на земле, негодяям открылось великое и безопасное поприще. И что же, в самом деле, как не это новое учение, обессилило мир и отдало его в жертву мерзавцам?..

Д. С. Мережковский Воскресшие боги, или Леонардо да Винчи. 1900 г.

Путь христианства в мировую религию был весьма тернист. После казни Иисуса первые христиане влачили жалкое существование. Римские язычники преследовали христиан, считая их религию запрещенным суеверием. Религиозные службы христиане отправляли только в тайных местах. Согласно легенде руководил римской христианской общиною ученик Христа Петр, первый епископ католической церкви. Однако факт этот документально не подтвержден архивными материалами, да и в Евангелии не упоминается лидерство Петра.

Первые репрессии против христиан осуществил император Нерон, обвинивший их в поджоге Рима 19.07.64 г.

Святой Петр был казнен. Согласно легенде апостол попросил палачей, что бы его распяли вниз головой, ибо не достоин он принять смерть так же, как Христос. На месте предположительного его захоронения в настоящее время возвышается купол базилики святого Петра.

Не смотря на гонения, вера во Христа завоевывала сердца и души людей.

Римские правители на протяжении трех веков не признавали христианство как, впрочем, и религии иных покоренных ими народов. С точки зрения римского государства, христиане были оскорбители величества, отступники от государственных божеств, последователи запрещенной законом магии, исповедники недозволенной законом религии. Христиане обвинялись в оскорблении величества так потому, что они для своего богослужения собирались тайно и ночью, составляя недозволенные собрания, что приравнивалось к бунту, так и потому, что они отказывались чтить императорские изображения возлияниями и курениями. Отступничество от государственных божеств также считалось оскорблением величества императора. Чудесные исцеления и существовавший в первобытной Церкви институт заклинателей язычники считали делом запрещенной законом магии. Они полагали, что Иисус оставил своим последователям магические книги, в которых изложен секрет изгнания демонов и исцелений. Поэтому священные книги христиан были предметом тщательных розысков со стороны языческих властей, особенно во время Г. Диоклетиана [144]144
  Гай Аврелий Валерий Диоклетиан – римский император с 20 ноября 284 по 1 мая 305.


[Закрыть].

Особенно свирепствовал император Деция [145]145
  Гай Мессий Квинт Траян Деций (201—1 июля 251) – римский император в 248 (захватил Рим в 249)—251.


[Закрыть], стремящийся истребить христианство, заставив всех христиан совершить при специальной комиссии языческие обряды; за отказ морили голодом, рубили головы, сжигали живьем, бросали на съедение диким зверям; жутко казнили женщин-мучениц: привязывали к верхушкам двух пригнутых к земле финиковых пальм и, резко отпуская, разрывали пополам. В 258 году император Валериан повелел казнить всех коптских [146]146
  Копты – восточные христиане, считающие себя потомками древних египтян и принявшие христианство примерно с I в. н.э.


[Закрыть]священников, знатных христиан обратили в рабов. Страшные мучения остались в памяти этого народа. Когда на престол в Риме взошел император Диоклетиан [147]147
  Гай Аврелий Валерий Диоклетиан – римский император с 20 ноября 284 по 1 мая 305.


[Закрыть], гонения христиан достигли своего пика. Поставив себе целью истребление всех коптов, он устроил в Египте массовую резню – и воды Нила обагрились кровью, ведь было убито и замучено 800 000 христиан. Имена порядка 8 000!!! Святых мучеников той поры хорошо известны людям верующим: Святой Георгий (изображенный на гербе Москвы), Святой Макарий, Святая Екатерина, Святой Мена, Святой Салиб и многие, многие другие.

ГЛАВА 6. СВЯТЫЕ ГРЕШНИКИ.

«... берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят»

Мф. 24-4, 5

В 293 г. император-реформатор Диоклетиан, для удобства управления территорией, разделил империю на четыре части. В 306 г. сын одного из соправителей, ушедшего в отставку Мак-симиана, захватил власть в Риме и, несмотря на попытки августа (главного императора) Галерия выбить его оттуда, сохранил завоеванные позиции. В том же 306 г., только за 3 месяца до переворота в Риме, умер отец Константина и тому удалось добиться у Галерия признания себя цезарем (императором-соправителем августа), а потом заполучить и титул августа. В 311 г. Галерий скончался, что давало закрепившемуся в Галлии Константину шанс попытать счастья и овладеть Римом, выгнав оттуда шурина – Максенция.

Согласно легендам, в ночь перед битвой с Максенцием Константин молился богу Солнца Солу [148]148
  СОЛ, в древнеримской религии и мифологии бог Солнца, отождествляемый с греческим Гелиосом.


[Закрыть], но ему, якобы, было видение – символ Христа и глас небесный сказал ему – «Сим победишь!».

На утро Константин приказал солдатам заменить на штандартах и щитах имперского орла символом христианства.

Это объяснение мистического свойства. Но есть и более приземленная версия: к тому времени римская община христиан была достаточно многочисленна, и Константин знал, что многие воины Максенция веруют во Христа. Его расчет был на то, что христианину не легко будет рубить мечем символ своей веры.

Как бы там не было, но битва у Мильвийского моста – сражение Максенция с Константином 28 октября 312 г. закончилось тем, что последний, ПОД ЗНАКОМ СПАСИТЕЛЯ, стал единоличным правителем Римской империи.

Эта победа Константина ознаменовала рождение неизбежного альянса: трона и алтаря!

Став императором, Константин даровал свободу вероисповедания христианам и всем другим религиям. Воскресенье стал днем отдыха, а крест – символом христианства. Константин сделал это для того, чтобы добиться политической власти и укрепления союза с христианскими епископами.

Согласно писаниям, в 315 году Константин заболел проказой. Языческие лекари прописали ему ванну из теплой крови младенцев, однако император не решился на такое лечение. Во сне апостолы Петр и Павел посоветовали Константину принять крещение. Константин подчинился, и свершилось чудо исцеления. Император принес щедрые дары церкви.

В 324 г. Константин построил первый монумент церковной власти – базилику св. Петра и присвоил себе титул Понтифик Максимус (величайший строитель мостов). В религии древнего Рима это был высший официальный пост. Все папы сохраняют этот титул до наших дней.

С того периода отмечаются первые склоки епископов по вопросам интерпретации учения Христа. Следует отметить: не смотря на то, что Константин был светским правителем, ему принадлежало последнее слово и в делах духовных, что вызывало соответствующее недовольство епископов.

В 330 году Константин перенес столицу империи в город Византий (в последующем переименован в Константинополь), чем предоставил папе полный контроль над Римом. Это в значительной степени способствовало усилению борьбы претендентов за папский престол. Так в 366 году епископы испанец Дамасий I и римлянин Урсин в борьбе за папство возглавили вооруженные отряды своих сторонников. В уличных боях погибло более сотни человек. Победивший Дамасий I стал папой и принял титул преемника святого Петра-епископа Рима. Этот титул в последующем присваивался всем папам.

В VIII веке лангобарды атаковали Италию. В 753 г. папа Стефан II обратился к правителю франков Пепину за военной помощью. При этом Стефан II представил Пепину Акт «Константинова Дара» [149]149
  «Константинов дар», подложная грамота, составленная в папской канцелярии, по-видимому, в середине 8 в. для обоснования притязаний пап на светскую власть. Согласно "К. д. ", в 4 в. римский император Константин (отсюда назв. "К. д. "), якобы, передал папе Сильвестру-I верховную власть над западной частью Римской империи, в том числе над Италией и провинциями. Подложность "К. д. " была доказана в 15 в. итальянским гуманистом Лоренсом Валла, который путем анализа архивных материалов установил, что при Константине папой был не Сильвестр-I, а Мальтиан; упоминаемый в «К. д» Константинополь в тот период назывался еще Византием.


[Закрыть], якобы собственноручно написанный императором в результате чудесного исцеления. В соответствии с этим документом Константин признал верховенство церковной власти над императорской и предоставил папе полный контроль над Римом, Италией и провинциями. «Константинов Дар» впечатлил Пепина и в 755 году он разгромил лангобардов, заставив их признать власть франков, чем спас папство и вернул земельную собственность церкви. За это папа помазал Пепина королем Франков.

Следует отметить, что не все папские поступки были образцом морали.

Так, в 897 г. римлянин папа Стефан VI эксгумировал, облачил в папские одеяния, усадил на папский трон и предал суду своего предшественника папу Формоза. Обвинения – Формоза не был епископом Рима и поэтому не имел права занять папский престол! Вместо полуразложившегося трупа отвечал на предъявленные обвинения молодой дьяк. В результате труп казнили, отрубив три пальца на правой руке, которой Формоза благословлял прихожан. В последующем сам Стефан VI был свергнут с престола, посажен в тюрьму, где его по-тихому и удавили.

Сергий III (папа римский с 29 января 904 по 14 апреля 911) вновь предал Формозу суду и осудил его к отсечению головы!

Такое ревностное отношение к законам не помешали Сергию III наполнить папский хор любовницами и незаконнорожденными детьми и превратить папский дворец в воровской притон. Сергий III единственный папа, о котором известно, что он приказал убить другого папу, и единственный римский понтифик, чей незаконнорожденный сын впоследствии сам занял его место. С Сергия III и его всесильной любовницы Марозии в истории папства начинается период порнократии [150]150
  Порнократия – правление блудниц, эпоха блудниц, правление шлюх.


[Закрыть], который длился 60 лет, до смерти папы Иоанна XII в 963 г. (по другим толкованиям – в течение 30 лет, до смерти Иоанна XI).

В течение этого времени римские понтифики находились под сильным влиянием могущественной аристократической семьи Теофилактов – римского консула и комита Тускулума Теофилакта, его жены Феодоры и их дочери Марозии, заслуживших репутацию блудниц, а затем – сына Марозии Альбе-риха, герцога Сполетского: «эти богатые и влиятельные жаждущие власти женщины сажали на папский престол своих друзей, любовников, родственников. Не понравившихся им пап они, без всяких проволочек, свергали, убирали с дороги» [151]151
  Гергей Е. История папства. Папство в раннем средневековье (VIII—XI века).


[Закрыть].

Официальная история католической церкви признает, что за несколько десятков лет сменилось большое количество пап, отличавшихся распущенным образом жизни, и что они назначались и контролировались кланом Теофилактов.

Сергий принадлежал к римской аристократии и до рукоположения в епископы папой Формозом служил дьяконом. В понтификат Формоза под действием интриг графа Теофилакта (отца Марозии) церковь разделилась на враждующие партии. Результатом этого противоборства стал печально известный Трупный синод (897), в подготовке и проведении которого Сергий принимал деятельное участие.

После смерти Теодора II партия сторонников покойного Формоза избрала папой Иоанна IX, а партия его противников – Сергия. На несколько лет первая партия возобладала, и Сергий был вынужден удалиться в ссылку. Когда в 903 г. антипапа Христофор изгнал из Рима законного папу Льва V, Сергий заручился поддержкой влиятельнейшего патриция Альбериха и овладел Римом. Христофор и Лев были схвачены и удавлены.

При Сергии граф тускулумский Теофилакт стал практически диктатором папского Рима и использовал понтифика как марионетку для расширения своих владений. Что до папы, то он разворошил церковные несогласия, объявив всех пап после Стефана VII антипапами и провозгласив действительность постановлений Трупного синода. При нём была возобновлена рухнувшая во время преступного синода Латеранская базилика. Папа Иоанн XI (931-935 г.г.) считается его с Марозией внебрачным сыном.

С 914 г. Марозия практически управляла папством, которое в этот период было воплощением разврата и коррупции. Маро-зия привела к власти 4 пап, правивших непродолжительное время и умерших или исчезнувших при таинственных обстоятельствах.

Очередным папой стал внук Марозии шестнадцатилетний Иоанн XII (16.12.955-14.05.964). У него было несколько любовниц и 2000 лошадей, которых он кормил вымоченными в вине фигами и орехами, проматывал пожертвования пилигримов в азартные игры и на шлюх. Он убивал и расчленял своих противников, совершал прелюбодеяния и инцест, страстный охотник, игрок и клятвопреступник. Жизнь этого святого прервал муж, заставший папу в объятиях своей жены.

Марозия, после акта экзорцизма, была казнена [152]152
  Тайны Ватикана. 2006г. Сценарист и режиссер Себаястья Шмит, Элмар Стиг.


[Закрыть].

***

В период времени с 60-х гг. IX века до 50-х гг. XI в. происходил раскол христианства на православных (от слов “ортос” – “прямой”, “правильный” и “доксос” – “мнение”, “суждение”, “учение”) и католиков (от греческого “католикос” – “всеобщий”, “вселенский”).

Католическая конфессия была представлена одной католической церковью (с центром в Риме), а православная – четырьмя церквами (с центрами в городах Константинополе, Александрии, Антиохии и Иерусалиме).

Общепринятыми причинами раскола являются различия в социальном положении христианского духовенства на Западе и на Востоке; стремление руководителя Римской церкви стать единоличным главой всех христиан; и различия в вероучении и культе между западной и восточными церквами.

В христианстве того периода Бог-Отец символизировал светскую власть (и прежде всего, монархов), Бог-Сын – духовенство, а Бог-Дух Святой – простой народ.

На Востоке светская власть на иерархической лестнице находилась выше духовенства, на Западе эти ветви власти находились в состоянии равновесия. Поэтому папа говорил, что Дух Святой исходит сразу же и от Отца и от Сына, а патриарх утверждал, что Дух Святой исходит только от Отца.

Разногласия завершились тем, что 16 июля 1054 года глава папского посольства кардинал Гумберт возложил на алтарь Софийского собора в Константинополе заранее подписанную папой грамоту, в которой патриарх Михаил и его сторонники предавались анафеме. В свою очередь патриарх Михаил собрал в Константинополе поместный собор и уже 20 июля 1054 года, предал анафеме папу Льва IX и его сторонников. Взаимные проклятия были сняты лишь 7 декабря 1965 года папой Павлом VI и константинопольским патриархом Афинагором.

***

В 1033 г. благодаря отцовской взятке папой стал итальянец Бенедикт IX, которому судя по сохранившимся документам было то ли 11 то ли 18 лет. Юный папа был сексуальным маньяком, садистом и мародером. Трижды ради спасения жизни во избежание кары людской за свои сексуально-садистские деяния Бенедикт-IX бежал из Рима.

Став папой итальянец Григорий VII (30.06.1073-25.05.1085) возвел в абсолют власть церкви. Он издал Диктаты – манифест власти, которым провозглашено, что римская церковь основана самим Господом и только папе дозволяется использовать символы имперской власти, все светские правители достойны только целовать папе ноги, папа – единственная власть в мире и ему позволено низлагать императоров, если он того пожелает. Никакой его приговор не может быть никем отменен, и только он один может отменять любые [приговоры]. Римская церковь никогда не допускала ошибок и впредь их не допустит! Ни один синод не может быть назван всеобщим без его приказа. Ни одна глава или книга не может считаться канонической без его одобрения...

В декабре 1075 г. Григорий VII сообщил содержание своего манифеста в письме к императору Генриху IV и потребовал подчинения самого императора и императорских епископов Риму. Генрих, как и его двадцать шесть епископов, ответил отказом, за что в 1076 г. были отлучены от церкви. В этой связи немецкие князья, потребовали от Генриха IV избавления от отлучения под угрозой лишить его германского престола. Это вынудило Генриха IV в 1077 г. пойти на покаяние к папе Григорию VII.

Три дня и три ночи римский император в одном рубище без всяких знаков различия мерз на холоде у дворца папы Григория VII, который лишь на четвертые сутки смилостивился и отменил отлучение его от церкви. Борьба за власть между императором и папой завершилась в пользу духовенства [153]153
  Тайны Ватикана. 2006 г. Сценарист и режиссер Себаястья Шмит, Элмар Стиг.


[Закрыть].

***

В XII в. католическая церковь столкнулась с ростом оппозиционных религиозных движений в Западной Европе, прежде всего с альбигойством (катары [154]154
  Катары (греч. кабароц чистые) – название, данное в Средние века христианскому религиозному движению, сочетавшему в себе элементы дуализма и гностицизма. Катары считали, что Сын Божий пришёл в этот мир не для того, чтобы искупить первородный грех Своей жертвой и смертью на кресте, а для того, чтобы напомнить людям, что их Царство не от мира сего, и научить их спасительному таинству, которое навсегда избавит их от зла и от времени.


[Закрыть]). Для борьбы с ними папство создало инквизицию [155]155
  ИНКВИЗИЦИЯ (от лат. inquisitio – расследование), судебный институт католической церкви, предназначенный для выявления и искоренения «ересей».


[Закрыть]и возложило на епископов обязанность выявлять и судить «еретиков», а затем передавать их для наказания светским властям («епископская инквизиция»); этот порядок был зафиксирован в декретах Второго (1139) и Третьего (1212) Латеранских соборов, буллах Луция III (1184) и Иннокентия III (1199).

Во Франции первое известное сожжение состоялось в Тулузе в 1285 г., когда одну женщину обвинили в сожительстве с Дьяволом, отчего она, якобы, родила помесь волка, змеи и человека. В 1320-1350 гг. на костры в Каркасоне взошли 200 женщин, в Тулузе – более 400. Особое усердие в борьбе с еретиками посредством сожжения проявили английская королева Мария Тюдор, получившая прозвище Кровавой, и верховный инквизитор Испании Торквемада. По данным историка Х. А. Льоренте, за 18 лет деятельности Торквемады на костер взошли 8800 человек. В 1481 г. только в одной Севилье было сожжено заживо 2 тысячи человек.

О вюрцбургском епископе Филиппе-Адольфе Эренберге (1623-1631) следует сказать особо. В одном только Вюрцбурге он организовал 42 костра, на которых были сожжены 209 человек, в том числе 25 детей в возрасте от 4 до 14 лет. Среди казненных были самая красивая девушка, самая полная женщина и самый толстый мужчина – отклонение от нормы казалось епископу прямым свидетельством связей с дьяволом [156]156
  История пыток и наказаний.
  http://www.torturesru.org/tortures/methods/burstake.shtml


[Закрыть].

А как методы судопроизводства инквизиторов согласовались с учением Христа?

Иисус не желал, чтобы еретики наказывались при жизни: говоря о заблудших овцах дома Израилева, не приказывал апостолам наказывать их, напротив, откладывал до дня Страшного Суда наказание тех, кто не признает его учения. Людям не дана власть казнить еретиков по той же причине, что не было позволено им выбирать плевелы от пшеницы: Господь поручал ангелам отложить это разделение до жатвы, то есть до Божьего суда.

Иисус Христос для того, чтобы обратить людей, не прибегал к угрозам, а предлагал им приятные вещи, совершая добро и оказывая милости [157]157
  Милости – доброе (в противоположность жестокому) отношение к кому-либо, обращение с кем-либо.


[Закрыть]. Люди, которых склоняют на свою сторону страхом, становятся лицемерами, не более того.

Апостолы учили, что методы ненасильственного убеждения согласуются с Божьим правосудием, насилие же свойственно тиранической власти.

Инквизиторам не следовало бы никогда приговаривать впервые уличенного еретика к какой-либо казни, ни даже к бесчестию, неизбежному для тех, кто бывает принародно опозорен инквизицией. Инквизиторы должны были сказать в первый раз еретику: «Иди и впредь не греши».

Христос учил, что само отлучение еретика свершается только после трех увещеваний, нельзя объявлять кого-либо еретиком, не уведомив его, по меньшей мере, три раза в течение трех лет, и советовал также и по истечении этого срока воздержаться от гонений и попробовать убедить его обратиться к истинной вере.

Апостол Павел предписывал остерегаться еретиков, быть осторожными, избегая общения с ними, но не доносить на них в уголовный суд и, тем более, не сажать еретиков в тюрьмы и наказывать, предавая их семьи бесчестию и поруганию. Св. Афанасий порицал учение инквизиции, обязывающее доносить, а также обычай наказывать людей, укрывающих преследуемых. Он также осуждал применение силы и запугивание, как непрямые методы воздействия на еретиков, враждебные духу христианской религии, которыми надеются добиться их обращения в веру.

Национальным советом Испании, созванным в г. Эльвире (Андалусия) в 303 году, были явлены одновременно терпимость к христианам, впавшим в догматические заблуждения, и неприязнь к доносчикам. Правило 73 гласило: «Если какой-либо католик стал осведомителем, и кто-то был казнен или изгнан в результате его доноса, отказать ему в причастии даже на смертном одре; если же его ошибка не имела столь грозных последствий, наложить на него епитимью на пять лет. В том же случае, если доносчик только оглашенный, крестить его не ранее чем через пять лет» {Cosilium Eliberaitammi. Can. 22, 46, 73. }.

Не делай другому того, чего сам себе не пожелаешь «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Ее. от Матфея, гл. 7).

Не смотря на эти заповеди Христа и апостолов за период с 1499 по 1808 годы инквизицией только в Испании казнено 343 522 человек.

Современник писал: «Сосчитать число жертв инквизиции значит установить материально одну из самых могущественных и самых действительных причин уменьшения народонаселения Испании. В самом деле, если к нескольким миллионам жителей, которых инквизиторская система изъяла из королевства путем поголовного изгнания евреев, покоренных мавров и крещеных морисков, прибавить около полумиллиона семейств, совершенно уничтоженных казнями святого трибунала, то отсюда последует бесспорный вывод, что без существования этого трибунала и влияния его принципов в Испании насчитывалось бы на двенадцать миллионов человек больше против теперешнего населения, которое исчисляют в одиннадцать миллионов» [158]158
  http://www.krotov.info/history/16/liorente/lior_46.html: Хуан Льеренте, Критическая история испанской инквизиции.


[Закрыть].

Инквизиция наделялась чрезвычайными полномочиями, и вскоре коррупция инквизиторов сделались повальным явлением. Уже в 1251 году даже папа возопил и запретил наложение штрафов. Запрет, однако, долго не продержался, и инквизиторы снова «получили право налагать по своему усмотрению наказания в виде денежных штрафов».

В повести «О любви и других демонах» Габриэль Гарсиа Маркес описал коррупцию и блуд картахенских инквизиторов, которые мало чем отличались от вышеописанной коррупции католичества.

Невозможно сосчитать все преступления и жертвы инквизиции – последнее аутодафе [159]159
  Аутодафе, ауто де фе (исп. и португ. auto de fe – акт веры), буквально – торжественное оглашение приговора инквизиции в Испании, Португалии и их колониях; в общераспространённом употреблении – и само приведение приговора в действие.


[Закрыть]состоялось в 1826 г. О том, что инквизиция – была преступной организацией свидетельствует факт покаяния Иоанна Павла II, который в марте 2000 года от имени церкви принес покаяние за «грехи нетерпимости» и преступления инквизиции. По сути – покаянием этим Иоанн Павел II констатировал: именем Господним беззакония творил Сатана!

К 622 г. возвысились Арабские страны. Они победили Египет, Сирию и Персию и в 669 г. произвели нашествие в Малую Азию. В 698 г. Арабы захватили Картахену и в 711 г. окончательно вторглись в Испанию. Арабская череда побед в Европе, наконец, была прервана во время Сражения Туров в 732 г. Однако Арабы стабильно управляли Средиземноморьем. Латинский язык начал исчезать, и повсюду в Западной Европе появились независимые языки. Это время в истории известно как «Темные Века».

В Х веке Арабское влияние ослабевает, и к одиннадцатому столетию их изгоняют из Сицилии и Сардинии (1096).

В тот же период папством был организован Первый крестовый поход под предлогом освобождения священного города Иерусалима и Святой земли от арабов. Фактически осуществлялось дальнейшее изгнание арабов и расширение папской власти на восток. Благословляя крестовый поход, папа Урбан II сказал: «Кто тут обездоленный и бедный, там будет радостный и богатый!» [160]160
  http://ru. wikipedia.org/wiki/Первый_крестовый_поход


[Закрыть].

Историк Михаил Заборов писал: «Время было грозное, и обедневшие рыцари спешили в поход «на врага христовой веры», провозглашенный летом 1095 г. папой Урбаном II... Армия впитала в себя немало профессиональных преступников. Обманщики, воры, тунеядцы, грабители и убийцы, как писал летописец Альберт из Экса, в большом количестве вошли в состав крестоносных отрядов. Походы обещали богатую добычу, а гарантированное Урбаном II вечное блаженство на том свете развязало руки тем, которые еще колебались идти на прямой грабеж и иные преступления» [161]161
  http://www.imperiya.by/theory.html?id=4781


[Закрыть].

Первоначально обращение Римского Папы было адресовано только французскому рыцарству, но впоследствии, поход превратился в полномасштабную военную кампанию, охватившую все христианские государства Западной Европы, и даже нашла горячий отклик в Польше и княжествах Киевской Руси.

После взятия Иерусалима в 1099 г., многие из участников Первого крестового похода вернулись на Запад или погибли. Встал вопрос об организации военных гарнизонов для поддержания папской власти и обеспечения защиты паломников.

В 1118 году девять рыцарей ордена ионитов (госпитальеров) [162]162
  http://zhurna1.1ib.ru/p/pasynkow_a_s/usurydata.shtm1: Феномен ростовщичества: от Вавилона до глобальной финансовой системы. © Copyright Пасынков Александр Сергеевич (asps05@Yandex)


[Закрыть]Годфруа де Сент-Омер, Андре де Монбар, Гундомар, Ролан, Жоффруа Бизо, Пэйн де Мондидье, Аршамбо де Сент-Аман во главе с Гуго де Пейном (орфография может варьироваться [163]163
  Мелвиль М. История ордена тамплиеров/ Пер. с фр. к.и.н. Цыбулько Г. Ф. – СПб: Евразия, 2003. – 368 с.


[Закрыть], выделившись в отдельное братство, обратились к королю иерусалимскому Бодуэну II с предложением создать специальную гвардию, своего рода «охранное» агентство для защиты паломников к Святым местам. Монарх выделил в распоряжение новой организации участки земли, в том числе – часть королевской резиденции, которая примыкала к так называемому Храму Соломона. К библейскому царю храм отношения не имел – то была арабская постройка, но рыцари уверились в обратном, и за ними скоро закрепилось название «храмовники» (templiers от temple, «храм»).

Первоначально орден служил благородным целям: рыцари ордена охраняли пилигримов, путешествующих в Иерусалим. Герб ордена – два рыцаря на одном коне – символизировал их бедность и смирение.

В связи нехваткой средств для военных целей, в 1127 г. король Иерусалима отправил Гуго де Пейна, с посольством к папе Гонорию II с целью добиться объявления нового крестового похода или, по крайней мере, выделения как можно большего числа христианских воинов для защиты Иерусалима. 14 января 1128 г., в Труа был созван собор, на котором Гонорий II официально утвердил орден Храма, его Устав (латинский) и назначил Гуго де Пейна Великим магистром ордена. Орденский Устав и Правила были подготовлены при участии Бернара Клервонского и походили на Устав и Правила ордена Цистерцианцев. Одновременно были выделены значительные материальные средства для развития ордена.

Для осуществления хозяйственной деятельности по жизнеобеспечению ордена рыцари привлекли иерусалимских евреев. Это было началом конца тамплиеров. Вероятно, по наущениям [164]164
  НАУЩАТЬ – подговаривать, подстрекать на плохой поступок. ... (Толковый словарь Ожегова)


[Закрыть]иудеев постепенно рыцари стали брать с пилигримов деньги, вначале в виде вкладов, пожертвований, а потом и просто так. Дальше – больше: профессиональные вояки стали зарабатывать на сопровождении торговых караванов, не гнушались и обычным грабежом.

Христианская церковь официально осуждала ростовщичество, но аббатства [165]165
  Аббатство (лат. Abbatia) – католический монастырь, управляемый аббатом (мужской) или аббатисой (женский), подчиняющийся епископу, иногда непосредственно римскому папе.


[Закрыть]давали деньги под залог «земли и плодов с неё» для финансирования паломничества в Иерусалим. Срок возврата имущества – возвращение паломника. Величина кредита была равна 2/3 суммы залога [166]166
  http://ru. wikipedia.org/wiki/Тамплиер


[Закрыть].

Если аббатства нарушают заповеди Христа [167]167
  «И взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая» Евангелие от Луки, (глава 6, стих 35).


[Закрыть], то евреям [168]168
  Евреи – это «правоверные иудеи», для которых каждое слово Торы (т.е. Ветхого Завета) священно. «Второзакония-Исайи»: «4. 1. Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, даёт вам [в наследие];
  23. 19. Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост;
  23. 20. иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею;
  28. 12. и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать]»


[Закрыть]тем более христианские законы – по барабану, ведь ростовщичество является одним из рекомендованных им способов завоевания мира.

Для евреев в ту пору ростовщический бизнес был достаточно рискован: зачастую их просто грабили, а добиться правосудия иудею было нелегко. Сотрудничавшие с тамплиерами иудеи коррумпировали и рыцарей и папу, поправших Христовы заповеди!

Как уж им это удалось – история умалчивает, но папа предоставил тамплиерам право на финансовую деятельность, под предлогом финансирования богоугодной деятельности Ордена! Безусловно, те особые условия в которых существовал орден, позволял использовать банковские и финансовые «ноу-хау» той эпохи в полном объеме, а со временем и модифицировать их. При этом Орден официально не мог давать деньги в рост – ростовщичество сурово осуждали католическая церковь и само общество. Тамплиеры нашли выход! Они прятали чистую прибыль от полученной операции и формально мы не можем говорить о том, что они получали ссудный процент. Первые документы о подобных финансовых делах относятся к 1135 году и повествуют о ссуде некой пожилой чете, отправлявшейся в паломничество на Святую землю. Ссудный процент в договоре прямо не оговаривается – предполагалось, что по возвращении во Францию супруги возвратят тамплиерам полученную сумму. А пока паломники путешествовали, Орден получал все бенефиции с их владений, что, по сути, и является ссудным процентом! Предмет залога был дороже выданной суммы. И не трудно догадаться, кому досталось бы заложенное имущество в случае, если бы залогодатель не смог вернуть взятые деньги!

А как решался вопрос с безземельными людьми? В их документах изначально проставлялась большая сумма займа, чем та, что доставалась получателю. При этом был обязателен залог, например, в виде драгоценностей. Ставки такого скрытого кредитования не афишировались, но некоторые историки (например, Пирс Пол Рид в «Тамплиерах») считают, что они поначалу были умеренными – около 12% годовых – при том, что самые надежные и знаменитые евреи-банкиры той эпохи, ломбардцы, требовали 24! Как же последние не разорились, столкнувшись с такой демпинговой конкуренцией? Все просто: опасаясь обвинений в ростовщичестве, храмовники выдавали кредиты только на богоугодные дела. Им и этого хватало с лихвой [169]169
  http://smoking-room.ru/data/pnp/tampliers/index.html: Тайна казны тамплиеров. Эдуард Заборовский.


[Закрыть].

В последующем тамплиеры разработали чековые операции, за которые Орден брал небольшой налог. Наличие чеков освобождало людей от необходимости перемещений драгоценных металлов (игравших роль денег), давал возможность отправляться в паломничество с небольшим кусочком кожи и в любой комтурии тамплиеров получить полновесную монету. Каждый чек снабжался отпечатком пальца вкладчика. Таким образом, денежная собственность владельца чека стала недоступной для разбойников, число которых в Средневековье было достаточно велико.

Кроме безналичного перевода денег, храмовники придумали множество других банковских новинок. Они изобрели систему банковских представительств, отделили собственно банковское дело от купеческой торговли, изобрели систему чеков и аккредитивов, ввели в обиход «текущий счет». Все основные банковские операции изобретены и апробированы тамплиерами.

С трудом верится, что все эти ростовщические штучки вояки-тамплиеры придумали без участия еврейской «службы тыла» ордена!

Со времён крестовых походов папы освободили крестоносцев от «еврейских долгов», тамплиерам же долги отдавали в любом случае.

Буллой “Omne Datum Optimum” (“каждый дарящий лучшее”) папа Иннокентий II в 1139 году даровал тамплиерам освобождение от уплаты церковной десятины и право иметь в Ордене капелланов. В 1162 году папа Александр III особою разрешительною буллой освободил тамплиеров от опеки иерусалимского патриарха и епископов и разрешил им иметь собственное духовенство. Орден Рыцарей Храма, имевший уже, в силу особых привилегий, собственное войско, собственную полицию, собственный суд, обладавший громадными денежными богатствами и обширными земельными имуществами во всех государствах Европы, подчиненный непосредственно одному папе, являлся настоящим государством в государстве и по богатству и могуществу мог соперничать со многими монархами.

Орден скупал огромные земельные владения: в середине XIII века около 9 000 мануариев [170]170
  Мануарием в Средние Века называли земельный участок размером 100– 200 га, доход с которого позволял вооружить рыцаря.


[Закрыть]; к 1307 г около 10 500 мануа-риев.

Постепенно тамплиеры стали крупнейшими кредиторами Европы. В числе их должников все – от крестьян до королей и пап. Банковское дело у них настолько развито, что Филипп II Август доверил казначею Ордена исполнение функций министра финансов. «В течение 25 лет королевская казна управлялась казначеем Ордена Гаймаром, потом Жаном де Милли». При Людовике IX Святом королевская казна находилась в Тампле. При преемнике Людовика она продолжала там оставаться и почти слилась с кассой Ордена. «Главный казначей Ордена стал главным казначеем Франции и сосредоточил финансовое управление страной [171]171
  http://ru. wikipedia.org/wiki/Тамплиер


[Закрыть]», – пишет Лозинский [172]172
  Самуил Горациевич Лозинский (1874—1945) – российский историк, соредактор Еврейской энциклопедии (1907-1913)


[Закрыть].